古典文学の傑作『太平天国』地理編第33巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が地球部門第33巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ 氷

「Shuowen」曰く：氷は水の硬さである。澌は流れる氷を意味します。

『易経』には「最初の六つは、霜を踏んで氷になる。これは陰の凝結の始まりである。その道を辿ると氷になる」とある。

銭は寒さや氷を表すとも言われています。

「易通瓜演」には「大雪、魚が氷を運ぶ」とある。鄭玄のメモにはこう書かれている。「氷を運ぶ」とは、氷に近づくことを意味する。

雅歌にはこうあります。「二日目に氷は削られ、三日目には霜の中に蓄えられる。」

『周書』には、霊族は氷を担当する、氷鏡は祭祀に使われる（鏡は口の大きい瓶のようなもので、氷を蓄えて暖かい空気を遮断する）。氷は客に提供される、夷盤氷（大きな皿）は葬儀に提供される、氷は夏に配られる、とある。 （すべての大臣に与えられます。）

霊仁は氷を担当しているとも言われており、例年の12月に氷を切るように命じられ、氷を3つに切り分けます。 （氷が3倍、氷が3倍。）

『礼記』にはこう記されている。「冬の最初の月には、水が凍り始め、地面も凍り​​始める。」真冬になると、氷は厚くなり、地面は割れ、サギは鳴かなくなり、トラは交尾を始めます。

また、立春の日に東風が吹いて氷が解けると言い伝えられています。5日後、冬眠していた昆虫が動き始めます。5日後、魚が氷から出てきます。風が解けなければ命令は実行されず、魚が氷の上に上がらなければ武器を保管することはできない。

『伝承』によると、楚王は馮子を宰相に任命したが、病気のため辞任した。その年は暑く、宮殿の門の下に氷が張っていたので、馮子はその上に横たわり、重い繭と毛皮の服を着ていた（繭は衣服の一種。『李玉藻』によると、綿毛は繭を作るのに使われ、麻は衣服を作るのに使われる）。彼は新鮮な食べ物を食べ、よく眠った。楚王は医者を遣わして彼を診察させましたが、医者は再びこう言いました。「あなたはとても痩せていますが、血と気は動いていません。」

「春には氷はない」とも言われています。子深は言った。「宋と鄭は今飢饉に見舞われている。それは陰が陽に勝てないからだ。

また、太陽は北の国では氷を隠し、西の国に来ると氷が出てくるとも言われています。氷は深い山や谷に蓄えられており、寒くて薄暗いところにあります。そして、そこから氷が取り出され、公務や客の食事、葬儀や供物に使われます。食料を蓄えるときは、寒さに供えるために黒牛、粟、モロコシを供え、食料を生産するときは、災難を防ぐために桃の弓と茨の矢を使います。寒さに犠牲を捧げるときにはそれを隠し、子羊を捧げるときにはそれを開き、火が出てきたら捧げ物を完了します。夫婦であっても、老齢であっても病気であっても、誰もが寒さの影響を受けます。山の民はそれを持ち去り、郡の民はそれを渡し、御者はそれを置き、召使いはそれを隠しました。氷は風によって強くなり、風によって出てくる。氷は十分に蓄えられ、広く利用される。冬に日光が不足することはなく、夏に日陰が隠れることもなく、春に荒風が吹くこともなく、秋に激しい雨が降ることもなく、人々が早死にすることもない。

『孝経』にはこうある。「高い山の頂上には木はなく、深い海の底には氷はない。堅いものは乾きすぎ、暖かいものは柔らかすぎる。」

「家族のことわざ」にはこうあります。「霜が降りると、女性の仕事は終わり、結婚式の準備が整います。（晩秋に霜が降りる時）。氷が溶けると、家の桑の木が成長し、結婚式の準備が整います。」

