古典文学の傑作「太平天国」：人材資源第99巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第99巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 警告

易経にはこうあります。「危険を防ぐことを用心という。」

「君子は一日中懸命に働き、夜も用心深い」とも言われています。厳しい、責めない。

彼はまたこうも言った。「リーダーのいないドラゴンの群れを見た。」ラッキー。

また、「霜を踏むと固い氷が出てくる」とも言われています。

また、善を積んだ家には必ず福が余り、悪を積んだ家には必ず災難が余るとも言われています。

また、こうも言われています。「その死、その死は桑の木に結びついている。」

彼はまたこうも言った。「後悔や損失を心配しているときは、油断してはいけない。」

「言葉と行動が紳士の鍵である」とも言われています。枢機卿の言葉は名誉と不名誉の主人なので、気をつけてください！

『文書の書』にはこう記されている。「勤勉かつ誠実に働けば、一、二日で無数の事柄を処理できるようになるだろう。」

また、「ナンセンスなことは聞かないようにし、求めてもいないアドバイスには耳を傾けないように」とも言われています。

また、小さな行為に注意を払わなければ、最終的には大きな美徳を損なうことになるとも言われています。

また、偉大な業績は野心によってのみ達成され、偉大な成功は勤勉によってのみ達成され、地位のせいで傲慢になってはならず、給料のせいで贅沢をしてはならないとも言われています。

また、昔の王たちは天からの警告に注意を払っていたとも言われています。

また、次のようにも言われています。「善行を行えば、心が安らぎ、楽になれる。一方、悪行を行えば、心が疲れ、愚かになる。」

また、「用心深く、恐れ、法律を犯してはならない」とも言われています。

彼はまたこうも言った。「なんと畏敬の念を抱かせることだろう。まるで腐ったロープで6頭の馬を駆り立てようとしているようだ。」

また、次のようにも言われています。「人が徳を一つしか持っていなければ、何をしても吉となる。徳を二つまたは三つ持っていれば、何をしても凶となる。」

毛沢東は言う。「谷の端に立っているかのように、用心深く注意深くあれ。」

また、深い淵の端に立っているかのように、薄氷の上を歩いているかのように、恐怖で震えているとも言われています。

また、「先祖を忘れず、その徳を養いなさい」とも言われています。

また、「白玉の汚れは磨けば取れるが、この言葉の汚れは消すことができない」とも言われています。

『左伝』によれば、晋は楚軍を侵略し、三日分の穀物を蓄えた。范玄子は軍の前に立ち、「あなた方は若くて弱く、大臣たちは無能だ。どうしてこんなことができるだろうか？ 天意は一定ではなく、徳の意志だ。気をつけた方がいい！」と言った。

また、幸運と不運は扉ではなく、自ら招くものだとも言われています。

また、襄孫は「冀孫の私への愛は湿疹のようであり、孟孫の私への憎しみは薬のようである」と言ったとも言われています。美しい発疹は悪い石ほど良くありません。孟孫が死ぬと、私の死も差し迫っています。

また、呉の托王が求婚に来た際に叔孫牧子と会い、叔孫牧子が気に入ったとも言われています。彼は穆子に言った。「あなたは死なないのですか？あなたは良いものが好きですが、正しい人を選ぶことができません。君子は正しい人を選ぶことに気を配ると聞いています。あなたは魯の宰相であり、重要な事柄を担当しています。あなたが任命する人に注意を払わないなら、どうやって耐えることができますか？必ず災難があなたに降りかかります！」彼が子禅と結婚す​​るために鄭に行ったとき、彼は子禅に会い、古い知り合いのように扱いました。彼は喪服の帯を与え、子禅は麻の衣服を彼に贈りました。彼は子璋に言った。「鄭の君主は贅沢をし過ぎて、災難がやってくる。政は必ず君に影響を及ぼす。君が政を司る時は、注意深く礼儀正しくしなさい。さもないと、鄭は敗北するだろう。」彼が晋へ行った時、彼は叔祥を説得して言った。「息子よ、最善を尽くしなさい。王が贅沢をし過ぎて、多くの善良な人々がいて、大臣が皆裕福であれば、政は家族で司られるだろう。私の息子は正直者であり、必ず災難から身を守る方法を考えるだろう。」

