ダウル族の結婚の習慣は何ですか？ダウル族の結婚習慣

若い男女が婚約すると、男性は女性の家族に馬、牛、羊、ワインを贈らなければならず、これを「大きな贈り物」と呼びます。この日、少女は身を隠し、婚約者に会わないだろう。結婚式の1か月前に、男性は主に衣服やその他のものなどの小さな贈り物を送らなければなりません。それから初めて、婚約したカップルは会って、一緒に「ラリ」と麺を食べることができます。結婚式には宴会が必要で、食べ物や料理は豊富でなければなりません。特に花嫁を迎えるとき、道中で通行人に会ったら、知り合いかどうかに関わらず、ワインや肉、軽食を少しおごってあげることができます。結婚式の後は、主催者が鹿の鼻の揚げ物や手打ち肉などの美味しい料理でゲストをもてなします。

ダウル族の結婚式はとても盛大です。仲人が花嫁に頭を下げて婚約した瞬間から、花婿は花嫁に二度敬意を表さなければなりません。初回は大きな贈り物で、男性の年長者が贈り物と婚約者を女性の家に連れてきます。女性の側では、扉はしっかりと閉められ、外で警備している長老が贈り主に質問をし、納得した場合のみ中に入れる。その夜、両者は宴会を開き、少女は隠れて婚約者に会わない。 2回目は結婚式の1か月前、両者が結婚式の日取りについて話し合ったときでした。今度は義父が娘を誘って婚約者と夕食をとるつもりです。

結婚式当日、結婚式の馬車は日没前に到着しなければなりません。男は途中で誰かをゲストに会わせて乾杯させます。それから一人が戻ってニュースを伝え、もう一人が彼に同行してゆっくりと前進しました。

男性の家に到着したら、結婚式の車は東に向かわなければなりません。翌日、親族を送り出すとき、男性は彼らをもてなすために宴会を催さなければなりません。親族が帰った後、新郎はワインを持って彼らを追いかけ、乾杯します。

ダウル族は離婚を非常に嫌っており、離婚は稀です。ダウル族には「離婚証書が書かれた場所には、3年間草は生えない」という諺がある。離婚した男は誰からも嘲笑される。本当に離婚が必要な場合は、離婚式を執り行わなければなりません。この式も非常に厳粛です。夫は地面にひざまずき、妻に首を組ませなければなりません。夫が亡くなったことを象徴するため、男性の家の煙突の周りにも白い布を巻き付ける必要があります。

赤い仲人が秦と晋を結びつける

ダウル族の若い男女が結婚を申し込む場合、必ず仲人が出なければなりません。自由恋愛関係にある人にも、同じことが適用されます。通常、男性は尊敬される年長者にきちんとした服装をするよう頼み、帽子の右側に新しい赤い布の帯を掛け、結婚を申し込むための贈り物を持ってきます。女性が興味を持った場合、仲人との次回の面談の日程を調整します。二度目に仲人が来たときに、女性が全面的に同意すれば、結婚式に必要な衣装や家具などを提案し、結婚が成立します。 若い男女が婚約すると、男性は女性の家族に馬、牛、羊、ワインを贈らなければならず、これを「大きな贈り物」と呼びます。この日、少女は身を隠し、婚約者に会わないだろう。結婚式の1か月前に、男性は主に衣服などの小さな贈り物を送らなければなりません。それから初めて、婚約したカップルは会って、一緒に「ラリ」と麺を食べることができます。結婚式には宴会が必要で、食べ物や料理は豊富でなければなりません。特に花嫁を迎えるとき、道中で通行人に会ったら、知り合いかどうかに関わらず、ワインや肉、軽食を少しおごってあげることができます。結婚式の後は、主催者が鹿の鼻の揚げ物や手打ち肉などの美味しい料理でゲストをもてなします。

親族を称えるザエンテの晩餐会

結婚式の日取りは、男性が鶏を殺して占いをして決めます。その日、少女の両親と仲人が少女を新郎の家へ送りました。新郎の家族は披露宴のためにワインと肉を用意した。花嫁が到着すると、花嫁と花婿はナイフを持って鶏を殺し、鶏の肝臓の模様が幸運を示すか不運を示すかを確認します。不運であれば、鶏の肝臓に縁起の良い模様が現れるまで、花嫁と花婿はそれぞれ別の鶏を殺します。

