古典文学の傑作『太平天国』：天部第9巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が天部第9巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ 風

易経にはこうあります。「風ほど早く万物を乱すものはない。」

「風がそれを動かす」とも言われています。

風が空を横切って吹くと「小吹」とも言われます。紳士は高潔で教養のある人です。

「荀」は風を表すとも言われています。

「雲は龍に従い、風は虎に従う」とも言われています。

また、地面を吹く風を「関」と呼ぶとも言われています。

『経書』には、周公が東に二年間住んでいたが、その後、罪人が捕らえられたと記されている。その後、公爵は王のために詩を書き、それを「フクロウ」と名付けました。王は公爵をあざ笑う勇気はなかった。秋には作物は熟しますが、収穫はされません。空には大きな雷鳴と稲妻が鳴り、強風が吹き、作物はすべて倒れ、大きな木々は根こそぎ倒れました。州の人々は非常に恐れました。王と大臣たちは皆、官帽をかぶり、金印帳を開き、そのとき初めて周公から武王の後継を要請する書状を受け取りました。王は手紙を手に取って泣きながら言った。「占いをしてはいけません。あなたは昔、王室のために一生懸命働いてくれましたが、愚かな私は知りませんでした。今日、あなたは周公の徳を示すために力を発揮しています。私の息子は新しい人として歓迎され、私たちの国の礼儀も適切になるでしょう。」王は郊外から出かけ、雨が降り、風が戻り、作物はすべて成長し始めました。

また、「順典」は「それは大きな山麓に位置しており、強風、雷、雨にも失われることはない」と述べています。

また、「洪凡」曰く：秀正：それは聖人、時代の流行を意味します。災難の前兆：孟と呼ばれ、風は常に強い。 （孔安国曰く、「君主が道理をわきまえていれば、風は常に彼に有利に吹く。君主が隠して行動すれば、風は常に彼に有利に吹く。」）

雅歌にはこうあります。「強い風が吹くとトンネルができ、欲深い人は悪人になる。」

また、「ついに風が吹き、空が暗くなる」とも言われています。 （風は一日中吹き続けます。）

また、谷間のそよ風は曇りや雨の日をもたらすとも言われています。

また、「吉兆の風は南から吹き、茨の中心を吹き抜ける」とも言われています。 （南風を開封といいます。）

「冬は厳しく、風が吹いている」とも言われています。

『祭儀書 月例法要』にはこう記されている。「秋が春の法要を遂行するとき、暖かい風が吹くだろう。」

立春の日には東風が吹いて氷が解けるとも言われています。

また、春が秋の順序に従うと、人々は大きな疫病に苦しみ、強風と大雨が必ず起こるとも言われています。

また、春の命令を夏に実行すると、イナゴが災害を引き起こし、激しい嵐が来るとも言われています。

また、前方に塵があれば凧の音が伝わるとも言われています。注: 凧が飛ぶと風が吹きます。

『李雲拾書』にはまた、風雨の季節、寒暑の季節には郊外で皇帝に供物を捧げると記されている。 （五帝は五つの要素を統べ、五つの要素が調和しているとき、人々はその命令に従うことができます。）

『左伝』によれば、楚が鄭を侵略したとき、大雨が降り、楚の兵士の多くが凍え、労働者のほとんどが死亡した。晋の民が楚から軍が来たと聞くと、石光は「大丈夫だ。北風を歌い、次に南風を歌おう。南風は争わない」と言った。（注：歌手は八風を歌うために曲を演奏する。南風はかすかな音なので争わないと言われている。石光は晋と楚の強さを聞いて、北風と南風だけを歌った。）

西公十六年の春、風のせいで六羽の鳥が退いて宋の都を飛び去ったとも言われている。

昭公四年、神鋒は言った。「氷は風とともに生長し、風とともに出てくる。氷をしっかりと蓄え、しっかりと使えば、冬に日照不足がなく、夏に陰が隠れず、春に風が吹かず、秋に雨が降らない。川や池の水を蓄えて放置しておけば、風が渡って人を殺さない。」

