古典文学の傑作『太平天国』：人材資源第133巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第133巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

貪欲

「Shi Ming」によると、「Tan」は探索すること、他人の分け前を奪うために探索することを意味します。

「朔文」は言う：貪欲とは物事に対する欲望を意味する。

毛氏書には、「大鼠」とは、国王が重税を課し、国民を侵害し、国をうまく治めず、貪欲で国民を恐れる、まるで大鼠のように国民が国王を批判することを意味する、とある。

「ファダン」は貪欲に対する批判であるとも言われています。職務において腐敗し、卑劣で、何の功績もないのに報酬を受け取る紳士は、出世することが許されません。

また、「強風にはトンネルがあり、欲深い人は悪人である」とも言われています。

「李」曰く：人々の親切を利用し、貪欲を排除せよ。

『左伝』にはこう記されている。楚の荘王は夏姑と結婚しようとしたが、武塵は言った。「だめだ！君は罪を罰するために君主たちを召集した。今夏姑と結婚するなら、彼女の美貌に貪欲なことになる。美貌に貪欲なのは姦通であり、姦通は厳しく罰せられる。」

また、穆叔は孟暁波と会ってこう言ったとも言われている。「趙孟はもうすぐ死にます。彼の言葉は不誠実です。官吏は貪欲で、限りない欲望を持っています。斉と楚はそれに値しません。」

また、楚王は沈にいて、蔡の霊侯を召し出したとも言われています。凌侯が立ち去ろうとしたとき、蔡の役人は言った。「あなたは貪欲で信用できない。それを後悔しているのは蔡だけだ。あなたは今、私を誘惑するために高い値段と甘い言葉をかけているのだ。」

また、楚の文王は申公にこう言ったとも言われている。「あなたは利益に貪欲で、決して満足しません。私はあなたが望むものを何でも与えますが、決してあなたを非難しません。」

また、昔、英という名の男がいて、とても美しい娘を産んだとも言われています。その後、楽正は奎と結婚して伯鋒を産んだが、伯鋒は豚の心を持ち、貪欲で飽くことを知らず、いつも怒っていたため、鋒豚と呼ばれた。

『論語』にはこうある。「季舒は周公よりも富んでいたが、丘は周公のために財を蓄え、周公の富を増やした。」孔子は言った。「彼は私の従者ではない。太鼓で彼を攻撃してもいい。」

『周書』には、清明の日に野ネズミがウズラに変わるが、国の貪欲さと残酷さを変えることはできないとある。

彼はまたこうも言った。「あなたたち今日の権力者の若者は、貪欲とおべっかで王に仕えるだけで、危険に備えて努力することはない。」

『史記』には、宋懿が兵士たちに「羊のように臆病で、狼のように貪欲で、役に立たない者は殺せ」と命じたと記されている。

また、范増は項羽にこう言ったとも言われている。「沛公は山東に住み、富に貪欲で美しい女性を愛している。今、彼は関に入っているが、何も得るものがない。彼の野心は小さくなく、大きいのだ。」

また別の話では、魏文厚が武起はどんな人物かと尋ねると、李克は「武起は貪欲で好色だ。だが、兵の使い方では司馬朗居も彼に勝てない」と答えた。

『東莞漢誌』には、馬遠が交趾を平定し、太守蘇定が目を大きく開いて金銭を見つめ、敵に対して陰謀を企んでおり、軍事的功績を恐れているので、厳重に命令すべきだと皇帝に報告したと記されている。その後、定果は投獄された。

『後漢書』にはこう記されている。「侯申が益州の太守だったとき、彼は富豪を反逆罪で告発し、全員を処刑し、財産を没収した。」太為忠は皇帝にこの件を報告し、獄車に乗せられて道中で呼び出され、自殺した。景昭隠元鋒は宿屋で荷物を確認したところ、その総額は3万斤以上で、そのすべてが数え切れないほどの金、銀、貴重な財宝であることがわかった。

楊仁は、号を文義といい、関中の人であったとも言われている。後に彼はシトゥに任命された。桓羽の宮殿に宋章という書記がいました。彼は貪欲で無法者でした。任は彼と話をしたり、同じテーブルに座ったりすることはありませんでした。当時の人々は彼の誠実さを恐れていました。

「衛洛」曰く：丁菲、雅号は文侯。彼が初めて太祖に従ったとき、太祖は彼がフェイの出身であったため、特に彼を愛していました。フェイは金銭好きで、何度も法律を犯したが、いつも許されていた。太祖が呉を攻めるとき、費は軍の指揮官として同行し、自分の弱い牛を官の牛と交換した。太祖は従者たちに言った。「それは分かっています。誰かが盗んだ犬がネズミを捕まえるのが得意なようなものです。盗んだ犬が多少の損害を与えるかもしれませんが、ネズミが私の荷物を傷つけることはありません。」こうして、費は官職に復帰しました。