その後、新郎新婦は酒宴を開きました。二人の前にワインの入ったボウルが置かれ、ボウルの縁にギーが塗られていました。二人はまず一口飲み、それから結婚ワインを飲みました。新郎新婦が結婚祝いのワインを飲んだ後、紹介者とゲスト全員を一緒にもてなします。その後、双方の来賓や、お祝いに訪れた親戚や友人らは、夜通し酒を飲み、歌い、踊り続けた。

結婚式の道に歌声が響き渡る

結婚式の日、新郎は花嫁を迎えに行かない。その代わりに、花嫁の家族が人々を組織して花嫁を送り出す。花嫁は頭に赤いスカーフを巻き、5～7人の若い男女が付き添う。彼らは花嫁の家を早朝に車で出発し、持参金や贈り物を満載する。全員がバイオリンを弾き、歌い、道中ずっと笑い声が響く。

新郎をからかうためにカップや皿を盗む

花嫁に付き添った親族が新郎の家に到着すると、新郎の家族は貴賓に対して特別な配慮をします。玄関に入る前にまず「入場杯」を捧げ、家に入った後に「歓迎酒」を出します。彼らは細心の注意を払っており、怠ることを恐れないと言えます。それにもかかわらず、花嫁の介添人「フアダ」は依然として花嫁の欠点を見つけ、花嫁の兄弟「クトゥル」は、新郎とゲストにいたずらをするために、食事や飲み物をしながらワイングラス、箸、ボウル、皿を盗んで体に隠します。

なぜなら、ダウル族は、ワイングラスは新郎新婦のために用意された穀物を計量するためのバケツであり、ボウルと皿は穀物を入れる籠であり、どちらも欠かせない生活必需品であると信じていたからです。それで食事のあと、男は何かがなくなったことに気づき、探し始めました。見つかった場合、ワイングラスを「盗んだ」人はワインを一杯飲まされるという罰を受け、ボウルを「盗んだ」人はワインを一杯飲まされるという罰を受ける。翌日、親戚を馬で送り出すとき、彼女はその機会を利用してワイングラスや皿をいくつか「盗み」、新郎がワインを持って来るまで返さなかった。

ダウル族の結婚の慣習によれば、婚約後、男性は縁起の良い日を選んで贈り物、つまり「チャエンテ」（花嫁料）を送らなければならない。ザエントには豚、ワイン、ケーキなどが含まれており、通常は婚約者とその年長者によって女性の家に届けられます。この日、花嫁の家族はゲストや家族をもてなすためにチャント宴会を開催します。

チャントの宴会では、婚約者は少女の両親やその他の年長者に乾杯し、頭を下げて、正式に彼を親戚として認めなければなりません。年長者たちは将来の婿にお金や財布などの贈り物を贈ります。宴会中、両者は伝統的な挨拶を交わします。

新郎の付き添いの人がまずこう言いました。「あなたの娘と私の夫は、何千マイルも離れた所で結ばれる運命にあります。私たちはこの縁起の良い日にささやかな贈り物を捧げます。山の若い松や糸杉は今や大きく成長し、美しくハンサムな男の子と女の子は成長して同じ年頃になりました。両家の美しい結婚を祝福するために、結婚の酒杯を満たして掲げます。ここに集まった同族や親戚の皆さん、この真心のこもった贈り物を受け取ってください。」

少女の父親は乾杯の挨拶を受け、こう歌い返した。「私たちの結婚が円満なものとなるよう、あなたは長い道のりを歩み、多くの苦労をしてきました。私に代わって、シャンテのプロジェクトについて親戚に報告していただきたいのです…」美しく興味深いスピーチにより、祝賀のチャント宴会はさらに楽しく活気にあふれたものとなりました。

新疆のダウル族は主に塔城県に住んでいます。この民族の人口は少ないですが、結婚の習慣はとても興味深いです。男性と女性の結婚は仲人によって提案される必要があります。興味深いのは、仲人がプロポーズに行くとき、帽子の右側に赤い布の帯を下げて、ワインを持参しなければならないということです。他の人がこの服装を見ると、彼が少女の家へプロポーズしに行くのだと分かります。

