古典文学の傑作『太平天国』：人材資源第80巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第80巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 処女（前編）

『毛詩』には「漢広」とは徳の程度を意味するとある。文王の道は南方諸国に広まり、揚子江と漢江の地域では美化が実践されていたが、礼を破ることを思わなかったし、礼を求めても得られなかった。 「南には高い木があるが、私はそこで休むことはできない。漢江にはさまよう娘たちがいるが、私は彼女たちのことを考えることができない。漢江は広すぎて、泳いで渡ることはできない。長江は長すぎて、遠くから考えることができない。」

『星路』は趙公が訴訟を審理する物語とも言われています。退廃と無秩序の慣習が消え去るにつれて、貞潔と忠誠の教えが広まり、暴力的な男性は貞淑な女性を犯すことができなくなります。 「スズメに角がないなんて誰が言った？なぜ私の家を空にするんだ？女性に家がないなんて誰が言った？なぜ私を刑務所に送るんだ？たとえ刑務所に送ったとしても、私にはまだ家がない。」

「白州」は龔姜が自分自身に立てた誓​​いであるとも言われています。魏の皇太子である公伯が早くに亡くなり、その妻である寿懿が両親によって結婚相手として選ばれました。彼は私に誓ったが彼女は拒否したので、私は彼女と別れるためにこの詩を作った。 「あの糸杉の船に浮かんで、私はあの川の真ん中にいる。あの女の髪は二本とも剃り上げられており、まさに私の模範だ。私は死ぬまで変わることはない！私の母は生まれながらの女性で、人間の本質を理解していない。」

『礼記』には、文伯が亡くなったとき、荊姜は泣かずにベッドに座ってこう言った。「昔、この息子がいて、賢い子になるだろうと思っていました。しかし、一度も宮廷に連れて行ったことはありませんでした。しかし、彼が亡くなった今、友人や大臣たちは誰も涙を流していませんが、家中の女性たちは皆大声で泣いています。この息子は礼儀にとても不誠実だったに違いありません。」

『古梁伝』は次のように述べている。宋は災難に見舞われ、伯済は亡くなった。 『紀元前1000年』にはこう書かれている。「死の日に災難が加わる。これは、死が災難によって引き起こされることを意味する。どうして災難によって引き起こされるのだろうか。白極の家が火事になった。侍従たちは尋ねた。「奥様、火事を避けましたか？」白極は言った。「家庭教師と母親が家にいない夜に家を出ないのは、女性の義務です。彼女は火事に巻き込まれて死んだのです。女性は貞操を美徳とみなします。白極の義務は、女性の究極の美徳です。この事件をよく見ると、彼女が徳の高い白極であることがわかります。」

『戦国の兵法』には、漢が聶政の死体を取って市場にさらし、郡はそれを千金で買い取ったと書かれている。長い時間が経っても、その子が誰なのか誰も知らなかった。長女はこれを聞いて、「兄はとても徳が高く、妾の遺体を愛しています。兄の名誉を汚すつもりはありません」と言った。そこで彼女は漢のところに行き、遺体を見て言った。「なんと勇敢なのでしょう。私は今、名前もなく死んでしまいました。両親は亡くなり、兄弟もいません。これは私のせいです。自分の体を愛し、兄の名誉を高めないのは耐えられません」。そこで彼女は遺体を抱きしめて泣きながら言った。「これは陳の深井里の兄の聶正です」。彼女も遺体のそばで自殺した。晋、楚、斉の国々はこれを聞いて、「聶徴だけが有能なのではなく、その妹もまた英雄的な女性である」と言った。

『史記』には、巴の清未亡人の先祖が船洞を発見し、数代にわたってその恩恵を享受し、その家も繁栄したと記されている。未亡人は財産を守り、富を使って自分を守ることができたので、犯されることはなかった。秦の皇帝は彼女を貞淑な女性とみなし、客人として扱った。

袁洪の『後漢書』にはこう記されている。「最初、洪農王唐季は会稽の太守唐茂の娘であった。王が亡くなった後、父は彼女を結婚させたかったが、彼女は拒否した。関中が李傕に敗れて捕らえられたとき、彼は声を上げる勇気がなかった。快は彼女と結婚したかったが、済は拒否した。尚書賈詡はこれを聞いて、さらに上の称号を与えるのがふさわしいと考えた。そこで彼は彼女を庭に迎え入れ、洪農の王女とした。

