古典文学の傑作『太平天国』：帝部巻十全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、皇帝の部下第10巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○周の康王

『紀』には次のように記されている。成帝と康帝の治世中、国は平和で、40年以上も刑罰は科されなかった。

『史記』にはこう記されている。康王の治世の元年、彼は喪冠を脱ぎ、諸侯に勅を出し、毗公に命じて、成州郊外の民居を分割する計画を立てさせた。王は26年間統治し、その後亡くなった。子夏は彼の後を継ぎ、昭王と呼ばれた。

『奇異記』には、廬山に康王谷があり、山頂に肇城という城がある、と記されている。雨が降りそうなときはいつも、山から太鼓や角笛、ホルンや笛の音が聞こえてきます。その音は次第に街に届き、風と雨が集まってきます。当時の人々はそれを普通の現象だと考えていました。 「ここは周の康王の城である」と言われています。康王は奇妙なものや珍しいものが好きで、有名な山々を旅して、この地にやって来ました。古代の船、大きな三脚、弓、クロスボウ、金の品々が街で発見されるたびに、ここが普通の人々の住む場所ではないことは明らかでした。山の名前は康王、都市の名前は趙で、戦争が起こることを意味します。

○昭王

『左伝』には、斉公が楚を攻撃したとある。楚王は人を遣わして先生に話させました。管仲は答えました。「あなたの茅の貢物は支払われず、王は祭物を捧げません。私には食べる酒がありません。だからあなたを攻撃します。昭王は南征から戻ってこないので、あなたに頼んでいます。」管仲は答えました。「あなたの貢物が支払われないのは、私の王のせいです。私が負担を分かち合わないのはよくありません。昭王は戻ってこなかったのです。川沿いの人々に尋ねるべきです。」 (昭王の時代、漢江は楚の領土ではなかったため、楚は責任を負わなかった。)

『史記』には、昭王が51年間統治したと記されている。徳が衰えたため、昭王は南征して漢江を渡った。船頭はこれを嫌って、糊を使って昭王を押し進めた。昭王は船を川の真ん中に進ませたが、糊が溶けて昭王と済公は二人とも溺れて亡くなった。右隣の辛有密は腕が長く力が強く、王を救出した。周の人々はこれについて言及することを避け、王室は大きな不名誉に陥った。王は「ファング王妃」と呼ばれるファングという女性と結婚し、彼女は皇太子マンを産み、そのマンは穆王として即位した。 「韓尚記」は言った。「趙から衡尚までは三十里です。」 「衡尚」という言葉はもともと「汪」を意味するので、辛有密は昭王が埋葬されている場所へ行きました。

『呂氏春秋』には「周の昭王は自ら軍を率いて荊に遠征し、帰ってきた」とある。（高有の注釈には「秦の荘王の名は楚であったため、荊と呼ばれるようになった」とある。）漢江を渡ったとき、梁は敗れ、王は漢中にいた。（都は「ユフェン」と発音し、陥落を意味する。）辛有密は王を救出し、北極に向かった。

○穆王

桂蔵にはこう記されている。昔、周の穆王が西征の占をしたところ、吉兆がなかった。王は言った。「龍が天から降りてきて、その道は長くて遠い。龍は天の真ん中まで飛んでいき、その羽は緑色だ。」

「左伝」は言った：穆王は土山で会議を開いた。 （周の穆王は土山で諸侯と会見した。）

また、昔、穆王は欲望のままに世界中を旅したかったので、いたるところに車輪と馬の跡があったに違いないと言われています。季芬は王をなだめるために「斉昭」という詩を作った。そのため、王は芝宮で亡くなりました。

『史記』にはこう記されている。「穆王が即位したとき、彼はすでに50歳でした。」そして王の道は衰退した。王が全容を征服しようとしたとき、済公蒙夫はそうしないように忠告しました。王は彼らを征服し、4匹の白い狼と4匹の白い鹿を持ち帰りました。それ以来、野蛮人は来なくなりました。諸侯の間に不和があったとき、傅侯はこれを王に報告し、王は法と規則を改訂した法典を作成し、「傅興」と名付けました。穆王は55年間統治し、150歳で亡くなった。彼の息子の公益王が王位に就いた。