しかし、仲人の最初のプロポーズが成功しない可能性もあります。女の子の家族は真剣に検討する必要があり、仲人は女の子の家族への2回目の訪問まで結果を知るのを待たなければなりません。結婚が合意された場合、少女の両親は将来の婿に対してさまざまな検査を行うため、息子は両親に同行して少女の家に2回行かなければなりません。初めて行くときは、少女の家族が「面接」を行います。少女の家のドアの前には「監視役」である長老が立っています。監視役は、将来の花婿の容姿と性格を観察して評価すると同時に、花婿に一連の質問をして答えさせる責任があります。答えが満足のいくものであった場合にのみ、花婿は家に入ることを許され、主賓として扱われます。これは、結婚が 80% から 90% 確実であることを意味します。 2 回目に女の子の家に行くときに、結婚式の日取りを話し合い、結婚式に縁起の良い日を選びます。結婚式の数日前に、男性は花嫁の家に酒と肉を持って行き、彼女の親族に挨拶をしなければなりません。この儀式は「Duanzhe」と呼ばれます。

仲人の付き添いで、新郎新婦は両親や家族に乾杯し、お辞儀をします。結婚式の前日には、花嫁の家族が盛大な宴会を開き、お祝いに来た親戚や友人を温かくもてなします。夜遅くまで、あるいは夜明けまで踊ったり歌ったりします。翌日、花嫁は赤いベールをかぶり、家族が集めた若い男性と女性にエスコートされ、皆が喜びに満ちた馬車に乗り、道中ずっと歌ったり歓声を上げたりしていた。歌詞の全体的な意味は、娘が良い夫を見つけることを望み、若い夫婦が老後まで幸せに長く一緒に暮らすことを願うということです。その日は結婚することになっていたので、男は朝早くから忙しくさまざまな準備を始めた。新郎は、結婚式の一行の到着を歓迎するために、すでに二人の有能な若者を村の入り口に送り、ワインを二杯用意して迎えていた。面会後、全員で新婚夫婦​​を祝福し、乾杯し、その後一緒に村へ向かいました。結婚式の車が新郎の家の玄関に到着しました。地面にはすでに毛布が敷かれていました。花嫁はその毛布の上をゆっくりと家の中に入っていきました。家に入った後、新郎は自ら花嫁の赤いベールを外し、新しい妻を登場させました。

この時、人々は幸せな若いカップルに穀物を撒き、彼らの幸せを願いました。その後、花嫁が新郎の部屋に入り、新郎の義理の妹が花嫁の髪をとかします。これは、花嫁が正式に新郎の家族の一員になったことを示します。このとき、ゲストは次々と着席し、頻繁にグラスを上げて若いカップルの結婚を祝福します。翌日には、祝賀行事として競馬やその他娯楽行事が開催されます。余興が終わった後、新郎は義父と義母のためにワイン、肉、贈り物を準備しなければなりません。これらは花嫁をエスコートする結婚式のパーティーによって持ち帰られます。それ以来、若い夫婦は新たな生活を始めました。

解放以前、ダウル社会はすでに家父長制氏族制度の名残を残す封建社会となっていた。結婚に関しては、彼らは厳格な一夫一婦制と異族婚制を実践しています。つまり、結婚相手は氏族外の異姓同士であり、同姓同士や近親者同士の結婚は固く禁じられている。同じ姓を持つ者同士の結婚は近親相姦とみなされ、世間の批判や氏族の干渉の対象となった。

昔は、結婚関係の締結は、両家の社会的地位の一致を重視していました。家柄、経済状況、評判などはすべて慎重に考慮される重要な要素でした。両家間の元々の友情も結婚を成立させる上で重要な役割を果たします。過去において、ダウル族は一般的に他の民族グループの人々と結婚することはなく、特に娘を他の民族グループの人々と結婚させることはありませんでした。

古い社会では、封建的な結婚の概念がダウル族の間に深く根付いていました。結婚は、親や年長者によって完全に決定され、取り決められる重大な問題です。若い男女には配偶者を選ぶ権利がなく、親が子供の意見を求めることはめったにありません。男女間のセキュリティは厳重で、境界線を越えることは許されません。

「ダウル族は、古代から結婚においてシンプルでありながら厳粛な儀式を常に主張してきました。そのため、婿と嫁について尋ねるとき、占いのようなものは存在しません。婿と嫁が同年代で、両家の関係が円満である場合のみ、仲人に結婚の仲介を依頼します。」