『史記』には、蒋元は羌帝の最初の妻であったと記されている。蒋元が野原に出ていたとき、巨人の足跡を見つけた。彼女は嬉しくて、その足跡を踏みたくなった。足跡を踏むと、まるで妊娠したかのように体が動いた。彼女は男の子を産むことを期待していたが、それは悪い兆候だと思い、その巨人を運河の氷の上に投げ捨てた。飛んでいる鳥が翼で彼女を覆った。

薛英の『後漢書』には、霊帝の光和6年冬、北海東莱琅井の氷の厚さは30センチ以上になったと記されている。

また、光武帝が冀に着いたとき、王朗の使者が到着したとも言われています。光武帝は冀から出発し、昼夜を問わず旅を続け、曲陽に到着して沐河を渡りました。道の役人が戻ってきて、川は沼地で船もないので渡るのは不可能だと言いました。彼は王巴に調べさせ、それは確かに真実であった。巴は群衆を驚かせることを恐れ、戻って「氷は固いので渡れます」と言いました。彼らが到着したとき、氷は乗れるほど固かったので、皇帝は渡ることができました。

『漢書』には、趙匡が記念碑に次のように記している。「胡和の地は木陰が積もった地で、樹皮は3インチの厚さで、氷は6フィートの厚さである。」

襄容胥の『晋書』には、王襄、名は秀政とある。継母の朱さんは魚を捕まえたかったのですが、当時、川は凍り付いていました。翔さんは毎朝、強い風に耐えながら川辺で魚を待っていました。ある日、突然氷が割れて、二匹の鯉が飛び出しました。

王寅の『晋書』には、慕容璜が旧暦の正月十二日に自ら遠征隊を率いて平果に赴き、陛下の天地の力を頼りに、将兵は命をかけて戦い、その誠意が精神を動かし、海は凍り、彼らは海を三百里以上も航海したと記されている。長老たちに聞いたところ、海氷がないのは初めての年だったそうです。 （平果はおそらく昌黎市の近くにあるでしょう。）

『北斉書』にはこう記されている。「文宣帝の時代、周の人々は斉軍が川を渡って西に攻めてくることを常に恐れていたので、冬には川を守り、氷を割った。後の皇帝が即位すると、政は混乱し、斉の人々は周軍の攻撃を恐れて氷を割った。」葫璜光氏は心配し、「国は昔から関龍を飲み込む野望を抱いていたが、今日こうなったのだ」と語った。

東方碩の『神経奇異』にはこうある。「北方には長さ一万里、厚さ百フィートの氷がある。氷の下の土の中にはネズミが住んでいる。その毛は八フィートもあり、風や寒さを防ぐ毛布として使える。」

王子年の『世易録』には、東シナ海の元嬌山に氷蚕がいると書かれている。氷蚕は長さ7インチで、鱗と角があり、霜や雪に覆われると繭になる。色は五色で、錦の模様に織り込まれている。水に入っても濡れず、火の中に投げ込んでも燃えない。

『南燕記』には、年正月に慕容徳が溧陽渡しを渡ったと記されている。川は凍り、氷は凍っていた。鄴の太守韓桂は、慕容徳に言った。「昔、光武帝が沐沐河を渡ったとき、氷は自然に凍りました。今、陛下が川を渡られると、天橋が自然に架かるでしょう。」 慕容徳は非常に喜んだ。

『易源』によれば、石勒は洛陽で劉堯を攻撃し、大河から南に渡った。その時、川は凍りそうだったが、軍が到着すると氷は自然に溶け、船や船の通行に支障がなくなった。こうして堯は生け捕りにされた。これは神の助けだと言われている。

また、元嘉の時代に陸丘の孝行な女性である高平が妊娠し、氷の玉を産んだが、それが成長するとすぐに溶けて水になったとも言われている。

「呉越春秋」はこう言っています。越王は呉の回復を思い、その恨みは単なる一過性のものではなく、懸命に考え、昼夜を問わず働きました。冬は氷を抱き、夏は火を抱きました。