「エルヤ」は言う：風に供物を捧げることを「ゼ」と呼ぶ。 （現在では、風を止めるために道の真ん中で犬を犠牲にする人がいます。これがその象徴です。）

また、南風を開封（詩経には「開封は南から来る」とある）、東風を古風（詩経には「西渓古風」とある）、北風を涼風（詩経には「北風は涼しい」とある）、西風を大風（詩経には「大風」とある）とも言われています。 （詩経に「太峰には洞がある」とある）燃える車輪を「吐」（上下から激しい風が吹く）と呼ぶ。岩が上がるのを「彪」（上下から激しい風が吹く）と呼ぶ。風と火を「黄」（激しい煮込みの様相）と呼び、帰る風を「霰」（旋風）と呼ぶ。太陽が昇ると風が激しくなる（詩経に「風は最後に激しくなる」とある）。風雨を「霞」（詩経に「風は最後に霞になる」とある）。曇っているとき、風を「趙」と呼ぶ。 （雅歌には「ついに風が吹いてきた」とある。）

また、四つの要素の調和は正しい道（道が平らかで障害がない）であると言われ、これを静風と呼びます。 （だからこそ美しい景色が生まれるのです。）

『論語』には、曾典が次のように言っている。「晩春、春服の準備が整うと、帽子をかぶった5、6人の男と6、7人の少年が沐河で水浴びをし、五羽寺でそよ風を楽しみ、帰り道で歌を歌う。」

「君子の徳は風のようであり、悪人の徳は草のようである」とも言われています。風が草の上を吹くと、草は曲がります。

また、雷と強風は必然的に変化をもたらすとも言われています。

『易吉蘭図』にはこう記されている。「平和な時代は陰陽が調和し、風雨が一致し、国に偏りがない。」地形は危険だったり簡単だったりするので、風は遅かったり速かったりするかもしれません。平和な政府であっても、平等に適用できないものがいくつかあります。平均的な場合のみ、音が出なくなります。

『易経卦言』には、冬至に光莫風が吹き、罪人は罰せられ、厳しい刑罰が下されるとある。春の初めに天風が吹き、軽犯罪を赦免し、拘留されていた者を釈放した。春分の日には、明るく晴れた風が吹き、境界を設けて畑を耕す時期になります。夏の初めに清明の風が吹き、王子たちに敬意を表すために金銭や絹が贈られます。夏至には風が吹き、将軍はその功績により褒賞を受ける。秋の初め、涼しい風が吹き始めると、人々は地の功徳をたたえ、四郷に供物を捧げます。秋分の日には、昌河門からの風が吹き、掛け布は緩められ、琴やハープは弦を張られなくなります。冬の初めに武州風が到来し、宮殿の修復や辺境の都市の整備が行われた。八つの風が吹くと、陰陽の転換が成就し、万物が成長し繁栄します。王は八つの風に従い、八つの政策を実行し、八つの卦に従うべきである。

景芳の『易后』にはこうある。「聖人が隠遁していることをどうして知るのか。風は澄んで明るく、長い間吹き続けても何も揺るがない。」ロングデが下にあるからです。

「易為」曰く：八つの祭りの風を八風という。立春には、条風（北東の風）が到来します。春分には、明州風（東の風）が到来します。立夏には、清明風（南東の風）が到来します。夏至には、荊風（南風）が到来します。立秋には、梁風（南西の風）が到来します。秋分には、昌河風（西風）が到来します。立冬には、布州風（北西の風）が到来します。冬至には、光漠風（北風）が到来します。『緑氏春秋』にも八風について述べられており、北東は燕風と呼ばれています。高有の解説には、容風とも呼ばれています。東は淘風、南東は荀風、南は莒風、西は小風、北西は里風、北は漢風と呼ばれています。

『大評伝』には、舜が禹に王位を譲ろうとしたとき、八つの風が吹き始めたと書かれている。

また、王の徳が天の徳に達すると、吉風が吹くとも言われています。

また、成王の時代に、岳昌が通訳として再び宮廷に来て、「長い間、大風や大雨が降っていません。これは中国に聖人がいるということでしょうか？」と言ったとも言われています。

「大大里」はこう言っています。年の最初の月には「俊風」が吹きます。「俊」は大きいという意味で、大風は南風を指します。なぜ南風よりも強いのでしょうか？北風によって氷が形成され、南風によって氷が溶けるため、より強いと言われています。