『穆皇行記』には、皇帝が北へ戦いに行ったとき、漳江を遮断したと記されている。 （郭の注釈によると、「絶」は「断つ」という意味。現在はイェ県にある。）つまり、景岩山の麓にある。 （それは静応山です。現在は常山市石邑県にあります。「穎」の発音は「シン」です。）11月27日、雪が降り、皇帝は静応山の西の川で狩りをしました。 （山河は坂道だらけです。） 崑崙山まで行って、崇山の宝物を見ます。それから彼は地図を広げ、古典を読み、皇帝の宝物を見ました。 （盛和制作の儀式用絵図） 翡翠の実（美しい翡翠に似た石、いわゆる「露」） 玄珠（玄、翡翠の一種。シュアンと発音） 蝋燭銀（蝋燭のように明るい光を放つ） 金軟膏。 （金泥は玉泥と同じで、どちらもその精髄である。）彼は紅河の南側にある崑崙の谷に滞在した。（『山海経』には、崑崙山の北東に紅河が流れていると記されている。）彼は黄帝の宮殿を見るために崑崙の丘に登った。 （黄帝は諸国を巡り、崑崙山に登って宮殿を建て、その頂上から新府を眺めた。）皇帝は北伐し、諸沢（この湖は真珠が採れたことから名付けられた。現在の越江はかつて平江から青海省に流れ出ていた）に立ち寄った。彼は北方の崇山の頂上に登り、周囲を見渡した。彼は言った。「崇山は世界で唯一の高い山です。」 桂冠の日に、皇帝は西征を開始しました。嘉子の吉日に、皇帝は西王母を訪ねた。（西王母は人間のようで、虎の歯があり、髪は乱れ、紋章があり、口笛が上手だった。『実録』にはこう書かれている。穆王の治世の17年、西征で崑崙山に行き、西王母に会った。辛丑に趙宮に客として来た。）彼は白玉と黒玉を持って西王母を訪ね（贈り物を持つことは敬意の表れである）、錦百枚を贈った。易愁の日に、皇帝は瑶池湖で西王母と乾杯した。西王母は皇帝のために歌を歌い、「空には白い雲が浮かんでおり、そこから丘や山が現れています。道は長く、その間に山や川があります。あなたが死なずに、戻って来られるように願っています」と言った。済有の日に、皇帝は汝水河で酒を飲んだ。 （「汙」と発音し、溽を意味します。）6つの軍隊の全員が平原に到着すると、彼らは光月をしました。六つの軍隊の兵士たちは平原で狩りをし、略奪品は無限で、ここよりも多くの鳥や獣はいなかった。 （すべてを取るという意味です。）

『太祖実録』には、穆王は徳を修め、教えを説き、土山で王子たちと会見したと記されている。彼は呂后を宰相に任命し、あるいは彼を傅后と呼んだ。 51年、王はすでに100歳でしたが、呂公は徳が高く有能であると考え、呂公に『呂行』という書物を書かせるように命じました。五十五年、王は百五十歳で智宮で亡くなった。

楊子の『法眼』にはこう書かれている。周の穆王は若い頃から学問を好まなかったが、年老いてもそれは変わらなかった。

『保朴子』は言う。周の穆王が南に戦いに行ったとき、彼の軍隊はすべて変化した。君子は猿と白鳥になり、悪者は虫と砂になった。

○公子

『皇子実録』には、恭王は昭王と穆王の欠点を補うことができたので、『春秋実録』に彼のことが記されているとある。周子貢から第4代の懿王までは年齢が不明です。したがって、暦は魯暦に基づいています。国王は在位20年後に亡くなり、息子の習が後を継いだ。

○王毅

『史記』には、易王の治世中に王室が衰退し、詩人たちが風刺詩を書いたと記されている。易王は25年間統治し、その後亡くなった。恭王の弟である畢芳が孝王として即位した。

