第二集の第一巻は、巡礼者たちが金剛般若経を無造作に読み、獄から釈放された僧侶が巧みに法会を終えたという驚きの記録である。

『二科派経記』は、明代末期に凌孟初が編纂した俗語小説集である。 1632年（崇禎5年）に書籍として出版され、著者の前作『初克派安経記』とともに「第二派」として総称されている。作者は、この戯曲は「古代と現代に聞かれた1つか2つの奇妙で記録に残る出来事から構成されている」と主張しており、そのテーマのほとんどは先人たちの作品から取られている。この本の思想的内容は比較的複雑だが、全体としては新興都市階級の思想や概念をある程度反映しており、またこの本が主張する伝統的な道徳観も否定できない健全な要素を持っている。それは中国文学の歴史に大きな影響を与えました。次はInteresting Historyの編集者が詳しく紹介するので、見てみましょう。

『二科派安経記』は全部で40編ありますが、第23巻「姉の魂が昔の願いを叶え、妹の叔母が病気から回復して過去の関係を続ける」は『初雪派安経記』と同じ章題で、第40巻「宋公明の元宵節劇」はドラマなので、実際には38編の小説があります。 『二科派安経記』は、民衆に人気の「擬俗語」の形式で、多くの魅力的な物語を描いています。 一般的に、この本の内容は主に以下の側面を含んでいます。 1. 恋愛、結婚、男女関係の表現。 2. 封建官僚の思想と行動の表現。 3. 商人の生活の表現。

第一巻：巡礼者が金剛般若経を急いで読み、獄から解放された僧侶が巧みに法会を終える。

その詩はこう述べています。

世の中に保管されている仏典も同様です。それを見た人は火の中に投げ入れてください。

または、水の流れが長く静かな場所に置くと、自然と無限の祝福と幸運を享受できます。

昔、蒼頡が漢字を創ったとき、その頃から自然の神秘が解き放たれたため、夜になると幽霊が泣くようになったと言われています。泣く理由はたくさんあります。孔子が『春秋』を著し、過去242年間の謀反の臣や反逆者の考えを解説し、斧のように厳しく、永遠に道徳の鏡となるようにしたなら、あの邪悪な幽霊たちが泣かないわけがない！ もう一つの例は、子専が刑法を制定し、人々が法律を犯すことを禁じたが、それは後世に受け継がれ、腐敗した役人が法律を歪曲し、残酷な役人が犯罪を捏造した。このペンのほんの数語で、どれだけの人が破滅しただろうか。あの不当な扱いを受けた幽霊たちが泣かないわけがない！ 詩や散文に基づいて役人を選んだ後世の人たちは、暗闇の中の赤い衣の神を基準にし、善悪に関係なく、ただうなずくだけでした。もし彼がうなずく気があるなら、たとえそれが少し間違っていても、彼は成功するでしょう。もし彼が愚かでうなずく気がないなら、あなたがどれほど才能があっても、文句を言う余地はありません。心を痛める幽霊たちは、いつ泣き止むのか分からなかった。これらの単語間の関係が非常に重要であることがわかります。さらに、聖人や賢者は経典を説き、家庭を経営し、国を治め、世界に平和をもたらすときに、これらの言葉を頻繁に使用しました。たとえ道教徒が青い牛に乗って出発し、仏教徒が白い馬に乗って帰ってきたとしても、これらのいくつかの言葉を頼りにして、ちょうど3つの光のように、3つの宗教が広まったのです。言葉とはいったい何なのでしょう。どうして大切にしないでいられるのでしょう。世の中には、紙切れや本の切れ端を気にしない人がよくいます。紙切れや本の切れ端を見ると、それを拾い上げて包み、テーブルや椅子を拭いたり、地面に投げつけたり、埃や汚物の中に掃き入れたりします。このような扱いは本当に大罪です。見かけたら、拾い上げて火や水の中に投げ込むだけです。人々がそれをしたくないのは、何がそんなに難しいのでしょうか。人々がそれをしたくないからではありません。第一に、人々は幸運と不運のつながりを知らないからです。第二に、それは彼らにとって重要ではないものなので、すぐに無視します。人は心優しい人であれば、目にした紙を大切にし、捨てられた紙はすぐに拾うでしょう。これは大きな功徳です！

