都龍カケワ祭りは、雲南省怒江リス族自治州公山都龍・怒族自治県西部の都龍川流域にある都龍村全域で盛んに行われている。カケワ祭りは、ドゥロン川流域のドゥロン族の新年です。決まった日付はありません。通常、各村の長老が、その年の最後の月の縁起の良い日を選びます。通常、太陰暦の 12 月の終わりか翌年の最初の月の初めに開催されます。祭りは最短 3 日間、最長 9 日間続きます。それでは、次の興味深い歴史編集者がカケワ祭りについて詳しく紹介しますので、見てみましょう! 継承価値 古代カケワ祭りは、ドゥロン族の最も代表的な祭りであり、彼らの氏族制度と密接に関係しています。カケワ祭は、ドゥロン文化の発展の軌跡を探る上で大きな価値があり、特にドゥロン暦の起源と進化を理解する上で役立ちます。第二に、カケワ祭は木版メッセージによる情報伝達方法を保存しており、文字を持たない民族の社会組織メカニズムを研究するための貴重なサンプルです。さらに、カケワ祭りは、ドゥロン族が伝統文化を体系的に統合し継承するための重要な手段でもあり、ドゥロン族の自然を尊重する概念と円滑な生活への願望を示しています。 保護対策 国は無形文化遺産の保護を非常に重視しており、2006年5月20日、この民俗習慣は国務院によって承認され、国家無形文化遺産リストの第一陣に登録されました。 2019年11月、「国家級無形文化遺産代表プロジェクト保護単位リスト」が発表され、公山多龍ヌー自治県文化センターは「多龍カケワ祭」プロジェクト保護単位として認定されました。 活動と習慣 「カキウワ」は雲南省のドゥロン族の毎年恒例のお祭りであり、ドゥロン族にとって一年で唯一のお祭りです。正月祭りの長さは主に食べ物の準備によって決まりますが、通常は 2 ~ 3 日、または 4 ~ 5 日です。 祭りの日付は決まっていません。各家庭や各民族が新年を祝う縁起の良い日を自由に選ぶことができます。旧正月の縁起の良い日を選んだ後、各家庭は親戚や友人を招いて一緒に新年を祝います。彼らは特別な木の細片に刻み目を刻み、それが「招待状」となり、招待された村々に送られました。木簡にはいくつかの刻み目が彫られており、数日後に新年祭が行われることを意味します。 木版画の「招待状」を受け取った人は、さまざまな食べ物を持参し、挨拶やお祝いを言いに行くことが求められます。ホストとゲストが会うと、樽に入ったワインを飲みながらお互いに歌を歌います。夕方には、村全体がゲストとともに集まり、キャンプファイヤーの周りに座り、食事を味わい、若い男女が「果荘舞」を踊るのを眺め、一緒に一年の収穫を祝いました。男は乾杯しながら酒を飲み、飲み終わった後、酒杯を火鉢の上に吊るした竹製の棚に投げ入れて吉凶を占った。酒杯の口が上を向いていれば吉兆である。 新年の2日目には、いくつかの村で狩猟のお祝いが行われます。まず、さまざまな動物を焼いた生地で形作り、その後、司祭が祈りを捧げます。司祭が犠牲を捧げ終えると、さまざまな動物の模型が群衆に向かって投げられ、射手はそれを自由に射ることができます。この時、銅鑼や銅鑼が鳴り響き、人々が輪になって集まり、歌ったり踊ったりして、とても賑やかな雰囲気が醸し出されていました。彼らは、自分が撃った魚がその年に捕獲されるものだと信じている。 ドゥロン族は古くから採集と狩猟で生計を立ててきましたが、これは新中国建国以前の生活様式の名残です。現在、ドゥロン族は野生動物の保護に関心を持ち始めており、狩猟に頼って生計を立てることはもうありません。狩猟競技は先祖を偲ぶ行事の一つとなっています。 ドゥロン族にとって新年の最も重要な行事は「牛を盗んで天に供物を捧げる」ことです。供物用の牛は家族で捧げる場合もあれば、全員が集まって集団で供物として捧げる場合もあります。毎年の供儀を司る家長または神官は、まず畑の中央の木の杭に牛を縛り付け、牛の角に水晶のビーズを吊るし、雲のように輝くドゥロン毛布で牛の背中を覆います。すべての供物を捧げた後、神官は松明と松葉に火を灯し、東を向いて山の神を拝みます。儀式の後、牛から数珠とドゥロン毛布が外され、竹槍を持った二人の猟師が会場の両側から踊りながら入場し、周りの人々が交代で乾杯した。二人は酒を飲みながら大声で踊りました。このとき、大小の銅鑼が同時に鳴り響き、周りの人々は輪になって牛盗りの踊りを踊り、雰囲気はますます盛り上がりました。二人の猟師が牛の両端に飛び移り、手に持った竹槍を牛の脇の下に突き刺し、人々は手をつなぎ、刀や弓を牛に向かって振り回し、叫びました。雄牛が倒れるまで、群衆は勝ち誇って笑い続けた。皆は牛肉を手早く切り分け、その場で調理しました。性別、年齢、身分に関係なく、その場にいた全員が一皿ずつ受け取りました。皆は来年の豊作を願いながら、食事をしたり踊ったりしました。 |
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