また、鄭高傅は3度の命令を受けた後、より礼儀正しくなったと言われており、三脚の碑文には「最初の命令では身をかがめ、2度目の命令では身をかがめ、3度目の命令では頭を下げた。壁に沿って歩いたが、誰も私を侮辱しようとはしなかった」と書かれている。

礼典にはこう記されています。「あらゆる点で敬意を持ちなさい。」まるで考えているかのように。安平寺。

また、傲慢さを長く抱くことは許されず、欲望にふけることはできず、野望を満たすことはできず、幸福を極端に追求することもできないとも言われています。

また、「平安であり、動けるようになる」とも言われています。富に直面したときは、それを軽視してはならない。危険に直面したときは、それを軽々しく逃げてはならない。勝つことを求めないでください。より多くのポイントを得ることを求めないでください。

また、「高い所に登らない、深い所に立たない、軽率に批判しない、軽率に笑わない」とも言われています。孝行な息子は、親に恥をかかせることを恐れて、恥をかいたり危険な仕事を引き受けたりはしません。

また、管仲の彫刻された桂、赤いリボン、山の結び目、藻の形をした溝は、君子によって過剰と見なされると言われています。顔平忠が祖先を祀るとき、豚の肩は鉢を覆うこともできず、朝廷に行く前に衣服と帽子を洗っていました。君子たちはこれをあまりに心が狭いと考えました。したがって、紳士は儀式を行う際には注意しなければなりません。

また、「隠れたものほど目に見えるものはなく、微妙なものほど明白なものはない」とも言われています。したがって、紳士は一人でいるときは用心深くあるべきです。

『孝経』にはこうあります。「地位が高いときも傲慢にならない。地位が高いときも危険なことをしない。質素で慎ましく、満ち足りたときも溢れない。」

論語にはこうあります。「君子が守るべき三つのこと：若いときは色欲を、強健なときは争いを、老いたときは貪欲を守れ。」

彼はまたこうも言った。「周公ほどの才能と美貌を持っていても、傲慢でケチであれば、残りは見るに値しない。」

「行動する前に三度考え、そしてもう一度考えなさい」とも言われています。

『家訓』にはこうある。周の時代に孔子が太廟を訪れた時、右の階段の前に金色の男が立っているのを見た。孔子は口を三度閉じ、背中にこう刻んだ。「この人は昔、言葉遣いに気を配っていた。用心せよ。口をあまりに多くしてはならない。口が多すぎると失敗に終わる。忙しすぎると忙しくなりすぎるとトラブルに巻き込まれる。安楽に満足せず、行動を後悔しないように気を付けよ。害がないと言わない。災難は長引く。害がないと言わない。災難は大きい。誰も知らないと言わない。神が見守っている。ちらつく灯火が消えなければ、何ができるだろうか。水の流れが止まらなければ、やがて川になる。果てしなく続くと、網になる。髪が絡まなければ、私は斧を探そうとしている。誠実さと慎重さは幸運の境界であり、一口の害は災難への扉である。強くて乱暴な人は良い死に方をしないだろう。勝ちを好む人は必ず敵に会う。盗人は主人を憎み、民は上を恨む。君子は世を超えられないことを知っているので、自分は下にいる。大衆が先を行くことができないことを知っているので、自分は彼らの後ろにいる。彼は優しく、敬意を持って慎重にいるので、他の人は彼を賞賛するだろう。彼はしっかりしていて謙虚なので、誰も彼を超えることはできない。誰もがそれに急いでいるが、私だけがこれを守っている。」孔子は振り返って息子や娘に言った、「これは俗な言葉だが、的を射ている。」孔子はまた周の寺院を訪れ、そこで欹器を見た。孔子は、「この船は右に座っていると言った。真ん中にいたとき、それは空になったとき、「悲しいことです！ Confuciusは、「低く、完全であるが、空っぽで、金持ちであるが、質素で高貴になることができることができるが、賢明で賢く、勇敢で雄弁で、雄弁であるが、黙って、浅く、浅く、明るいが、不明瞭であることができる、最終的には極端に縮小することができるようになります。 「

