古典文学の傑作『太平楽』：居留部第17巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がレジデンス部門第17巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ まあ

「名前の説明」：井戸は澄んでいるという意味で、最も清らかな泉です。

「風水通」にはこうあります。「井戸」は法と節度を意味します。つまり、法が人々を規制し、水が枯渇しないように食べ物や飲み物を節度を保つように要求するということです。水は長い間滞留しないと井戸泥になってしまいます。 （易経には井戸の泥は食べられないと書いてある。）常に汚れている井戸を「汚井戸」という。 （易経には「掘った井戸は飲用に適さない」とある。）井戸を掃除することを「浚渫（しゅんせつ）」という。澄んだ水を清い井戸といいます。 （易経には「井戸は冷たく、泉は冷たい」とある。）レンガで地面を舗装することは、井戸を修復することです。 （易経には「井戸はよく舗装されていれば、欠点はない」とある。）

『易経』にはこうあります。「井戸」とは通路を意味し、すべてのものの共通の場所です。

『祭祀書』にはこう記されている。「井戸、扉、家、かまど、そして中心が五つの犠牲である。」

「シベン」は言う：ボイは井戸を掘りました。

『周書』にはこう記されている。「黄帝は井戸を掘った。」

「朔文」にはこうあります。「八つの家が一つの井戸を形成する。」

易経にはこうあります。「都市を変えても井戸を変えなければ、損失も利益もない。」やり取りはスムーズです。

また、この井戸には冷たい湧き水が満ちているとも言われています。

「周離」は言った： 斉湖氏：斉湖を担当する者は軍事の井戸を担当します。

左伝は言った。楚は蕭を攻撃し、霧社に戻って沈淑占に言った。「井戸を見て救ってください。」 「茅葺きのショールを作って井戸の前で泣けば、それで十分です。」

また、鄭の貴勝王は楚から宋を攻撃するよう命令を受けたとも言われている。大済の戦いで宋軍は敗れ、華遠は捕らえられ、楽禄は捕らえられた。匡匡は鄭の男を井戸に追い込み（宋の高官。呂は挨拶の意）、その後、戟を逆さまにして逃げ、匡匡を捕らえた。君子は言った。「もし礼を破り、命令に従わなかったら、捕虜にすべきである。聞くことに毅然として毅然としていることを礼という。聞くとは、常に耳に聞き、心を思い、政府の命令を聞きたがることである。敵を殺すことは毅然としていることであり、毅然としていることは毅然としていることである。変わることは殺すことである。」

『史記』には、愚宗が舜に井戸を掘るように命じ、舜は井戸の中に隠れて横から出てきたとある。舜が井戸の奥深くに入っていくと、姑蘇とその弟の湘は井戸に土を埋めるために降りていき、そして空洞から出てきて去っていった。

『漢書』には、蜀には塩井が多くあり、羅宝は塩井のおかげで富を得たと記されている。

また、陳尊が酒宴を開いて部屋に客がいっぱいになると、彼はドアを閉めて馬車のハンドルをつかみ、井戸に投げ込んだとも言われています。

『漢書』には、元帝の時代に「井戸の水が溢れ、かまどの煙が消え、玉堂が浸水し、金門から流れ出た」という噂があったと記されている。成帝の時代には北宮の井戸の水が溢れ、王莽の反乱の兆候であった。

また、朱毘が皇帝の検閲官だったとき、官庁の官邸100軒以上の井戸の水がすべて干上がり、長老たちを驚かせたとも言われています。結果は無意味です。

また、王莽の時代に、井戸で白い石が見つかったとも言われています。その石は上が丸く、下が四角く、その上に「安漢の莽公を皇帝と宣布せよ」という赤い銘文が刻まれていました。この時から護符や勅符の隆盛が始まりました。芒はすべての役人を派遣して太后に報告させたが、太后は「これは全世界を欺くための嘘だ。実行できるはずがない」と言った。宗光と劉静は太后に手紙を書き、「7月中旬、斉県臨淄県の長興閣の長である辛党は、ある夜、夢を何度も見た。彼は言った。「私は天の使者です。天が私を遣わして、代皇帝が真実なら、この閣には新しい井戸があるはずだと告げました。」 朝、閣の長は目を覚ますと、地下約100フィートの深さにある新しい井戸が閣にあるのを見ました。」