「李集明政」は言う：民心を掴む命令を出せば、吉風が吹く。

「李碩」によると、風は芽生えを意味し、物事を養い成功をもたらすので、8つの風は8つの卦を象徴しています。 （リウェイと同じ）

『李闘維易』にはこうあります。君主の政治が平和であれば、吉風が吹く。宋俊の解説には「風景と風を表現している」とある。

『春秋高易要』にはこうある。「八つの風は舞い上がるのを制御するために命を奪う。」冬至から45日目に条風が到来します。条とは生命を意味します。（「起」は始まりを意味します。冬至から45日目は春の始まりです。この風がその方向に到来し、すべてのものを生み出します。）45日目に明州風が到来し、明州は祝福を迎えます。 （春分の日侯は庶民を指します。陽は慈悲深い恩恵で庶民を迎え、彼らに命を与えます。）45日目に清明の風が到来し、太陽の輝きが鈍くなります。 （夏が始まった後。止むとは止むことです。その時、ナズナや麦はすでに成長しているので、その鋭い角を止めて収穫し、実をつけます。）45日目に、景風が到来します。強い風が吹き、果物が熟します。 （夏至の兆しです。万物が強く繁栄するという意味です。）四十五日目に涼風が来ます。涼風は寒さが閉ざされることを意味します。 （秋の始まりです。閉は収穫を意味します。寒い天候がすべてのものを収穫することを意味します。）45日目に、昌河風が到来します。昌河は寒い天候での収穫を意味します。 (秋の収穫の時期です。嫦娥は豊作を意味します。収穫が豊かなときは、収穫物を覆い、保管します。嫦娥は適切な場所かもしれません。) 45日後、不州風が到来します。不州は相互作用がないという意味で、陰陽はまだ結合して変化していません。 （冬の始まりです。合一変する前は、消息は清浄で坤に陽がありません。『月命』には「天地が塞がれ塞がると冬が来る」とあります。）四十五日目に光莫風が到来します。光莫とは、精気が豊かで充実していることを意味します。 （冬至の兆しです。冬は何も見えず、風の本質は大きく、豊かで、美しく、偏りがないという意味です。）風は芽生えを意味します。 「虫」という文字は、表の中で動く虫を意味し、風を表します。 （虫が空を動くということは、陽の気がどこにでもあるということです。虫は陽に出会えば生き、陰に出会えば死ぬのです。ですから風は陰の中の陽なのです。）

『春秋元明報』には「陰陽の怒りは風に変わる」とある。

『春秋藩禄』はこう言った。「徳が金石に及べば涼しい風が吹く。王が臣下に礼儀正しくなく、厳粛で敬意を表さなければ、木は曲がらず、まっすぐにならず、夏には激しい風が吹くだろう。」風は木のエネルギーであり、その音は響なので、反応します。

『孝経』にはこうあります。「徳が四方八方に及べば、吉風が吹く」

『史記』には、襄王が漢王を三度包囲したとき、西北から風が起こり、木が折れ、家屋が吹き飛ばされ、砂や岩が舞い上がったと記されている。楚軍は大混乱に陥り、漢王は数十人の騎兵とともに逃げることができた。

また、蚩尤は風雨を召喚し、黄帝と権力を争い、鍾基を滅ぼしたとも言われています。

妾の娘は斉の未亡人で姑を育てるとも言われています。叔母の娘はお金のために母親を殺し、そのことを未亡人に話したが、未亡人は説明できなかった。彼は神に自分の不満を訴え、斉宮に強い風が吹き荒れました。

別の伝説によれば、荊軻が秦に入ったとき、燕の王丹は彼を沂水河に送り出し、「風は吹き、沂水河は冷たい。英雄は一度出たら二度と戻らない」と歌ったという。

『漢書』にはこう記されている。燕王が冀にいたとき、強風が起こり、宮殿の周囲が7フィート以上の木16本が根こそぎ倒れ、城の塔が破壊された。その後、王は処刑された。

別の伝説では、高祖皇帝が沛を通過した際に琴を演奏し、「風が吹き、雲が飛び、私の力は国中に広がり、故郷に帰る」と独り言を言ったとされている。

『魏志倭伝』には、魏が清河の倭都督の元を通ったとある。当時はひどい干ばつが続いており、陸さんは「木の上では若い娘たちが歌い、木々の間では鳥がさえずっている。もうすぐ雨が降るだろう」と言った。実際に、陸さんの言った通りになった。

