古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第39巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第39巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○戦争

『大註釈書』にはこう記されている。「戦争の目的は、他者に恐怖と衝撃を与えることである。」

「朔文」曰く：戦争とは戦うことである。

『開元字』にはこうある。「中秋には大閲兵があり、民衆を動員し、戦術を研究する。『密かに疑惑があれば、公然と戦う必要がある』」これがそれだ。軍隊のすべての戦いは戦闘と呼ばれます。それは、強くて十分に準備されていて、全員が適切な位置にいることを意味し、成功するか失敗するかは意志と強さにかかっています。

易経にはこうあります。上六：竜は野生で戦い、その血は濃い黄色です。 （陰の道は、満ち足りることなく謙虚で従順であり、その美しさは完全で栄える。陽の国は陽が耐えられないので、野で戦う。）

また、陰が陽を疑うと必ず争いが起きると言われており、陽の不在を疑うため龍と呼ばれています。 （非ヤン系と疑われて戦った。）

『文経』には、唐と桀が明条平原で戦ったと記されている。

武王は三百台の戦車と三千人の勇敢な兵士を率いて、武野で寿と戦ったとも言われています。

『左伝』にはこう記されている。魯の宣公の治世十二年、晋の荀林甫は楚王と毗で戦い、晋軍は敗れた。

また、呉が楚を攻撃したとき、王は火と象を持った兵士を派遣して呉軍に逃げさせたとも言われています。

斉の郭斉公が莞を攻撃したとも言われている。莒の太子が戦おうとしたとき、万陽母は彼に「斉の軍は地位が低く、要求も大きくない。彼らより劣る方がましだ」と助言した。

彼はまたこうも言った。「諸侯の守備隊の顧問は言った。「華師が罠にかかって死んだと知ったら、楚は戦果を挙げられなかったことを恥じるだろう。戦うことは我々の利益にならない。」

また、孟儀の息子である楊虎が雲を攻撃し、雲の民は戦闘態勢を整えたとも言われています。

また、宋は鄭に多額の賄賂を要求したため、鄭の民衆はそれに耐えられなかったとも言われている。そこで、彼は魯と斉を切り離し、宋、衛、燕と戦った。戦闘を記録しなかったことは、後の時代の兆候でした。

また、冬には宋の民が宋との戦争への報復として諸侯を率いて鄭を攻撃したとも言われている。

斉の民が魯の国境を侵略したとも言われている。国境警備隊が報告に来た時、公爵はこう言った。「国境問題に関しては、我々は一部を警戒し、不測の事態に備えなければなりません。あらゆる準備をしましょう。状況が起こり、戦わなければならない場合、なぜ文句を言う必要があるでしょうか？」

濟族が魏を攻撃したとも言われている。魏の懿公は鶴が好きで、鶴の中には馬車に乗るものもいた。戦いが始まろうとしたとき、鎧を受け取った人々は皆、「何を送りましょう。彼は確かに貴族ですから、どうやって戦えばいいのでしょうか」と言いました。

また、李克は「あなたの後継者は軍を率いる資格がない。あなたが地位を失えば、権威を持って軍を率いることができなくなるのだから、それをどうするつもりだ？ さらに、高洛一族が戦うと聞いているから、彼らを行かせるべきである」と助言したとも言われている。

楚の民が鄭を救出するために宋を攻撃したとも言われている。宋公が戦争に出ようとしたとき、顧大元帥は彼にこう助言した。「天は商王朝をずっと見捨てていた。あなたが今まさにそれを復活させようとしているのだから、許すことも救うこともできない。」

子豫は言った。「お前は戦い方を知らない。敵は罠にかかっており、まだ戦列を組んでいない。天は私を支えている。」

もう一つの諺：公は言った。「君子は重傷を負わせず、二本の毛を殺さない。」子玉は言った。「それに、今の有力者は皆私の敵だ。たとえ彼らが胡牛を捕まえることができたとしても、私は彼らを捕まえる。彼らと二本の毛の違いは何だろうか？人々に恥をかかせて戦うことを教えることは敵を殺すことである。傷が致命的でないなら、なぜ重傷を負わせないのか？」