『後漢書』には、琅牙には氷の井戸があり、その氷の厚さは1フィート以上あると記されている。

また、耿公が匈奴を攻撃した際、防御可能な舒楽城の横の小川を利用し、5月に軍を率いて舒楽城を占領したとも言われている。 7月、匈奴は再び龐を攻撃した。龐は数千人の兵を集めて城壁に向かって前進し、一斉に突撃した。胡の騎兵は散り散りになり、匈奴は城の麓の川を塞いだ。龔は真ん中に15メートルの井戸を掘ったが、水は見つからなかった。将兵は喉が渇いたので、馬の糞から作った汁を飲んだ。彼は天を仰いでため息をついた。「昔、二師将軍が剣を抜いて山を突き刺したら、泉が湧き出たと聞いています。漢王朝と神の徳は無限です！」彼は衣服を整え、再び井戸に向かって頭を下げ、官吏と兵士のために祈りを捧げた。しばらくすると水が湧き出し、皆が「王様万歳！」と叫びました。彼は兵士たちに水を汲み上げ、敵に見せるよう命じた。（東関曰く：公自ら檻を引いて、兵士たちにまだ飲ませないように命じ、まず泥を混ぜて城を塗り、それから水を汲み上げて敵に見せるようにした。）敵は不意を突かれ、奇跡だと思って逃げていった。

また、春雨公の門の横には井戸があり、村の子供たちは競ってその水を飲んでいたと伝えられています。春雨公はそれを嫌がり、たくさんの水瓶を置いて井戸に水を張ったそうです。

張容が皇帝を川に誘拐し、印章の責任者がそれを井戸に投げ込んだとも言われています。その後、孫堅が董卓と戦っていたとき、斉の国に到着し、井戸から五色の光が出ているのを見ました。そこで、井戸を浚渫して印章を見つけました。

『呉書』には、孫策の功​​臣である衛騰が罪を問われ、孫策を殺そうとしたが、家来たちは心配して不安になり、どうしたらよいか分からなかったと記されている。すると、女官は大きな井戸に寄りかかり、策を呼んで言った。「あなたは江南を建てたばかりで、まだ事は片付いていません。徳の高い学者に褒賞を与え、その徳と悪徳を記録しなさい。公曹があなたのためにすべての仕事をしました。今彼を殺せば、明日には他の者があなたに反抗するでしょう。私はあなたが災難に遭うのを見るのが耐えられません。だから、私が先にこの地に身を投げます。」策は大いに驚き、すぐに滕を解放した。

『晋書』には、阮璜が一行で旅をしていた時の話がある。暑さで喉が渇いていた。宿屋に井戸があった。皆が急いでそこへ向かったが、璜は後ろで躊躇していた。しばらくして皆が飲み終えると、彼は前に進んだ。彼はとても落ち着いていて、気楽だった。

元帝が晋王だったとき、郭普に占ってもらったという。占った結果、郭普は「会稽から鐘が出て、その成功を告げるだろう。その鐘には銘文がある。誰かの井戸の泥の中から見つかったはずだ。昔の王が音楽を奏でて徳をたたえ、神に供物を捧げたのは、このためだった」と言った。太興の初め、皇帝が即位したとき、山県の会稽という人が実際に井戸で鐘を見つけた。鐘の長さは7インチ2分の1インチ、直径は4インチ半だった。鐘には古代の漢字で「会稽月明」という18の文字が書かれていた。当時、残りの文字は誰も分からなかった。プーは言った。「王の仕事には、天と人の心を満足させ、神々と調和させることができる魔法のお守りが必要です。そうして初めて、王は命を受けたと言えるのです。」

『梁書』には、巴県に6丈四方、深さ32丈の井戸が掘られたと記されている。

『皇帝の年代記』には、堯の時代に、ある老人が道で土を叩きながら歌ったと書かれている。「私は飲み水のために井戸を掘り、食料のために田畑を耕す。皇帝は私に何の権力を持っているのか？」