『晋書』には、雍和元年、強風が四方八方から吹いてきたかのように、百本以上の柳の木を根こそぎ倒したと記されている。当時、王盾は貂杰、周熙らに危害を加えたため、風は木々を一箇所だけでなく水平に根こそぎにしました。

賈密の家庭には不思議なことが多かったとも言われている。強風が賈密の朝廷の衣服を数百フィートも吹き飛ばし、布団から大蛇が出てきて災難をもたらした。

『晋陽秋』には、袁洪が東君の太守であったとある。謝安は洪の手を握り、扇子を渡した。洪は言った。「私は仁に倣い、民を慰めなければなりません。」

『宋書』には、明帝は疑い深く、太っていて、風を嫌っていたと書かれている。夏には、いつも小さな皮のコートを着ていた。左右に二人ずつ風官を任命し、風が吹くたびに事前に皇帝に報告させた。

宗麥は、字を元安といい、鄭時兵の兄弟の子であったとも言われている。若い頃の夢について尋ねられると、彼はこう答えた。「風に乗って波を砕きながら何千マイルも旅したい。」

『秦前朝記録』には、魔術師蓋秦が苻堅によって長安に召喚され、宴会の最中に、苻堅は民衆を惑わしたとして蓋秦を処刑しようとしたと記されている。酔った彼は、秦を取ろうとしましたが、秦は旋風となって飛び去ってしまいました。

『前梁記』には、永嘉5年、宝寒が顔強の側室に命じて龍と鷲を産ませたと記されている。鷲は飛び去り、竜は15日目に雷と雨で鷲を迎えました。張掖県では強風により大木が根こそぎ倒れたが、一夜が経っても木は倒れずに残っていた。

「趙陸」は言った。石勒の時代に、突然、かすかな雷鳴とともに旋風が地上に降りてきた。長い時間が経ってから、人々が中を覗くと、大きな石が見えた。

『仙人伝』には、老子は周を離れ、峠を越えて崑崙に登る、と書かれている。観霊隠熙は風が向かい風であることを予言し、神人が来ることを知っていたので、老子に会うために道を切り開きました。老子は西が道を得る運命にあることを知っていたので、彼を止めて長寿の秘訣を教えました。

また、葛玄が寺の前を通りかかったとき、馬車から降りなかったため、しばらくすると強い風が吹いて葛玄を追い払い、塵が空に舞い上がったとも言われています。玄は激怒して「よくもそんなことができたな、悪い子だ！」と言いました。彼は指を上げて風を指差すと、風は止みました。

『易都老伝』には、蜀の楊有は風雲予知に優れ、文官の馮は楊有に鶏と酒を献上したとある。何も言わない客がいました。客が帰った後、フェンは立ち上がって、チキンとワインを取りに行こうとしました。幽之之は「風が吹いたら柿の皮をむきなさい。誰かが鶏肉と酒を持って来るでしょう。たぶん二人でしょう」と言った。馮は「実は外にいます。お客さんが帰った後に取りに行きます」と言った。

王子年の『世易記』には、伏羲は四角い祭壇に座り、八つの風を聞き、八卦を描いたとある。

また、昆山は四方八方から風が吹き、埃を払う風もあると言われています。衣服が埃で汚れていても、風が吹き飛ばしてきれいにしてくれます。

また、時には涼しく瀛州から香る風が吹くこともあるとされ、袖を広げて受ければ長く吹き続け、肌が柔らかく滑らかになると言われています。

『十大陸記』には、南シナ海に兗州という島があり、そこには犬のように見え、緑色で、アライグマに似た風の獣が住んでいると記されている。彼は死ぬまで何十回も鉄のハンマーで頭を殴打された。風に向かって口を開ければ、すぐに浮き上がります。