『始皇帝実録』には、懿王の治世の2年目に首都が全丘に移されたと記されている。

○シャオ王

『史記』には、孝王は15年間統治し、その後亡くなったと記されている。諸侯は懿王の謝王を懿王に復位させた。

○王 易

『礼記』にはこう記されている。「礼儀作法によれば、皇帝は王子たちと会うためにホールを離れることはない。」皇帝が王子たちに会うために階下に行くのは失礼なことだった。懿王の時代から。

『史記』には、懿王が亡くなると、その息子の李虎王が王位に就いたと記されている。

『史記』には、易王の二年、蜀と魯の民が玉を捧げにやって来て、江辺で彼らをもてなしたとある。 3年目に、王は諸侯を召集し、斉の艾公を大釜で煮た。

『史記』にはこう記されている。「懿王が即位すると、王子たちが拝礼に来た。王は降伏して彼らに敬意を表し、王子たちはそれを喜んだ。」 3年目に王は重病に陥り自ら命を絶った。王子たちは皆集まって王の助けを祈りました。 16年目に王は亡くなりました。

○李王

『史記』には、李王が30年間王位に就いていたと記されている。彼は貪欲で、易公を寵愛していた。大臣の睿良は王に忠告したが、王は聞き入れなかった。最終的に容公は大臣に任命され、国政を担当しました。王は暴君的で、贅沢で、傲慢で、民衆は彼を中傷します。邵公は「民はこのような運命に耐えられない」と進言した。王は怒り、魏の魔女を見つけ、誹謗中傷を監視して王に報告するよう命じ、その後魔女を殺害した。中傷はほとんどなく、王子たちは宮廷に来なかった。 34年目には、王はさらに厳格になり、誰もあえて話すこともできず、通りで見守るだけになりました。 3年目に彼らは反乱を起こし、李王を攻撃した。李王は追へ逃げた。太子は趙公の家にひっそりと隠れていたが、国の民衆がそれを聞いて、太子を取り囲んだ。昭公は皇太子を息子に取り替え、ついに逃亡に成功した。邵公と周公が共同で国を統治し、「公河」と呼ばれた。民国14年、礼王が追で亡くなり、景太子は昭公の家で育った。二人の宰相は共同で彼を宣王に立てた。

『皇帝年代記』には、李王は酒に溺れ、女性と乱交していたと書かれている。

○宣王

『史記』には、宣王が即位すると、文王、武王、成王、康王の伝統に従って、二人の宰相が宣王を補佐して国を治め、諸侯は周への忠誠を再開したと記されている。 12年、魯の武公が参拝に来ました。宣王は千町里の土地に関する記録をまとめなかった。郭文公はそれをしないように忠告したが、宣王は聞き入れなかった。 39年、前木で戦いが起こり、王軍は蒋容に敗れた。王は46年間統治した後、亡くなり、息子の幽公尼王が王位に就きました。

『皇史』には、宣王の治世の元年、邵牧公が宰相に任じられ、秦忠が高官に任じられ、西容を処罰したと記されている。当時、ひどい干ばつがありました。王は雨が降らないと災害が起こることを恐れ、災害をなくすために一生懸命修行し、神に祈りました。そしてついに6月に雨が降りました。官吏は依然として舒梅について歌っており、それは「雲漢」という詩である。その年、西容が秦忠を殺したので、王は賢くて有能な人々、すなわち范侯仲善夫、殷季夫、程伯秀夫、郭文公、沈伯、韓侯仙夫、南仲方書、英叔、邵慕公、張仲を大臣に任命した。礼王が権力を失ったため、献雲族と荊満族が中国を侵略し、政府は混乱し、民衆は散り散りになった。そこで、王は宮殿を修復し、賢人を昇進させ、助言や提案を受け入れ、民衆に平和と安定をもたらした。彼は南宮忠、少虎、方叔、季福に命じて共に進軍させ、これを平定し、前王の領土を回復し、戦車や兵士を修理し、狩りを始め、全世界に礼儀正しく接した。彼は王の権威が回復したことを喜び、これを維新と呼んだ。

『墨子』は言った。周の宣王は罪を犯すことなく杜伯を殺した。杜伯は言った。「もし死が意識を持つことができたら、3年以内にあなたに知らせます。」宣王は畑で農作業をしており、畑は彼の従者でいっぱいでした。正午、杜伯は白馬に乗り、赤い服を着て赤い帽子をかぶり、手に赤い弓を持ち、王に向かって赤い矢を放ち、王の心臓を射抜いた。王は背骨を折って倒れ（弓皮が剥がれて）、死亡した。信者たちは皆それを聞き、見ました。