婚約の方法としては、ごく少数の仲の良い友人同士が生まれた時から婚約する場合を除き、仲人に結婚の仲介を依頼するのが最も一般的な方法です。男性と女性は、女性の家族と親しく、話が上手な人に、女性の家に酒を持って来るように頼みます。礼儀正しい挨拶の後、男性は機会を見つけて自分の意図を巧みに表現し、その後、男性の状況を詳しく紹介し、女性の両親からの質問に答えます。少女の両親が結婚の意思を示した場合、仲人は感謝と祝福の気持ちを表してワインを注ぎ、婚約が完了したことを示します（書面は必要ありません）。女性は仲人を酒と食事でもてなすし、遠くから来なければならない人には一晩泊まらせる。女性が同意しない場合は、仲人を食事や宿泊に招待してはいけません。なぜなら、仲人を食事や宿泊に招待することは、婚約に同意したことを意味するからです。

結婚が決まったら、贈り物を2回交換する必要があります。最初の結婚式が「Zhant」と呼ばれる場合、贈り物は新郎が直接届けなければなりません。贈り物には一般的に、結婚の絆を表す手綱をつけた馬、娘を育てた母親の乳に対する補償を表す乳牛、2頭の豚（そのうち1頭は毛を抜いた豚）、数ポンドの白ワイン、いくつかのケーキ、そして「ワット」（乾燥乳と乾燥野生果実から挽いた小麦粉で作られる）、「ウルム」（乳の皮）などが含まれます。もちろん、贈り物の量は家族の富に応じて異なります。花嫁の家族は一族をもてなすために宴会を開き、花婿は義父、義母、年長者を順番に訪問し、それぞれに頭を下げて乾杯し、二人の関係を認めることを示します。婿が帰ってくると、義理の両親は彼に馬をプレゼントした。

2番目の儀式は「トーレ」と呼ばれ、結婚式の約1か月前に行われます。婿は婚約者に布地、衣服、宝石などを送り、結婚式の日取りを決めました。 2 回の贈り物の交換では、男性と女性は自分の財力に応じて贈り物を選ぶべきであり、贈り物の額は結婚の全体的な成功には影響しません。

結婚式の2日前、新郎は最高の服を着て、家族数名を伴い馬に乗って花嫁を迎えに向かいました。その夜、花嫁の両親は「ラリ」（お粥）を用意し、息子2人と娘1人を連れた女性に、新婚夫婦が同じテーブルに着き、1つの茶碗と箸を使って一緒に食事をするのを見守るように頼みます。これは、結婚後も夫婦が親密な関係を保ち、人生の喜びや悲しみを分かち合うことを願う意味があります。

翌日の早朝、花嫁側の「花大」（男性親族）や「火都孤」（女性親族）など数名が参加し、盛大に結婚行列が出発した。最後に残る「ホドゥグ」と呼ばれる花嫁の姉妹または義理の姉妹を除いて、残りのメンバーは息子と娘がいる夫婦です。

花嫁は車か馬に乗って送り出されます。母親は弟か近親者が運転する幌馬車に乗ります。婿が先に帰って来た。男性の家族は、ゲストに同伴する息子と娘を持つ男性と女性を数人指名します。結婚行列が村の外に到着すると、彼らは道端で立ち止まり、焚き火を灯して、迎えを待たなければなりません。その時、男性側から年配の旗手と若い旗手が一人ずつ馬に乗ってやって来て、馬から降り、年配の旗手がゲスト一人一人に乾杯し、先導しました。門に着いたら、夕日を見るのはタブーなので、東に向かって歩かなければなりません。道が長いため日没後に到着する場合は、門の西側に太陽を象徴する鏡を掛ける必要があります。出迎え係は中庭に並び、新郎の両親とゲストは門の左右に立つ。頭に赤いスカーフを巻いた花嫁は、祭りの爆竹の音の中、義理の姉妹たちに車から出迎えられた。二人は両側で支え合いながらゆっくりと歩いた。花嫁の家族の招待客たちも、男性が左、女性が右に並んで花嫁の後を追った。新郎の両親はワイングラスを2つ持ち、順番に「ウェルカムワイン」と「入場ワイン」でゲストに乾杯します。花嫁は西の部屋に入り、窓に向かって南のカンに足を組んで座りました。義理の姉たちは花嫁の赤いベールを外し、髪をとかしました。男性のエスコートがゲストを家の中に案内し、席に着きます。女性ゲストは南カンに座り、男性ゲストは西カンに座ります。タバコとお茶を出し、挨拶を交わします。その後、宴会が開かれ、村の友人や親戚が酒を飲みに招待されます。これを結婚披露宴と呼びます。宴会の後、近親者たちが残って客を楽しませた。花嫁は義理の姉妹に付き添われて、両親、叔父、叔母、その他の年長者を訪問します。ホストはゲストと一緒に夕食をとり、就寝の準備をしてから帰ります。