『風土記』にはこう記されている。「南では6月に長い南東風が吹き、6月には止み、一般に黄鳥風と呼ばれています。」その時、海の魚が黄色い鳥に変わったので、この名前がつきました。

于仲勇の『湘州記』には、霊嶺山に石のツバメがいて、風雨が吹くと飛び去り、雨が止むと戻ってきて石になる、とある。

『膠州記』は言う：「鳳山は九鎮県にあり、鳳門は山頂にあり、そこにはいつも風が吹いている。」

風母は九徳県から来たとも言われています。風母は猿のようで、人を見ると恥ずかしくて首を曲げてしまいます。もし彼女を殺しても、風の力で生き返ります。

『南越記』には、西安時代には多くの台風が起こったと記されている。台風とは、四方八方から吹く風のことである。風を恐れるということは、恐怖を感じるということです。通常、6 月と 7 月に発生します。その前に、鶏や犬は 3 日間鳴きません。大きな鳴き声は最大 7 日間、小さな鳴き声は 1 日か 2 日続きます。外国人はそれを黒風だと思っている。

盛洪志の『荊州記』には、宜都岐山県の山に風穴があり、口は数フィートの幅があり、風井と名付けられていると書かれている。夏は風が消え、冬は風が吹き込みます。風が吹くと、それはいつも地面を掃くようにきれいに左右に吹きます。暑い夏の時期にこれを経験すると、毛皮のコートを着たくなる。 （『易都山記』には、元山太公が6月にこの洞窟に来て、服装について考えたと記されている。）

また、居陽県の黄渚山にはいつも強い風が吹いていると言われており、風門と呼ばれています。

『西京雑録』には董仲舒が「平和な時代には風は枝を揺らさず、芽を折るだけだ」と言ったとある。

老子は言った。「風は午前中ずっと続くわけではない。」

『荘子』はこう言っています。「列子は風に乗って巧みに旅をし、10日後に帰ってきました。」 （司馬彪注：列子は鄭の列玉口。冷然はかっこいいという意味。）

北海にはクンという魚がいるとも言われています。それは鳥に変身し、その名前はペンと名付けられました。空高く舞い上がる者は、９万マイルの高さに達することができる。 （司馬彪曰く「扶揺とは上向きの風のことである」）蓄えられた風が十分に強くなければ、大きな翼を支えることができない。したがって、9 万マイルの距離では風は下になります。

また、物質の大きな塊が空気を吐き出すとも言われており、その名前は風です。それは行動がないからです。行動があれば、すべての穴が轟音を立てますが、長い風の音は聞こえません。

彼はまた言った：唐は紀に同じ質問をした！世界の果ての北には暗い海があり、それが天池です。そこには、幅が数千マイルもあるクンという名の魚がいました。鵬という鳥がいます。その背中は泰山のようで、翼は空から垂れ下がる雲のようです。風の力を借りて、9万マイルも飛びます。 （扶揺は雄羊の角を意味し、風を意味します。今、旋風は山羊の角のようです。）

「列子」は言った：列子は老商の弟子であり、白高子の友人であった。彼は二人の教えを広め、風に乗って故郷に帰った。 （荘子曰く：列子は風に乗って旅をし、涼しくて良かった。十五日後に出発した。）

「管子」は言った。「春のそよ風で人を吹かせたり、夏の雨で人を雨に降らせたりすることはできないので、私の道は尽きた。」

また、「二人の堯は互いに王を立てることはできないし、二人の杰は互いに滅ぼすことはできない」とも言われています。木が虫食いになっても、大風が吹いても折れず、壁にひびが入っても、大雨が降っても壊れません。

『淮南子』はこう言っている。「物事の対応は神秘的で奥深く、議論によって説明することはできない。」そのため、東風が吹くと、ワインは沈み、溢れてしまいます。 （東風は強い風。酒は沈むので澄んだ酒。米は沈み、木は酸っぱい、酸っぱい風が酒に入るので酒は酸っぱくなり、沈んだ部分は沸騰する。これは同種のものが互いに関連しているからだろう。）

