なぜ曹公は金も権力もない邢秀延を大観園に入れるようにしたのか？

曹公はなぜ、金も権力もない邢秀延を大観園に入れるようにしたのか。『興史』の編集者は、邢秀延という人物の最大の意味は「喜びが悲しみにつながり、逆境が幸運に変わる」という盛衰のテーマを対比することにあると考えている。

邢秀燕は邢夫人の姪である。彼女の父である邢忠は姑蘇に住んでいて、特に仕事もないので、家族は妙嶼の玄木攀祥寺で家を借りることしかできない。彼が寺院の生活にいくらか貢献する可能性は否定できない。

邢秀燕は幼少の頃から苗宇と共に文化を学んできた。良い教師は優秀な生徒を育てる、と彼女は親の物質主義的で俗悪な性格とは大きく異なり、自由奔放にさまよう雲や鶴のように育てられた。

苗嶼は故郷の権力者から許されず抑圧されていたため、都へ来ざるを得なかった。師匠は、彼女が故郷に戻って苦しまなくて済むように、賈家の大観園に入り、栄翠寺を司ることを許可することで彼女のための道を用意しました。

妙玉師匠とその弟子が去った後、邢家は地元で生活することができなくなり、邢夫人のもとに避難するために都にやって来ました。

しかし、星中と星家の関係はちょっと奇妙です。彼は邢夫人の弟です。邢叔父さんは邢夫人の弟ですが、彼はこの弟について決して言及しません。邢家は首都に拠点を置いている。邢忠の家族が蘇州で貧困に暮らしていたというのは奇妙で不可解なことだ。

邢家は衰退していたが、まだいくらかの資産があった。邢忠の家族はそれほど貧しくはなかった。さらに、邢忠の名前は裕福な家庭の息子のものとは思えなかった。これは公開された事件なので、ここでは詳細には触れません。

邢秀燕さんは両親と一緒に北京に来ましたが、賈おばあさんは彼女に会ったときとても気に入りました。彼女と一緒に来た李文、李斉、薛宝琴は皆栄果屋敷に住んでいたので、賈の母は邢秀雲にもしばらく庭にいるように命じた。

賈おばあさんの取り決めは邢秀燕に対して少し冷たいように見えますが、実は邢秀燕の両親は外で暮らしていて、彼女に親孝行をしてほしいのです。賈おばあさんは他人の娘を自分の家に住まわせて親不孝をさせたくないのです。彼女は貧乏人を軽蔑し、金持ちを愛しているわけではない。

邢秀燕が大観園に引っ越してきたとき、裕福な官僚の家庭出身の若い女性たちの集団の中に、貧しい少女が割り込んできた。違和感はないが、コントラストが強く、邢秀燕の登場に何の意味があるのか​​疑問に思う。

まず世界の悲しみを感じてください

邢秀燕さんの家族は貧しく、両親はお金がなかったため軽蔑されていました。ピンアーさんは、雪が降っているとき、みんなはマントを着ていたのに、普段着の自分はもっと背中が丸まって見えたと話した。

劉おばあちゃんが初めて来たとき、賈一家はさまざまな方法で彼女をからかった。邢秀燕は劉老洛と同じように扱われなかったが、彼女も真剣に受け止められなかった。

賈祖母は邢秀雲にしばらく大観園に住むように命じた。邢夫人はそれを喜んで受け入れ、王希峰に手配を依頼した。

邢秀雲は賈廉の従妹なので、王希峰は彼女を優遇すべきだ。しかし彼女は邪魔をしたくなかったので、彼女をインチュンの部屋に入れるだけだった。

林黛玉らが来た時の王希峰の態度を見れば、邢秀雲が軽蔑されていたことが分かる。

賈応春は自分の面倒も見られない生ける屍であるのに、どうして邢秀雲の面倒が見られるというのか？ 王希峰はきっとこのことを知っているはずだが、彼女は干渉しない。

邢秀燕は確かに迎春の部屋で暮らすことに不満を抱いていた。もともと、彼は毎月銀二両を持っていましたが、それは彼自身の出費を賄うのにちょうど足り、老女や女中たちに報酬を与えるのに十分なお金でもありました。その後、邢夫人は自分でお金を使うのが嫌になり、両親に1、2か月分の給料を渡すよう頼まれました。生活はさらに苦しくなり、綿の服を質に入れなければならなくなりました。それを発見し、困難を克服するのを助けたのは薛宝才でした。

平児のエビひげのブレスレットが紛失したとき、王希峰が最初に疑ったのは邢秀雲の女中である伝児だった。これは、貧しい人々の志が低く、しばしば差別されていることを示している。

星秀艶の登場により、貧富の差が広がり、世の中の移ろいやすさや人間性の温かさや冷たさをより客観的に反映できるようになりました。

第二に、それは自由で束縛のない人の態度を表します。

邢秀燕の最も称賛すべき点は、あらゆる不正に対して冷静な態度をとっていることだ。彼女は貧しく、賈家に身を寄せていたにもかかわらず、傲慢な態度をとらずに穏やかに接していた。