『南史』にはこう記されている。「延陵県の集子寺の沸き井戸の北で、突然、金属と石の音が聞こえた。何か変だと思い、3フィート深く掘ってみると、波のようにうねる沸き井戸が見つかった。」地面が再び音を立てたので、彼らは再び掘って、やはり沸騰している別の井戸を見つけました。井戸の中から木の板が見つかった。それは長さ1フィート、幅2フィートで、そこには「廬山の道士、張霊が再び参拝する」という文字が隠されていた。板の文字は硬くて白く、文字は黄色だった。

豫歓の『衛洛』にはこう記されている。「明帝の九龍宮の前には玉井と美しい欄干があった。」

『名人伝』にはこう記されている。関寧が住んでいた井戸に水を汲みに来たのは男も女もおり、混ざり合う者もおり、井戸をめぐって争う者もいた。ニンは、さらに道具を購入し、井戸のそばに置いて、水が出てくるのを待ちました。

『唐書』にはこう記されている。長清の時代、長安の侍従鄭堅は太清宮の宮廷の仕事を統括していた。すると、庭の西の入り口に白い服を着た老人が立っていた。老人は「下に井戸がある。皇帝が通るところだ。早く水を満たしなさい。さもないと、とんでもない罪で罰せられることになるぞ」と言った。簡は怖くなり、急いで召使を連れて調べた。その場所は数フィートも沈んでいた。掘り起こすと、古い井戸が現れた。驚いて振り返ると、老人はもういなかった。それをカットして知らせてください。皇帝が宮殿に到着すると、大臣や従者たちは皆、祝福のために馬の前で踊りました。この出来事の独自性を示すために、帝室の学者である魏楚厚に記録と物語を記すよう命じた勅令があった。

孟子は言った。「行動する人は井戸を掘る人のようだ。9マイル掘っても泉にたどり着かなければ、井戸を放棄しているだけだ。」 （有為とは仁と義のこと。仁とは八つの足のこと。深いけれども泉に届かない。行為能力のある者が途中で諦めるという意味。）

「Zhuangzi」は次のように述べています。WeiMouは、「ロングは100の考え方の知恵に閉じ込められており、彼が最も達成されていると考えて、大衆の議論を疲れさせます。ステム、そして私が水に入るとき、私は泥に足を踏み入れたとき、私の足が沈んでいます。海はまだ左足を入れていませんでしたが、右膝はすでに結びついていました。そこで彼はためらって引き返し、海若に言った。「一万里の距離ではその大きさを測るには足りません。千フィートの高さではその深さを測るには足りません。禹の時代には十年に九回洪水がありましたが、水は増えませんでした。唐の時代には八年に七回干ばつがありましたが、崖は減りませんでした。短期間で動かないのも東シナ海の大きな喜びです。」井の中の蛙たちはこれを聞いてびっくりし、平静を失いました。

「墨子」は言った。「市内には50歩ごとに井戸があるべきだ。」

「樊子」は言った。「真っ直ぐな木は最初に伐採され、甘い井戸は最初に干上がる。」

『兵法』にはこうあります。「窪みや湾曲の多い場所を天井という。」

『墨子』曰く：二つの家が一つの井戸を共有する。

『保朴子内篇』には、臨源県に長い歴史を持つ廖一族がいると書かれている。その後、彼の子孫は皆若くして亡くなりましたが、彼の古い家に住んでいた他の人々は長生きしました。彼は家が被害を与えたことに気づきましたが、その理由はわかりませんでした。彼は井戸が赤いのではないかと疑い、井戸の周りを掘ってみると、古代人が埋めた数十斤の辰砂が見つかりました。辰砂が井戸に流れ込んでいたので、人々はその水を飲んで長生きしました。

『呂氏春秋』にはこうあります。「世界で最も美しい場所は崑崙井である。」

また、宋の丁家には井戸がなく、常に外から自分たちで水を汲んでいたとも言われています。彼が井戸を掘ったとき、彼は「井戸を掘っているときに人を見つけた」と嬉しそうに周りの人に話しました。誰かがその話を宋王に伝えたので、宋王は彼を呼び出して理由を尋ねました。彼は「井戸の中に人を見つけたのではなく、仕える人を見つけたのです」と答えました。

