「二つの金鹿曲」の原文は何ですか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

「二金禄曲」の原文は何ですか？ どのように解釈しますか？ これは清代の作家顧貞観が、親友の呉昭謙を救出するよう奈藍星徳に求めるために作った一連の歌詞です。 次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な記事の紹介をお届けします。

二つの金鹿の歌詞

茶寧古塔の武漢に送られた、手紙ではなく詩で書かれた、氷と雪の中で、首都の千仏寺でビンチェンの冬に書かれた

初め

ジ・ジは無事ですか？早く戻ってきてください。これまでの人生を振り返るのは辛すぎます！長い旅の途中で誰が私を慰めてくれるでしょうか？母は年老いていて、家族は貧しく、息子はまだ幼いのです。最後に飲んだワインが何杯だったか思い出せない。悪魔が人間と戦うのを見慣れているはずですが、彼らはいつも負けます。彼らは形勢を逆転させ、長い間氷と雪に対処することができます。

涙で服を濡らさないでください。何千マイルも離れていても、私たちは家族です。どれだけの家族がこれを達成できるでしょうか。美しい女性と比べると、彼女たちの人生はとても短く、私たちが今経験しているよりもさらに悪いのです。とても寒くて苦くて耐えられない。鮑旭が約束を果たしてから20年が経ち、ついに武投馬嬌が助けに来ることを願っていた。このメモをスリーブに入れてください。

2番

私は長い間放浪していました。この10年間、良い時も悪い時も私と一緒にいてくれた先生方や友人たちには、本当に感謝しています。過去に有名だったことは名誉ではありません。痩せてしまった杜凌と、年老いて惨めな夜朗を見ればわかります。親友に別れを告げるのは惨めな運命です。人生は今こんなに惨めなのですか？私はあなたのためにすべての憎しみを明らかにします。

私の兄は新衛で生まれ、私は定州で生まれました。このとき、私たちは二人とも氷と霜に打たれ、若くして葦や柳のように老いてしまいました。これからは、心と魂を一つに保つために、詩や散文をあまり書かないようにしよう。私はただ、川の水が澄み、人々が長生きすることを願うばかりです。帰国の日は、空虚な評判を捨て去るために、兵役の原稿を急いで読みます。うまく表現できないので頭を下げます。

背景

呉昭謙は順治14年（1657年）に江南省の試験に参加して合格し、定有江南省の試験事件に関与した。順治帝の傅林は激怒し、翌年、合格者全員を江南から北京まで護送した。傅林は自ら中南海の英台で再試験を実施した。再試験に合格した者は受験者としての地位を保持し、不合格者は処罰された。主任検事2人は斬首され、副検事17人は絞首刑に処された。呉昭謙は江南の名士であった。彼は稀有な才能の持ち主であったが、傲慢でうぬぼれが強かったため、怒って再試験を拒否し、投獄された。

呉はその後、礼部と懲罰部によって何度も調査され、詐欺行為を行っていなかったことが判明したが、順治15年（1658年）に寧谷塔に流刑された。顧振観は、追放されたとき友人として全力を尽くして彼を救出すると約束した。しかし、20年以上が経過し、すべての努力は無駄になった。顧正観自身も落ち込んでおり、太夫納藍明珠（納藍星徳の父）の家で秘書として働いていた。寒くて人里離れた場所で苦しんでいる親友を思い、納藍星徳に助けを求めたが、星徳は呉昭謙と親しくなく、当分の間同意しなかった。

康熙15年（1676年）の冬、著者は北京の千仏寺に住んでいました。氷と雪の中で、親友の悲惨な生活に心を打たれ、手紙の代わりに2つの「金糸歌」を作り、彼に送りました。那藍星徳は、この二つの詩を読んだ後、数行涙を流して言った。「鶴梁での別れの詩と山陽での亡くなった友人の伝記、私は三つも手に入れた！」彼はすぐに趙倩を救出することを誓った。呉昭謙はナランとその息子に救出され、5年後にようやく救われて故郷に戻った。

文学鑑賞

2番目の作品は手紙の形式で書かれており、非常にユニークです。 「壬子は無事ですか？」手紙を書くときは、まず相手がどうしているかを尋ねなければなりません。この文章はまさに挨拶の調子です。しかし、「Ji Zi」という言葉の使用には深い意味があります。ここでの「吉子」という言葉の使用は、呉昭謙の姓にぴったりであるだけでなく、人々に彼の才能と美徳を思い起こさせ、彼が呉の出身であることも示しています。 （一説には、呉昭謙には兄弟が二人いて、冀子はその兄弟の順位を指していたという。）呉昭謙と冀子を比べると、彼の才能と徳は称賛に値するが、彼がこのような不当な扱いを受けたという事実は、人々に同情を抱かせます。したがって、この 5 つの単語は普通に見えるかもしれませんが、実際には記事全体を力強く導いています。

