古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第50巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第50巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○フレンズ4

『荘子』はこう言っています。子慈、子毓、子礼、子来は互いに言いました。「生と死、生存と破壊の本質を理解できる人なら誰でも、私は彼の友人になります。」 4人は出会って笑い、心は互いに似ていました。それで彼らは友達になった。

孔子と劉夏紀は友人であったとも言われています。

また、桑虎、孟子、秦璋は友人であったとも言われています。

『孟子』はこう言っています。舜は皇帝に会いに行き、皇帝は彼を二つの宮殿に泊め、二人は交互に客人と主人となった。これは皇帝が庶民と友達になる場面です。

『史記』には、関義武と鮑叔牙は友人であったと記されている。管仲は言った。「私が困っていたとき、私は保世龐のところへ行き、財産を分け与えました。保叔は私が貧乏であることを知っていたので、私が欲深いとは思いませんでした。私はかつて保叔のために計画したことがあり、さらに貧しくなりました。保叔は私が愚かだとは思いませんでした。なぜなら、彼は時宜が適切で、そうでない時を知っていたからです。私は王に3回仕え、3回追放されました。保叔は私が不相応だとは思いませんでした。なぜなら、彼は私が時宜にかなっていないことを知っていたからです。私は王のために3回戦い、3回敗北しました。保叔は私が臆病だとは思いませんでした。なぜなら、彼は私に年老いた母がいることを知っていたからです。私の両親は私に命を与え、保叔は私のことを知っています。」

「夫子」は言った。「杜済が徐に着くと、従者の耿済に会い、二人は一晩中話し合った。」上書凌荀宇の家は冀の家に匹敵し、夜冀の言葉を聞いて驚いた。朝になって、彼は人を遣わして紀に告げさせた。「国の才能がなければ、どうしてその地位に就けるのか？」紀と会うと、まるで昔からの知り合いのようだったので、紀を朝廷に紹介した。

『郭子』はこう言っています。冀州の太守楊準の二人の息子は、喬、号は郭炎、毛、号は十炎でした。二人とも誠実で知識が豊富で、幼い頃から成功すると期待されていました。俊は裴微と楽光と親しかったので、二人を会わせた。 微は俊に言った、「喬と君の間では、毛は少し劣っている」。 光は俊に言った、「喬と君の間では、毛はさらに優れている」。 俊は笑って言った、「私の二人の息子の優劣は、裴と楽の優劣だ」。 議論した人々は皆、彼の意見に同意した。

「呂廉子」は言う。舜は麗山で農耕を営み、易と出会い、川辺で陶器を作り、禹と出会った。

「孔従子」は言った：子高は趙へ旅立ち、平原公は彼の客であった。そこには子高と親しかった鄒文潔がいた。二人は魯に帰る途中、古い友人たちに別れを告げた。その後、文潔は3晩彼を送り届けた。出発の時、文潔は泣き出し、子高はただ手を握ることしかできず、二人は別々の道を歩んでいった。弟子たちは彼に尋ねた。「先生、あなたはあの娘と仲が良く、彼女も彼に深く恋し、涙を流しています。それなのにあなたは怒鳴り散らし、騒いでいます。それは家族に対して優しくないのではないでしょうか。」子高は言った。「最初は彼女を男と呼んでいましたが、今は彼女が女性だと分かりました。人々は遠くまで旅をしたいという野望を抱いていますが、どうして鹿や豚のようにいつも一緒にいられるのでしょうか。」

また、秦の荘子が亡くなったとき、孟武伯が孔子に「昔の同僚は喪服を着ていましたか」と尋ねたと伝えられています。孔子は答えました。「老丹から聞いたのですが、昔、郭叔、洪瑶、太典、三一勝、南公括は同僚で、徳を比べて文武の官吏を称えていました。郭叔が亡くなったとき、4人は喪服を着ていました。昔の礼儀を知っている人はこれを実践していました。」

『韓氏外伝』はこう言っています。宋玉は友人のため襄王に仕え、王も同じように玉を扱いました。

『蒋彪伝』にはこうある。呉に程普という男がいた。彼はかなり年老いていて、よく周瑜をいじめていた。ユウは謙虚で従順な性格で、決して彼と競争することはありませんでした。王妃は周公瑾を尊敬し、丁重に接した。彼女は人々にこう語った。「周公瑾と親しくするのは、上等な酒を飲むようなものだ。酔っていることに気づかないほどだ。」