賈宝玉が自由奔放な雲や野生の鶴の態度と表現したこの態度は、劉老老の卑屈さとおべっか使いとは著しい対照をなしている。

曹雪芹は劉おばあさんと邢秀雲を両極端として書いた。

劉おばあさんは謙虚で選択の余地がなかったが、邢秀雲は傲慢でも謙虚でもなく、並外れた態度を持っていた。

二人は異なる道を経て同じ目的地にたどり着いたが、邢秀燕のスタイルは人々を尊敬させ、「文化と優雅さを兼ね備えた人」と評される。

曹雪芹は学者であり、心の中で階級を区別していた。劉おばあさんは粗野な農民で、他人からあまり好かれていませんでした。邢秀雲は妙宇に教えを受け、自由奔放な雲と野生の鶴のような風格を持っており、他人の屋根の下で暮らしていても尊敬に値する人物であった。

この「高み」は、本当の意味で「高み」ではなく、むしろ学者が自分を誇示し、優れているとみなすための手段なのかもしれない。それは曹雪芹自身のビジョンの表現でもあります。

「ハイ」は、ミャオユウの部外者としての立場を通して反映されています。実際、ミャオユウは恥ずかしさを感じており、それは彼女が家に帰る勇気がないことです。邢秀雲の言葉から、美貌ゆえに権力者が彼女を我慢できず、嫌がらせを受けたために、妙玉は故郷を離れたのだということが分かった。張瑾の物語もまた伏線となっている。

この点は極めて重要であり、ミャオユの将来の結末「金や玉の品質が悪く、最終的に泥沼に陥る」に直接関係している。賈一家が略奪された後、苗宇は汚れた世界に戻るしかなく、帰国は避けられず、それが瓜州渡し船の物語につながった。邢秀燕は真実を明らかにする人物です。

最後に、

邢秀燕も劉老洛と同じように、人生のどん底にいた。彼らは賈家の若い旦那様、お嬢様、貴婦人たちとは比べものになりません。

賈一家は天国にいるようだったが、邢秀燕と他の人々は地上にいた。尊敬しているわけではないのですが、その差は歴然としています。

しかし、物事は時間とともに変化し、人生には最終的に浮き沈みが起こります。

賈家の人々に待ち受けているのは繁栄の後の衰退の運命だが、邢秀燕にとっては低い地位から高い地位への昇り詰めである。

邢秀燕は薛叔母の寵愛を受け、薛叔母は賈夫人に薛可との結婚を申し込みました。二人は賈家で暮らす約束をしました。

当時、邢秀燕には何もなかった。薛可の父親も早くに亡くなり、母親は痰が絡んだ重病を患っていた。賈家と王家の支援を受けていた従弟の薛潘と比べると、薛可は見劣りし、叔母の薛叔母に頼って決断を下さなければならなかった。

薛可と邢秀燕の将来を待っているのは、概して「間に合わせの」生活だ。薛家は特に貧しいわけではなかったが、すでに衰退し、内部も弱体化していた。薛攀でさえ彼らに太刀打ちできなかった。

薛叔母さんは薛家と賈家の関係を確立するために、薛可に邢秀燕との結婚を依頼した。それは完璧な結婚生活のほんのおまけです。

しかし、事故は常に予期せぬものです。邢秀艶、李文、薛宝琴の「紅梅三詩」に注目してください。

これら 3 つの詩は、主に林黛玉、李万、薛宝才に言及していることは確かです。この順序は、賈正の『大観園聯合』における小湘閣、道湘村、横武園の評価と一致している。

しかし、リン、リー、シュエについて言及しているだけでなく、彼自身についても言及している。

薛宝琴の詩「紅梅頌、花字得」の「閑静な中庭の曲がった欄干には雪が残っておらず、空っぽの山には沈む太陽があり、水が流れている」は、薛宝才が将来薛家に頼ることができず、老後まで石向雲と一緒にいなければならないことを暗示している。

「雪が降らなくなった」ということは、薛潘に子孫がいないことを意味します。薛家の長男が断絶されたのは、『紅楼夢』の長男が良い結末を迎えなかったという事実と一致している。

邢秀雲の『紅梅頌、紅字得』は林黛玉の肖像であるだけでなく、林黛玉自身を暗示するものでもある。 「珍しい色のようです。その色合いは氷と雪によって異なります」は、人生に対する無関心な態度であるだけでなく、逆境から幸運へと変わる人生の描写でもあります。

薛可の名前の「可」は金色のヒキガエルを意味します。邢秀雲が薛可と結婚したとき、彼女の育ちは薛家の評判を大いに高め、二人は完璧な組み合わせでした。

薛家はもともと商人の家系で、薛可は幸運をもたらす金色のヒキガエルでした。この夫婦は逆境を幸運に変え、将来良い結果をもたらす運命にありました。

当時の邢秀燕の状況は、10代の頃の彼女の悲惨な状況とはまったく対照的であり、当時他の皆が彼女に対して直面していた困難とは逆のものでもあった。それは『紅楼夢』の興亡の真の意味に当てはまります。

「紅梅頌歌、紅字得」では、「赤」も邢秀雲に幸運をもたらします。彼女は林黛玉を暗示しており、これは黛玉が抱えているかもしれないもう一つの人生の状況です...これらは邢秀雲の存在の意味です。