晋の崇娥王が苦難に陥ったとき、晋の民が普城を攻撃したとも言われている。普城の人々は戦いを望んだが、崇禮は拒否した。

また別の話では、斉と晋が戦おうとしていたとき、高固が晋の軍に入り、ある男に石を投げた。高固はその男を捕らえて自分の車に乗り、男に桑の木を結びつけ、斉の陣営に連れて行った。斉の陣営に着く直前、高固は目立ちたいと思い、車に桑の木を結びつけて逃げ出した。高固は「勇敢になりたいなら、私の余分な勇気を売ってください」と言った。

また、晋と楚が戦おうとした時、楚塵が晋軍を押さえつけて陣形を組んだとも言われています。軍将校たちはそれを心配していた。范蓋は進み出て言った。「井戸を塞ぎ、かまどを破壊し、軍の真ん中に陣を敷き、前線を掃討せよ。晋と楚は天から与えられたものだ。なぜ心配する必要があるのか​​？」文子は槍で彼を追いかけ、「少年が国の存亡を知ることができようか？」と言った。

斉公は晋から帰って入城しなかったとも言われている。 （彼は国内に入らなかった。）その後、莆を攻撃し、莆の首都である啓嶼を包囲した。彼は腿を負傷し、撤退した。 （斉公は負傷している。）明日、我々は再び戦い、寿叔と会うことになる。 （寿州は莆の都市である。）斉志と華慧は鎧を携えて夜に莆羽の洞穴に入り、莆の郊外に宿泊した。 （二人の息子は斉の役人でした。彼らはトンネルの中にいて、道は狭かったです。）翌日、彼らは普侯の家で初めて朱の息子に会いました。 （普侯氏は莆の近くの郷であった。）莆の王子は死を免れるために多額の賄賂を贈り、「同盟を結ぼう」と言った。（彼は同盟を結んで、二人の王子が死ぬまで戦わないようにしたかった。）華周は答えた。「金に貪欲で命令を放棄する者も王が嫌う者である（華周は華環である）。私は夕暮れに命令を受け、正午前後に放棄した。どうして王に仕えることができようか？」莆の王子は自ら太鼓を打ち鳴らし、追って攻撃し、斉良を捕らえた。 （Qiliang は Qizhi です。）

彼はまたこうも言った。「斉軍が我々を攻撃している。」公爵は戦いに出ようとしていたので、曹桂は公爵に会いたいと言いました。村人たちは「肉食者が計画したのだから、なぜ我々が干渉しなければならないのか」と言った。（肉食者とは権力者のこと。「参加」は参加するという意味）ビは「肉食者は下品で、長期的な計画を立てることができない」と言った。そこで彼は彼に会いに行った。彼は尋ねた。「なぜ我々は戦わなければならないのか？」公爵は言った。「私は食べ物や衣服を独占する勇気はなく、民に分け与えなければならない。」彼は答えた。「小さな恩恵は皆に分配されていないので、民は従わないだろう。」公爵は言った。「私は犠牲や玉や絹を加える勇気はなく、信頼できるものでなければならない。」彼は答えた。「小さな信頼は信頼されていないので、神は祝福しないだろう。」公爵は言った。「私は小さな事件や大きな事件を調べることはできませんが、自分の気持ちに従って対処しなければなりません。」彼は答えた。「それは忠誠のしるしです。（王は民に利益をもたらしたいので、忠誠心があります。）我々は戦うことができます。戦うなら、私に従ってください。」公爵は彼を乗せてあげました。長韶で戦う。公爵が太鼓を叩きます。ビは「まだだ」と言った。斉の民は太鼓を三度鳴らし、ビは「今ならできる」と言った。そして斉の軍を追い払った。勝利後、公爵はその理由を尋ねました。彼は答えた。「戦争は勇気の問題です。最初の攻撃はエネルギーに満ち、2回目は弱くなり、3回目は疲れ果てます。私は満ち足りており、彼らは疲れ果てています。だから私は彼らを打ち負かします。大国は予測が難しく、待ち伏せされるのではないかと恐れています。彼らの足跡は乱れ、旗は下がっています。だから私は彼らを追うのです。」