カササギは、今年は風が強いことを知っているので、高い木から出て枝に巣を作るとも言われています。 （助けてください、そばにいてください。）

また、禹は大雨を浴びて風を支えたとも言われています。 （風を助け、風に向かって走る。）

また、雄のテン蛇は風の中で歌い、雌のテン蛇も風の中で歌い、それぞれの姿に変身すると言われています。

「虎が吠えると谷風が吹く」とも言われています。高有の解説には、「虎は風と同じ陽の動物である」とある。

また、次のようにも言われています。「人間の王は自然の法則に精通しているので、暴力的な者を罰すると、その罰は効果的であることが多い。」

「包朴子」は言った。「軍隊を使う鍵は風だ。」軍内で扶揺都禄の風潮が強ければ、必ず軍内で反乱が起きるだろう。風が強いときは道は長く、風が弱いときは道は短い。葉を吹き飛ばさない風は 10 マイルも飛ぶが、小枝や枝を吹き飛ばす風は 100 マイルも飛ぶ。大きな枝を吹き飛ばす風は 500 マイルも飛ぶ。大きな木を倒す風は 1,000 マイルも飛ぶ。そして大きな木を折る風は 5,000 マイルも飛ぶ。三日三晩、世界中のすべての風が吹き、二日二晩、世界中の半分の風が吹き、一日一晩、一万マイルにわたって風が吹きます。

周勝は『列子』の中でこう言っている。「葉を摘む風は八つの節句には該当しない。」

『緑氏春秋』には、八つの風とは何かとある。北東の風を延風（栄風ともいう）という。東の風を陶風（淮風ともいう）。南東の風を荀風（清明ともいう。『淮南子』では静風と呼んでいる）。南風を巨風（開封ともいう）。南西の風を奇風（『淮南子』では良風と呼んでいる）。西風を小風（昌河ともいう）。北西の風を立風という。 （一人はBuzhou Fengさんです。）

『風水童』はこう言っています。「清明節に風が吹いて、木の枝葉を揺らさずに長い間吹き続け、風が地面から30フィートから20フィートの高さにあるときは、その下に龍の徳があることを意味します。」風は晴れて明るいかもしれないが、高さは2、3フィートを超えない。これが紳士の風だ。

また、強い風を「風」、涼しい風を「涼風」、そよ風を「涼風」、弱い風を「涼風」、穴から吹く弱い風を「風格」と呼ぶとも言われています。 （コールポイントが逆になります。）

『周書』には「小暑の日に暖風が訪れ、立秋の日に涼風が訪れる」とある。

また、小暑の日に暖かい風が来ないと、国は寛容にならないとも言われています。

『淮南子万備書』には「強風を起こしたいなら、鶏の羽を燃やせ」とある。

『皇帝実録』には、堯帝の時代には、台所に自家製の肉のジャーキーがあったと書かれている。それは薄い皮のように薄く、振ると風が起こり、食べ物は冷たくなるが、臭いはしない。「味付きジャーキー」と呼ばれていた。

また別の伝説では、舜は五弦の琴を弾きながら南風について歌い、「南風の香りは私の悲しみを和らげてくれる」と言ったとされています。

『国土図』は言う：中山の神は「朱龍」と名付けられ、昼を昼、夜を夜、吹くのを冬、吐くのを夏、呼吸するのを風と見ている。

また、並外れた能力を持つ人々は空飛ぶ戦車を作り、風の力を借りて遠くまで旅することができるとも言われています。唐の時代に、西風が気功の車を豫州に吹き飛ばした。唐は彼の戦車を破壊した。人々に見せるためではない。 10年後、西風が吹くと、彼は再び戦車を作り、それを贈り物として送り、4万マイル離れた玉門まで旅しました。

『黄帝風経』には「憂鬱で穏やかな風は幸せな天の風であり、荒れ狂う激しい風は怒った天の風である」とある。

『山海経』にはこう記されている。「法月山に一匹の獣がいて、その名は山君君（読みはフイ）。その動きは風のように速い（速いという意味）。それが見られると、世界中に大風が吹くだろう。」

