古典文学の傑作『太平天国』：人材資源第46巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第46巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ゲスト

『大評伝』には、舜が客で禹が主人であると記されている。その時、青雲が集まり、才能ある人々が集まり、すべての職人が一緒に青雲を歌いました。

「尚書紅帆」は言った：3、8は政務、7は客人。 （ゲストに対して礼儀正しく、敬意を示してください。）

『周書 天官商』にはこう記されている。「宰相の務めは八つの道を通じて王に命令することであり、八番目は礼儀である。」小宰は六つの合同官庁を率いて国家を統治する責任を負い、二番目は礼儀作法と客人に関する合同事務を担当します。すべての法廷会議、会合、および来賓は、エチケットのルールに従って管理する必要があります。

また、王が客に犠牲や儀式を捧げる際には、王の供え物の肉や料理を準備する責任がシェフにあるとも言われています。

また、『春の官人・大君の務め』には、「宴会の儀礼をもって客をもてなすには、四方八方の客に親切にすること」とある。 （客とは、恩恵を求めて宮廷に来る人々のことである。）

『礼記』にはこう記されている。「客が入室するときは、各ドアで客に道を譲らなければならない。」ゲストが寝室のドアに到着すると、ホストはゲストを招き入れて席に着き、その後ゲストを迎えるために外に出ます。客は断り続けたので、主人は彼を招き入れた。 （「素」は前進、「勁」は導くという意味です。）主人は右から入り、客人は左から入ります。

『礼記：王室の規則』にはこう記されている。皇帝と王子たちは何もすることがないときは、1 年に 3 つの畑を耕し、1 つは乾燥豆用、2 つは客用とする。

『左伝』にはこう記されている。襄公の治世23年、紀無子には嫡子がなく、公は年老いていたが、道子を愛し、跡継ぎにしたいと考えていた。彼は襄和を訪ねて言った。「私の酒を飲んでください。そうすれば、私はあなたのためにそれを建てます。」紀氏は官吏の酒を飲み、襄和は客人となった。 （主賓として）供物を捧げた後、襄孫は彼らに重い敷物の上に北を向いて座り、新しい杯できれいな酒を飲むように命じました。彼は道子を召喚し、降伏させ、その後、道子に反抗した。

趙玄はまた言った。「趙孟、叔孫豹、曹大夫が鄭に入り、鄭公も同様の利益を得た。」宴会が始まると、5つの供え物の盆と鉢がテントの下に置かれました。趙孟は辞退し、子燦に内緒でこう言った。「呉が首相にその地位を要請した」。それで彼はその申し出を利用した。趙孟氏がゲストとして出席し、式典後に宴会が開かれた。

昭公25年、彼は言った。「彼は皇室に反逆する陰謀を企てるために黄府に集まった。」 （王族に子超という反乱があり、これを鎮圧する予定でした。）趙建子は王に穀物を供給し、駐屯軍の兵士を用意するよう命じました。彼は言った。「来年は王に貢ぎます。（王は王城で王に貢ぎます。）宋楽大新は言った。「私は穀物を貢ぎません。私は周の客人です。（二人の王は後で客人になります。）どうして客人になれますか？」

『史記』には、孟昌君の名は文、姓は田と記されている。彼の父親の名前は景果君田英であった。主人は客を上手にもてなしたので、客の数は日ごとに増え、主人の評判は王子たちの間で広まっていった。嬴が死去した後、文が跡を継ぎ孟昌公となった。孟昌君は首相を務め、この都市に客人を招き、世界で最も優秀な人材を集めました。招待客は数千人おり、身分に関係なく全員が平等に扱われました。孟昌君が客をもてなしたり話をしているときには、必ず衝立の後ろに史官が付き添い、孟昌君が客に話したことを記録したり、親族の居場所を尋ねたりするのを仕事としていた。客が去った後、孟昌君は使者を遣わして客の状態を尋ねさせ、親族に贈り物を贈らせた。ある日、孟昌君は夜、晩餐会を開いて客をもてなしていたのですが、誰かが火の明かりを遮っていました。客は食事が出されなかったことに腹を立て、食べるのをやめて立ち去りました。孟昌君は立ち上がり、自分の米を手に取って彼と比べた。客は恥ずかしくて自殺した。このため、多くの学者が孟昌君にやって来ました。ゲストは丁寧に扱われる以外に選択肢はありません。誰もが孟昌君が彼に近いと思っている。