『朔元』には、季桓子が井戸を掘ると、中に羊の入った土瓶が見つかったとある。孔子に犬を飼うことについて尋ねる。孔子は言った。「私が聞いたところによると、それは犬ではなく羊です。木の怪物は奎望良、水の怪物は龍王祥、そして土の怪物は羊であって犬ではありません。」桓子は言った。「よかった！」

「管子」は言った：桓公は管仲と酒を飲もうとしていた。彼は10日間断食し、新しい井戸を掘り、そこで薪を燃やした。注意: 新しい井戸は清潔に保ち、敬意を表すために薪で覆う必要があります。

『葛仙公伝』には、仙公が数十枚の貨幣を手に取り、ある男にそれを井戸の水に投げ入れるように頼んだと書かれている。仙公が井戸の上から大声で叫ぶと、貨幣が次々と井戸から飛び出し、仙公の容器に入った。

『貴陽仙人伝』には、蘇記が母に言った。「宴会に客が来ています。蘇記は仙人になるために生まれてきたのです。今蘇記を追い出したら、あなたの生活に支障をきたします。今年は疫病が多発しています。この井戸の水を盗んできました。これを飲めば健康に過ごせます。この水を売るのはあなたの生活に支障をきたします。」蘇記は客を一緒に追い出した。

『水経注』には、華林園の菜園に古い井戸があり、すべて玉で作られ、石の口には刺繍が施されている、と書かれている。玉は非常に精巧に作られており、昔の状態と変わらず、新品のように輝いている。

「怡源」は言った。蘭陵昌黎県利城に華山がある。山の上に井戸があり、その中に鳥の巣がある。その鳥は金色の嘴を持ち、色は黒く、翼は丸い。この鳥を見ると洪水が起こる。井戸を覗くことは許されない。覗いた者は1年以内に死ぬ。

広陵県の東境には、黄公の高墓が二つあるとも言われている。その前には幅数フィートの井戸があり、干ばつでも水が枯れることはない。井戸からは銅製の大釜と壺が発見された。

別名：謝慧、雅号は玄明。家の南側の道に古い井戸があります。元嘉二年、水を汲みに来た人々は、突然三匹の龍がはっきりと現れたのを目撃しました。通りかかった人々は皆驚きました。誰かが井戸に入ると、レンガが龍の形に作られていることに気づきました。

また、荀陽譚俊は代々長沙に住んでいたとも言われています。彼の家には古い井戸があり、毎晩爆竹のような音が聞こえたため、それを龍潭として伝えました。

「馮素童」は言った。「龐堅の父は先に逃げ出し、彼は母と一緒に放浪した。」その後、彼は田舎に定住し、井戸を掘って銅を見つけ、裕福になった。その後、彼は奴隷を買って「ホールにいるのが私の妻です」と言いました。理由を聞かれると、奴隷は「私の妻の姓はアイ、名前はアホンです。足には黒い斑点があり、脇の下には赤い斑点があります」と答えました。母親は「彼女は私の義父です」と言いました。そして、彼らは夫婦になりました。当時の人々はこう言っていました。「深く掘れば銅が手に入る。奴隷を買えば老人が手に入る。」

龐堅は井戸を掘って数万ドルを稼いだとも言われています。

また、謝子路が馬に水を飲ませていたときに井戸にお金を投げ入れたとも言われています。

『続漢礼礼記』には、夏至に井戸を浚渫し、水を流すとある。冬至には、人々は火打ち石を掘って火を起こします。

『淮南子』はこう言っています。「伯毅が井戸を掘ると、黄色い龍が昇って来た。」

『奇異録』には、鹿陵城に井戸があり、その井戸の色は半分が緑、半分が黄色で、黄色い方は炭汁のような色をしており、その水で作ったヘラジカ粥は黄金色であることから、黄金井と名付けられたと記されている。

『冥界の記録』には、山陰県の九后聖山に祭壇があると記されている。祭壇の前には古代の井戸がありますが、空になっていることが多いです。神に祈るとすぐに水が湧き出し、使えるほどになったところで次第に水は止まりました。

『荀陽記』には、盆地城は漢代の観応によって建てられたと記されている。孫権は城を通りかかったとき、自ら井戸を掘り、また人々にも掘らせました。彼らは古い井戸を見つけました。そこには「これは殷陽侯が掘ったものです。300年間塞がれていたはずですが、100年も経たないうちに幸運な人が掘ったのです。」と刻まれていました。孫権は喜んで、それは幸運の井戸だと思いました。川に波があると、井戸の水も動きます。