袁洪の『善涛伝』には、陳留の阮季と喬の季康はともに才能に恵まれ、先見の明もあったが、彼らの考えを理解する者はほとんどいなかったと記されている。最初はタオのことを知らなかったのですが、会ってすぐに親しい友人になりました。

『士人伝』にはこう記されている。六国の時代、楊嬌と左伯涛は友人であった。二人は楚王が徳の高い人だと聞いて、彼に仕えた。涼山に着いたとき、雪に遭遇し、食べ物がなくなってしまった。二人とも食べることはできないと思い、焦愛と食べ物を分け合った。哀は楚に到着し、楚は哀を宰相に任命した。その後、伯涛は埋葬された。彼の墓は荊将軍の墓の近くにあり、伯涛は「私は荊将軍に昼夜攻撃されている」と言った。艾は勝てるかどうかわからず、伯涛の喉を切り落とした。伯涛は「地下で何が起こるか見てみよう」と言って自殺した。

『道教伝』には、杜静禅は建武の初めに召集されたと記されている。チャンは言った。「荘周は釣り竿を持っていたのに、どうして白玉を避けられたのですか？」彼は拒否した。会稽の孔道正もまた誠実さを保ち、他人と友好的であった。

薛彪は陶が隠遁生活を送っていると聞いて、衣服を投げ捨てて石の部屋を建てた。隣人の江富初に会ったとき、薛彪はため息をついて言った。「あの二人は道士の仲間なのに、なぜこんなに長く東川にいるのか？」そこで船を戻らせ、二人は一緒に暮らし、昼夜を問わず勉強した。

潘洪は、字を文勝といい、山陰の出身であったとも言われている。彼は幼い頃に家を出て、仏法を修行するために山へ行きました。陶振白はそれを見て喜び、それから陶振白とパートナーを組み、一緒に本物の本を探す旅をしました。

別名：徐邁、雅号は元有。彼は若い頃、高陽の許洵とともに高街を学び、同様に有名でした。シュンははっきりと話すことができ、雄弁な言葉を持っていました。マイは知識が豊富で、文章を書くのも得意でした。

『広州聖人伝』には、董正は号を伯河といい、番禺の出身であると記されている。南陽の隠者車遂は、字を徳陽といい、鄭霊の名を聞いて、数千里も旅して鄭のもとに来た。同じ正義の原則を共有する人々は、お互いに同じくらい善良です。数年後、彼は病気になり、家族を救うために全財産を使い果たしたちょうどその時、彼は病気で亡くなり、その遺体はホールに残されました。葬儀の儀式は新しい命を授かる儀式と同じで、棺は南陽に直接送られた。

『殷家系図』には、殷豹は渤海の君主の子で、名は玄作と言われたと記されている。河南省出身の鄭廉さんは貧しい家庭に生まれ、無名だったが、出会って友人になった。リアンの父親は普段は商店に住んでいたので、市場に父親に挨拶に行ったところ、皆が驚きました。これによって廉は名声を得て、司徒の地位に昇進した。

『荀家史』には、荀仙、沛国の劉振昌、太原の王忠祖、陳県の尚宏元がそれぞれ友情の手紙を書いたと記されている。太宗の治世中、阿衡の地位にあった。彼は人々に他者を受け入れるよう説得し、賢徳ある人々と親交を深めることに長けていた。彼は仙をはじめ多くの人々と親交があった。

また、荀燕は素朴で高潔な人物であり、凡人と付き合うことはできなかった、彼と付き合ったのはいずれも当時の傑出した人々であったとも言われています。カンが亡くなったとき、夕方の葬儀には10人以上が参列したが、全員が同年代の著名な学者だった。彼女の泣き声は通行人の心を打った。

紀康の『名士伝』には、馮孟、条芳、李雲、王尊は同時代の友人であり、天下の四子として知られていたと記されている。

『中国古聖人伝』には、次のように記されている。英川の鍾昊は、字を鶏鳴といい、同県の公曹であり、陳石は西門閣の長であった。ハオは彼に深い敬意を払い、同じ理念を共有した。ハオが官職を辞任したとき、知事は誰が彼の代わりになれるか尋ねた。ハオは「閣下は適切な人を見つけなければなりません。西門閣の長でも構いません」と言った。