『家伝』にはこうあります。孔子が道を旅していると、誰かが泣いている声が聞こえました。その声はとても悲しそうでした。孔子が追い払われる前に、見知らぬ男が孔子に会いに来た。鎖でつながれ、泣いていた丘子であった。孔子は馬車を降りて尋ねた。「先生、葬儀があります。なぜそんなに悲しそうに泣いているのですか？」呉秋子は答えた。「私には三つの喪失があります。」孔子は言った。「あなたの三つの喪失について聞きたい。」呉秋子は言った。「私は若い頃、学ぶことが大好きで、世界中を旅しました。しかし、帰国後、両親が亡くなりました。これが私の最初の喪失です。私は王に仕える際に傲慢で贅沢をし、私の忠告は無視されました。これが私の二番目の喪失です。私は親しい友人を作りましたが、その後関係を断ち切りました。これが私の三番目の喪失です。木は静かにしたいと思っていますが、風は止みません。息子は両親の面倒を見たいと思っていますが、両親はもういません。年月は過ぎ去り、二度と戻ってきません。親戚は二度と会うことができません。私は今去りたいのです。」そして、喉を切って自殺した。孔子は言いました。「弟子たちよ、このことを覚えておきなさい。これはあなたたちへの警告となるでしょう。」そこで、13人の弟子が両親を支えるために家に戻りました。

曾子は言った。「親密すぎると単純になり、厳粛すぎると親密さがなくなる。したがって、君子は友情を築くのに十分な親密さを持ち、礼儀を確立するのに十分な厳粛さを持つ。」これを聞いた孔子は言った。「あなたたち二、三人、よく注意せよ！ 申のように礼儀を知らない者がいるだろうか？」

魏の孫文子は献公の怒りを買い隠遁生活を送っていたとも言われている。公が亡くなり、埋葬される前に、文子は鐘を鳴らした。燕霊季子が金の所へ行った時、通りがかりにそれを聞いて言った。「不思議だ、先生がここにいらっしゃるなんて！まるでツバメがテントの中に巣を作っているようだ。まだ恐れ知らずなのに、何が嬉しいんだ？葬式にここにいてくれないか？」文子はその後一生琴を聴くことはなかった。孔子はこれを聞いて言った。「季子は義をもって他人を正すことができ、文子は自分を抑制して義を取り戻すことができる。彼らは批判と矯正に長けていると言える。」

「国玉」は言った。「志湘子は美しい部屋を建て、学者は一晩中そこに泊まりました。志伯は言いました。「なんと美しい部屋でしょう！」彼は答えました。「それは美しいですが、私はまた怖いです。 「彼は言った、「何を恐れる必要があるのか​​？」彼は答えた、「私はペンを持って王に仕えているのです。 「山々は高く、平野は険しい」と記録されている。松や糸杉の土地には草も木も生えず、土壌は肥沃ではありません。 「土と木が最盛期を迎えた今、民衆を安定させることはできないのではないかと心配しています。 「家が完成してから3年後に、志一族は亡くなりました。