謝成の『後漢書』には、曹桀の弟の白軾が越の騎兵隊の隊長であったと記されている。月旗陣営の五叔の妻は美人で、白石は彼について行って妻を尋ねたが、五叔は逆らうことができなかった。妻は行くことを拒否し自殺した。

于歓の「衛洛」によると、龐宇の母方の祖父は何者かに殺された。次男は体が弱っていたため、報告することができませんでした。禹の母は馬車で出かけたとき、官邸の外で敵に出会ったので、剣を抜いて馬車から降り、自らの手で敵を殺した。県や郡は、その女性がそのような行為をすることができることを喜んだので、彼女に何も質問せずにそれを許した。禹が成長しても、その行いは以前と変わらず徳行であったため、皇帝は酒泉に命じて、殿の壁に母と息子の肖像画を描き、彼らを賞賛する碑文を添えさせた。

謝霊雲の『晋書』には、劉瑶と王密が都に入り、宮殿と六つの宮殿を焼き払い、閔懐皇太子妃を監禁して辱めたと書かれている。皇太子妃は剣を抜いて盗賊に向かって「私は皇太子妃です。反逆する胡族に汚されることはありません」と言ったが、その後殺害された。

何法勝の『晋中興の書』には、張茂が反乱を起こした当初、賊と戦い、陳武県全体を救ったと書かれている。中宗皇帝の治世の初めに、甄は官吏に召し出され、中興皇帝の治世に太子右衛門に昇進し、呉の内史を務めたが、沈充に殺された。毛沢東の妻、陸さんは家族の財産を分配し、義理の男たちの軍隊を集めて国を助け、チョンと戦わせた。彼は朝廷に赴き、忠誠と高潔を讃える記念碑を献上した。皇帝は彼を讃える勅を発し、死後、皇室大夫の称号を授けた。

鄧燦の『晋書』には、石興の元太守である殷渝が巴陵で挙兵したとき、彼は軍の監督に任命され、杜涛と戦った。彼はいくつかの戦いに勝利し、その後長沙に進軍したが、そこで杜涛に敗れたと記されている。彼が最初に敗北したとき、彼はユウの二人の娘を捕らえました。二人とも美人だったので、彼女らと結婚するつもりでした。娘は拒否して、「私の父は高官です。私は盗賊と結婚するわけにはいきません。死ぬしかありません」と言いました。ユウが盗賊を襲撃したとき、盗賊は彼女を殺しました。

梁維の侍従長である辛の妻も隴西出身だったと伝えられている。劉瑶は彼女と結婚したかったので、結婚を手伝うために誰かを派遣した。彼は地面に座って泣き、彼の従者たちも泣いたので、姚は彼ら全員を殺しました。

また、広平太守崔良、宰相崔熙子は、10歳を超えていて州民から尊敬されていた妻の史と離婚したとも言われています。鄭家に戻った後、彼は9つの氏族すべてから尊敬されました。離婚した妻の娘は幼くして孤児となり、父親は死にかけ、妾の息子が生まれた。当時、漢王朝はまだ大きな混乱に陥っていなかったため、西明は漢王朝を放棄した。石さんは「こんなにも私を愛してくれる叔父を死なせるわけにはいかない。叔父の命を救うために、自分の血肉を犠牲にする方がましだ」と語った。彼女は陳さんと長女を育てたが、二人とも育てることはできなかった。9年間で、彼女は3回も子どもを育てなかった。

『梁書』には、王僧弁の母は真静夫人、姓は衛とある。僧邊の父である神年は天津時代の初めに部下を率いて東莞を占領し、その後合肥巣湖の西に退却した。そして神年は彼女と結婚し、僧邊が生まれた。彼はとても穏やかで穏やかな性格で、人をなだめたり友達を作ったりするのが得意です。家族内外を問わず、誰もが彼を尊敬しています。最初、僧弁は投獄された。僧弁の妻は一人で泣きながら謝罪しようとしたが、太祖帝は彼女と会うことを拒否した。当時、貞恵世子は世祖の寵愛を受けており、軍事や国政についてよく質問を受けていた。その女性は亭主のところに行き、すすり泣きながら自分が教育を受けていないことを告白し、皆が彼女に同情した。僧弁が釈放されると、夫人は彼を厳しく叱責し、厳しい口調で話した。彼女は言った。「君主に仕えるときは、忠誠を尽くし、勇敢でなければなりません。これは、現在の世代を祝福するだけでなく、将来の世代にも祝福をもたらします。」僧弁が古い都を復興し、世間で大きな功績を挙げたとき、彼女は常に謙虚で、富や地位を利用しませんでした。宮廷や民衆は彼女を賢い女性として称賛しました。