『晋書』には、琅邪の内史家である孫武忠は貪欲で、横暴で、残酷であったと記されている。娼婦や妾が従わなかった場合、彼は彼女の顔を平手打ちした。

『晋興記』には、謝万は安石の弟であると記されている。彼は宰相であった。彼が亡くなったとき、医師たちは彼の諡号について議論し、「彼には他に才能も将来性もない。宰相の弟であるというだけで、彼は名声を得た。彼は自慢ばかりで、恥じる心もなかった。諡号法によれば、大義に貢献した者は湘の諡号を、汚職をして職に失敗した者は墨の諡号を与えられる。彼には湘墨公の諡号を与えるべきだ」と言った。朝廷はこれに同意し、彼を湘公と名付けた。

また、広州の北には淡水という川があると言われています。長老たちは「この水を飲む者は貪欲な人になる」と言いました。

『呉書』には、薛宗が碑文に次のように記している。「膠州太守朱福多は、同郷の于冰と劉炎を書記長に任命し、民を抑圧し、黄ニベ一匹、米一メートルなどの税金を納めさせた。民は憤慨して反乱を起こし、賊が蜂起した。」

『延書』には、張蓋は号を玄衡といい、左大書記であったと記されている。太祖は同僚たちと会い、蓋が生来欲深かったため、布を百枚以上渡した。蓋は布を家に持ち帰ったが、重くて運ぶことができず、恥ずかしさと屈辱感で気絶してしまいました。

『後魏書』には、玄秀儀は人事大臣であったが、賄賂ばかりに関心があった。官吏の階級ごとに定価があり、中山大夫のような高官は都で白盗と呼ばれていたとある。

玄丹は斉州の太守であったとも言われている。州の人々は腐敗し、暴力的であったため、彼らに大きな問題を引き起こし、馬や牛はすべて奪われました。僧侶が丹のために薬草を採って帰ってきた。丹は「あなたは外国人なのに、何を得たのですか？」と尋ねた。僧侶は「あなたは貪欲だとしか聞いていません。早くあなたが後を継げるよう願っています」と答えた。丹は「斉州には7万世帯ありますが、私の世帯はそれぞれ3リットルのお金も稼いでいません。どうして貪欲だと言えるのですか？」と言った。

『隋書』には、張維が青州にいて多くの産業を経営していたと記されている。彼は召使を遣わして民衆に葦やイグサの根を売らせた。召使たちはこれを口実に民衆を苦しめた。皇帝は彼を厳しく非難し、家から追放した。その後、皇帝に従って泰山に参拝し、洛陽に着いた。皇帝は魏に言った。「私が天下を取った時から、私はいつもあなたに重要な仕事を任せてきました。あなたは私に忠実だったと言えるでしょう。なぜ名誉と品行を修めず、利益だけを気にしているのですか。あなたは私を失望させただけでなく、あなたの名誉と徳に恥をかかせました。」皇帝は魏に尋ねた。「あなたが持っていた位牌はどこにありますか？」魏は頭を下げて言った。「私は罪を犯し、法を犯しました。もうそれを持つ顔がありませんので、家に置いておきました。」皇帝は言った。「ここに持ってきなさい。」翌日、魏は位牌を皇帝に捧げた。皇帝は言った。「あなたは法を守らなかったが、多くの善行をした。私はそれを忘れていない。位牌をあなたに返す。」そして彼は再び洛州知事に任命された。

また、宇文殊は貪欲で意地悪な人物だったとも言われています。誰かが珍しくて貴重なものを持っていると知ったら、必ずそれを求めます。蜀は竜游の裕福な商人や髭を生やした男たちを親切に扱い、彼らを自分の息子と呼んだ。その結果、彼らは金や宝物を贈るために競い合うようになりました。

『春秋顔子実録』には、景公と顔子が道を上って行き、横になって国を眺めると、景公はため息をついて言った。「子孫にこれを残せたらどんなに良いことか」。顔子は言った。「牛が死ぬと、夫婦は一緒に泣く。これは血のつながりのためではなく、大きな利益のためです。今、公の酒は酸っぱくて酢がきつくて飲めず、豆や粟は食べられないほど多く、その上、民から多くのものを集めては、分け与えません。顔子の代わりは難しいでしょう」。

『荘子』はこう言っています。「自分の利益のために知識を独占し、他人の事柄を乗っ取ることを貪欲という。」

『孔子』はこう言った。魏の男が川で釣りをしていたところ、荷車一杯になるほど大きな男やもめを捕まえた。子思は彼に尋ねた。「男やもめはなかなか見つからないのに、どうやって見つけたのですか？」彼は答えた。「私は釣りに行って、鯛を餌として投げたのですが、鯛が通り過ぎても見もせず、豚の半身を与えて飲み込んでしまいました。」子思はため息をついて言った。「男やもめはなかなか見つからないのに、私は死んだ餌を欲しがります。学者は道に忠実ですが、死んだ給料を欲しがります。」