○キングユー

『国語』にはこう記されている。幽王の治世の2年目に、西周の3つの川がみな揺れ動いた。薄楊夫は言った。「周は今にも滅びそうだ。天地の気は秩序を失ってはならない。秩序を逸脱すれば、民は乱れる。陽は抑えられて外に出られず、陰は圧迫されて蒸発できない。そのため地震が起きる。今、三河は実際に揺れている。陽は居場所を失い、陰に抑えられているのだ。」

『史記』にはこう記されている。「幽王は鮑梧を娶り、深く愛した。」彼は王妃と皇太子を廃位し、鮑思を王妃に、その息子の伯福を皇太子にしようとした。鮑思は面白い人ではなかったので、いろいろなことが嬉しくても笑わなかった。ユウ王はのろしと火の太鼓を作り、敵が近づくとのろしに火を灯しました。すると王子たちが全員到着したが、敵はいなかったため、包思は大声で笑った。幽王はこれに満足し、何度も狼煙を上げました。その後、他の王子たちはそれを信じず、来ませんでした。幽王は郭師夫を大臣に任命し、国政を司らせたが、民衆は皆郭師夫に憤慨した。師父は狡猾な男で、財を成すのが上手だったので、王は彼を雇いました。幽王はまた、申王后を廃位し、皇太子を廃した。沈侯は怒り、鄭熙懿と全容と力を合わせて幽王を攻撃した。王は軍隊を呼ぶために灯台を灯したが、誰も来なかった。その後、彼は毓山の麓で有王を殺し、鮑思を捕らえ、周の財産をすべて奪って去った。そこで諸侯は沈侯の後を継ぎ、共同で前皇太子の易久を平王に立てて周の祭祀を執り行わせた。平王は敵を避けるために東の洛邑に移動した。ユウ王は11年間統治しました。

『史記』には、幽王が宝嗣の息子伯夫を皇太子に立てたとある。

「蘇玉」は言う。宣王の最初の妻が予想外の1ヶ月後に子供を出産した後、王妃は赤ちゃんを育てる勇気がなかった。皇帝は王たちを召集して、それぞれの国の歴史家を呼び寄せた。彼らは皆こう答えた。「もし、その人が身体に欠陥があり、特定の骨や関節を欠いていたとしても、それは構わない。しかし、身体が完全で関節が健全であっても、皇帝にふさわしくないなら、国は必ず滅びるだろう。」皇帝は言った。「もしそうなら、それは私にとって何の利益にもならないので、彼を捨てるように命じる。」中山夫は言った。「皇帝は年老いており、子供もいない。おそらく神はこの理由で周を見捨てるだろう。彼を見捨てる意味などあるだろうか。」皇帝は彼を見捨てなかった。

○王平

『史記』には、平王の時代には王室が弱く、王子たちが力ずくで弱者を支配したと記されている。斉、楚、秦、晋が勢力を拡大し、政府は方伯によって支配されていた。 51年、平王が亡くなった。皇太子謝福が早くに亡くなり、その息子の林が桓王となった。桓王は平王の孫でした。

『皇紀』には、平王元年、鄭武公が教相を務め、晋文公とともに周の親しい友人であったと記されている。彼らは平王を助け、諸侯を率いて東の洛邑に移動した。

○ 桓王

『史記』には、桓王は23年間統治し、その後死去し、その息子の荘王が王位に就いたと記されている。

『史記』には、桓王は信頼を失い、礼と道徳が軽視され、男たちは乱交し、誹謗と虚偽が横行し、王子たちは彼を裏切り、恨みと災難が生まれ、九つの氏族は互いに親しくなかったと詩人が風刺したとある。

○荘王

『史記』には、荘王の4年、周黒堅公が荘王を殺して柯王を即位させようとしたと記されている。辛伯はこれを王に報告し、王は周公を殺した。柯王子は燕へ逃げた。 15年、荘王が亡くなり、その息子の羲王胡斉が王位に就きました。