またこうも言われている。「炳緒よ、再び戦え。」彼は呉軍を破り、皇太子の有と太子の稔を捕らえた。

また、西献子は「二つの後悔は消え去った。備えなければ、必ず失敗する」と言ったとも言われている。追子は「鄭の人々は私に戦うよう勧めたが、私は彼らに従う勇気がなかった。楚の人々は成功を望んでいたが、私は彼らと親しくすることができなかった」と言った。

また、「儀式、音楽、優しさ、そして愛は戦争の蓄積である」とも言われています。

また、楚王は高湖で若澳氏と戦ったとも言われている。 （高虎は楚の地にいる）伯芬は王を撃ち、馬車を滅ぼし、さらには踵を殴り、細心の注意を払って騒ぎを起こした。 （博分子月嬌は車の軸に当たった矢です。定寧は銅鑼です。）彼はまた、車の軸を貫通する矢を放ち、それが帽子の芯を貫きました。 （国境の兵士たちは寒さと暑さから身を守るために帽子をかぶり、車輪に寄りかかっていた。）軍隊は恐れて撤退した。王は軍を派遣して城を巡視させ、「私の先祖である文王は西を征服し、矢を3本捕獲した。伯芬は2本を盗んだが、それだけだ」と言った。そして太鼓を打ち鳴らしながら進軍し、ついに若澳一族を滅ぼした。

また、晋と楚が戦争をしていたとき、蜀山然が誰かに向かって飛びかかったところ、戦車に当たって肘掛けが壊れたとも言われています。すると金軍は停止した。

また、晋公は張歌と傅記を派遣して楚軍を招集し、鄭に抵抗を求めたとも言われている。 （彼は鄭の人々に自衛をさせたかったので、地形の利点を知っていました。）鄭の人々は、万の犬を撃つことは縁起が良いと推測しました。 （社権は鄭の公孫である。）彼らは楚の軍と対峙しようとしたとき、馬車の後をついて座り、琴を弾いていた。 （服という意味です。）近づいたら何も言わずに車で去っていきます。彼らは全員、バッグからヘルメットを取り出してかぶり、要塞に入り、全員降りて、人々と戦い、投げ飛ばし、捕虜を捕らえました。 （禽は捕まえるという意味です。）彼は待たずに出てきました。

子普は言った。「私は呉のやり方を知らないので、まず楚の人々に呉の人々に戦わせます。」

また、呉軍がミを占領したとき、子奇はミを焼き払おうとしたとも言われています。子奇は「父祖兄弟の骨があそこに露出しています。集めることはできません。今、私たちはそれを燃やしています。そんなことをすべきではありません。」と言いました。子奇は「国は滅びたのです。なぜそれを燃やすことを恐れなければならないのですか。」と言いました。彼らはそれを燃やし、戦いを続けました。

また、呉が楚軍を攻撃したとき、彼らは青河（青河は川の名前）に到達し、そこを攻撃しようとしたとも言われています。伏蓋王は言った。「捕らわれた獣でも戦うだろう。まして人間など。逃げられず死ぬとわかれば、必ず我々を打ち負かすだろう。先に川を渡った者が逃げられるとわかれば、後から来た者は彼らに感心し、戦う意志を失うだろう。彼らが川の半分を渡った後でのみ、我々は彼らを攻撃できる。」彼は王の助言に従った。またもや彼らを倒した。楚の人々は食べ物を探していましたが、呉の人々は彼らに追いつき、逃げて、食べ物を食べ、そしてまた彼らの後を追いました。雍と謝を破り、五回の戦いを経て英に到達した。 （食べる者は食べ物を求めて走りますが、戦闘隊形を組んで走るわけではありません。そのため、彼らは戦闘には数えられません。澨, 時制切。）

また、晋公は秦軍に対抗し、大臣の韓堅を派遣して軍を視察させたとも言われています。秦は答えた。「軍は我が軍より少ないが、戦士は我が軍の二倍である。」 公は「なぜか？」と尋ねた。 秦は答えた。「我々は彼らの資源を得るために出かけて行き（秦の寵愛を求めて梁に逃げた）、彼らの寵愛を受けるために帰ってきた。彼らが飢えているときに穀物を食べ、三度与えたが、何も返ってこなかった。だからである。今、我々は再び彼らを攻撃する。我々は疲れており、秦は猛々しいが、我々はまだ彼らの二倍の力はない。」 彼らは漢源で戦った。金軍は泥地に戻って停止した。 （寧は泥を意味し、環は向きを変えることを意味します。4頭の小さな馬は同期していなかったため、泥の中で向きを変えました。寧は向きを変えることを意味します。）秦の公は晋の公を捕らえて連れ戻しました。 (晋は曲がっていて怠惰でしたが、秦は正直で怒りっぽかったので勝利しました。)