「たとえ戻っても、自分の人生を振り返ることに耐えられるだろうか？」これは呉昭倩の辛い経験に対する同情を表す架空の文章である。今、故郷に帰れたとしても、この時期に経験した苦労を思い出すのは難しいです。さらに、帰ってこなかった今、思い出すのも耐えられないほどの苦しみに今も苦しんでいます。 「長い旅は慰めしかもたらさない。母は年老い、家族は貧しく、子供達は幼い。」これは、思い出すのも耐えられないほどの苦痛の中で、遠く離れた場所に追放された経験について特別に言及している。誰も彼を慰めることができず、彼の家族はこのような困難な状況にある。彼の母は年老い、家族は貧しく、子供達は幼い。

過去の喜びは跡形もなく消え去り、「昔飲んだ酒も思い出せない」。友人たちとの文学的な集まりや酒の飲み会、ワインを飲みながらの喜びが今はもうなくなり、過去の思い出さえも消えてしまったのは悲しいことです。 「悪霊が人間と戦うのには慣れているはずだが、いつも彼らに負けてしまう。誰が形勢を逆転できるのか。」 「人間と戦う」というのは、呉昭謙にとって暗黙の憤りの表現だ。 「奇美が人に対抗する」とは、悪人が卑劣な手段を使って他人を陥れることの比喩です。桂甫の詩：「軽薄な人をどうして数えることができようか。彼らは手をひっくり返して雲を作り、反対の手で雨を降らせることができる。」ここでは杜甫の考えが使われており、つまり君子は常に悪人の手で苦しむということです。清朝時代には文学に関する異端審問が頻繁に行われ、学者たちはタブーな発言をして他人を怒らせることが多かったことを指摘しておくべきだろう。

呉昭謙は朝廷によって追放された。昭謙に同情し、朝廷の怒りを避けるためには、当時としては大胆な説明しかできなかった。 「氷と雪、長い間相互作用する。」これがトピックのNinggutaの特徴です。万里の長城の外はひどく寒い。著者は今、首都の雪の中にいる。友人たちは万里の長城の中にいて、氷と雪だけと戦わなければならないのだと想像する。この状態が何年も続くと、きっととても不快なはずだ。前半では呉昭倩の苦痛が生々しく表現され、後半では彼が苦痛に押しつぶされないようにと、さまざまな方法で彼を慰め、弁解している。

著者は漢代に王璋とその妻が牛皮の服を着て一緒に泣いたという話を「涙が牛皮の服に染み込むな」と言い、あまり悲しまないよう忠告した。なぜか？「たとえ遠く離れていても、彼らは家族だ。どれだけの家族が再会できるだろうか？美しい女性に比べれば、彼らの人生はとても短く、今ではさらに少ない。」再会できる家族は少ない。呉昭謙は万里の長城の外に遠く離れていたが、牛飼いや農夫と一緒に泣くことができ、家族が一緒にいるのは離れ離れになるよりはましだった。また、美しい女性の寿命は短いですが、これは古今でも同じです。才能のある人は不幸な人生を送ることが多いのです。一歩引いてこう考えてみると、少しは安心するでしょう。

しかし、慰めは控えめにすべきであり、言えることはこれだけです。その後、ペンは方向を変えて、彼に同情します。「ただ、この隔絶と厳しい寒さが耐えられないのです。」これは、前の部分の終わり、「氷と雪が、長い間渦巻いている」と響きます。 「鮑胥は20年間約束を守り、最後には武頭馬嬌が自分を救ってくれると期待していた」というのは、春秋時代後期に楚と燕の王子丹を救出することを誓い、秦で人質にされ、その後戻ってきた沈宝胥の物語を暗示しています。著者はこれらを巧みに組み合わせて、状況がいかに困難であっても、沈宝胥のように全力を尽くして彼を救出しなければならないことを示しています。悲しくて感動的。 「この手紙を袖の中に入れておいてください」：この手紙を保管してください。それは証拠です。生と死の苦しみに耐えられる友情を表現したこの数行は、とても感動的で、涙が出てきます。