「于張記」曰く：塩源山の玉木村の北西5、6マイルに紅井がある。それは紅雅氏の井戸と言われている。

『蜀の都の歌』には、人里離れた泉に火の井戸が明るく輝いているとある。注：蜀には火の井戸があります。そこから火を出したいなら、まず自分の火を投げ入れてください。雷のようなゴロゴロとした音がします。すぐに火が出てきて、10マイル先まで光ります。竹筒に入れれば、光は消えません。

「伯武之」は言った。臨瓊には長さと幅が5フィート、深さは2、3フィートの火井があり、県の南100マイルのところにある。昔、人々は火を起こすために竹や木をそこに投げ込んでいました。諸葛亮宰相が見に行ったところ、火はますます強くなったので、井戸にたらいを入れて塩を沸かし、塩を採りました。その後、彼は井戸にろうそくを投げ入れ、火は消えた。それ以来、そのようなことは起こっていません。

盛洪志の『荊州記』：隋県の北境に妙郷村があり、村の南には山があり、その山の麓に村がある。長老たちは、ここが神農の生まれた村だと言った。西側には内周 1 ヘクタール 20 エーカーの深い溝があり、地面には 9 つの井戸があります。伝説によると、神農が昇天した後、彼自身で9つの井戸を掘った。一つの井戸から水を汲むと、すべての井戸の水が動くとも言われています。この土地は神農協会と指定され、毎年供物が捧げられていました。

「荀陽池」：龍洞には深い泉があり、泉のそばには龍がよく見られます。昔、ある男が水辺で銅の鉢を洗っていました。突然、波が上がって水位が上昇し、鉢は失われました。男は鉢を取り戻すために水に飛び込みましたが、水から上がるとまた鉢を失ってしまいました。後世の人々は、町の井戸のそばで鉢を持った龍を見た。

『冥界記』には、湘沂県の南、楽市郷に老子寺がある、寺には井戸が9つある、身を清めて中に入る者は、望みどおりに暖かく澄んだ気持ちになる、と書かれている。

「楽香寺」：老子の寺には 9 つの井戸があります。1 つの井戸から水を汲むと、他の井戸の水も動きます。

「光智」は言った：臨瓊には粉井があり、その井戸の水を使って粉を取り除くと、明るさが増すだろう。

『宋山記』：少石山には雲母を産出する雲母井がある。

『洛陽記録』：宮殿の壁の西側の皇帝の溝につながる2つの青銅の井戸があり、孟司と呼ばれています。

『楊頭山記』：魏青が月氏を征服したとき、そこには酒のような色の井戸があったので、九井と名付けられた。

また、東峨城の北門には深さ7フィートの大きな井戸があり、その井戸を沸かすと膠が得られ、貢物として捧げられると伝えられている。

また、永丘県には霧と雹をもたらす聖なる井戸があり、そこでは常に供物が捧げられているとも言われています。

また、盤古山には大きな井戸があり、青銅の男がそれを守っていたとも言われています。50年ごとに水位が数十フィートまで上昇しましたが、そのたびに青銅の男が手で井戸を覆い、水位の上昇が止まりました。

霊埔には塩井が24箇所あると言われており、そのうちの一つが火災に見舞われた。火は井戸から取り除かれ、しっかりと封印されたため、数千里先まで消えることはなかった。

金龍井とも呼ばれ、西京の太極堂にあります。山を背負った金龍と金鹿がいます。

『山海経』にはこう記されている。「崑崙山遺跡は西北皇帝の都にあり、高さは百フィート、表面には九つの井戸があり、柱は玉でできている。」

「東明寺」：竹田水は豫園から80マイル離れており、そこには蜂蜜のように甘い水が流れる小川があります。東方朔はこの川で泳ぎ、数枡の水を汲んで皇帝に献上した。皇帝は陰の井に身を投げた。すると、井の中の水はいつも甘く冷たくなり、肉を洗うと滑らかで柔らかくなった。玉門から9万里離れたヤオクンには麦のような青草がある。それを挽いて酒を作ると、味は酒のようで、より強い。それを見ると酔っぱらいのように見える。それを一杯飲めば、30日間目覚めない。しかし、甘い水を一口飲めば、飲むとすぐに目覚める。