宋代、王一公の父は紙を大切にしており、地面に捨てられた紙を見つけると、それを拾って燃やしていました。たとえ紙が糞の中に落ちても、何とかして拾い上げ、水で洗ったり、流水に投げ込んだり、天日で乾くまで待ってから燃やしたりしていました。私は長年これを続けており、数え切れないほどの紙を片付けてきました。ある日、妻は妊娠し、出産間近でした。突然、孔子がやって来て、「あなたの家は紙を大切にし、大きな善行をしました。私は神に報告し、弟子の曽神をあなたの家に送り、あなたの家を非常に裕福にするように頼みました」と言う夢を見ました。夢の後、彼女は男の子を出産しました。夢の中の言葉に感動して、その子を王曽と名付けました。その後、科挙で三度の最高成績を収め、易公の称号を授けられた。宋代に科挙で上位3位を獲得した人は、宋湘、馮靖、王増の3人だけです。これは最も珍しい称号ではありません。彼らのうちの1人が、書類や本を大切にすることで恵まれただけだと誰が知るでしょうか。それは誰でもできることではないでしょうか。今日、世間の人々が科挙という称号を享受している人々を見ると、うらやましがらず、なんと珍しいことかと言うでしょう。しかし、書類や本を大切にするという簡単なことさえ見逃されました。なぜかはわかりません。その少年が何を言うか聞かせてください。

蒼頡は素晴らしいアイデアを盛り込んだキャラクターを創作しました。

3つの宗教のすべての聖人がこれを使用します。

汚くて軽蔑されるものを見たら、恥をかくことになるでしょう。

三元という名前は単なる言葉です。

手の届く範囲にあるものを活用してみませんか?

紙を大切にしましょうとアドバイスしていたとき、あることを思い出しました。紙を大切に思うあまり、一枚の古い紙を拾った男が、それを多くの超自然的要素を含む長い仏教の縁起物語に変えた。証拠として詩があります:

墨を拾う魔力の武器が流れ、山門の秘密が永遠に伝わる。

守るべき神聖なものは常にたくさんあるのに、愚か者が計画を強行しようとするのは笑止千万です！

しかし、唐代の大臣であった白居易（別名、香山居士）は仏教徒の生まれ変わりでした。内なる古典を注意深く研究することに集中し、熱心に練習して最高レベルに到達してください。彼は冠をかぶり、帯を締め、役人のような外見をしていたが、仏典を唱えて在家のふりをしていた。当時、母が病気だったため、彼は真の祝福を祈願するために『金剛般若経』100巻を自筆で書き写し、各地の寺院に配ることを誓いました。その後、五代、宋代、元代と混乱と戦乱が続き、数百年の間に、古代から現代までの名所旧跡が全国各地ですべて失われました。さらに、白居易とその家族が残した書跡のほとんどは何らかの理由で破壊されてしまいました。呉中の太湖洞庭山の寺に一冊だけ流通しており、清朝の嘉靖年間まで冒頭と結末がそのまま残っていた。呉のすべての賢明な学者と役人。それを高く評価した詩人や作家は皆、碑文を残しました。言うまでもなく、世界中の著名な政府関係者や観光客も感嘆し、敬意を表し、訪問を希望しました。名前と日付を残した人は数え切れないほどいます。これは過去千年の間に発見された稀少かつ貴重な遺物であり、極めて希少な品物です。山伏たちが宝物をコレクションしていることは言うまでもありません。

越氏は、嘉靖43年に呉中で大洪水が発生し、田畑の作物はすべて水に浸かり、草は一本も生えなかったと語った。米の価格が高騰し、あらゆる場所で売買が禁止された。政府は価格の安定を厳しく要求し、米の輸入はさらに減少した。飢饉の年、米が高価なときには、政府はただ国民の意見に耳を傾け、問題を起こさないようにすべきだということがわかった。そこには、高値に貪欲で外の安いところから米を買う資本と利益追求の商人の集団が必ずいるし、高値に貪欲で米を貯蔵している資産家の集団もいて、自分の穀倉の米を売る。米が徐々に収束していくと、米の価格は徐々に安定し、安くなります。この原理は非常に理解しやすいです。最悪なのは、頑固で無知な学者が官僚になり、飢饉が起きると穀物の販売を禁止することです。クローズド購入や価格の均一化など。彼は、部外者に地元の米を買うことを許可していなかったことを認めたが、禁止令が発令されると、人々を騙して危害を加える悪党が現れるとは知らなかった。彼らは地元の取引を見ると、禁止令に違反したと報告し、すぐに裁判所に連行されて拘束されるのだ。お金持ちの人たちは、トラブルを起こすのを恐れて、倉庫に米を保管して、のんびりと米を楽しんでいます。しかも、政府が価格を決めているので、高値で売ることはできません。利益も出ないのに、なぜわざわざ米を売るのでしょうか。米屋たちは、公定価格が高くないことを見て、米を売るつもりはありません。庶民も価格を上げて密かに穀物を買おうとしましたが、暴露されて処罰されることを恐れていました。資本を持つ人々は、そのようなリスクを負ったり、そのような重要でないことをしたりすることを望まない。その結果、市場に出回る米は減り、米の値段は上がり続けました。無知な民衆はこれに気づかず、上層部も状況を理解していませんでした。彼らはただ「こんなに封鎖したら米は少なくなる、こんなに値段が高ければ米は安くならない」と文句を言うだけでした。彼らには説明はなく、飢餓を救う素晴らしい方法はないとだけ言いました。彼らが実施しようとしていた政策がさらなる飢餓をもたらすだけだと誰が考えただろうか?

