老子の『道徳経』第 44 章とその続き

『道徳経』は、春秋時代の老子（李二）の哲学書で、道徳経、老子五千言、老子五千言とも呼ばれています。古代中国で秦以前の哲学者が分裂する前に書かれた作品であり、道教の哲学思想の重要な源泉です。 『道徳経』は2部に分かれています。原典では上段を『徳経』、下段を『道経』と呼び、章は設けられていません。後に、最初の37章を『道経』、38章以降を『徳経』と改められ、81章に分かれています。そこで今日は、Interesting History の編集者が老子の『道徳経』第 44 章をお届けします。見てみましょう!

[オリジナル]

名誉と肉体のどちらがより重要ですか？肉体と富のどちらがより価値がありますか？利益と損失のどちらがより有害ですか？何かを愛しすぎると、それに多くのお金を費やすことになります。多くを蓄えると、多くを失うことになります。したがって、満足する方法を知っていれば、屈辱を受けることがなくなり、いつやめるかを知っていれば、危険にさらされることがなくなり、長寿を達成することができます。

[翻訳]

名誉と命のどちらが大切でしょうか。命とお金のどちらがより貴重でしょうか。利益と損失のどちらがより有害でしょうか。名誉と富への過度の愛は、必然的に高い代償を払うことになり、富の過度の蓄積は必然的に大きな損失につながります。したがって、満足する方法を知っていれば、屈辱を受けることはありません。いつ止めるべきかを知っていれば、危険に遭遇することはありません。この方法でのみ、長期的な平和を維持できます。

[注記]

1. デュオ: 軽いか重いか、品物、富を意味します。

2. 「徳」は名声と富を意味し、「殲」は命の喪失を意味し、「弔」は害を意味します。

3. 名声を愛しすぎると、間違いなくたくさんのお金を費やすことになります。

4. 過剰な保管は必然的に大きな損失につながります: 大量の保管は必然的に大きな損失につながります。

5. 足るを知ることは恥をかかないようにする：現在のバージョンには「故」という言葉はありませんが、これは絹本に基づいて追加されたものです。

[拡張読書1] 王弼の『道徳経』の注釈

名前と本体のどちらが近いでしょうか？

彼は高い評判を重んじるが、性格は遠い。

身体と商品、どちらが大切でしょうか？

貪欲で決して満足しない人は、結局貧しくなります。

利益と死のどちらが悪いでしょうか?

多くの利益を得ても肉体を失うのに、何が問題なのか？

したがって、何かを愛しすぎると、結局はたくさん使うことになり、蓄えすぎると、結局は多くを失うことになる。

あなたが愛しすぎるものは他の人と共有されず、あなたが持っているものも他の人と共有されません。多くの人がそれを求め、多くの人がそれを攻撃し、物事にうんざりしているので、大きな出費と損失が発生します。

満足を知ることで屈辱を避け、いつ止めるべきかを知ることで危険を避け、長く続けることができます。

【拡張読書2】蘇哲の『老子解説』

名前と身体、どちらが大切でしょうか？ 身体と商品、どちらが大切でしょうか？

私は名誉よりも命を優先し、お金よりも自分の体を大切にしていますが、自分自身を忘れたことはありません。自分を忘れた者は、名声や富はおろか、自分の肉体さえも持っていない。しかし、自分の肉体で世界を大切にするなら、自分を忘れずにはいられない。したがって、名声に近づく価値はなく、お金に富む価値もないことを世に知らせれば、人々は肉体の価値を知るでしょう。肉体の価値を知った後、彼らは自己を忘れる方法を知るでしょう。これが老子が言いたかったことです。

利益と損失のどちらが悪いでしょうか?

何かを得ることができない人は、失うことを病気とみなします。そして、何かを得た後に失うと、その病気は失うことよりもさらにひどいものになります。富める者も貧しい者も平等であり、哀悼の念が実現されて初めて、病気はなくなる。

したがって、何かを愛しすぎると、たくさん使うことになり、たくさん蓄えすぎると、たくさん失うことになります。

愛しすぎると、それを追い求める者たちは何でもするでしょう。それでは、どうして無駄なくいられるでしょうか。持ちすぎれば、それを攻撃する者たちが多くなるでしょう。それでは、どうして破壊なくいられるでしょうか。

満足を知ることで屈辱を避け、いつ止めるべきかを知ることで危険を避け、長く続けることができます。