平原君趙勝は趙の王子の一人であったとも言われています。哲学者の中で、聖は最も徳が高く、客をもてなすことを好み、何千人もの客を迎えました。

魏の武忌王は魏の昭王の末子であり、安熙王の異母兄弟であったとも言われています。若旦那は優しくて謙虚な人です。徳があるかどうかに関わらず、すべての人は謙虚に礼儀正しく扱われます。このため、何千マイルも離れたところから学者たちが急いで彼に加わりました。 3,000人のお客様に。当時、王子は徳が高く、客人が多かったため、10年以上もの間、王子たちは魏を攻撃する勇気がなかった。

春申君は楚の出身であったとも言われている。彼の名前は謝、姓は黄でした。高烈王の宣朝時代に、黄懿が宰相に任命された。当時、斉には孟嘗、趙には平原、魏には辛霊がおり、彼らは互いに競い合い、国を支え権力を握るために、下級官吏の取り合いや客人の招き合いをしていた。その頃、楚は再び強くなり、趙の平原公は春申公に人を遣わし、春申公は彼を尚社に遣わした。趙の使者は楚に自慢したかったので、亀甲のかんざしを作り、剣室を真珠と玉で飾り、春申公の客となることを申し出た。春申君には3000人以上の客がいたが、最も重要な客は皆真珠の靴を履いて趙の使者を迎えたため、趙の使者は非常に恥ずかしかった。

呂不韋は楊貴妃出身の裕福な商人であったとも言われています。秦の正公が王となり、不韋が宰相に任命された。当時、衛には辛霊公、楚には春申公、趙には平原公、斉には孟昌公がおり、皆庶民を謙虚に扱い、客をもてなすことを好み、互いに親しかった。不韋は秦ほど強くないことを恥じ、学者を雇って彼らを厚遇し、ついには三千人の客を迎えた。当時、君主の中には荀子のような論客が多く、彼らは書物を書いて世に広めました。不韋はその後、すべての客人に経験を記録するよう命じ、彼らの意見を集めたものは「呂氏春秋」と呼ばれました。

また、山府出身の呂公は沛県の知事の良き友人であったとも言われ、敵を避けるために知事に従い、沛県に定住した。沛の英雄や役人たちは、太守に客が来たと聞いて、皆で祝いに行きました。蕭何は書記長（孟康曰く、書記長は公曹）で、贈り物を渡す役（文英曰く、儀式の贈り物を集める役）を務めていた。彼は役人たちに「千銭に満たない者は、殿の一番下に座りなさい」と命じた。高祖は村長で、役人たちをいつも軽んじていた。そこで書記を騙して「贈り物として一万銭を持ってきた」と言った。実際には、彼は一枚も持ってきていなかった。

司馬相如は、雅号を長慶と称したとも言われています。蘇と林は☆王吉山を騙した。季は言った。「長青、あなたは長い間家を離れていた。もし旅行に行けないなら、私の家に来なさい。」そこで、相如は臨瓊の富豪である卓王孫を訪ねた。程と鄭翔は互いに言った。「貴賓がいらっしゃるなら、お呼びください。」

『戦国の兵法』には、呉明が春申君と会って、彼に会うまでに3ヶ月待ったと書かれている。兵士たちの話をすると、春神君はとても喜んでいた。呉明はもう一度話をしたかったが、春神君は「私はもうすべて知っています」と言った。呉明は感極まって言った。「私は説得したいのです。閣下は堯ほど徳が高くなく、私は舜ほど有能ではありません。徳の高い舜が聖なる堯に仕えてから、彼らはお互いを知るまでに3年かかりました。今、閣下は突然私を知っているのです。つまり、あなたは堯よりも徳が高く、あなたの大臣は舜よりも徳が高いということです」。春神君は「よかった」と言った。そして門番を呼んで閣下を客人として登録させ、5日ごとに私に会うことを許可した。