広大な荒野には、莒陵玉田という山があるとも言われています。 Zhedanという人がいます。風を受けるには、最東端にいてください。

阜陽山には不思議な風が多いとも言われています。

また、大吉山の東側には暖かい水があり、風が通らないとも言われています。

「Hetu Di Tongji」にはこうあります。「風は天と地の使者である。」

『六策』にはこうある。君主が狩りを好むと、強風が多くなり、作物がうまく育たない。周王の時代もそうでした。

陸季の『朝廷要』には、列子は風に乗って春先に八つの荒野に帰り、秋先に風雪に旅することが多いと記されている。この風が吹くと、草や木はすべて生い茂り、この風が去ると、枯れてしまいます。これを分離合一の風といいます。

「千福論」はこう言った。「風ははためいて遮られ、砂は川に積み重なり、それを止めるすべはない。」

また、黄帝は世界中の塵を吹き飛ばす強風の夢を見て、その風を手に入れて宰相になったとも言われています。

漢の武帝は『秋風頌』の中で、秋風が吹き、白い雲が舞い、草木が枯れ、雁が南へ飛んでいくと書いている。私はタワーボートに乗ってフェン川を渡り、川の真ん中を横切り、白い波を立てます。

『龍魚河図』には「風は天地の使者」とある。

『景山図』には、岐山県の山のふもとに石のベッドがあり、その横に野生のニラが生えていると書かれている。人々が物乞いをしに行くと、神々が許せば、風が吹いて枝を均等に分布させ、枝が落ちると刈り込んでくれるので、人々は枝の向こう側には行けないだろう。

「Guangya」曰く：風の神は飛蓮と呼ばれている。

『法勲』にはこうあります。「利益となるものは、草に影響を与える風のように、人を誘惑することがある。」正直で用心深い人だけが後戻りしないでしょう。

「千譚八」はこう言った。「強風は木々を揺らし、讒言する臣下は思うがままに行動し、忠臣は辱めを受ける。」

崔豹の『古今記』には、武王が周王を攻撃したとき、強風が傘を吹き飛ばしたと書かれている。太公は折り蓋の形状を基にして湾曲した蓋を作りました。

『養生経』には、身体を養うには、春の緑の風、夏の赤い風、秋の白い風、冬の黒い風を避けることだと書いてある。

『塩鉄論』にはこうあります。「平和な時代には、風は枝を吹き飛ばさず、雨は粉々に砕け散らない。」

また、森には強い風が吹き、金持ちや権力者はおべっかを使うとも言われています。

『音楽と音の書』にはこう記されている。「習慣と雰囲気は儀式と音楽の使者であり、万物の頭であり、万物は習慣と雰囲気の助けによって成熟する。」風が順調ならその年は良い年であり、風が荒れればその年は悪い年である。

「国羽」は言った。「元居」という名の海鳥が魯国の東門の外に止まった。襄文忠は人々にその鳥に供物を捧げるよう求めた。占秦は言った。「今、島に災害は起きているのか？大河の鳥や獣はいつも災害を避ける方法を知っています。」その年、海には強風が何度も吹いた。

また、「突風の先端は羽根を持ち上げられない」とも言われています。

また、火が現れると風が吹くので、寒さに注意し、風が吹いたら城壁を築きなさいとも言われています。

「事物の理論」によれば、風は陰と陽の混沌とし​​たエネルギーによって引き起こされます。それは、喜び、怒り、悲しみ、幸福などの興奮によって放出される、人の内なるエネルギーのようなものです。そのため、春は気温が暖かく、風も穏やかで穏やかであり、風を歓迎することを意味します。夏の空気は強く、風は激しく、怒りに満ち、それは怒った風です。秋の空気は強く、風は澄んでいて清らかで、清らかなそよ風です。冬の空気は石のようで、その風は残酷で激しく、固い風です。これらが正しい 4 つのスタイルです。 4次元の風もあります。北東部は暗闇から出てきて、南西部が透けています。これらの8つの風は、異なる速度での異なる空気の結果です。 Qiが蓄積して怒ると、砂と砂利が飛び、家が倒れているとき、枝や草を揺さぶらないようにします。天と地の性質は自然の体です。