○羲王

『史記』には、羲王の3年目に斉の桓公が勢力を拡大し始めたと記されている。 5年目に羲王が亡くなり、息子の恵朗王が王位に就きました。

『始皇帝紀』には、羲之王が即位して以来、文武の制度を変え、黒と黄色の華やかな装飾を作ったと記されている。その宮殿は壮大で贅沢だったので、孔子はそれを嘲笑した。 5年目に王は亡くなりました。子梁洪が彼の後を継いだ。

○恵王

『左伝』には、神が神に降り立ったとある。恵王は内史の郭に「なぜか」と尋ねた。郭は「国が栄えようとするとき、神は降りてその徳を監視する。国が衰えようとするとき、神は降りてその悪を監視する。そのため、ある国は神の助けで栄え、他の国は神の助けで衰える。これは、虞、夏、商、周の王朝で起こったことだ」と答えた。

『史記』にはこう記されている。荘王の寵愛を受けた姚が、徽という名の息子を産み、王の寵愛を受けた。恵王が即位すると、大臣の毗州の土地を奪い、狩猟保護区とした。前大臣の卞伯ら5人が反乱を起こし、燕と衛の軍隊を召集して恵王を攻撃しようと計画した。恵王は文に逃れて鄭の里に住み、羲王の弟子である徽を王とし、大臣たちによる音楽や舞を楽しんだ。鄭王と郭王は怒った。 4年目に、鄭と郭公は子推を攻撃して殺し、恵王を復位させた。恵王は25年間統治し、その後亡くなった。鄭の子襄王が建国された。

○襄王

『史記』には、襄王の母は早くに亡くなり、継母は恵王后と呼ばれたと記されている。その後、彼は叔台を産み、叔台は恵王に寵愛され、襄王に恐れられた。 3年目に、叔代と容帝は共謀して襄王を攻撃しようとした。襄王は叔代を殺そうとしたので、叔代は斉へ逃げた。斉の桓公は、王の軍隊の容族を鎮圧するために管仲を派遣した。 15年目に、王は濟軍を率いて鄭を攻撃しました。王は濟族を尊敬しており、彼らの娘を王妃にしようとしていました。フー・チェンはその助言を聞こうとしなかった。 16年目に、王は狄を降格し、狄の民は王を罰するためにやって来て、譚伯を殺害した。傅塵は「私は何度も忠告したが、受け入れられなかった」と言い、部下全員を処刑した。最初、恵王后は戴王を王に立てたいと考え、党員を使って狄族を追い払い、狄族は周に入りました。襄王は鄭に逃げ、鄭の聚王が泗を治めた。子岱は王として即位し、襄王によって廃位された狄王后を側室として迎え、文の太守となった。 17年、襄王は晋に助けを求めた。晋の文公は襄王の願いを受け入れ、叔台を処刑した。襄王は晋の文公に九昌の弓矢を与えて公爵に叙せ、河内領を晋に与えた。二十年、晋の文公は再び襄王を召し、襄王は河陽で文公と会見した。 『文経』には「天王は河陽で狩りをした」とある。32年、襄王が亡くなり、息子の清仁塵王が即位した。

○ 清王

『史記』には、清王6年、清王が死去し、息子の光班王が即位したと記されている。

○光王

『史記』にはこう記されている。光王の治世6年、光王は死去し、定王として知られる弟の禹が後を継いだ。

○ 定王

『史記』には、定王の治世の元年、楚の荘王が陸渾の蛮族を攻撃し、洛陽に陣取ったと記されている。荘王は人を遣わして九釜の重さを尋ねさせた。王は王孫曼を派遣して要請に応じさせ、楚軍は撤退した。 21年、定王が亡くなり、息子の建義王が跡を継ぎました。

○ 建王

『史記』には、建王13年、晋は君主の李公を殺し、子周を周に迎え、道公としたと記されている。 14年、建王が亡くなり、息子の霊慧新王が王位に就きました。

○精霊王

秦の記録には、趙王が使者を遣わして諸侯に伝えたと記されている。「定王の6年、秦の民が下って来て禊ぎを行い、周には髭を生やした王がいて、職務も果たすことができた。霊王は髭を生やして生まれた。王は非常に神聖で、諸侯に害を及ぼすことはなかった」。