『韓書』には、張安石の曾孫である白思が宮殿に上がるたびにいつもこう言っていたとある。「桑と霍が教えてくれたのに、どうしてこんなに親切でないことがあるんだ！」

君不易（号は満前）も渤海の出身だったと伝えられる。郡文官として常に礼儀正しい態度をとり、その名声は県内および郡内に広く知られていた。武帝の治世の末期、郡や州で盗賊が蜂起した。鮑勝之は刺繍の服を着て斧を持ち、盗賊を捕まえるために直使として派遣された。彼が徳の高い人物であると聞いて、彼はその徳を疑わなかった。渤海に到着すると、彼は官吏を遣わして彼と面会を求め、平服で彼に会いに行った。布易は座ると地面に座り、「私は海辺に隠れていましたが、包王は年老いていると聞いていました。しかし、今、あなたの招待を受けることができて光栄です。官吏は、堅すぎる者は敗北し、柔和すぎる者は罷免されます。権力を行使する時は、優しさを示してください。そうすれば、功績を立てて名を上げ、天から永遠の祝福を受けることができます。」と言った。聖之は彼の助言を受け入れ、非常に丁重に受け取った。

楊雲は爵位を失った後、定住して財産を管理し、家を建てたとも言われています。友人で安定の太守である孫徽宗は雲に手紙を書き、「大臣が解任されたら、恐れて家を閉じ、哀れみの心を示すべきだ。客を迎え入れてはいけない。そうすれば称賛されるからだ」と警告した。雲は不満で、傲慢さと浪費を悔い改めなかったため、斬首された。

王は、Xuan皇帝の治世中に、いくつかの災害と異常を報告するために裁判所に召喚されました。皇帝は「彼らは高潔だったと思ったので、彼らを任命しましたか？ 「幸いなことに、それはそのレベルに到達していません。

韓延寿は統治に優れていたが、法を犯したために処刑されたとも言われている。数千人の官吏と民衆が彼を渭城まで護衛した。老若男女が馬車に同行し、競って酒や焼肉を供えた。延寿は断ることができず、一石二鳥以上の酒を飲んだ。感謝の意を表すよう求められた役人や庶民は皆涙を流した。延寿の三人の息子は皆事務員だった。彼は死ぬ前に、息子に役人にならないように、そして自分を警告として連れて行くように頼んだ。息子たちは皆、父の言葉に従って職を辞した。

『東莞漢誌』には馮欽が傅土に移されたとある。当時、三公の多くは罪を犯して罷免された。皇帝は彼らに安らかな死を遂げてもらいたいと思い、宴会で彼らと会い、静かに警告して言った。「朱甫は皇帝に忠誠を尽くさず、仲間をいじめた。結局、中傷され、流刑にされ、処刑された。たとえ褒美を与えられたとしても、彼の不当な人生を償うには十分ではない。忠臣や孝行の子は過去から学び、これを戒めとすべきだ。国に忠誠を尽くし、ためらうことなく皇帝に仕えることができれば、栄誉、名声、この世での富、そして不死が与えられるだろう。努力しなさい！」

また、范洪は謙虚な人だったと言われており、彼は息子によく「富みすぎたり高貴になりすぎたりすると、永遠に続くことはできない。天は豊かさを嫌い、謙虚さを好む。過去の貴族たちは私たちに明確な警告を与えている。もしあなたが自分自身を守り、安全を保つことができれば、それは喜びではないだろうか」と警告していた。

『後漢書』には、班超が守護総督で、任尚が曹の後を継いだとある。尚は曹に言った。「お前は30年以上も外国にいたのに、身分の低い私がお前の後を継いだ。お前は私に教訓を与えるべきだ。」曹は言った。「長城の外にいる官吏や兵士は孝行な息子や従順な孫ではない。彼らはみな罪を犯したために辺境の駐屯地に追放されている。蛮族は鳥や獣の心を持っており、抑えるのは難しく、倒すのは簡単だ。今、お前の態度は厳しくて切迫している。清水に大きな魚はいない。お前は政府を監督することはできない。お前はのんびりと単純で、軽微な犯罪には寛大で、重大犯罪のみを罰すべきだ。」

馬遠は湘国に駐屯したとも言われている。皇帝はすべての役人に対し、祖先の教えに従うようにとの勅令を出した。袁は黄門の大臣梁宋と竇固に言った。「凡人が富貴になったら、謙虚にならなければならない。再び謙虚になることを避けたいなら、自分を高い地位に置き、謙虚な言葉についてよく考えるようにしなさい。」宋の富と地位は後に彼自身に災難をもたらし、固もほとんど免れられなかった。