噂話はやめましょう。その年は米が高かったし、寺には僧侶がたくさんいたので食べ物を見つけるのが難しかったからです。通常、飢饉の年には米が不足するため、寄付者は寄付をしません。さらに、人々は貧しく無一文で、道は飢えた人々で溢れ、泥棒はどこにでもいて、施しを乞う方法もありませんでした。洞庭山は太湖の真ん中に位置しており、船でしかアクセスできません。寺の僧侶たちは普段からいろいろな食べ物を食べているので、この時に霊波が危険にさらされるとは思っていませんでした。お米はあなたの玄関に配達されました。それは本当です。香りのよいキッチンには食べ残しはなく、清潔で明るいボウルには食べ残しはほとんどありません。寺の僧侶たちは無力でした。中には法名を汴武という僧侶がいて、群衆に向かって言った。「この寺には僧侶がたくさんいますが、今年の飢饉を乗り切るには米が40～50段必要です。大口の寄付者がいなくなった今、ただ座って彼らが餓死するのを見ているのでしょうか？白大臣の金剛経の原本は、代々受け継がれてきた宝物だと思います。市内の骨董に詳しい家に持っていって、米を借りて1年暮らしてはどうでしょうか？来年の収穫の時に償還しても遅くはありません。」住職は言った。「この経典はお金にとても価値があると言われています。取っておいても無駄です。人々を飢えから救うことはできません。米を蓄えて人を殺すようなものです。米と引き換えに質に入れるのは実に無駄です。計算です。しかし、この年に、誰がそんなに多くの余剰金を費やして、このような珍しい商品を買うでしょうか。私はただ言葉を無駄にしているのではないかと心配しています。 卞武は言いました。「この時期に宝物を知っている師に会ったら、断ることはできません。私が思いつくのは、山塘の王相果の邸宅の内衛兵だけです。彼はこの山の出身で、この家の寄進者です。彼は私にとても親切です。彼は白大臣の経典を知らないかもしれませんが、聞いたことがあります。私は半分の顔で、彼の何十台もの米を受け取ることを敢えてします。」僧侶たちは声を揃えて言いました。「このような状況なので、時間を無駄にすることはできません。湖を渡って散歩しましょう。」

住職が部屋に行くと、部屋から経典が一冊持ち出されました。それは宋の錦の布で包まれていました。布を開いて中を見ると、本の葉のように綴じられていました。何年も装丁されていなかったため、べたついた匂いは消えていました。周りの紙はほとんど緩んでいました。住職は「これは名声のある古代の品だ。こんなふうに散らばっていては、何の役にも立たない。失くさないように、きちんと保管できる人にあげよう」と言った。皆は「取り戻せるかどうかわからないから、心配する必要はない」と言った。扁武は「私の考えでは、取り戻せるかもしれない。一時的な解決に過ぎない。償還するためのお金がどこから出てくるかわからない」と言った。皆は「償還する時が来たら考えよう。今は米が一番大事なんだから、心配する必要はない」と言った。彼らは船を雇い、扁武は道士に同行するよう頼んだ。彼らは経文の入った袋を持って、湖を渡って池に向かった。