また、楚王は隋を攻撃し、漢江と淮河の間に陣取ったとも言われています。隋の将軍、季良は隋公に言った。「降伏してください。もし同意しないなら、我々は戦います。（降伏した者は服従を求めた。）これは我々を怒らせ、敵を怠惰にさせるためです。」隋の小師は隋公に言った。「我々は早く戦わなければなりません。さもないと、我々は楚軍に負けてしまいます。」宿斉の戦いで、隋軍は敗北した。 （紀良の戦略を使えば、必ず勝てるだろう。）

また、白聚には呉と楚の両軍が駐屯していたとも言われている。呉の河禄の弟である扶蓋王は朝、河禄に願い出て言った。「楚の宰相である南倭は残酷で、臣下たちは死ぬ気がありません。先に攻撃すれば、彼の兵士は必ず逃げるでしょう。その後、主力が追従すれば、必ず勝てます。」彼は5,000人の兵を率いて、まず南倭の兵士を攻撃した。楚軍は混乱に陥り、呉軍は大敗した。

また、晋軍が楚を攻撃したとき、苗本煌は晋公に言った。「楚の最も優れた軍隊は中央軍の王族だけです。我々の最も優れた軍隊を左右に分け攻撃させてください。そして、三つの軍を集結させてください（聚は集結を意味します）。我々は必ず彼らを打ち負かします。」戦闘が始まると、晋の将軍呂基は楚の恭王の目を射殺した。 （锜、発音はyuqiqi。）楚軍は夜に逃げました。金軍は楚に入り、三日間穀倉に留まった。

彼はまた言った。丘は言った。「もしそれができないなら、出撃すべきではない。あなたたちの一人が軍を率いて城の背後で戦うのだ。従属しない者は魯の者ではない。あなたの立場では、斉の民が魯を攻撃し、あなたが戦えないなら、それはあなたにとって恥となるだろう。」

彭城の戦いの際、金と楚が米角谷で出会ったとも言われている。晋公は逃げようとしています。雍子は軍に命令を下した。「老人と若者に応対し、孤児と病人を返還し、2人を出兵に、1人を帰還させ、兵士を選抜し、馬車を探し、馬に餌を与え、寝具と食料を用意し、軍の陣形を焼き払い、明日の戦闘に備えよ。」帰還した者は楚の捕虜から逃れ、楚軍は夜には崩壊した。

彼はまたこうも言った。「私の河曲を侵略し、私の蘇川を攻撃し、私の王族の役人を捕らえ、私の繋がれた馬を切り落とせ。」だから私は河曲で戦ったのです。

別の話：阮無子は楚に復讐したかったが、韓献子は「その必要はない。彼らの罪をさらに重くすれば、民は反乱を起こすだろう。民がいなければ、誰が戦うのか？」と言った。

金と楚は延陵で出会ったとも言われている。范文子は戦いを望まなかったが、謝之は「恵公は漢との戦いに兵を動員しなかった」と言った。

また、潘王の息子の当と楊有基は鎧の上にしゃがみ込んで潘王を撃ち、それを王に見せて「こんな大臣が二人いるのに、なぜ戦争を心配するのか」と言ったとも言われています。

また、妙本は黄洵に「戦車を探して兵士を補充し、馬に餌を与えて武器を強化し、戦列を修復して陣形を強化し、食事を用意して祈りを捧げ、明日から戦いを再開せよ」と言ったとも言われている。そこで彼は楚の捕虜を解放した。

また、次のことも言われている。智武子は言った。「大業はまだ終わっていない。君子は頭で働き、悪人は体で働く。これが古代の王の掟だ。」王子たちは皆戦いたくなかったので、鄭成に同意した。

また、晋陽の楚府が蔡に侵攻したが、楚の尚王がこれを救い、晋軍とともに川の両岸に陣取ったとも言われている。楊子はこれを心配し、人を遣わして子尚に告げさせた。「文官は臣下を犯すべきではなく、武官は敵を犯すべきではないと聞いています。戦う気なら、私は退却し、君は前線に出て戦う。速度は君の命令で決める。」