また、長安の東700マイルに雲山があり、山頂には雲が出る井戸があり、そこから雲が出ていると言われています。王が土の徳であれば黄色の雲が出ます。王が火の徳であれば赤い雲が出ます。王が水の徳であれば黒い雲が出ます。王が金の徳であれば白い雲が出ます。王が木の徳であれば緑の雲が出ます。

「荊州址」：風の井戸、夏には風が出て、冬には風が入る。

また、益陽県には丘があり、その丘の上には数百フィートの深さの金の井戸があると言われています。昔、金色の男が棒で地面を叩くと井戸ができたと言われています。

王子年の『世易記』：険しい山の下に金色の井戸があり、頂上には白い霧がかかっている。井戸の中には金色の桑の木があり、その木は籐を封印できるほど弱い。

范蠡が越に行ったとき、千枚の金貨と一万人の召使を連れて帰ったとも言われている。彼は世界中から珍しい品々を集め、それを武器の材料にして越の都に満たした。そこには銅貨が山のように積まれていた。時には井戸に保管され、宝井と呼ばれることもあります。少女の美しさと非凡な容貌が閨房に溢れ出ると、それは「宮中巡り」と呼ばれます。古代以来、このようなことは一度も起こりませんでした。

また、ピンシの国では、人々はみな拳のように強く、穀物を食べず、太陽の下では影がなく、シナモンジュースと雲露を飲み、羽を衣服として着ていると言われています。毛は糸のように太く、腱のように硬い。伸ばして10フィートの長さに切ると、放っておくとカタツムリのように縮んでしまう。男の髪の毛はロープに編まれ、ダン井戸から水を汲むのに使われました。十分な量の水がようやく得られるまでには長い時間がかかりました。水の中に二つの羽を持つ白いカエルがいます。井戸によく出入りします。仙人たちはそれを食べます。周の王子晋が井戸のそばに立って外を眺めていると、緑の鳥が土をすくって渡しました。晋はそれを受け取って飲みました。すると、雪が舞い上がりました。晋が袖で雪をこすると、雪は自然に降らなくなりました。白いカエルは白い鳩のつがいに姿を変えて雲の中へ飛び去りました。

王福は初めは貧しかったとも言われている。井戸を掘ると、「人夫として働けば、億の富を得ることができる。土地1つと畑3つがあれば、軍営の主人になれる」と刻まれた鉄印を見つけた。彼は確かに非常に裕福だった。永初年間に金銭で官職を買い、中雷騎兵隊長に昇進した。 3 つのフィールドと 1 つの土地から「lei」という単語が作られます。

「県州記録」によると、高安県には涼風の井戸がある。穴は底知れず、いつも風が吹いている。夏の最も暑い日でも、人々は毛皮の服を着なければならない。

また、衡州の人々は井戸を掘ると、四方四方の白い玉が見つかることが多いとも言われています。その下には石があり、その石の上には長さ約2フィートの亀がいました。

また、連渾州固岩県の瑶火山の西側に火井があるという。その深さは底が見えないほどで、炎が立ち上って、しばしば小さな稲妻のようである。そこで草を燃やすと煙が上がり、山から火が噴き出す。まるで火がどこからともなくやってくるかのようで、英台と名付けられたという。

また、溪州の姚渭には舜井という井戸が二つあるとも言われています。井戸に何かを投げ入れると、両方の井戸の水が動きます。漓山で農業をし、雷湖で釣りをする、これがすべてです。

夏州の宜陽山には風井があると言われています。穴は壺ほどの大きさで、夏には水が湧き、冬には水が入ります。木こりが穴の入り口に帽子を置くと、風が吹き込んできました。その後、木こりは長渓の入り口で帽子を見つけ、そこに隠し通路があることに気付きました。

また、朔州には魔法の泉があると言われています。人々はこう歌っています。「赫鎮山の頂上には魔法の泉があり、その泉は地下1000フィートまで達し、骨まで凍るほど冷たい。」