彼らが宰相の官邸の門に着いたとき、遠くを見ると、執事の閻が真ん中に座っていた。 扁武は前に進み出て、お辞儀をした。 面会が終わると、執事の閻は尋ねた。「師よ、どうなさいますか？」 扁武は言った。「執事と相談したいことがあります。執事に助けを求めなければなりません。」 執事は言った。「何であるかを言ってください。あなたがおっしゃることは何でもいたします。やります。」 扁武は言った。「私の寺の人々は食糧が不足しています。今年は米が高く、どうしたらよいかわかりません。寺に先祖から伝わった金剛経は、唐代の大臣白が書いたものです。金貨千枚の価値もあると言われており、執事もそれを知っていると思います。彼はこの巻物を屋敷の店に質入れして、米百石を手に入れ、飢饉を乗り切り、寺にいる全員の命を救いたいのです。本当に偉大なことです。」 土道炎は言った。「これはどんな珍しいものですか？金銀でできていて、どうしてこの値段の価値があるのですか？師匠や客人がよく言うのを聞きましたが、百聞は一見にしかずというのは本当です。師匠、見させてください。それから話し合いましょう。」 扁武は道士から包みを受け取り、開けてみると、ほとんどが散らばった古い書類でした。 Yan Duguan said, "I was only wondering how magnificent it was, but it turns out to be such a regretful look. It's not as good as the colorful bag outside. How can you say how much it is worth?" The steward pretended to know and flipped through the pages one by one. He turned to the back and saw many names of great local officials and books on it. Even the owners had inscriptions and handwritten seals on it. He was delighted and said, "It looks like it is worth something, so my master is willing to write his name on it. Unless my master's name is worth an extra hundred taels of silver, it is not necessarily true. My master and I have been getting along well, and we are doing charity work. Although a hundred dan cannot be redeemed, I will go with him for fifty dan." Bian Wu said, "More is more, and less is less. Even fifty dan is fine, so that we don't have to carry a heavy burden and it will be difficult to redeem it when we go back later." Then Yan Duguan packed the scriptures and brought them in.彼は首相官邸の資産家で、多くのことを成し遂げました。本当に出てきて、米50石の質札を書いて、ビアンウーに渡して、「これは恩恵です、簡単だと思わないでください」と言いました。その後、それから彼は倉庫を開けて商品を出荷するよう命じた。道士仲間の扁武は、翌朝、荷運び人を雇って、皿を一胡ずつ船から降ろした。世話役にお礼を言って別れを告げた後、彼らは大喜びで寺院に戻った。

首相夫人は普段とても優しいと言われている。彼女は仏教徒を尊敬し、仏典を崇拝している。その年の冬の終わりに、主任管理人が妻に一年分の帳簿を点検のために送ってくれました。しかし、正月のお祝いで妻は忙しすぎて、確認することができませんでした。この時すでに二月も半ばだった。たまたま一ページを開くと、そこには「洞庭山の寺の金剛経巻五十段、五十米」と書いてあった。女房は「不思議ですね。どの経典がそんなに米を質に入れられたのですか？」と言いました。突然、女房は「洞庭山寺に金剛般若経があって、山の宝だと夫がいつも言っているのを聞きました。これがそれでしょうか？」と思い、女中にそれを取り出して見るように言いました。制限時間内に入手してください。女性は手を洗って包みを開け、中を見ました。それは古代の紙でできていました。その効用や由来についてはあまり知りませんでしたが、お年寄りのお経だということは分かりました。そして、釈迦の名を唱えて言った。「これは、この寺の先祖から受け継がれた経典に違いありませんが、将来飢饉が起こったときに米として食べられるでしょう。貧しい寺院は、どうやってそれを償うことができましょうか。ここに置いておくと、汚されてしまい、不安になります。たとえば、この寺の僧侶に1年間食べ物を捧げ、この経典を彼らに返しましょう。そうすれば、仏をだましたという悪評を避けることができます。」彼は、執事長に指示しました。「この50石を僧侶の食べ物の料金として使い、すぐに寺の僧侶を呼び、この経典を彼にお供えとして返すように。」

執事は夫人の命令を受け、ちょうど扁武に経典を受け取りに来るようにと伝言を送ろうとしていた。 19日はちょうど観音様の誕生日だったので、扁武は湖を渡って観音山に線香を焚き、用事を済ませてから中心にやって来て、知事に敬意を表した。スチュワードは、「あなたはちょうど間に合うように来ました！私はあなたにメッセージを与えるために山で香を燃やしている人を見つけようとしていました。それが私の妻のためにそれを使用しています。彼は妻に報告しに行き、経典を求めて、それをビアンウに返しました。すると女性は執事に「僧侶をここに留めて、菜食の食事を与えてください」と指示しました。執事はそれに従い、扁武を招待するために菜食の食事を用意しました。