後者のリストには、馬淵の兄弟の息子であるヤンとドゥンは二人とも幸福で、騎士道精神にあふれていたと書かれている。袁は交趙にいた時、人々に警告する手紙を残した。「人の欠点を聞くのは、両親の名前を聞くのと同じだ。耳で聞くことはできても、口で言うことはできない。人の長所と短所、善悪、法律について議論するのは嫌いだ。子孫がこんなことをするくらいなら、死んだほうがましだ。」

徐芝はかつて太守の黄瓊からその職に就くよう誘われたが、断ったとも言われている。瓊が亡くなり、埋葬のために故郷に連れ戻されたとき、智は食べ物を背負って江夏まで歩いて瓊に会いに行った。智は鶏と酒を供物として捧げ、瓊の死を悼み、名前を告げずに立ち去った。当時、郭林宗をはじめ、全国から数千人の名学者が集まっていたが、彼らはこれを聞いて、郭林宗が未熟であると疑い、雄弁な青年の毛容を選び、軽騎馬で彼を追いかけた。道に着くと、ロンさんは彼のために食事を用意し、農業について話しました。彼は立ち去る前にこう言った。「郭林宗にお礼を言ってください。建物は今にも崩れ落ちそうで、ロープで支えることもできません。なぜ休む場所を探すのを心配しなければならないのですか？」

『魏志伝』には、傅固と鍾会が関丘堅を討伐した後、会は得意げな表情を浮かべたと記されている。傅固は会に警告した。「あなたの野心は小さく、大きなことを成し遂げるのは難しいでしょう。気をつけなさい！」

もう一つの逸話：人事大臣の何厳が関魯のところへ行き、「夢で鼻に緑の縄が何本かかかっているのを見ました。追い払うことができませんでした。どういう意味ですか？」と尋ねました。関魯は言いました。「閣下は山のように力強く、その力は雷のようです。しかし、あなたの徳を重んじる人は少なく、あなたの力を恐れる人は多くいます。あなたは用心深くも恵まれた人ではありません。鼻は玄、つまり天の山です。高いですが危険ではありません。だからあなたは富を保つことができます。今、そこにハエが集まっています。高い地位にある人は落ち、不注意な人は滅びます。気をつけなければなりません！」

また、曹爽の食料や衣服、その他の必需品は皇帝の車に備え付けられており、武器は武器庫から無断で持ち去ったとも言われている。曹熙は深く心配し、何度も反対を唱えた。彼はまた、傲慢と放蕩がいかにして災難と失敗につながるかを説明した3冊の本を書きました。彼の言葉は非常に真剣で、双を叱責する勇気はなく、弟子たちへの警告として使いました。双はそれが自分のせいだと知り、とても不幸でした。時には習氏のアドバイスが受け入れられず、立ち上がって涙を流すこともあった。

『呉志』はこう言っています。孫権は狩りに行くとき、よく馬に乗って虎を撃ちました。虎はよく突進して鞍をつかみました。張昭は顔色を変えて前に進み出て言った。「将軍はなぜあなたのようではいけないのですか？君主は英雄を統べ、賢者を指揮することができると言われています。どうして荒野で狩りをし、野獣に匹敵する勇気があると言えるのですか？」

『蒋表伝』にはこう記されている。孫権が遠征から合肥に戻ったとき、張遼に襲われ、危うく命を落としそうになった。何其氏は3,000人の兵士を率いて南京で全と会談した。全は船に乗り込み、将軍たちと会って宴会を開いた。彼らは皆席を降りて泣きながら言った。「あなたは最高君主ですから、慎重にならなければなりません。今日の事件は危うく災難と失敗につながりそうになりました。皆さんは衝撃を受けています。天地がないなら、これが一生の戒めとなることを願います。」全は進み出て涙を拭きながら言った。「私はとても恥ずかしいです。私はこれを心に刻みました。学者のためだけではありません。」