『趙書』には、劉瑶が石勒を攻撃し、戦おうとしたと書かれている。瑶は大きな赤い馬に乗りたかったが、馬は理由もなく躊躇し、近づくことができなかったため、瑶は赤い馬に乗って退却した。連合軍が敗れて逃げたとき、姚は力持ちだったが、馬が小さくて攻撃に耐えられず、氷につかまって石幹に捕らえられた。

「ボウジ」はこう言った。「氷を丸く切り、太陽に向かってかざすと、灸が太陽の影にあれば火が現れる。」

『西都雑記』には、漢代には酒雫が凍らないので筆記具として使われ、玉が凍らないので硯として使われたと記されている。

陸機の『洛陽記』には、氷室は宣陽門の中にあり、そこにはいつも氷があり、皇帝はそれを王や官僚に授けるために使っていたと記されている。

戴延之の『西伐記』にはこう記されている。「凌雲台には氷の井戸がある。延之はそれを6ヶ月間そこに置いたが、今日に至るまでまだ固まっている。」

「舒正記」曰く：氷井は霊雲台北にあり、古くから氷を貯蔵していた場所である。

『鄧熙経』にはこうある。「賢い君主が民を治めるのは、手綱を持たずに疾走する馬に乗るようなもの、あるいは重い荷物を背負って氷の上を歩くようなものだ。」

「燕子」は言った。景公は魯を攻めて東門無沢を見つけた。彼は尋ねた。「今年の魯の収穫はどうですか？」答えは「陰の水は凍り、陽の氷は5寸の厚さです。」燕子は言った。「このようであれば、寒暖の気候は穏やかです。寒暖の気候が穏やかであれば、政は公平です。政が公平であれば、収穫は豊かです。どうか、魯を丁重に扱って恨みを断ち切ってください。」

老子は言った。「それは溶けそうな氷のようなものだ。」

荘子曰く：夏の虫が氷の上で話せないのは、虫が時間に忠実だからである。曲がった人間が道について語られないのは、彼らが教えに縛られているからだ。

彼はまたこうも言った。「朝に注文を受けたのに、夕方にアイスを飲みました。私の体は暑いのでしょうか？」

「孫清子」はこう言っています。「氷は水から生まれるが、水よりも冷たい。」

『淮南子』はこう言った。「淮海には不死の草があり、北には溶けない氷がある。」

また、水は冬に凍って氷になり、春に溶けて水になると言われています。氷の溶け方は簡単に変化します。

また、次のようにも言われています。「葉が落ちるのを見ると、一年が終わりに近づいていることがわかります。瓶の中の氷を見ると、世界が寒いことがわかります。近いものを使って遠いものを表しています。」

「倫衡」は言った。「たいまつで煙を焚いたり、氷の入った鍋で料理をしたりすれば、一日中暑くはならないだろう。」キッチンの 1 フィートの氷に寄りかかれば、一晩中寒さを感じることはありません。

『風水童』には、溜まった水を「霊」、厚い氷を「洞」、流れる水を「溪」、溶けた氷を「盤」と呼んでいる。

「魏子」はこう言った。「危険な国に住み、貧しい民を治めるのは、薄氷が昼間に立っているか、太い髪が猛火の中を通り抜けるようなものだ。」

『保朴子』はこう言った。「五種の玉は汚れなくても硬く、氷は磨かなくても光り輝く。」

また、「薄氷の上を歩いて夏を待ち、腐った枝を登って強い風を必要とする」とも言われています。

「新理論」によれば、塗られた水や彫刻された氷は時間とともに溶けてしまう。

○潮

「朔文」曰く：朝は水の朝から、朝を意味します。

「鳳途記」はこう言った。一般的に言われているように、坤は海イカとも呼ばれ、長さは数千マイルに及び、海底の巣穴に生息する。巣穴に入ると水が溢れて潮となり、巣穴から出ると水が潮となって入り、引く。その出入りは規則的で、潮の満ち引き​​も規則的である。