扁武は経袋を手に幸せそうに微笑み、感謝の気持ちを述べながら立ち去った。桟橋に着くと、山の上で線香を焚いている人がたくさんいました。船は満員で出港を待っていました。扁武は彼に呼びかけ、船に乗り込み、そして船は出発した。船に乗っている人たち、あなたたちは張家について話し、私は李家について話します。しばらくすると、湖の中央に到着しました。扁武は群衆に向かって言った。「あなたたちが何を言っても、今日会った施主ほど良い人はいません。本当に心が優しく、寛大で、祝福されています。」 皆が「それは誰ですか？」と尋ねた。扁武は「王首相の妻です」と答えた。 群衆の中の誰かが「彼女は心が優しいと聞いていますが、なぜ今日師父に施しをしたのですか？」と言った。 扁武は経袋を指差して「これは大きな寄付です。」と言った。 皆が「あなたは施し帳に書きすぎたと思います。」と言った。 扁武は「施す意思があれば、もっと多く寄付しても不思議ではありません。ただ予想外だったので、珍しいだけです。」と言った。 皆が「なぜ予想外だったのですか？」と言った。すると、扁武は去年その米を質に入れたことと、今日その米を返したことを語り、「今年は飢饉の年で、この女性のおかげで寺の多くの僧侶が救われました。また、寺の家宝は高額で買い戻されていたので、今返せるのは幸運でした」と言った。 衆徒は、仏典が米五十段で質に入れられたと聞いて、信じられなかった。ある者は「僧侶はくだらないことを言うのに慣れているのに、どうしてこんなことが起こり得るのか」と言った。またある者は「彼女は私たちのものを質に入れていないのに、なぜ嘘をつくのか。本当のことに違いない」と言った。またある者は「これは貴重な仏典だから、見てみるべきだ。めったに見られないものだ」と言った。彼らは扁武と一緒にそれを取り出して見たいと思った。

When Bianwu saw that most of the people in the group were country elders, he said, "This is the authentic handwriting of Bai Shilang of the Tang Dynasty. You may not recognize it, so why are you blaspheming him by looking at it?" Among them was a country scholar named Huang, who was also known as Danshan, and also known as Huang Cuokong. When he heard Bianwu talking, he interrupted and said, "Master, your words are too deceiving! What Bai Shilang or Hei Shilang? You think we don't know them? The Bai Shilang's real name is Bai Letian. There are many of his poems in Gan Family Poetry. How can you deceive me that I don't know him? It's a rare opportunity for us to cross the lake on the same boat today. It's also a fate. Please come out and see the ancient relics." When everyone heard this, they clapped their hands and said, "Mr. Huang is right." They all went to Bianwu's side to ask for it to see.状況をはっきりと理解した後、彼は群衆に抵抗することができず、袋を解いてデッキの上に広げざるを得ませんでした。経典を開くと、もう葉っぱはくっついていなかった。ちょうど上板を開けようとした時、湖の強い風が突然旋風を起こし、経典の端が舞い上がったので、慌てて両手で持ったが、すでに一枚の葉っぱが船首に吹き飛ばされていた。その時、扁武はそれを受け取るしかなく、手放すこともできなかったので、急いで全員に早く集めるように頼みました。誰もが忙しく、押したり、突っ込んだり、叫んだり、ぶつかったりしていたので、どうやって何かをつかむことができるのでしょうか? 一瞬にして、風が彼らを空中に吹き飛ばしました。一年のうち、地面から風が吹くのは最初の月と2番目の月だけなので、子どもたちがこの時期にだけ凧揚げをするのです。当時は2月で、風に乗って上るにはちょうど良い天気でした。どうやって降りられるでしょうか? たまたま風がボートに吹き返しただけです。その上、太湖の真ん中は広くて動く場所がありませんでした。私たちは目を見開いて空を見上げるしかありませんでした。しかし、次の点を見てください。

それは、まっすぐに上がる一筋の煙のように空に舞い上がり、何度もひっくり返るクモの糸のように雲の中で波紋を起こします。トビはどこでも良き隣人であり、上空を飛ぶ美しいハヤブサは仲間であると思われます。下では、湖に浮かぶ小さなボートの上で人々が叫び、飛び跳ねています。上では、人々が行き来し、海外の3000カ国とつながっています。青空の大きな手を掴まずにはいられず、それを日中の長い縄で縛り付ける気にもなれなかった。

扁武は経典を手に持ち、動くこともできずに空を見上げました。空が見えなくなるまで見続けました。紙がクローム国に渡ってしまったのを見て、彼らはただ痛みに叫ぶことしかできませんでした。誰もが驚いて、お互いを責めました。彼らのうちの一人は、「それは私の手のすぐそばにあったので、ほとんど掴むことができませんでした」と言いました。別の人は、「それは私の横を飛んで行ったので、あなたがそれをつかむと思ったので、私は止めました」と言いました。皆が不平を言っていましたが、経験豊富な一人が「師匠、もう一度見てください。吹き飛ばされたのは、何も書かれていない普通の紙かもしれません」と言いました。扁武は、「普通の紙はありません。最初のページを開いて、はっきりと見ました」と言いました。皆は困惑し、扁武が手を離して見てみると、確かに最初のページを失っていました。彼は気づきました。「これは千年前の遺物だが、今日それが未完成であるとは誰が想像しただろうか！」彼は急いでそれを折りたたんで包み、顔は紫色になり、憤りで満たされました。多くの人々も後悔していましたが、あえて何も言いませんでした。黄匡孔は何も合理的なことをせず、彼の言葉は意味をなすように作られたもので、説得の目的に合っていませんでした。扁武が気に入らないのを見て、誰ももうそれを見る勇気がありませんでした。船が山腹に着くと、全員が陸に上がって解散した。扁武は寺に来て、宰相に経典を返した理由を話しました。寺の皆は喜んで彼を褒めましたが、湖に落ちた葉のことは秘密にしていました。寺の僧侶のほとんどはこのことを知らず、誰もそれを調べなかったので、住職に引き渡して片付けてもらいました。