『郭玉』によれば、霊王22年、郭と洛が争い、王宮を破壊しようとした。 (Jia Kui's note says: The two rivers Gu and Luo merged to form a bowl-like shape. Luo is to the south of the king's city, and Gu is to the north of the city.) The king wanted to block it, but Prince Jin advised him against it, saying, "No. Jin has heard that those who governed the people in ancient times did not destroy mountains, build swamps, block rivers, or drain swamps. Mountains are where earth gathers; swamps are where things return. Rivers are where the air flows; swamps are where water gathers. The heaven and the earth gather at high places, and return things to the lower places. They were emptied into rivers and valleys to guide the air, and ponds and swamps were built to concentrate the beauty of the land. (Gathering all things together means beauty and greatness.) Bo Shu built nine mountains, opened nine rivers, built nine swamps, and made nine plains fertile. Therefore, there is no hidden yin in the sky, and no scattered yang on the earth. Looking at the Book of Songs and the Constitution of the People, we can see that they are all the work of a ruined ruler. The king should plan for it." The king finally blocked it, and the chaos began from then on.

『史記』には、霊王は27年間統治し、その後亡くなったと記されている。紫景王桂里。

○景王

『左伝』にはこう書かれている。天王が周の景王に五社を投げようとしたとき、霊州九が言った。「王は心臓発作で死ぬだろうか？ （霊は楽官で、周九はその名である。）音楽は皇帝の義務である。（義務とは主人を意味する。）音は音楽の乗り物である。（音楽は音によって行われる。）鐘は音楽の楽器である。（音は楽器によって生成される。）皇帝は風習を調べて音楽を作り、（風習を調べて音楽を作り、それを動かす。）楽器は鐘を作るために使用され、（鐘は集めるために使用される。）乗り物は音楽を演奏するために使用される。それをしなさい。（音楽は音とともに演奏されなければならない。）小さいものは繊細ではない（繊細、細かい。他の彫刻や切り込み。）大きいものは粗くない（粗いものは大きすぎて収まらない。音画。）そうすれば物事と調和するだろう。物事が調和すると、良いことが達成される。（幸福と幸せが達成される。）したがって、調和のとれた音は耳と心に入り、心は幸せになる（幸せ、平和）。繊細なものは塩辛くない（心を満たさない）。粗いものは許容されない（心が許容できない）。心が動かされ、感情が病気を引き起こす。今、鐘と粗いものは壊れており、王の心はそれに耐えることができない。どうして長く続くことができようか？」

『史記』には、景太子は賢明な人物であったが、早くに亡くなったと記されている。王は子超を愛し、彼を王にしたいと考えていました。しかし、宣王が亡くなると、子蓋の一派は王位をめぐって争いました。国の民は長男の孟を王にしましたが、子超は孟を攻撃して殺しました。孟は道の王であった。晋の民は子超を攻撃し、蓋を景王に立てた。

『皇紀』には、景王は心臓病を患い、容琦の手で亡くなったと記されている。山の穆公と劉の文公は孟公を道王に立てた。景王は25年間統治した。

○道王

『皇紀』には、道王は景王25年4月に即位し、11月に亡くなったと記されている。王立凡は200日間統治した。そのため、『春秋実録』には孟親王が亡くなったが葬儀は行われなかったと記されている。したがって、天の王の死については何も言及されていません。王の母の弟である乞食が景王に即位した。