「韓書」は言った。 快通は曹丕宰相に会って言った。「夫の死後三日で結婚する女性もいれば、隠遁して未亡人のままでいる女性もいます。あなたが妻を探すなら、どちらを選びますか？」 曹丕は言った。「結婚しない方を選びなさい。」 快通は言った。「では、大臣を探すのも同じです。東果さんと梁石さんは斉の優れた人物です。二人は隠遁して独身で、官職を求めるために謙虚になったことはありません。誰かを派遣して彼らに丁重に扱ってください。」 曹丕は言った。「謹んで命令をお受けします。」 曹丕は彼を名誉ある客として扱った。

公孫洪は数年を歩き続け、宰相となり、貴族の爵位を授かったとも言われています。そこで、有能な人材を招いて諮問討論に参加してもらうために、迎賓館を建設し、東館を開設しました。洪さんは米と肉一切れ、キビ一粒だけを食べていた。給料のすべてを古い友人や客の食事や衣服、給料に充ててしまい、何も残らなかった。その後、李才や史青が宰相となり、官庁や迎賓館は廃墟と化した。

また、蘇建はかつて「将軍は最も尊敬され、天下の賢士官については言及されていない。将軍が昔の名将が選んだ人々を見て、最善を尽くすことを願う！」と批判した。清謝は「衛斉武安の寛大な客以来、皇帝は常に怒っていた。自ら学者や官吏に仕え、徳のある者を採用し、不相応な者を解雇する。これが君主の権力だ。大臣は法律を遵守し職務を遂行するだけでよい。なぜ才能のある者を採用する必要があるのか​​」と述べた。

将軍はますます尊敬されるようになり、妹が皇后になったが、済安は依然として礼儀正しさで彼女と競い合っていたとも言われている。ある人がアンに言いました。「皇帝は大臣たちに将軍に頭を下げるよう命じています。将軍は尊敬され、名誉を受ける存在ですから、大臣たちは彼に頭を下げるべきです。」アンは言いました。「将軍が客を迎えるということは、彼が尊敬されていないことの証です。」将軍はこれを聞いて、アンをますます尊敬しました。 （将軍は魏青です。）

また、婁虎は、字を君卿といい、背は低かったが、議論が上手で、彼の話を聞く者は皆驚いたと伝えられている。彼と顧勇は共に五侯爵家の主賓であった。

成都の尚子儀王は太元帥であり、非常に尊敬されていたとも言われています。尚子の古い友人は皆、尚子を尊敬し、仕えていました。しかし、婁虎は以前と変わらず冷静であり、郡守は彼を父親のように扱い、職務を怠ることはなかった。胡氏は客を招き、地元住民は酒を飲みながら「息子よ、誕生日おめでとう」と言った。そこに座っていた数百人の人々は皆立ち上がってひざまずいたが、胡氏は東を向いてまっすぐに座っていた。

鄭氏は当時、太子の侍従であったとも言われている。彼は5日ごとに体を洗って入浴し、客をもてなしたりお礼を言ったりするためにいつも郊外に郵便馬を送り、昼夜を問わず働き、いつも通りの仕事をこなせないのではないかと不安だった。彼は若く、官職も低かったが、親しい友人は皆有名な文学者だった。

鄭氏は当時、季安氏とともに九大臣の一人に数えられていたが、途中で解任され、客数もさらに少なくなったとも言われている。彼はその時亡くなり、彼の家族は全財産を失いました。それ以前、夏邳の翟公が法務大臣を務めていたとき、彼の家の玄関は客でいっぱいだった。彼が退出すると、玄関の外に鳥捕り器が仕掛けられることもあった。その後、彼は再び法務大臣に任命されました。客人が彼を訪ねてくるたびに、翟公は彼のドアに「人は死んでまた生き返って初めて友情の本当の意味を知ることができる。人は貧しくも裕福なときに初めて友情の本当の性質を知ることができる。人は高貴で謙虚なときに初めて友情の本当の意味を知ることができる」と書きました。

陳尊は酒好きだったとも言われている。酒を大量に飲んで、部屋に客がいっぱいになると、彼はドアを閉めて馬車の手綱を握り、客を井戸に投げ込んだ。たとえ急いでいても、客は決して出て行けなかった。