これを2つの側面から説明しましょう。ところが、河南省衛慧州に劉という役人がいて、常州州知事に任命され、ある日に就任することになっていた。親戚一同が送別会を開いた。その中には、蘇州や杭州に友人を訪ねて旅をしてきた古物研究家の隠者がいた。その隠者は宴会の最中に劉知事に言った。「常州県は蘇州県に隣接しています。蘇州県に属する太湖洞庭山の寺に珍しい品があります。白居易の金剛経です。この古文の価値は千金です。私の年老いた義父は隣国にいます。都合のよい場所があれば、ぜひ見に来てください。」その男は劉知事が非常に尊敬していた人物で、骨董品は好きではありませんでしたが、非常に貪欲な人でした。千金の価値があると聞いて、彼は腹を立て、心に留めました。就任後、常州の学者や役人にも尋ねてみたところ、多くの人が知っていたが、蘇州と松江は省を隔てていたため、会う機会がなかった。彼は本当にそれを見たくはなかったが、彼が持つ莫大な金の価値を気にしており、頻繁に他の人に話したかったので、誰かが彼の意図を理解してそれを買ってくれたのかもしれない。それを聞いた人たちは、それは別の家から来たものだと言ったが、彼はただそれについて尋ねたくなかったし、真剣に受け止めなかった。就任から1年以上が経ち、彼は徐々に権限を手放していった。仕事のためにコネが欲しいと思っていた裕福な男たちが何人かいたので、彼は蘇州から金剛般若経を求める秘密の伝言を送りました。金持ちの男にとって、お金をあげるのは簡単だが、経典をあげるのは難しいと誰が思ったでしょうか。金持ちの男は、お寺の僧侶を探しに人を遣わして経典を頼ませましたが、僧侶たちは、それは家宝であり、売るつもりはないと言いました。値段を尋ねると、彼は金貨千枚だと答えた。買い手の多くは、その取引が下手だった。彼らは舌を出して首を振り、間違った取引をして大金を失ったのではないかと恐れた。彼らはそれを軽蔑し、諦めた。彼らは銀百両の損失を被るよりも、それを衙門に送り、「金剛経は私たちの寺の宝物です。売りたくないなら、代金を払ったほうがいいでしょう」と答えた。監督生は白い物体を見るとよだれを垂らすのをやめ、それ以上何も質問しませんでした。このようなことは何度も起こりました。

この金剛般若経は、太守が妙薬を配給する鍵となるものであったため、太守はこの経典の入手が困難であると知りながらも、非常に興味を持っていた。ある日、江陰県で強盗事件が起きた。その中に放浪僧がいた。県知事は大喜びして「金剛経を盗む計画はこの僧にかかっている」と言った。一方では盗賊を死刑に処し、他方では衛兵を衙門に呼び、こう囁いた。「刑務所に行ったら、私が法廷で再び裁判にかける時、放浪僧に『蘇州の洞庭山の某寺』と言うように言いなさい。私は彼を罰しないが、あなたはそれを漏らして死刑になってはいけません！」衛兵は言った。「私の師匠は私の命がこんなにも無価値だと命じています。それは私次第です。」衛兵は行って言われた通りにした。案の定、翌日、窃盗事件を調査するために法廷が開かれた。拷問が行われ、強盗たちはそれぞれ盗品の場所と隠れ場所を自白した。放浪僧だ​​けが拷問を拒否し、盗品が洞庭山の寺に隠されていることを即座に自白した。また、寺の住職の名前も尋ねた。結局、悪行を働いた放浪僧たちは、荒れ果てた寺や修道院に住み着き、あちこちで食べ物や宿を求めていたのである。彼はたまたまこの寺の住職の名前を知っていたが、それはまさに長官の求めていたことであった。知事は大喜びし、その告白書を受け取って文書にまとめ、蘇州府の普陀堂に手紙を書いて寺の住職を逮捕するように命じた。警察は手紙を持った人物を派遣してその場所を警備させた。警察署は令状を発行し、さらに2人の警官を逮捕令状執行官として派遣した。彼らはスピードボートを直進させて太湖の真ん中にある洞庭山へと向かった。本当に：