貴州省には、川の勢いのように波が上下し、半分は甘く半分は味がない四明井があると言われています。

衡山の後壇山にも西曼神の神社があると言われています。祭壇の横には石の井戸があり、通常は乾いています。人々が犠牲を捧げると水が湧き、犠牲が終わると井戸は干上がります。

また、柳州の香霊山の西麓には潮汐井戸があったとも言われている。その井戸は半エーカーの幅があり、一日に三回水が湧き出していた。

堯井は泗水県の東15マイルにあるとも言われています。漢の皇帝高祖が敗れたとき、項羽は彼を追いかけてこの井戸に入り逃げました。二羽の鳩が井戸から飛び出すのを見ましたが、蜘蛛の巣のおかげで助かりました。

冀州の古城は管仲の私城であったとも言われている。現在、市内には孔子の井戸が 5 つあります。

洪州の潭源山には風雨池があると言われています。山が高く、水が深く、水流が木に当たって風雨のように降り注ぐことから、洪崖の井戸と言われています。

広州月井港、月王井とも呼ばれます。趙佗が誤って井戸に酒杯を落とし、それが石門から流れ出たと言われています。だから詩には「石門は月井に至る」とある。

また、儋州の公井は龍水河とつながっているとも言われています。誰かが井戸の真ん中に竹を置いたところ、龍水河がそれを汲み取ったのです。黎族は竹を「淘公」と呼び、それにちなんで名付けました。

石光は田老に尋ねた。「旧暦の十二月には堂内で動物を殺すのは避けるべきです。流血が起きて不吉です。井戸の上に桃を植えると花が井戸に落ちてしまうので、これも不吉です。」

『天文記録』には、玉井の4つの星は神神の左足の下に位置していると記されています。水は幸運の兆しです。王が清らかであれば、波や井戸が出現します。

『伏瑞図』には、波井は掘らなくても自然に形成されるとある。王が清らかであれば、仙人が統治するでしょう。

「丹陽記」は言った：ジュロン県には飛灘とも呼ばれる飛京がある。

『両都記』には、利全坊は元々成明坊と呼ばれていたと記されている。開皇時代の初め、この門の修復と建設が行われていたとき、突然金属と石の音が聞こえたので、掘ってみると甘い湧き水の井戸が7つ見つかりました。その水を飲んだ人々は病気が治ったので、門の名前が付けられました。

『水景珠』には、湘果の西の石の丘に車輪ほどの大きさの井戸がある、とある。 『絵録』によれば、この井戸は光武帝の陣営で掘られたものである。 『魏の都の府』には「墨井塩池」とある。注: 葉の西の高嶺に黒鉛井戸があります。

「霊標六」：蘆竹井は白州の双角山の麓にあります。昔、梁に美しい娘がいました。交趾の使者であった石吉倫が、真珠三斤で彼女を買いました。梁氏の邸宅の古井戸は今も残っている。

『朱宮物語』には、江陵城の東二十里に天井があり、周囲二里、その深さは計り知れない。干ばつになると、人々は祈るとすぐに大雨が降る、とある。

『隋土経』には、常山市唐県中山市の北西隅に大きな井戸があり、通称昭木井と呼ばれている、とある。かつて「美酒は千日持つ」と言われ、この井戸で醸造されています。その後、石で覆われ、人々はあえて開けることができなくなりました。斉の太守である伯霊基王は開けようとしましたが、雲と霧に隠れていて、人々は開けることを恐れました。

魏文の詩にはこうあります。「空の井戸の中に二本の桐の木が生えていて、枝葉が絡み合っている。」

『白澤図』には、井戸の神は笛を吹く女性であると書かれている。

蒋文童の『井譜』には、「私は厚い土を千フィート深く掘り、百の玉レンガを積み上げた。作業は一日で終わり、すでに水を汲み、井戸の水を抜いた。」とある。

ジン王朝では、グオパの「ウェルフー」は次のように述べています。あなたは、スケールで覆われ、ドラムを叩き、reを引っ張り、強いロープで覆われたレンガで冠をかけています。

WeiのMing皇帝は「The March of the Tiger」に書いています。2つの肺の木が空の井戸で育ち、枝と葉が絡み合って、湧き水が根を浸し、暗い雲は枝を湿らせます。