翌日、結婚披露宴が開かれ、最初にワインが出され、その後に食事が振る舞われました。結婚披露宴では、ゲストと主催者が楽しくお酒を飲み、雰囲気は暖かく穏やかですが、座席の順番と年功序列は合理的に配置する必要があります。そうしないと、不快感を引き起こします。双方とも修辞に長けた者たちは、吉兆の言葉や祝福を称え合ったり、気の利いた発言やほのめかしで競い合ったり、悪意なくお互いをからかったりする。村の友人や親戚、近所の人たちも、どこでも楽しく飲んで、楽しく帰っていきました。

宴会の後、親戚や来賓はお茶を飲み、少し休憩した後、帰路に着きました。新郎の両親は「お別れのワイン」を差し出し、花嫁は門の外で家族を見送り、新郎は馬に乗って村の外まで見送ります。男性は女性の両親に豚かワインと肉を贈ります。

昔、ダウル族は離婚は不名誉なことだと信じていたため、簡単に離婚しませんでした。昔、離婚するときは、読み書きができる子どものいない人に野外で離婚協議書を書いてもらい、双方が署名して、それぞれ半分ずつ証拠として受け取りました。離婚後、子供は男性によって育てられることになる。昔の社会では、女性は貞潔を保ち、生涯未亡人でいることが奨励されていました。未亡人が再婚を望む場合、3年間の喪に服す期間が終わるまで待たなければなりません。

まとめると、ダウル族の結婚習慣は解放前と実質的に同じである。今日に至るまで、封建的な道徳観念、親による見合い結婚、多数の贈り物、複雑な規則や礼儀作法、豪華な結婚披露宴などの古い慣習は、結婚の自由、男女の平等、簡素な結婚式などの新しい慣習に取って代わられてきました。

ダウル族は厳格な一夫一婦制と異族婚を実践しています。同じ「ハラ」（姓）内では結婚しません。地域によっては、「ハラ」内の異なる「モクン」（氏族）間での結婚が個別に行われていますが、同じ「モクン」内での結婚は絶対に認められていません。ダウル族の結婚は、縁談、婚約、贈り物の贈呈、結婚など、いくつかの手続きを経る必要があります。まず、男性の家族が女性の家族と縁があって話が上手な人を仲人にしてもらい、女性の家族に出向いて結婚を申し込みます。仲人は、女の子の両親に男の子の年齢、容姿、体型、性格、家族の状況について詳しく紹介する必要があります。両家が遠く離れていて、お互いによく知らない場合、慎重を期すために、女の子の両親は当面仲人に意見を述べないかもしれません。相手側を側面から十分に理解した後、すべての面で相手の条件に満足した場合にのみ同意する場合があります。

したがって、マッチメイキングは 1 回で成功することはほとんどなく、成功するまでに何度かやり取りが必要になることもあります。少女の両親が結婚の意思を示した場合、仲人は少女の両親や年長者に乾杯して感謝と祝福の意を表します。少女の家族も仲人をもてなすために酒や食べ物を用意し、遠くから来なければならない人たちは泊まることができます。同意できない場合は、仲人を留まらせてはいけません。そうしないと、結婚に同意したものとみなされます。仲人が結婚の約束を取り付けた後、男性の家族は儀式の準備を始める。儀式は通常2回行われる。最初の儀式は「チャシテ」と呼ばれ、結婚を意味する手綱をつけた馬、娘を育てた母親の乳に対する補償を意味する乳牛、2頭の豚（うち1頭は毛を抜いた豚）、数キロの白ワイン、いくつかのケーキ、「ワット」（乾燥乳と乾燥野生果実を挽いた小麦粉で作る）、「ウルム」（乳の皮）などが含まれる。贈り物の価値は家族の富に応じて変わります。花嫁の両親は親戚や友人を宴会に招待し、婿は義理の両親に乾杯して頭を下げ、また花嫁の近親者や年長者にも一人ずつ乾杯して頭を下げて、彼らの関係を認めます。親戚を認知する儀式の間、女の子は離れるべきです。