崔洪の『秦前史』には、苻登の妻は毛であり、毛は毛の娘であったと記されている。彼は乗馬と射撃が得意で、陣地が陥落した後も弓を振り、馬に乗り、数百人の屈強な兵士を率いて姚昌と戦い、700人以上の盗賊を殺したが、数で劣勢で姚昌に捕らえられた。毛沢東は美人だったので、張は彼女と結婚したかったが、毛沢東は「皇帝の皇后が羌族の賊に辱められるなんてあり得るのか」と叱り、張は彼女を殺した。

崔洪の『前趙記』には、陝西省に19歳の未亡人がいたと記されている。彼女は叔父と叔母をとても尊敬していた。彼女の家族は彼女を連れ去って結婚させようとしたが、彼女は顔を切りつけて誓いを立てた。

崔洪の『後梁記』には、建中将軍、遼東太守の陸仙の妻の傅は15歳で非常に美しかったが、陸仙を自殺に追い込んだと記されている。

『後梁紀』には、呂邵が亡くなったとき、敦煌に張という名の美しい女性がいた。彼女は14歳で僧侶だった。彼女は雄弁で美しい。呂隆は彼女を見て気に入り、書記の裴敏を遣わして説得させたと記されている。張さんは論理的に考えるのがとても上手で、簡単に納得してしまいました。龍は自ら彼を迫ったが、張は「私は仏法を敬愛し、道教に身を捧げました。また、たとえ他人に辱められても、自分の誠実さを裏切らないと誓いました。今、私はこうせざるを得ません。これが私の運命ではないでしょうか」と言った。張は楼閣に登り、地面に身を投げた。両足は骨折し、仏典を唱えて間もなく亡くなった。

また、呂超が瞻を殺した後、彼の妻と数人の侍女が城の西に埋葬されたとも言われている。瞻は楊に皇帝の印章はどこにあるのかと尋ねた。楊は怒って「全部懐にしまってある」と答えた。楊は美人で、楊は彼女と結婚する予定だった。楊は父の桓に「自殺したら家族が困る」と言った。桓が楊にこのことを告げると、楊は「富と名誉を得るために娘をディ族に売った。一度あんなに悪いことをしたのに、娘がさらに二人のディ族に辱められるのを許せるのか」と言った。桓は楊を強制することができず、自殺した。

『後魏書』には、荊州の貞淑な娘・仙が彭老生と結婚することを約束していたと記されている。婚約の贈り物は贈られたが結婚式はまだ行われていなかったが、仙は貞淑で徳の高い行いをし、貧しい暮らしをし、両親を養うためによく一人で水を汲んでいた。老人は行って彼を強制するだろう。女性はこう言った。「あなたとの手続きは済ませましたが、両家の間ではいろいろなことが起こっていて、私たちはまだ会ったことがありません。なぜ両親に知らせず、許可なく私を辱めないのですか。もし不適切な行動をとれば、あなたは死んでしまいます。」そこで彼女は彼について行くことを拒否した。老人は激怒し、彼を刺し殺し、衣服を奪った。女性はまだ話すことができ、死ぬ前に老人にこう言った。「前世で私があなたに会うような罪を犯したというのでしょうか。私が貞潔を保っていたのは、他の人に助けを求めなければならなかったからです。私はただあなたに身を捧げたかったのです。しかし今、あなたは私を殺しました。私の魂が気づいているなら、あなたにどう報いるか知っています。」そして彼女は話し終えると死んだ。老人は少女の服と真珠のネックレスを叔父の家へ持って行き、叔父に伝えた。叔父は「これはあなたの妻だ。なぜ殺すのか。神はあなたを祝福しないだろう」と言った。そして彼女を逮捕し、当局に送った。太和7年、官吏は彼を弾劾し、死刑を宣告した。勅令にはこうあった。「老人は不親切で、貞潔で高潔な行いを犯す。もし暴力を振るうなら、殺すべきである。しかし、女性は貞潔で高潔であり、決してその行いを変えることはない。彼女は野に住んでいても、その行いは古代の伝統に従っている。彼女の徳を示すために、彼女には良い名前を与えるべきである。彼女の墓には彼女の徳をたたえるために墓碑を建て、彼女は貞淑な女性と呼ばれるべきである。」