チューのソン・ユは「風水」に書いた。チューのキング・シアンはランティング宮殿を散歩していた。突風が来て、王はそれに直面するために首輪を開けました。「この風はどれほど楽しいですか！私は一般の人々と共有していますか？「これはあなただけに属する風です。したがって、サイプレスは、その涼しく強力な風が予測不可能に上がり、高都市の壁に乗って、深い宮殿に入り、シナモンとコショウの木に残ります。 「それは急いでいる水の上に舞い上がります。それは蘭を狩り、Qin Hengを去り、CatkinsとPoplarsで覆われたXinyiに移動します王の風が貧しい路地から突然上昇し、うつ病と苦情をかき混ぜ、砂を吹き飛ばし、これは普通の人々の女性と呼ばれます。

「Chu CI」によると、明るい風が香りの良いハーブを回し、蘭を広げます。

また、「秋風が穏やかに吹き、洞庭湖の波がさざ波を立て、葉が散る」とも書かれています。

○xiangfeng

Cui Baoの「古代と現代に関するメモ」は次のように述べています。シフェン鳥はXia Yuによって作成されました。

Wang Zi-Nianの「Shi Yi Ji」は次のように述べています。皇帝とE-Huangは海を航海し、旗、香りのよい草、および絞った彫刻を刻んだ鳩を使用して、旗の端に置かれました。物語の現在のスタイルは、これの遺産です。

「ジンの本」は言った：フェイ皇帝が最初に王位に登ったとき、野生のキジがXiangfengに集まった、そして彼は後にフアン・ウェンによって退位した。

Shen Yueの「曲の本・車両と衣類の記録」は次のように述べています。「Zhouの本」によると、すべての法的オブジェクトは詳細に記録されていますが、Xiangfeng、Fu、Maotouのようなものはありません。これは明らかに古代のシステムではありません。私は、戦争の時代に、絶え間ない戦争があったとき、軍隊は頻繁に派遣され、ハングウの設立はこれがQINシステムであると疑っていました。

「LiangのBook」は次のように述べています。ChangshaのYi王の孫であるXiaoyanは、Xizhuangと名付けられました。彼は帝国試験で帝国試験に合格し、秘書とプリンスのシェレンに任命されました。彼はヒアリンガーデンを訪れたとき、彼は「Xiang Fengwu」、「Huaguang Palace」、「Jingyang Mountain」をその場で提示しました。

「ジン・リン」は言った：皇帝が出入りしたとき、彼は帝国の検閲と帝国の歴史家に出席しなければなりません。

「Huainanzi」は言った：したがって、他の人にとって奴隷であることは、あなたの生涯ずっと風に合った絹の鎖のようなものです。 （huanと発音され、風を待つことを意味します。それは人々が5つの雨と呼ぶものです。）

「Shu Zheng Ji」は、Chang'an Palaceの南にあるLingtaiの風を予測できる青銅色のカラスがあります。

Zheng Xuanの「Xiangfeng fu」は、Xiangfengを作成した古代の人々は究極の柔軟性を知っていましたか？その種類は地面にかかって、平和と安定の美徳を具体化し、その神秘的なエネルギーは風と雲への反応を形成し、ドラゴンとトラがそれに続きます。神によって伝えられる素晴らしい兆候を観察してください。有用なツールを確立し、善と不運を予測できる人の中で、誰もこれよりも熟練していません。彼は風のイメージに応じて風に似た彫刻を構築しました。彼は、肘のないまっすぐな体を作り、ポールの上部に直径を止め、風の到着を待っています。

Zhang Huaの「Xiang Feng Fu」は次のように述べています。

Fu Xianの「Xiangfeng Fu」は次のように述べています。税関を担当する壮大な歴史家であった中央事務局長のチャン・リンだけが文学的な装飾を持っていなかったので、私は彼に特別な詩を与えました。帝国の大臣であるウーは、竹の上に魅力を抱き、将来の出来事を予測していました。竹の極はウーの裁判所にあります。その使用は自然であり、洗練された不動の両方です。頭は羽で飾られ、赤く塗られています。あなたがそれで一生懸命働くならば、それはすぐに達成されます。

Yu Chanの「Ode to Yangdu」は次のように述べています。ユンフ門では、二重極が内部に開かれ、縁起の良いカラスが飛んでおり、赤い階段が上がります。