張寅の『文人伝』には、倪恒と孔容は親しい友人であったと記されている。当時、衡はまだ20歳にもなっていなかったが、容はすでに50歳だった。容は衡の才能に感心し、自分たちの年齢を忘れていた。

『項秀伝』にはこう記されている。「項秀、雅号は子奇。彼は若い頃、同じ郡の山涛と知り合いであり、また、橋州の紀康や東平の陸安とも親しかった。彼らの傾向、性向、行動はすべて同じであり、彼らの行為や職業に違いはありません。彼はよく洛邑で康翁と一緒に鍛冶屋として働き、山陽で陸安と一緒に庭に水をやり、余剰の利益で食べ物や酒を買った。時には彼らは、どれだけ遠いか近いかなど気にせず一緒に荒野を歩き回り、時には一日後に帰ってきて日常の活動を再開することもあった。

『郭林宗伝』にはこう記されている。郭泰、雅称は林宗。毓川に入ると李玄礼と親しくなり、陳流に着くと傅衛明と親しくなり、外黄に着くと韓子珠と親しくなり、普亭を過ぎると邱継之の弟子となった。

『英雄伝』には、袁紹は客人と無分別に付き合わず、侠客を好んだとある。張孟卓、何伯丘、呉子清、徐子源、呉徳玉らと親交があり、皇帝を撃退するよう命じられることはなかった。

『荊州記』には、陸凱と范燁は友人であったと書かれている。陸凱は江南から長安の范燁に梅の枝を送り、范燁に詩を贈った。「私は花を摘み、それを使者に渡して龍頭の人々に届けさせた。江南からは何も得るものはないので、春の枝をあげるだけだ。」

豫豫の『懐紀典録』には、盛仙、雅号は小張とある。太朗になったばかりの頃、彼はよく旅に出ていて、並外れた容貌の少年に出会った。仙は驚いて尋ねてみると、それは魯の孔容で、年齢は10歳を超えていた。シェンは車を降りて、ロンの手を握り、彼を家まで連れて帰りました。そして、ロンと話したり、食事をしたりして、二人は兄弟のようになりました。彼はホールに上がり、母親に頭を下げて言った。「おめでとうございます、シアンのお母さん。昔はシアンがいましたが、今はシアンに弟がいます。」

卓叔は、号を公興といい、上虞出身であったとも言われている。誰かと約束をしたら、たとえ嵐や雨が降っても必ずそれを守るでしょう。かつて、建野を出て太師の諸葛恪に別れを告げようとした時、恪は「いつ戻ってくるのか」と尋ねた。舒は「いつかまた会いに来ます」と答えた。その日、恪は食事を止めて舒を待った。時間が来ると、すべてのゲストとゲストは旅行が遅れるのではないかと心配しました。建業は千マイル以上離れており、川や湖で隔てられているので、予定通りに行くことは可能でしょうか?しばらくすると許しが訪れ、部屋にいた全員が衝撃を受けました。

また、何紹は姓を興伯といい、山陰の出身であったとも言われている。彼は容姿が美しく、動作が規則正しく、物静かな男性で、長い間友人関係を築いてきたため、人々は彼を尊敬しています。

于倫は、字を小胥といい、余姚の出身であったとも言われている。彼は羅淵の親友だった。

「呉陸」は言う。「卯之と魏は同じ年の仲良しの友達だった。二人ともメロンを育てて生計を立て、昼間は懸命に働き、夜は経文を朗読していた。」

「三府覚如」によると、幽隠は胡真に殺された。彼の同郷の吉伯芳郭公秀と幽隠は同い年で仲が良く、3ヶ月間交際していた。

趙琦の『三府覚録』にはこうある。「蒋旭、字は玄卿。」家の中の三つの道の中で、楊忠と秋忠だけがその道を歩んでいた。二人の忠は名声を気にしない、上品で誠実な人だった。

『華陽国之』はこう言っています。洛陽青紅は寛大で義理深く、連凡とは義兄弟でした。当時の人々はこう言った。「前には関と宝がいて、後ろには清と連がいた。」

『陳留記』には、魏玉は、姓を玄明といい、湘義の人であったと記されている。彼はよく庭に住んでいたので、人々は彼を「ガーデンロード」と呼んでいました。彼は河南省陳市の呂麗氏、奇里季氏、夏皇公氏と友人でした。彼らは皆、道教を信仰し、身を清浄に保ち、正しくないことは決してしませんでした。秦の末期、彼は隠遁して楽しむために商洛山に逃げた。