人々は飢えた鷲のようであり、船は空飛ぶ虎のようだ。鷲は空に止まり、檻を掴み、虎は目につくところならどこでも檻を生きたまま食べます。

静かな村では、地の神々が吠え、幽霊たちが「『平和』という言葉を捨てろ」と叫ぶと、すぐに犬が走り、鶏が飛び立ちます。

これが人生の無常です。冥界には本当の羅刹は存在しません。

警察官は寺の門に到着し、威厳のある態度で歩きながら、「住職はどなたですか」と尋ねました。住職は前に進み出てお辞儀をし、「私はあなたです」と言いました。警察官は麻縄を取り出して縛りました。住職は慌てて、「私はどんな罪を犯したのですか。なぜこのように私を利用するのですか」と尋ねました。警察官は、「私は盗みを働いて捕まったのに、なぜ何の罪を犯したのかと尋ねるのですか」と言いました。僧侶たちは住職が縛られているのを見て、皆近づいてきて、「失礼なことを言わないでください。私たちの寺は首相山堂王福の弟子であり、簡単にいじめられることはありません。それに、寺には悪い人はいませんし、私たちは...容疑者は、首相の弟子であると聞いたとき、どのような観光客になりましたか？私たちのビジネスの中で、私たちを送ります！」彼らのお金を詰めて、物事を整理するためにチャンツーに行くことを計画している間、彼らは逮捕された人にもお金をあまりにも少なすぎると考え、彼が十分に詐欺したときにのみ止まった。 Yingbuは修道院長をボートから離し、Bianwuは道教に彼を追いかけるように頼み、彼らは緊急支援を提供するために修道院長に続いた。彼らが逮捕令状に到着したとき、彼らの名前は呼ばれ、書類が行われ、彼らは奪われました。必然的に、スタディルームには以前よりも多くの費用があります。アボット、ビアン・ウーと道教の司祭、合計3人がボートを雇い、旅のためにお金を集めて、チャンツーに来ました。

話しているあなたは間違っています。どうすれば街中のチェックポイントで尋問され、読者は盗難のケースではないかもしれません。職員に会う前に、ビアンは、強盗とさまよう僧ksの居場所と居場所について尋ねました。彼が話しているとき、長官は裁判所に行きました。メッセンジャーは彼の申請書を提出するために来て、修道院長を彼と一緒に連れてきました。長官は問題が何であるかを尋ねなかったが、刑務所のチケットを書いて刑務所に送った。大修道院長は言葉を言う機会さえ持っておらず、秘密に投獄されました。知事は、「この修道士は誰かと一緒に言った」と尋ねました。 」警官は言った、「私は彼に行きます」。

長官は裁判所を去った。元の将校はつまずき、「私はそれが恋愛であると思ったが、それはいくつかのダイヤモンドの経典だったことが判明した！」 Bianwuは、「これは私が前の人生で得たものです。数日前にチャンツーの数人がそれを買うために神殿に来て、私たちはそれを望んでいたのも不思議ではありませんが、今日まで、彼らは私のマスターを枠組み、武力で要求するようになりました。さらに、それはあなた自身の神殿からのものであり、私たちは彼にそれを与えることができません。アボットは、「それを手に入れて、私を救出してください。それは私の人生を台無しにしませんか？そのほとんどを持っている、心配することなく先に進んでください。」

ビアン・ウーは彼の旅のためにいくらかのお金を残し、道教の司祭によって届けられた食べ物を残し、苦情なしに一晩寺院に行き、聖書を取り、長月に戻りました。 5日未満で、元の将校は「聖書がここに連れてきた。これらはどのように聖書であるか。」と言った。長官は彼の私的なオフィスにいた。パッケージが開かれたとき、長官はあまり知識がありませんでした。手紙を開けて手書きをよく見たとき、それには始まりも論理もないことがわかりました。しばらくの間それを見た後、私はそれを再び慎重に見た後、それが2番目の葉から始まったことを認識しました。長官は笑い、「名声は何もありません。古代の遺物であっても、完全でなければなりません。この本は不完全であり、最初の印刷プレートの後に消えています。何千もの金は何ですか？刑務所、彼らは皆、聖書の帰還と修道士の解放を促した。知事はそれが大したことではないと思ったので、彼は役員を元の所有者に送り返しました。ヤメンには、「最初のものが欠けていて、最初のものが交換されなければならないと考え、「この人は死んでいるように」と言った。元の将校は、「今から終わった」と言って報酬を求めました。なぜなら、警官は「あなたの経典を望んでいたので、彼はこのトラブルを引き起こしました。