張碩は官職を解かれ、侯爵として長安に住んでいたが、貧しく客もいなかったとも言われている。時々、好奇心を刺激したい人たちが質問をしたり、聖文について話し合ったりしました。

張凱は『延氏春秋』や『古文尚書』を編集し、数百人の弟子がいたとも言われている。彼は多くの客人に慕われ、父方の老学者も皆彼を訪ねて来た。

謝成の『後漢書』には、苻献が廷衛に転じられたと記されている。彼は高潔で正直な人物であり、自ら判断を下す力があり、無私の客でもありました。

袁山松の『後漢書』には、陳範が豫章に移り、その県にいる間は客を迎えなかったと記されている。部屋に一人で座っている。徐如子が来るときだけ、彼は彼の向かいに長椅子を置き、彼が去るときはそれを掛けた。彼が首相に召集されたとき、彼を見送った人々は城門から出なかった。

『東莞漢記』によると、崔元は学者を愛し、客人を好む。残った収入を気にせず、食事は豪華で、おいしい味ばかりでした。

張帆の『韓記』にはこう記されている。孔容は太中大夫に任命されたが、家庭内の権力は衰えたものの、彼の家には毎日客人が溢れていた。私は才能のある音楽的な人が大好きですが、いつもそういう人が足りないと感じています。彼はいつもため息をついてこう言っていました。「席はいつも満席だし、ジョッキの中のワインも決して空にならない。何の心配もないよ。」

『英雄伝』には、袁紹は洛陽の北西の隅に住み、客人と自由に交流しなかったと書かれている。国内で有名でなければ会うことはできません。

「衛洛」は言った：宣徳は樊城に駐屯している。諸葛亮が北に会ったとき、北は全力で彼をもてなした。会議の後、出席者は全員帰り、梁は一人残ったが、北は梁が何を言ったのか尋ねなかった。ベイは戦うのが好きでした。その時、誰かが偶然ベイにヤクの尻尾をくれたので、ベイは自分の手でそれを結びました。すると梁は前に出て言った。「明将軍、あなたはもっと野心を持つべきですが、作れるのはつかの間の戦車だけです！」 北は梁が普通の人ではないことを知っていたので、それに応えてつかの間の戦車を投げ捨てた。これによって彼はそれが梁であると知り、彼を貴賓としてもてなした。

『魏志』はこう言っています。蔡雍は朝廷で非常に尊敬されており、路地には馬車が頻繁に行き交い、通りには客人が溢れていました。王燦がドアの外にいると聞いて、彼は靴を脱いで彼に挨拶した。

『蜀書』には、簡雍は姓を仙和といい、卓県の人であったと記されている。彼は太祖と長い付き合いがあり、太祖に従って荊州に来た。雍、米朱、孫謙はいずれも中郎の官吏であり、よく談話相手であった。

『呉志』には、孫権が魯粛、諸葛瑾らを客人として扱ったとある。

また、諸葛容は客と会うたびに酒を飲みながら、客の能力について尋ねたとも言われています。ギャンブルやチュプ、トウフなどがあるかもしれません。その後、甘いフルーツが次々と出され、澄んだワインがゆっくりと注がれました。容は一日中飽きることなく歩き回りながらそれを見ていました。

王寅の『晋書』には、紀熙は皇帝の御者の厩舎の長であったと記されている。馮凌は彼がハンサムなことを知っていたので、彼を客人であり友人であるかのように扱い、彼の特徴を皇帝に伝えました。

『宋書』には、袁燦は姓を景謙といい、陳柳の人であると記されている。彼は静かで無口だが、詩を暗唱したり風刺したりするのが得意である。庭で一人でお酒を飲んでいると、心が落ち着きます。彼は南部の郊外に住み、杖をついて一人で出かけることが多かった。出入りする人はほとんどおらず、彼の家の玄関に訪れる人もいなかった。私に会いに来た学者はたった1、2人でした。