『竹林七賢記』には、次のように書かれている。 字は舒野という紀康と東平の呂安は、幼い頃からの親友であった。二人は会うたびに、何千里も一緒に旅をした。

また、山涛、阮吉、季康は一度の出会いをきっかけに親しい友人になったとも言われています。タオの妻ハンがかつてタオに尋ねたところ、タオは「当時は友達が二人しかいなかった」と答えた。

崔葭の『古今記』には、鄭洪は都へ向かう途中、到着する前に小屋で一泊したと記されている。 （Ruguo と Rulv は2つの別の単語です。川沿いの土地を指します。）その後、私は4人の古い友人に会いました。私たちは荒涼とした田舎を見て回りました。村は遠く、ワインを売る場所はありませんでした。私たちは自分の気持ちを表現することができませんでした。彼らは、コメントに従って、水にお金を投げ入れ、一緒に飲みました。彼らは一晩中楽しい時間を過ごし、酔っぱらいました。そのため、「Chennaochuan」という名前が付けられました。

劉翔は『説元』の中でこう言っている。「博雅が琴を弾くと、友人の鍾子奇がそれを聞いていた。琴を弾いている間、彼の心は泰山に向いていた。」鍾子奇はそれを聞いて、「なんと素晴らしい琴の演奏だろう！泰山のように雄大だ！」と言った。彼はいくつかの選択をしていたが、心は流水に集中していた。鍾子奇はそれを聞いて、「あなたの琴の演奏は実に上手だ！まるで水が流れるような音だ！」と言った。鍾子奇が亡くなった後、博雅は琴を置き、その時代には琴を弾くにふさわしい人はいないと信じ、生涯二度と弾かなかった。

『朔元』には、魏文侯が田子芳にため息をついて言った、「子芳と親しくなって以来、君主と臣下はより親しくなり、民の忠誠心も増した。学者と親しくなることのメリットを私はこうして知ったのだ」とある。

「世碩」はこう言った。「山公と季と阮は兄弟のように仲が良かった。山公の妻の韓は二人が普通ではないと感じ、彼らを監視したいと思った。」ある日、二人の男がやって来ました。公爵の妻はこっそりと二人を見ていました。公爵は「彼らはどうですか？」と尋ねました。妻は「あなたは彼らほど優れていません。私たちは知識と判断力の点で自分たちを彼らと比べているだけです。」と言いました。公爵は「彼らも私の方が優れていると思うべきです。」と言いました。

華鑫は関寧と冰元と友人だったとも言われています。かつて二人は一緒に庭を掘っていて、金を見つけました。寧が鍬で金を叩くと、金は瓦礫に変わりました。鑫はそれを拾い上げて捨てました。

また、胡賊が郡を襲撃したとき、荀居伯は友人が病気になっているのを遠くから見ていたとも言われている。朱伯は立ち去ることをためらっていたので、賊たちがやって来て朱伯に言った。「軍隊がここに来て、郡全体が空っぽになるだろう。軍隊を軽蔑しているお前は、どうして一人でここに留まるのか？」朱伯は言った。「私の友人が病気で、彼を彼に任せるのは耐えられない。むしろ私の命を犠牲にして友人を助けたい。」賊たちは彼が賢い人であることを知っていたので、互いに言った。「私たちは正義の国に入った不正義の民だ。」彼らはすぐに軍隊に帰るように促し、郡全体が救われました。

また、陸機が休暇から洛陽に戻ったとき、彼の荷物が非常に重かったため、戴元と若者たちがそれを略奪したとも言われています。袁は岸辺のソファに座って命令を出し、両軍の全員が自分のやりたいことをやっていた。袁は独特で鋭い性格の持ち主で、謙虚な立場ではあるが、その精神と雰囲気は他の人とは違っている。季は船宿にいて、遠くから袁に呼びかけた。「君はとても才能があるのに、まだ私を奪おうとするのか？」袁は泣き出し、刀を季に投げ返し、異例の方法で別れを告げた。ジは彼をさらに高く評価し、彼をいつもの友人とし、手紙で推薦した。