玄子は「秦は川を捕らえた。大臣も捕らえた。秦が勝利して帰ってきたら、どう報いようか」と言ったとも言われている。そこで彼らは皆戦いに出陣し、和平を交わした。

『公陽評論』にはこう記されている。「四月四日、晋侯と楚国は城坡で戦い、楚軍は敗れた。これは大きな戦いであった。」

彼はまたこうも言った。「詐欺を戦争というのか？」なぜそう言うのですか？（詐欺とは斉語で兵士を意味します。）

また、晋の民は秦の王と卓で戦い、秦は敗北したとも言われています。ある者は言った。「なぜ襄公は民を侮辱したのか。喪に服しているのに、軍隊を使って偽りの戦いを戦ったのだ。」

胡浪の戦いでは、尹公が捕らえられたとも言われている。では、なぜ戦争について触れないのですか? それは、勝利について触れることを避けたいからです。

斉公、衛公、鄭公らが郎に戦いに来たが、一方的な戦いだったとも言われている。なぜ何も言わないのですか？軍隊は敗北したのです。国民が戦争について語らなかったら、彼らは敗北するでしょう。

また、鄭軍が定衛で宋を攻撃したとき、宋で戦ったとも言われています。なぜ目的を言わずに戦争をするのでしょうか? それは疑いを避けるためです。なぜ疑惑があるのでしょうか。それは、鄭の人々と戦うことに疑念があるからです。これは一方的な戦争です。なぜ軍の敗北について語らないのですか？国内で戦争について語ってはいけません。戦争について語ることは敗北を意味します。 （我々は宋領内で鄭の人々と戦ったので、それを晴らすために攻撃を仕掛けた。）

『家言』には、斉が蜀に魯を攻撃させたとある。蜀は左軍を率いて魯を守らせ、范其を右軍に守らせた。季氏は言った。「徐は弱い。」 (徐は斉の名前で、若は若いという意味です)。有子は言った。「彼は命令に従うことができます。」斉軍が郊外で戦っていたとき、彼らはまだ溝を渡っていませんでした。 （この先に溝があり、群衆はそれを渡ろうとしません。）樊其は言いました。「渡れないのではなく、あなたを信頼していないのです。（これは季順の徳が知られておらず、人々に信頼されていないという意味です。）三回渡ってから渡ってください。（群衆を信頼していることを確認して、三回渡ってから溝を渡ってください。）彼の言うとおり、群衆は彼のアドバイスに従いました。軍は斉に入り、斉軍は逃げた。ランは槍を使ったので、入ることができました。先生はこれを聞いて、「それは義である」と言った。（軍隊で敵を撃退できることは、義にかなうことだ。）戦いの後、済舜は然攸に「戦い方を習ったのか、それとも自然に分かったのか」と聞いた。然攸は「習いました」と答えた。済舜は「孔子から習いました」と言った。然攸は「孔子から習いました。孔子は文武両道の偉大な賢者でした。私は孔子の戦い方について聞いただけで、詳細は知りません」と言った。済舜は喜んだ。樊其は孔子にこのことを伝えた。孔子は「季孫は人を喜ばせることができる人物だと言える」と言った。

孔子は言った。「黄帝は牛馬を飼いならし、野獣を飼いならし、半泉平原で炎帝と戦った。」

子貢は「広大な荒野で、土埃と剣を振りかざして斉と楚が共に戦う姿を見たい」という野望を表明した。

『国語』には次のように書かれている。沈宝胥はこう言っている。「戦争では、知恵が第一、仁が第二、勇気が第三である。賢くなければ、他人の限界を知ることができない。仁がなければ、三軍の飢えと疲労の災難を分かち合うことができない。勇敢でなければ、疑問を解決し、大きな計画を開始することができない。」

『戦国の兵法』には、魏の太子が自ら軍を率いて宋の外皇を越えたとある。許師は言った。「私は百戦の術を持っている。今、太子が斉を攻める。大勝しても、魏より富むことはなく、王としての地位もこれ以上得られない。負ければ、魏は永遠になくなる。これが私の百勝の術だ。」太子は言った。「どうかあなたの言うとおりに、お帰りなさい。」太子は馬車に乗り、帰るように言った。御者は言った。「出て行ってから帰るのは、負けたのと同じだ。先に行く方が良い。」それで太子は斉と戦い、死んだ。