○ 景王

『史記』にはこう記されている。「晋の定公は周の景王のもとへ行った。 44年です。景王が亡くなった。紫源王仁利が設立されました。

○ 王元

『史記』には、元王の治世8年に息子が亡くなり、正定桀王が即位したと記されている。

○ 正貞王

『史記』には次のように記されている。正定王の治世16年、三晋が芝伯を滅ぼし、その領土を分割した。 28年、彼は亡くなり、息子の屈冲が王位に就き哀王となった。

○愛王

『歴代皇帝の記録』には、哀王が即位してから3か月後、弟の叔熙が哀王を殺して即位させ、戊王と呼ばれたと記されている。

○考える王

『皇紀』には、思王が即位してから5か月後、弟の衛が思王を襲撃して殺害し、その地位を奪って高哲王となったと記されている。

○受験王

『史記』には、高王は治世15年に亡くなり、息子の衛烈王が王位に就いたと記されている。

○ ウェイリー王

『史記』には、衛烈王は24年間統治し、その後死去したと記されている。その息子の済が跡を継ぎ、元安王となった。

○安王

『史記』には、安王が即位したが26年後に死去し、息子の列熙王が後を継いだと記されている。

『皇紀』にはこう記されている。安太子は即位して喜び、李王となった。

○ 烈王

『史記』には、烈王の治世10年目に烈王が死去し、弟の扁が即位して献王となったと記されている。

○王 仙

『史記』には、献王35年に文武の祭祀を秦の恵王に捧げたと記されている。 44年目に秦の恵文王が自ら王位を宣言した。その後、王子たちは皆王様になりました。 48年、献王が亡くなり、その子の神景王が即位した。

『皇紀』には、献王の治世の元年、趙の成侯と漢の哀侯が周を攻撃したと記されている。 2年目に、西周の衛公の後継者は恵公と名付けられました。彼はまず恵公の末子の班を公に封じて王に仕えさせました。彼は東周の恵公と呼ばれました。それ以来、周は東と西に分裂し始めました。王室は弱体化し、政治は西周王朝の手に委ねられていた。

○シェン・ジン・ワン

『皇帝実録』には、神靖王の治世6年目に彼が亡くなり、息子の燕が跡を継いで南王となったと記されている。

○ キング

『史記』には、東周と西周が分裂し、南王は西周に都を移したと記されている。 59年、秦は西周を攻撃した。王は秦に逃げ、平伏して罰を受け、36の城と30万人の民を差し出した。秦はそれを受け入れ、君主を周に返した。周の南王が亡くなった後、周の人々は東へ逃げました。秦は九釜などの貴重な遺物を奪い、西周の周公を丹湖に移した。 7年後、秦の荘襄王は東周と西周の両王朝を滅ぼしました。東周と西周の両王朝は秦に編入され、周にはもはや犠牲は捧げられなくなりました。 (已, 尽.)

『漢書』には、幽と平の後、国は次第に衰え、河洛の間の険しい地域に落ち着き、そこで二つの周王朝に分かれたが、世間では共通の君主と呼ばれていたと書かれている。 （後に彼らは弱体化したが、依然として彼らをリーダーとみなしていた。）彼らは非常に強力であったため、誰も彼らを倒そうとはしなかった。この状態は800年以上続いた。彼らの運が限界に達し、徳が失われると、南王の治世中に彼らは平民に転落した。称号と地位は世間から切り離され、枝葉は互いにしがみついたまま、空いた地位に就く者は誰もおらず、世界には30年以上も統治者がいなかった。

『始皇帝実録』には、南王27年の冬、秦の昭襄王が西帝の称号を奪い、斉の閔王が東帝を自称したと記されている。 11月、斉秦は皇帝の称号を放棄し、再び王となった。 45年、王は秦に行き、秦を怒らせたので、秦は周を攻撃した。誰かが秦王を説得し、彼はそれを止めました。王は皇帝であるにもかかわらず、家族のように君主たちから侵略され、抑圧されていました。彼らは民から多くの借金をし、返すものが何もなかったので、彼らを避けるために王位に就きました。したがって、周は、「YiはYiと発音され、Shiyqieとして発音され、Luoyang」のYitai（YiはYiとして発音されます）という塔を「塔から逃げるための塔」と名付けました。 59年目に、QinはHan、Wei、およびZhaoを攻撃し、それらを倒しました。王はQINに反対し、他の王子と力を合わせて、YimenからZhaoxiangを攻撃するように導きました。老年で亡くなりました。

「Wang Yi Zheng Bu」は言った：あなたとLiの統治の間、儀式と音楽は廃inであり、王子は強力で貪欲で、美徳は保持できず、力を制御することができませんでした。王ナンに関しては、王の計画はついに失われました。