祖泰の『奇事記』には、龍安の時代、陳逵が川のほとりで魚を作ったと書かれている。潮が引いたとき、陳逵は川で一人の女を見つけた。彼女は身長が6フィートあり、顔は美しかったが、裸だった。水が引いた後、彼女は動けなかった。砂の中に横たわり、話しかけても反応しなかった。誰かが彼を辱めようとしたが、その夜、奎は夢を見た。「私は江皇です。昨日道に迷ってあなたの罠に落ちました。そして賈玲に見られてしまいました。今、私は神に私を殺していただくようお願いしなければなりません。」奎は動く勇気がなく、水の流れに従って進みました。裏切り者はすぐに病気になり、亡くなりました。

『呉越春秋』はこう言っています。呉は子胥に死ぬための剣を与えたので、子胥は川に投げ込まれました。子胥は波を起こして波に変え、潮の流れに乗って進みました。

「ボウズィ」はこう言った。「東シナ海には牛のような形をした魚がいます。皮を剥いで吊るすと、潮が満ちると毛が逆立ち、潮が引くとまた元に戻ります。」

『臨海奇事記』には、石鶏は潮の満ち引き​​に応じて澄んだ音を立て、その知能の高い体は鎖から遠く離れて軽やかに逝くと書かれている。 （石鶏は家鶏に似ています。海の山に住んでいます。潮が満ちてくると、家鶏が朝に鳴くように、群れをなして鳴きます。）

裴元の『広州記』には、次のように記されている。「海に黄山という石の島があり、その山の北側では一日に一回潮が満ち、南側では一日に二回潮が満ちる。」

「保朴子」は言った。「米」は言った。「潮とは朝に来ることであり、潮とは夕方に来ることである。」 1 か月の間に空は東から西へと方向を変えるため、潮の満ち引き​​も大きくなったり小さくなったりします。夏は太陽が南の星座にあり、陰が弱く陽が強く、空の高さが15,000マイルなので、夏の潮は高くなります。冬は太陽が北の星座にあり、陰が強く陽が弱く、天空が15,000マイル低いため、冬の潮は小さくなります。さらに、春の太陽は東にあり、空は15,000マイルの高さにあるため、大潮は徐々に上昇します。秋には太陽は西にあり、空は15,000マイル低いため、秋の潮は徐々に小さくなります。

また、天の川は北極から2つに分かれ、南極に達すると、1つの川は北斗七星を通り、もう1つは北斗七星を通ると言われています。2つの川は天空に沿って地底に流れ、地下水と海水と合流します。3つの水は互いに衝突し、天空が回転してそれらを排出するため、うねりが生じて潮流を形成します。

波は潮の満ち引き​​とも言われています。波は、多くのものを巻き込むほど、その勢いは強くなります。遠くから来るほど、勢いは大きくなります。今、潮は東の広い長い土地から来て、突然狭いところに入り、山にぶつかって岸にぶつかり、まっすぐなものから曲がったものに変わります。その勢いは消えないので、うねり上がって波になります。道は伍子胥によって創られたと一般の人は言うが、それはナンセンスである。子胥が亡くなったとき、天と地が創造され、すでに波がありました。

○チュアン

「朔文」によると、「川」は体内を流れる水を意味します。

「史明」曰く：川は大地を流れる川である。

易経にはこうあります。「地形は山や川や丘陵で危険である。王や公爵たちは国を守るために危険な場所を設けた。」

また、大きな川を渡るのは有益であるとも言われています。

『文書の書』にはこう記されている。「私は九つの川を開き、四つの海を繋ぐ。」王素は言った。「九つの川は九つの州の川である。」

彼はまたこうも言いました。「大きな川を渡りたいときは、君を船として使えるよ。」

また、「9つの山が旅を切り開き、9つの川が源を浄化する」とも言われています。

『礼記』にはこう記されている。「時宜を得た雨が空から降ると、山や川に雲が現れる。」

『周書』には揚州には三つの川があると記されている。荊州市では、その川は揚子江と漢江を通って流れています。豫州、その川は汤川と洛川です。青州では、その川は淮河と泗河に流れ込みます。兗州は川や小川が豊かです。永州、そこにある川は靖川と漓川です。幽州では、その川は冀江に流れ込みます。冀州、その川は漳です。汪州、その川は沐川と呼ばれます。