『史記』には、黄帝が熊、狸、狼、虎を教え、燕帝とともに半泉の野で戦わせたとある。（伏謙曰く、半泉は地名。黄甫師曰く、上谷にある。）三度の戦いを経て、黄帝は野望を成し遂げることができた。蚩尤は反乱を起こし、皇帝の命令に従わなかった。黄帝は軍を召集し、卓鹿の荒野で蚩尤と戦った。（苻謙曰く、「卓鹿は卓県にある山の名前である。張炎曰く、「卓鹿は上谷にある」）。そして、蚩尤を捕らえた。 （黄蘭にはこう書かれている。蚩尤の墓は東平州寿章県観郷市にあり、高さは7フィートである。人々は通常、10月の最初の10日間にそれを崇拝する。赤いガスが真っ赤な絹のように現れ、蚩尤旗と呼ばれる。）

彼はまた言った：項羽は勇者を殺し、その力は楚の国を揺るがし、その名は諸侯の間に広まった。その後、彼は当陽公と普将軍（張炎曰く、英布を率いる）に2万人の兵士を率いて川を渡り、莞鹿を救出するよう命じた。戦いはやや有利だったので、陳宇はさらなる兵力を要請した。禹は兵士たちを率いて川を渡り、船をすべて沈め、鍋やフライパンを壊し、家を焼き、3日分の食料だけを携えて、兵士たちに二度と戻らないことを見せつけた。そこで彼らはすぐに秦の将軍王離を包囲し、秦軍と遭遇し、9回戦闘して秦軍の進路を遮断し、これを破り、王離を捕らえた。当時、楚の軍隊は諸侯の中で最も強かった。十数人の王子が邑禄を救出するためにやって来たが、誰も攻撃を敢えてしなかった。楚が秦を攻撃したとき、将軍たちは皆城壁から見守っていました。楚の兵士一人は兵士十人の価値がある。楚の兵士たちの叫び声は天地を震わせ、諸侯は皆恐怖した。秦軍は敗れ、禹は諸侯と会って陣門に入った。（張炎曰く、「軍は戦車を陣形として行軍し、門は車軸が向かい合うところにある。」）全員が膝をついて前進し、誰も見上げる勇気はなかった。禹はその後、諸侯の中の最高将軍に任命され、すべての軍隊は彼の指揮下に入った。

『淮隠侯伝』には次のようにも記されている。 辛は言った。「これはいわゆる『市場の民を戦わせる』であり、状況は彼らを殺そうとしているのではなく、皆に自ら戦わせようとしているのだ。今、あなたの故郷は皆寧に逃げてしまったが、まだ彼らを利用できるのか？」

襄王が東城に到着したとき、28人の騎手がいたとも言われています。数千の漢騎兵が彼らを追跡した。襄王は逃げられないと知っていたので、騎兵にこう言いました。「私が軍隊を結成してから8年が経ちました。70回以上の戦いを戦いました。出会った敵はすべて打ち負かし、攻撃した敵はすべて征服しました。一度も負けたことがなく、世界を制覇しました。しかし、今私はここに閉じ込められています。私を破滅させたのは天の意思であり、戦いのせいではありません。今日、私は死ぬ覚悟を決め、皆さんのために戦うつもりです。」

『商阳記』にも次のように記されている。楊の命令が10年間実行された後、秦の人々は道で落とし物を拾うことはなくなり、山には泥棒もいなくなった。国民は公的な戦争では勇敢だが、私的な戦いでは臆病である。

林相如伝の中で、廉頗は「私は趙の将軍であり、城攻めや野戦で功績を挙げたが、林相如は口先だけで努力し、私より位が上だった」と言っている。

また、秦の人々が敵の進軍を遅らせるために門を開けたため、九国の軍隊は逃げたと伝えられている。逃げる者たちは北に追われ、数百万の死体と血が湖の向こうに流れた。 （徐光曰く、「呂」は盾を意味する。）