夏侯成は、字を易全と称したとも言われている。 16歳のとき、彼は文帝と私服の友人になった。どの宴会でも彼は会場を圧倒し、どの討論者も彼に答えることができませんでした。彼と同世代の最も優れた人々の多くが彼に従いました。

また、法清の死後、智道霊の精神は失われ、そのスタイルは衰退したとも言われている。彼はよく人々に言った。「昔、石大工は斧を捨てて野人に助けを求め、雅勝は弦楽器を捨てて鍾子に助けを求めた。彼らは自分以外のところに卓越を求めようとしたが、それは無駄ではなかった。密約がなくなった今、誰も私の言葉に感謝しないだろう。私の心は感情でいっぱいで、もう終わりだ」。1年後、智遂も亡くなった。

また、王爽は司馬太夫と酒を飲んでいたが、太夫は酔っ払って王爽を「小僧」と呼んだとも言われている。王は言った。「私の亡き祖父と太守、建文帝は庶民の友人であり、私の亡き妹とその夫は二人とも側室であった。どうしてこの少年をあなたと比べることができようか？」

楊松傑は『譚書』の中で、太原の孫伯義は世間を離れて山谷に身を捧げ、将軍の王霊軍や将軍の高凡と親しい友人であったと述べている。

「秦曹」は言う。「道を泳いでいた三人の君子は、葛子が書いたものを思い浮かべていた。」斉思葛子、胡文子、舒延子は友人であった。彼らは楚の成王が徳が高く、人を好むと聞いて、三人で会いに行った。彼らが好琴岩にいるとき、強い風と大雨に遭遇した。彼らは皆、柳の木の下に隠れた。彼らの服は冷たく、食べ物は不足していた。彼らは一緒にこの災難を乗り越えることはできないと思った。三人はお互いを見てため息をついた。「一緒に飢えと寒さで死ぬより、一人で服と食べ物を分け合ったほうがいい！」二人は葛子が徳のある人だと思い、彼の服を彼に与えた。葛子は言った。「私たちは生と死の喜びを分かち合います。」彼は拒否した。二人の息子は言いました。「私たちは左手と右手のようなものです。左手が傷ついたら、右手が助けます。右手が傷ついたら、左手が一生懸命働きます。あなたがそれを受け入れなければ、私たちは二人とも名前もなく死んでしまいます。悲しいことです！」そこで葛子はそれを受け入れ、二人の息子は飢えと寒さで亡くなりました。斉思歌子は衣服と食物を脱ぎ捨て、楚王に会いに出かけた。王は彼が高潔な人であることを知っていたので、彼においしい酒と食べ物をもてなし、鐘と太鼓の音楽を奏でさせました。葛子は悲しみと心配の表情を浮かべたので、楚王は酒杯を押しのけ、音楽を止め、琴を前に出した。彼は、葛子が琴を手に取って太鼓を演奏し、別れの意を表すべきだと考えた。

『孫楚銭昭碑』にはこう記されている。「最初、あなたと劉備は河北省で育ちました。あなたたちは同じ志を持つ英雄であり、義兄弟でした。」波を越え流れを止め、翼を広げて大空を飛ぶ野望を持つ。やがて彼は太祖に降伏し、蜀漢で独立国家となった。彼が付き合っている人々は普通の人々ではなく、当時の人々から恐れられており、彼は常に紀と孟を犠牲にしていると考えています。

蔡邕の『鎮定智祖碑』にはこう記されている。「智祖は友人を作るとき、真偽を慎重に見分け、人を判断するのが上手だった。」始まりと終わりを考えて初めて私たちは友達になれます、そして私たちの気持ちは遠くならず、私たちの外見は近くなります。

夏侯占の『鮑叔肖像賛』には、鮑子は優しくて思慮深く、その振る舞いがその徳を示していると書かれている。陳忠に備えてください。二人の気持ちは一致しています。その香りは蘭のようであり、その硬さは金のようだ。遠くの景色は紳士が感嘆するものです。

周志の『友愛の心得』にはこうあります。「人と話すことはできるし、高貴な人なら友を作るのは簡単だ。」利益は泰山のように重く、道は羽のように軽い。時間が経つにつれて、彼はより敬意を払うようになり、ヤン・ピンと出会った。霜や雪が降ると、糸杉やヒイラギは強くなります。