また、「二つの山の間には川があるはずだ」とも言われています。大きな川の間には道があるはずだ。

『大戴礼』にはこう記されている。「賢者が国を治めると、川や湖は決して枯れることはない。」

蔡邕の『月令』にはこうある。「海に流れ込む多くの流れを川という。」

『郭宇』にはこう記されている。「攀王の二年、三つの川が揺れ動いた。

また、李王は残酷で、民衆は彼を中傷したとも言われています。邵は王に告げた。「民はもはや運命に耐えられない！」王は怒り、中傷者を監視するために魏から魔女を呼んだ。報告すれば彼は殺されるだろう。誰も声を上げる勇気もなく、ただ通りで見守るだけだった。王は喜び、邵公に言った。「私は誹謗中傷を止めることはできるが、彼らはあえて口を開かない。」邵公は言った。「これは阻止するためだ。人々の口を止めるのは、川を止めることよりも難しい。川がせき止められて決壊すれば、多くの人が傷つくだろう。人々も同じだ。だから、川を決壊させて人々に口を開かせよう。」

『論語』には、先生が川のほとりに立ってこう言った、「時はこのように流れていく。昼も夜も止まることはない。」とあります。

『竹史記』には、次のように記されている。藍田河には、漢の臨江王容の墓がある。景帝は罪を償って容を徴兵した。容が出発しようとしたとき、容の先祖は江陵の北門にいて、車の車軸が壊れた。長老たちは泣いて言った、「王は帰って来ない」。容が都に着くと、副司都は急いで王を叱責した。若王は恐れて自殺した。容はこの川に埋葬された。何千羽ものツバメが土を運んで墓に置いた。人々は容を哀れに思った。

『水経注』には、龍涛江は水位の上昇と下降が予測できない湖で、五色の雲が現れる。人々はそれを不思議なものと信じているが、誰もそれを捕まえる勇気がないので、その水を龍涛水と呼び、下の人々もそれを龍涛江と呼んでいると書かれている。

湘川は漢代の斉王妃が生まれた場所とも言われています。高祖帝は彼女を寵愛し、妻の吉兆な誕生を象徴するためにその地を湘川と改名した。

『欽州記』は言う：普漢源の北には鳳林河があり、黄河はその東に流れている。

『荘子』にはこうある。昔、禹が洪水をせき止めて川や小川を開通させ、四夷九州を流れさせた。有名な川が三百、支流が三千、小さな川が無数にあった。

「方有記」によると、清涼川は興島県の北にある。

『唐書』には、徳宗皇帝は朱泗の災難のため梁陽に逃げたとある。中書世人斉英は彼とともにこの川まで来た。彼は野に旗が掲げられているのを見て驚いた。朱泗の追撃軍がここに押し寄せてきたのだと思った。梁の将軍顔真が軍服を着て馬の前にひざまずき、皇帝と臣下との離別と混乱を語り、長い間泣いた。皇帝は喜んで、ジェンに馬に乗って私の接待役を務めるよう命じました。英は言った。「顔真と大帝は馬を操り、皇帝の食事も管理しています。」 しばらくして、英は揚州宮殿に呼び出され、軍事戦略を理解していない儒学者であり、大将を容認していることを叱責されました。 英は言った。「山南の庶民は顔真しか知らず、陛下を知りません。それに、今日陛下が直接ここにいらっしゃることで、巴蜀の人々は皇帝の威厳を知り、顔真が臣下として忠誠を尽くすのに十分でしょう。」 皇帝は長い間ため息をついた。これを聞いて私は衝撃を受け、Yingさんに特別な感謝の意を表し、当時は多くの議論が交わされました。これは川です。