最初の詩は呉昭倩の視点から書かれており、2番目の詩は別の視点から彼自身の気持ちを表現しています。「私も長い間さまよっていました。この10年間、生死を問わず私に仕えてくれた先生や友人の恩に応えられなかった！」それは悲しい調子で言われており、「また」という言葉が詩の冒頭に残っており、単なる何気ない発言ではありません。 「かつてタイほど有名だった人たちは、もう同じではありません。杜玲がどれだけ痩せたかを見てください。彼は夜朗に劣らずハンサムです。」彼はまず自分のことを話し、それから二人について話しました。杜甫の『長沙の李世義への別れ』には、「李と杜はともに名声を博し、北の雲と冷たい菊が別れの悲しみを増す」とある。杜甫は礼儀正しくしていた。歴史上、李白や杜甫と同等に有名な人物は、東漢の李孤や杜喬、李英や杜密など数多くいます。唐代の詩人である李白と杜甫は、ここで杜甫の詩を用いて、自分を杜甫と比較しています。

「杜凌がこんなに痩せてしまったのを見てください。」 李白は呉昭倩と比較されます。李白はかつて長流野圃の牢獄から釈放されました（旅の途中で釈放されました）。これは呉昭倩の寧古塔での投獄と比較されます。「僝僽」は拷問と悲しみに苦しむことを意味します。彼は追放されなかったものの、呉昭謙と同様に苦しみ、拷問を受けた。 「短命な運命が私を親友のもとへ連れて行く。人生は本当にこんなにも荒涼としたものなのだろうか？」美は短命であり、長い別れは死を意味する。顧振関はかつて、自分の死を悼む悲しみ、妻の悲劇的な死、親しい友人との別れを経験しました。人生でこのようなことに遭遇すると、人は孤独を感じます。人生においてこのような暗い境地に達する人は多くありません。 「人生について問う」という修辞的な問いには、上記2つの意味が含まれています。 「私は兄のために憎しみのあまり自分の肉を切り裂いた。当然、半分は閉じるだろう。

頭が変わると、年齢が告げられます。「私の兄は新衛で生まれ、私は定州で生まれました。」鑫薇と丁州がこの歌詞を書いたとき、二人とも40歳を超えていました。「四十歳は強く、官吏として務めることができる」しかし、「時が経つにつれ、彼らの体は霜に傷み、葦や柳のように老けてしまった」彼らの体は傷み、早く老けてしまいました。普流は『新世界物語』に登場する顧月の物語を暗示するものであり、顧月は晋の建文帝と同年齢だが、建文帝よりも早く老いた。「普流」は人の身体を指す謙譲語となる。ここで「共」という言葉は、それらが同じであることを示すために使用されています。これは、上記の文「杜玲の痩せぶりを見てください。彼は一度も痩せたことがなく、夜朗はまだ痩せています。」に対する応答です。

あなたは40歳を超えており、身体が早期に老化しているので、身体の維持に注意を払う必要があります。「これからは、心と魂が共にいられるように、詩や散文をあまり書かないようにしよう。」この2つの文は大きな意味を持っています。 「一緒にいられる」ということは、未来にまだ希望があるということです。 「黄河が澄んで人々が長生きしますように。」（「黄河が澄んでいれば人々はどれくらい長生きできるでしょうか」「黄河が澄んでいれば聖人が現れるでしょう」）この願いは最初の文を文字通りに使っていますが、意味は2番目の文にあります。聖なる主が私に恵みを与え、遠く離れた人々が故郷に帰れるようにしてくださることを願っています。政治が清廉であれば、人々は安定した生活を送り、長寿を全うできるはずなので、「清流は長寿を意味する」と言われています。

「帰国の日に急いで詩の原稿を読み上げ、死後に自分の空しい名声を伝えよう。」呉昭謙の詩が後世に受け継がれるだろうという作者の予言は、まさに現実と一致していた。呉昭謙が追放された後、彼の詩は悲劇的で荒涼とした雰囲気を帯び、広く流布され、清代初期の重要な作家とみなされました。これは著者が呉昭倩に対して抱いている信頼と安心感を表しています。 「名声」と言う代わりに、「空名」と言います。「空」という言葉には、前述のすべての苦しみが含まれています。大きな名声は、呉昭謙を生涯の苦しみから救うことはできなかったので、「空名」と言います。この「空」という言葉は、千金の価値があります。 「お言葉に甘えて頭を下げます」は、まだ手紙の形式のままです。