王寅の『晋書』には、于坤の弟の娘の芳が結婚を控えており、美しい衣装も用意されていると書かれている。ガンはほうきを作るためにイバラやトゲを切りました。彼は、男女に分かれて息子たち全員をホールに呼び寄せ、方に向かって命じた。「来なさい！ あなたは幼い頃は孤児で、気楽で幸せで、欠点など何もなかった。これからは結婚して、義理の両親に仕え、庭を掃除する。それが女性の道だ。だから、これをあなたに与える。楽器の美しさではないが、私はあなたが毎日優しく礼儀正しくあることを望んでいる。休んでも、やめないで。」

『晋書』には、趙王倫が王位を簒奪したとき、季紹が世中になったとある。恵帝が復位すると、邵は職務に復帰し、追悼文に「陛下が晋庸を忘れず、大元帥が英尚を忘れず、将軍が黄橋を忘れず、そうすれば災難と混乱の始まりの兆しは見えなくなるでしょう」と記した。

『隋書』には、何若弗の父は惇で、軍事的才能で有名であったと記されている。周の時代には錦州の太守を務めていたが、宇文虎は彼に嫉妬し、彼を殺そうとした。処刑される前に、彼はビを呼び出してこう言った。「私は揚子江の南を平定する決心をした。しかし、その願いは叶わなかった。私の願いをかなえてほしい。それに、私は舌のせいで死ぬことになる。このことをよく考えてほしい」。そして、針でビの舌を血が出るまで刺し、口に気をつけるように警告した。

タンの本は次のように述べています。皇帝はかつてZhangsun Wujiなどに言いました。私はあなたの意志に従っていて、あなたの威厳を見たことがありませんしかし、彼は攻撃と戦いをするのが得意ではありません。 ;彼は、彼が30年間私に役立つようになったのは、陽気なことをすることで、魅力的なことをしています正直なところ、彼の議論は彼の期待に基づいています彼を任命しました。

彼はまたこうも言った。「ヤン・リベンには事務を処理する才能がある。」彼は特に絵画に優れ、肖像画にも長けていた。彼の描いた『秦宮十八士肖像』と『貞観霊岩閣功臣肖像』はいずれも独創的な作品であり、当時の人々から優れた作品であると賞賛された。太宗はかつて、廷臣や学者らと春園で船遊びをしました。池には不思議な鳥がいて、波間を悠々と漂っていました。太宗はその鳥を何度も叩いてその美しさを鑑賞し、その場にいた人々にその鳥のために詩を書いて、それを写し取るよう命じました。その時、亭の外にいた男が「画家の閻立本」と叫んだ。彼は最高位の医者と思われ、汗をかきながら走り回っていた。彼は池のそばに平伏し、手に紅と白粉を振りながら、客たちを見て、非常に恥ずかしそうだった。ツイは息子にこう警告した。「私は幼いころから読書が好きでした。幸い、壁にぶつかることはなかったのです。情熱から書道を習い、同年代の子たちに追いつくことができました。しかし、絵で知られている私にとって、下働きをするのは大きな屈辱です。気をつけて、このつまらない技術を学ばないように。」彼は生まれつき絵が好きで、やめられなかった。右宰相になると、左宰相の蒋攝と枢密院の開催責任を分担した。柯は将軍として仕え、万里の長城の外で大きな貢献をしたが、李本は絵が得意だっただけで宰相になる資格はなかった。そのため、当時の人々は千字文を「左宰相は砂漠で力を発揮し、右宰相は絵画で名声を博した」ということわざとして使っていました。

『唐書』には、方玄霊がかつて息子たちに、贅沢をせず、他人をいじめないようにと警告したと記されている。彼は古今の聖人たちの警告を集めて、それを屏風に書き、それぞれに一つずつ取るように言い、こう言った。「もしそれに注意を払うことができれば、身を守り、名声を得ることができる。」またこうも言った。「袁家は代々忠誠を尽くしてきた。私はそれを学びたい。君たちも彼らから学ぶべきだ。」