渤海の馮卓の妻は彭城の劉の娘であったとも言われている。結婚から一夜後、卓は都の役人に任命され、後にその罪で処刑された。劉さんは家にいて、突然夢を見ました。彼女は卓さんが死んだことを知って、ずっと泣き続けました。義姉たちは彼を説得し続け、殺人者がやって来ると、彼は怒りで死んでしまいました。当時の人々は彼女を秦嘉の妻に例えました。中央書記長の高雲は、彼の道徳観は高尚であるが、彼の名前はあまり知られていないと考え、彼のために詩を書いた。

また、平原虞県出身の孫南宇の夫が霊県の人々によって殺されたとも言われている。敵を追っているとき、ナン・ユウは自殺しようとしたが、兄が止めようとしても聞かなかった。南羽は言った。「女は結婚すると、夫を天国とみなす。夫の仇討ちは自分ですべきだ。なぜ他人に頼らなければならないのか？」そして、棍棒で女を殴り殺した。役人たちは彼を処刑し、皇帝に報告した。皇帝は勅令を出し、「南羽は肉体よりも貞操を重んじ、正義のために法を犯した。彼は感情に基づいて有罪判決を受けたのであり、許される。赦免されるべきだ」と述べた。

『隋書』には、楊青は王世充の弟の娘と結婚し、邢州の太守に任命されたと記されている。石充が敗北しそうになったとき、清は彼の妻を長安に連れ戻そうとした。妻は彼に言った。「国は私に侍女として仕えることを許しました。それは、国への恩義を示し、あなたの心を勝ち取るためです。今、私の叔父は貧困に陥り、国は危機に瀕していますが、あなたは私の結婚を無視し、彼らの信頼に応えられません。家族全員のために、あなたを責めることはできません。私が長安に行っても、私はあなたの家族の侍女に過ぎません。私に何の用があるというのですか？私は送り返されたいのです。それはあなたの恩義ですから。」清は拒否した。その後、妻は風呂に入り、化粧をし、毒を飲んで死亡した。その後、清は唐に戻り、益州の知事となった。

玄武光の母は樊陽の魯の娘であったとも言われている。彼は幼い頃から読書が大好きで、どんな状況でも礼儀正しかった。彼は壮年で未亡人となり、息子たちは幼く体が弱く、家が貧しかったため学校にも行けませんでした。呂は常に自ら息子たちを教え、正義をもって励まし、人々は彼女を称賛しました。仁寿の終わりに、漢の梁王は殺戮を開始し、将軍斉良を山東征伐に派遣した。梁は呉光を使って記録室にキスをした。梁が敗れたとき、磁州の太守尚官政は呉光の家族を軽蔑していたが、陸を見ると喜び、無理やり結婚させた。陸は自殺を誓った。鄭氏は激しい性格で、激怒のあまりろうそくで自ら火傷を負った。ルーは決心し、屈服することを拒否した。

孝行な王妃である舜王妃は趙の淳王の娘であったとも言われています。子春と従弟の長鑫は仲が悪かった。斉が滅亡すると、長鑫とその妻は子春を殺害しようと共謀した。当時、シュンは7歳でした。妹のカンは5歳、ファンは2歳でした。彼女たちはみな孤児で、親戚のもとで暮らさなければなりませんでした。俊は二人の妹をとても優しく愛情をもって育てました。しかし、舜音は復讐の意志を持っており、張欣は準備ができていなかった。姉妹が成長すると、親戚は彼女たちを結婚させたが、姉妹は拒否した。彼女は二人の姉妹に密かに言った。「私には兄弟がいないから、父は復讐できない。私たちは女の子だけど、生きてる意味なんてないわ。一緒にあなたたちの復讐をしたいの。どう思う？」姉妹は皆泣きながら言った。「私たちはあなたの言うとおりにします」。その夜、姉妹はそれぞれナイフを持って壁を乗り越え、自分の手で張鑫とその妻を殺し、父の墓に告げた。姉妹は郡に出向いて罪を認めたため、自分たちが首謀者であり郡は決定を下すことができないと主張した。高祖帝はこれを聞いて喜び、ため息をつき、彼の罪を許した。