修道院長はメッセンジャーに感謝し、彼の場所に戻った。彼はビアンに、「私はそのような不幸に苦しむことを決して知らなかった！幸いなことに、私には何も起こらなかった。 「これは神の意志です。風が最初のページを吹き飛ばさなかった場合、この経典は今日飼育され、私たちの神殿に属していません。

数マイルの間、水平パスを通過した後、私たちはすでに風気に到達しようとしていました。遠くから、火の梁が空を照らし、船員に光に向かってrowえるように命じました。それまでに、風と雨が止まったとき、私はthatきのコテージに明るい光を見て、木製の魚の音を聞きました。ボートが海岸に着いたら、ボートマンにロープを縛るように頼みます。ビアンウは立ち上がってドアをノックして火を求めた。ドアはまだ閉まっていなかったので、私はそれを開けて、聖書を暗唱するテーブルに寄りかかっている老人を見ました。ビアンはランプを照らすように頼みました。ビアンは、偶然に紙を見上げて、壁に詰まっているのを見て、「驚いたことがあります！老人は、「私は仏教徒です。あなたもマスターを迎えに行ってみませんか？」

ビアン・ウーがボートに到着したとき、彼は「マスター、すぐに立ち上がってください！何か奇妙なことが起こった！ビアンは、アボットの手をつかみ、紙を指して、「マスター、アボットが目を上げて、ダイヤモンドスートラ」であり、2番目の行は「ダルマのアセンブリの最初の章」でした。彼は、「私の家族の聖書からのものだと言った。「この論文に驚かされた」と言った。

マスターと彼の弟子たちは命令を受け、順番に座った。お茶を提供した後、老人は「私の姓はヤオであり、私はここの漁師です。私は若い頃は学校に行きませんでした。私は釣りで生きましたそれを敢えてしていません。今日、私はこの奇妙な光を見ていました。老人は、突然、スートラのすべての言葉を認識しました私は最初にそれを見たので、あなたはこの論文の起源を知っていますあなたがそれを返したいと思うなら、それは私たちのものではないので、あなたは私がそれを返すと言うのですか？」この理由で、私の教師は最近、それをあきらめなければなりませんでした。私は贈り物としてそれを取り戻しました！

老人はいくつかの不信に同意しました。ビアンはボートに足を踏み入れ、急いで老人にそれを見せました。老人は驚いて、仏の名前を唱え続けました。経典は完成し、3人はすべて幸せでした。老人は彼らに食事を準備してから、マスターと弟子に同じベッドで夜を過ごすように頼みました。アボットはビアンに個人的に言った、「最初は李知事を嫌っていたが、今は神の意志だと思っていた。あなたは最初の葉を失ったが、それについて知っていて、今までそれを守っていなかった。巻物全体が返され、この紙は本当に神の一致であり、この老人は宗派の一員だと思います。道教のユン、それはバイ大臣の化身ではないことを知っていますか？「それは理にかなっています！」あなたの隠れたメリットは、あなたのすべての罪が排除され、あなたはこの人生であなたの人生を延ばします。翌日、彼はマスターと彼の弟子に言った、「私は長年この論文を大事にしてきました。完全な経典を見たので、私はこの論文を返さなければならないが、私はあなたと一緒に行って、フレーマーが寺院に来て、それをリメルして、珍しいことをすることができます。おめでとうございます。」

老人は彼の家族に指示を与え、いくらかのお金を取り、彼の召使ズーと呼ばれ、彼は街で熟練したフレーマーを雇いました。私は数日間残り、職人が仕事を終えるのを待っていましたが、確かに、絵画は真新しい外観で取り付けられました。その後、彼は少量のお金を支払い、何人かの人々を昼と夜のダイヤモンドの経典を暗唱するように招待し、それからマスターと彼の弟子たちに気を配って別れを告げました。その後、仏の誕生日や仏の誕生日に毎年、彼らは神殿に行き、バイ・シャンシャンの手書きを見てから、1日chan唱を練習し、習慣にしました。彼が80歳以上のとき、彼は寺院に行き、瞑想で亡くなりました。この巻物は神殿の宝物であり、今日でも存在すると言われています。証拠としての詩

空を飛んでいる紙には大きな運命がありますが、それを失うことのために、あなたは安全です。

宝物が自分の人生に幸せをもたらし、古い論文は決して捨てられるべきではありません！

私は寺院の名前を明らかにしません。リュー知事のような別の人が私を追跡し、再びトラブルを起こすようになるのではないかと恐れています。別の詩が知事を笑います：

素朴な男は、エレガンスと洗練についてどうやって知ることができますか？

すべての巻物が奪われた場合、それはバイ・レティアンにとって不公平です！