『南史』には、謝戦兄弟は当時宋台の右衛門の回族で、非常に尊敬されていたと記されている。彭城から都に戻り、多くの客人を家に迎えた。石戦は家にいて、ショックを受けて、慧に言った。「私の家はずっと隠居生活を送ってきたのに、あなたは権力を握って政府と国を転覆した。これは私たちの家にとって祝福なのだろうか？」

蕭子仙の『斉書』には、謝超宗が公務を解かれ、東宮門に報告に行ったと書かれている。その日は風がとても冷たかった。太祖はそこにいた四人に言った。「この客が来たので、私たちは服を着なくても暖かく過ごせます。」 超宗は座って、酒を何杯か飲み、大声で話した。太祖は彼を大変気に入り、騎兵隊の顧問に昇進させた。彼が王位に就くと、黄門郎に移された。

『後魏書』には、崔道固は劉益龍の息子たちの軍事顧問であったと記されている。彼は青州に使者を派遣して人材を募集し、太書以下の者は皆道孤と親しかった。道孤の兄弟たちは道孤の母親に、客の前で酒と焼肉を用意するよう強要した。道孤は驚いて立ち上がり、それを受け取りながら客に言った。「彼らは弱りきっているので、おじいさん、あなた自身が大変な仕事をしなければなりません。」客は皆、彼の兄弟たちが何をしたかを知っていたので、皆立ち上がって彼の母親に感謝した。母親は道孤に言いました。「私は名誉ある客人に恩を返す資格がありません。あなたが恩返しをすべきです。」客人は皆驚きました。

『三国志』には、周が梁の捕虜である王豹、王克、劉叔、宗延、殷不海らを捕らえて長安に連行したと記されている。太祖は喜んで言った。「晋が呉を征服して得た利益は、二魯に過ぎません。今や楚を征服した功績は、すべての賢者が集まったことで上回りました。」彼は鮑と柯に言った。「私は王の甥であり、あなたたちは私の叔父でもあります。私を親戚として扱ってください。家を離れているように扱ってはいけません。」彼は彼ら全員を丁重に扱い、客として迎えた。

「殷文子」は言った。康曲に一人の長老がいた。その名は通、その名は善伯、その名は全、その名は善氏であった。ゲストは3年間は内部に滞在できません。長老は驚いてそのことについて尋ねたところ、その男は正直に答えました。そこで彼らはそれを変更し、そして客が再び来るようになりました。

『淮南子』は言った：ある客人が夫子で男に会った。客が去るとき、傅子は言った。「あなたの客はただ一人間違いを犯しました。彼は私を見て笑ったのです。これは無礼です。彼は私を師と呼ばずに話しました。これは反逆です。彼は親しくない人に深い話をしました。これは混乱です。」客は言った。「彼はあなたを見て笑ったのです。彼は私を師と呼ばずに話しました。これは理解です。彼は親しくない人に深い話をしました。これは忠誠です。」したがって、客は皆一体です。見方によっては、彼らを紳士と見なす人もいれば、悪人と見なす人もいます。

『朔元』は次のように語った。魏の文公が大臣たちと酒を飲んでいたとき、公成不仁に杯の管理を任せ、「飲み終わらなければ、大酒を注いで浮かべよ」と言った。文公は酒を飲んだが、飲み終わらなかった。公成不仁は大酒瓶を掲げて王に浮かべようとしたが、王はそれを見たが、何も言わなかった。給仕は言った。「不仁、出て行ってください。王様はもう酔っています。」 公成不仁は言った。「前の馬車がひっくり返り、後ろの馬車もぶつかりました。危険な状態です。大臣になるのも楽なことではありませんし、王様になるのも楽なことではありません。王様が命令を出したのですから、実行できますか。」 王様は言った。「よし。」 酒を飲んでから飲み干した。公成の不親切を最高の客として受け止めなさい。

It is also said that King Zhao of Yan asked Guo Kui, "My land is small and my people are few. The people of Qi have taken away eight cities. The Xiongnu are driving them to the foot of Loufan. Because I am unworthy, I have been able to inherit the ancestral temple. I am afraid that the country will be destroyed. Is there a way to preserve it?" Kui said, "The ministers of an emperor are ministers in name, but friends in reality. The ministers of a hegemon are ministers in name, but servants in reality. The ministers of a dangerous country are ministers in name, but captives in reality. Now the king will face east and point his eyes and gesture to ask for ministers, then the ministers who are servants will come. If you face south to attend court and ask for ministers without losing the etiquette of bowing and yielding, then the ministers who are loyal will come. If you face north and treat them with equal courtesy, and use a humble look without taking advantage of the situation to ask for ministers, then the ministers who are friends will come. If you face west and hold your head and hesitate to ask for ministers, then the talented teachers will come. If the king sincerely wants to promote the way, Kui will pave the way for the scholars of the world." So the king of Yan always treated Guo Kui as a distinguished guest.