婿が帰ってくると、義父の家族は親戚にワインや肉を贈り物として送り、裕福な家庭では婿に馬を贈ったりもします。 2 回目の贈り物の儀式は「シャリー」と呼ばれ、結婚式の約 1 か月前に、婿が婚約者に布、衣服、宝石などを送り、結婚式の日取りを決めることを意味します。昔、ダウル族の少女たちは17歳、19歳、21歳といった奇妙な年齢で結婚するのが普通だった。結婚式の2日前、新郎は最高の服を着て、家族数人とともに馬に乗って結婚しました。その夜、花嫁の両親は「ラリ」（お粥）を用意し、2人の子供を連れた女性に、新婚夫婦が同じテーブルに着くまで監視するよう頼みます。新婚夫婦は、結婚後も親密な関係を保ち、人生の喜びや悲しみを分かち合うことを願います。

翌日の早朝、花嫁は花婿介添人と花婿介添人に付き添われ、持参金やワードローブ、スーツケース、裁縫箱、化粧箱などの日用品を持って夫の家に向かいます。ダウル族は男性の花婿付添人を「フアダ」、女性の花婿付添人を「フオドゥグ」と呼び、それぞれ3人から4人で構成されます。花嫁は実の兄弟か近親者が運転する特別に作られた幌馬車に乗り、義理の息子は馬に乗って戻ります。結婚行列が村の外に到着すると、彼らは道端で立ち止まり、焚き火を灯して、迎えを待たなければなりません。その時、男性側から老若男女が馬に乗って到着し、老人が一人ずつ客に乾杯し、先導します。門に到着したら、夕日が見えないように東に数歩歩かなければなりません。道が遠いため日没後に到着する場合は、門の西側に太陽を象徴する鏡を掛けなければなりません。新郎の両親とその近親者は門の前でワインを飲みながら結婚行列を歓迎した。頭に赤い布をかぶった花嫁は、祭りの爆竹の音の中、義理の姉妹たちに車から出迎えられた。二人は両側で支え合いながらゆっくりと歩いた。花嫁の家族の招待客たちは、男性が左側、女性が右側に並んで花嫁の後を追った。

新郎の両親はワイングラスを2つ持ち、順番に「ウェルカムワイン」と「入場ワイン」でゲストに乾杯します。花嫁は西の部屋に入り、窓に向かって南のカンに足を組んで座りました。義理の姉たちは花嫁の赤いベールを外し、髪をとかしました。それから歓迎の宴会が始まります。女性客は南カンに座り、男性側は同伴する女性客を何人か選びます。男性客は西カンに座り、男性側は同伴する男性客を何人か選びます。タバコとお茶が出され、挨拶を交わします。それから宴会が始まり、人々は飲食を勧められます。宴会の後、花嫁は義理の姉妹に付き添われて、新郎の両親、叔父、叔母、その他の年長者を訪問します。翌日、結婚披露宴が開かれ、最初にワインと肉料理が出され、その後にご飯料理が振る舞われました。主催者とゲストが楽しくお酒を飲み、雰囲気は暖かく穏やかですが、座席の順番は年功序列に従って合理的に配置する必要があります。そうしないと、不快感が生じます。宴会が終わると、花嫁を見送りに来た客はすぐに帰ってきます。新郎の両親は花嫁に「出陣のワイン」を差し出します。花嫁は家族を玄関まで見送り、新郎は村の外まで見送り、ワインと肉を差し出します。結婚式の3日後、花嫁は義姉に付き添われて「木馗」にいる年長者や老人を訪問します。義姉は花嫁に年長者の年功序列や関係を一人ずつ伝えます。花嫁は年長者にタバコとワインを差し出し、関係を認めるために頭を下げます。結婚後1か月経つと、婿は妻を車で彼女の実家に送り、半月ほど滞在させます。その後、弟は妹を車で彼女の夫の実家に送ります。