韓冀の妻は洛陽の于の娘で、姓は茂徳であったとも言われている。父の史は周の左侍であった。禹は14歳で結婚に適していました。彼は裕福な家庭に生まれ、家は裕福であったが、常に礼儀を守り質素な生活を送り、親戚や友人から尊敬されていた。 18歳の時、紀は軍隊に入り、戦いで亡くなりました。玉は悲しみのあまり衰弱し、悲しみに暮れながら道を歩きました。毎朝毎晩、彼は供え物を手に持っていました。彼女が喪から解放されると、父親は彼女が若く、子供がいなかったため、彼女を結婚させたいと考えました。他に意図はないことを誓います。彼はまた、家族に彼女を説得するよう命じ、禹は昼夜泣き、誓いを立てるために髪を切りました。父親は深く悲しみ、彼の野望を奪うことはなかった。延元の弟子である石龍が後継者として養子に出されたため、自ら育てられ、自分の子のように愛され、よく教え込まれたため、ついに後継者となることができた。彼女は未亡人になってから、時々親戚を訪ねることはあっても、彼らとは一切連絡を取っていなかった。訪問客の身分の高低に関わらず、家から出ることなく見送りや歓迎を受けることができました。彼は野菜を食べ、地味な服を着て、音楽を聴くことを控え、一生このように暮らした。

また、沛倫の妻は、幼少の頃から礼儀正しかった何董劉の娘であったとも言われています。大業末期、倫は衛遠の知事となった。薛居の反乱の際、郡城は盗賊に占領され、倫は殺害された。劉氏は当時40歳で、二人の娘と三人の嫁がいて、皆美人だった。劉は彼らに言いました。「私たちは災難に遭い、あなたたちの父親は亡くなりました。私はあなたたちを救うことができないことを知っています。私たちの家には良い伝統があり、盗賊に屈辱を与えることはありません。私はあなたたちと一緒に死にます。どう思いますか？」娘たちは皆泣きながら言いました。「私たちは母の​​言うとおりにします。」劉は井戸に身を投げ、娘たちと妻もそれに倣い、皆井戸の中で亡くなりました。

趙玄凱の妻は清河の崔の娘だったとも言われている。傅瑜は『文学伝』に載っている。家族に良い道徳基準があれば、子供たちは皆その礼儀に従うでしょう。玄凱の父は国務大臣で、家は裕福でした。彼は玄凱の家柄を重んじ、婚約の贈り物として多額の贈り物を贈りました。玄凱は崔をとても尊敬していた。共同体の私事を担当していた時でさえ、彼は決して軽率に話したり笑ったりせず、彼の行動、態度、服装は常に礼儀正しかった。華済が反乱を起こしたとき、玄凱は華済を追って河北へ行き、長安に戻ろうとしていた。彼らが福口に到着すると、盗賊に襲われ、玄凱はかろうじて命からがら逃げ出した。崔は賊に捕らえられ、寇に結婚を申し込まれた。崔は賊に言った。「私は学者の娘で、朝臣の妻です。今負けたので、すぐに死んでも構いません。賊の妻になっても、絶対に死ねません。」賊は崔の服を引き裂いて体を露出させ、棺桶に縛り付けて辱めようとした。崔は盗賊を騙して「私はもう疲れ果てており、あなたの命令に従わなければなりません。あなたに逆らうわけにはいきません。どうか私を解放してください」と言いました。盗賊はすぐに彼を解放しました。妻は服を着て、泥棒のナイフを取り、木に寄りかかってこう言った。「私を殺したければ、ナイフでも鋸でも使えばいい。死にたければ、私を殺しにきて！」泥棒は激怒し、無差別に銃撃した。玄凱は後に妻を殺害した男を見つけ出し、その男をバラバラにし、崔の棺に供物を捧げた。

鍾世雄の母は臨河の江の娘であったとも言われている。石雄は陳に仕え、伏伯将軍と呼ばれた。陳公は石雄を嶺南の首長として利用し、彼の裏切りを恐れて、しばしば江を首都で人質に取った。晋の王が長江の南を平定したとき、彼は霊表の地域の英雄たちに恩を示そうとし、蒋を霊涛に送り返して祝福させた。その後、同県の于子茂、鍾文華らが反乱を起こし、兵を挙げて城を攻撃し、応戦しようとしていた石雄を召集するために人を派遣した。蒋介石は、士雄に言った。「私は以前宰相を務め、多くの苦しみを受けました。今、あなたは皇帝の寵愛を受け、母子は一緒にいます。私は死ぬまで報告できません。どうして反抗できるでしょうか？もしあなたが獣の心を持ち、道徳を裏切り、正義を忘れるなら、私はあなたの前で自殺します。」士雄はそこで立ち止まった。江は子茂らにもう一通の手紙を書き、幸運と不運の結末を知らせた。子茂は従うことを拒否し、すぐに政府軍に敗北した。皇帝は江の事を聞いて非常に驚き、彼女に安楽県夫人の爵位を授けた。