『三府覚録』によれば、平陽有隠は、字は吉といい、もともとは郡公曹であった。当時は無名だった張季という少年が、郡内で事務員として働いていました。殷茶はこれに驚き、家を訪問した後、客のために食事を用意するように命じました。彼が到着すると、妻は笑って言った。「とても興奮しているのね。張徳容は子供に過ぎないのに、客人と何が違うの？」 尹は言った。「驚かないでください。彼は方伯の才能なのです。」 それから尹は彼と覇王の事情について話し合った。宴会の後、彼は子楚を彼に託した。

『女人伝』には、孟昌君には三千人の客がいたと記されている。キッチンには3列あり、上段の客は肉を食べ、中段の客は魚を食べ、下段の客は野菜を食べます。斉の市場に馮暖という名の乞食がいました。彼は冬の間着る服もなく、空腹そうでした。彼は台所で給仕してもらいたいと思っていました。

また、漢中の楊子居には大英という妻がいて、その息子の仲貞は名声高かったとも言われています。頻繁に客をもてなすときは、母親が食べ物や飲み物を用意し、窓から客の様子を覗き見していました。会議の後、彼は彼に言いました。「あなたの友人は皆私より劣っていると思います。これはあなた自身を傷つける方法です。」 1年以上経って、彼は再び客を招待しましたが、彼らは皆年長者で、徳が高く、優れた人々でした。母親はそれを見て、嬉しそうに言いました。「何も心配することはありません！」

『華陽国志』には、任熙の雅号は伯源であったとある。ドアを開けてお客様をお迎えし、年齢に関係なく食事を提供します。

『陸機伝』にはこう記されている。孫策が呉にいたとき、張洪が賓客として来訪した。二人は、天下は平和ではなく、武力で平定すべきだと論じ合った。季は幼く、まだ席に着いていなかった。遠くから大声で言った。「昔、管仲は斉の桓公の宰相を務め、九つの国を統一し、軍車を使わずに世界に平和をもたらしました。孔子は言った。『遠方の人が納得しないなら、教養と徳を養って彼らを引きつけなさい。今日、これを論じる者は道徳の術を追求せず、ただ力だけを使おうとしています。季は子供ですが、私は安心できません。』

「世碩」は言った。孫昌楽とその兄弟たちは謝公の所に一晩滞在したが、彼らの言葉は非常に明瞭であった。劉夫人は壁の後ろで聞いていて、すべてを聞いていました。謝公明は劉に「昨日の客はどんな感じでしたか？」と尋ねた。劉は「私の亡き兄の家にこんな客が来たことは一度もありません」と答えた。謝は深く恥ずかしく思った。

「郭子」は言った：桓大元帥は重病であった。謝公（フン・ウェン、字は子宣）は病人（謝安、字は安石）を見舞いに東門から入りました。フアンは遠くから彼を見てため息をついた。「私の家族にこのような客が来るのは、またしばらく先のことになるだろう。」

『蘇州志』にはこう記されている。「通仙橋の東には呉の宰相顧雍の邸宅があり、雍から孟まで四代にわたって名声を博した。」私はずっとこの家に住んでいます。玄関に客が来ることはありません。愛情を示す手紙を送ってくる人たちは、一時的な才能にすぎません。

『俗語』には、謝普社と陶太昌が軍を率いて呉へ行ったとある。しばらく座った後、ウーは客に食事をするように頼んだ。すでに午後だったので、彼は客に餌を与えるために犬を売るようにメイドに頼みました。食事を終えると、息もできないほど疲れてしまい、話すこともできなくなってしまいました。