『漢書』にはこう記されている。「漢王は彭城に入り、禹から美女や贈り物を集め、盛大な宴会を催した。禹はこれを聞いて、将軍たちに斉を攻撃するよう命じ、自らは魯から胡陵まで精鋭三万を率いて蕭に到着した。朝、漢軍を攻撃した。彭城の霊壁東の隋河で激しい戦いが繰り広げられた（胡陵県は彭城の南）。彼は漢軍を打ち破り、多くの兵士を殺したため、隋河の流れは止まった。彼らは漢王を三度包囲した。北西から強い風が吹き、木々が折れ、家屋が倒壊し、砂や岩が舞い上がった。楚軍は大混乱に陥り、漢王は数十人の騎兵とともに逃げることができた。ペイとすれ違ったとき、彼はシジアを探しに行ったが、シジアはすでに姿を消しており、二人は仲良くなれなかった。途中で、漢王は孝慧帝と呂淵公主に会い、二人を連れて行きました。楚の騎兵が迫り来るのを、漢王は二人の息子を押し倒して追い詰めた。滕公は彼を拾い上げに下り、彼はついに逃げ出した。

『張騫伝』には、次のようにも記されている。神都国はバクトリアの南東に位置し、数千マイル離れている。その風習や原住民はバクトリアと同じだが、気候は低く、湿気が多く、暑い。人々は象に乗って戦う。

『許伝』にもこう記されている。趙重国と辛清基はこう言った。「軍師にとって最善の戦略は戦わないことだ。」

『西南夷記』には、古戦葉玉が再び反乱を起こし、水将呂皮虎に郡軍を率いて攻撃を命じたとも記されている。 （ビ、発音はビ）邱虎族が前進を拒否すると、蛮族は益州の知事を殺害し、その勝利を利用して邱虎族と戦いました。その結果、4,000人以上の兵士が溺死しました。彼は再び武威、張掖、酒泉を攻撃し、人々の家を焼き払った。 6年目に、竜渓知事の孫強が彼らを打ち破った。

また彼は言った。「蕭何は最も大きな功績を残し、霊侯の位を授けられ、最も大きな領地を持っていた。功績のある役人たちは皆言った。「我々は武器と槍で武装している。中には百回以上の戦闘を戦った者もいれば、数十回の戦いを戦った者もいる。我々は様々な規模の都市や領土を占領した。なぜあなたはこれほど努力しなかったのに、依然として我々より優れているのか。それはなぜか？」

また、高帝の治世の終わりに、英布が反乱を起こし、淮河を渡って楚を攻撃したとも言われています。楚は許と通の間に戦うために軍隊を派遣し、楚の三軍は奇襲で互いを救おうとした。ある人が楚の将軍に進言して言った。「武は軍を指揮するのが上手で、人々は彼を恐れています。また、兵法では、戦いの場は分散した場所であるとされています。現在、軍を3つに分けました。もし武が我々の軍のうち1つを破れば、残りの軍は皆逃げてしまいます。どうやって彼らを救い出すことができましょうか。」楚の将軍は聞き入れませんでした。武果は彼らの軍隊のうちの1つを破り、他の2つは散り散りになった。その後、武は西へ向かい、七渓で優勢な軍勢と遭遇した。激しい戦いが起こり、武の軍は敗北して逃走した。

また、趙崇国が献容羌を攻撃していたとき、敵は長い間陣取っていたが、その後緩んだ。大軍を見ると、荷物を捨てて黄水を渡ろうとしたが、道が狭かったので、崇国はゆっくりと追い払ったという。利益を追求し、ゆっくりと動いていると言う者もいた。崇国は「この必死の敵は無理強いできない。もし我々が足踏みすれば、彼らは振り返らずに逃げるだろう。もし我々が急がせれば、彼らは戻ってきて死ぬだろう」と言った。将校たちは皆「よかった」と言った。敵は確かに水に飛び込み、数百人が溺死した。それで彼らはそれを壊した。

『司馬遷伝』の「任紹慶宛書簡」には、「彼は欠落を補い、有能な者を募り、有能な者を昇進させ、山や洞窟で才能を際立たせることができず、軍隊を編成できず、城を攻撃し、野戦で戦い、将軍の首を切って旗を奪う功績もなかった」と書かれている。