「孫清子」はこう言った。「勇敢だが恐れられない者は貪欲であり、信頼されるが尊敬されない者は利己的である。」これは悪人がすることであり、紳士がしないことです。

「淮南子」は言った。「たとえ玉が泥の中にあったとしても、どんなに正直な人でもそれを手放すことはないだろう。」使い古したふるいと蒸し器がカーペットの上に置かれており、欲深い人でも触れようとはしないだろう。 （甑縻はベルトを意味します。）美は卑しめられても、世はそれを軽蔑することはできません。悪は高尚で強力であっても、世はそれを高く評価することはできません。

喬子の『法訓』にはこうあります。「欲深い人に優しくするのは難しい。厳しく要求の多い人に敬意を表するのも難しい。君子は礼儀正しくあるだけでよい。」

「郭子」は言う：王一夫は優雅で、深遠なるものを賞賛し、妻の貪欲と腐敗に嫌悪感を抱いていた。彼は決して金銭について語らなかった。女性はそれを試してみたかったので、メイドに夜ベッドの周りにお金を置くように頼みましたが、できませんでした。イー・フーは朝起きると、お金を見てそれを読み、そして召使いに荷物を運ぶように頼みました。郭台寧の娘である妻は、才能に乏しく、性格も頑固で、飽くことなく財産を蓄えることに熱心だったため、易福は心配していた。

また、廬江太守の王漢（号は楚衡、征東将軍の敦将軍の兄弟）は、悪徳で悪名高かったとも言われています。王盾は弟を守りたかったので、皆の前でこう言いました。「私の弟は廬江県にいて、皆が彼を知っています。」その時、そこに座っていた番頭の何崇は、深刻な口調で言った。「崇は廬江出身で、私が聞いた話はこれと違います。」ドゥンは黙ったままだった。周りの人々は恐れて振り返ったが、崇は平静を保っていた。

『魯の古聖記』には、東門桓は呉県と済陰県の太守を務めたが、行く先々で腐敗していたと記されている。「東門桓は呉の半分を占領した。呉が足りない場合は済陰が引き継ぐ」という噂があった。

『華陽国志』には、李勝は知事で、金銭と重税に貪欲だったため、人々は彼を罵倒して言った。「陸鵬、なぜそんなに騒がしいのか。役人が戸口にいる。私は服を着て出勤した。県と郡は金を取ろうとしていた。私は口汚く言い、期限を懇願したので、役人は怒って私を責めた。」

『南方奇聞』にはこう記されている。「蛮族は自分の血肉を気にかけず、財宝や商品に貪欲である。商人の財産や子牛を見ると、自分の息子と交換する。」

『襄陽長老記』には、羅尚は貪欲で飽くことを知らず、職務を誤ったために大敗を喫したと記されている。蜀の民は要求に耐えられず、数万人が署名して太師である東海王のもとに行き、こう言った。「商が好むのは悪かお世辞であり、商が嫌うのは忠か正直である。彼らは魯や魏の民のように裕福で、その家族は市場の町のようである。彼らは虎や狼のように貪欲で、その貪欲さには限りがない。」

黄牧は、号を伯凱といい、博学で弟子もいたと伝えられている。彼は山陽の知事であり、徳の高い政策を実施し、甘い露、白いウサギ、神鳥、白い鳩などの吉兆をもたらしました。彼の弟の桓は、字を仲凱といい、武陵の太守であったが、悪徳で不道徳であった。武陵には「空には冬と夏があり、人には二つの黄色がある」という歌があった。意味が違っている。

歓譚の『新説』にはこう書いてある。「私はある種の生肉ソースを手に入れたが、それは好きだが、飲むと嫌いになる。」他の人と一緒に食事をすることは、スプーンを使って食事をするようなものです。食べ物を分け合っていた人たちはソースを吐き出して捨ててしまい、誰も食べられなくなってしまいました。世界を征服することに熱心な王や公爵たちは、時にはそれを他の人々と共有することに喜びを感じる。すでに何かを手に入れたのに、まだそれを返すことができないほど愛しているとき、それはまるで誰かの顔に唾を吐くようなものです。

『竹林七賢記』にはこう記されている。葛の太守の袁易は不正を働き、偽りの名声を得るために朝廷に贈り物をした。ある時、山涛は百キロの絹を与えられたが、涛は他の人たちと違うことをしたくなかったので、それを受け取り、梁に命を吊るした。その後、易の罪が暴露され、官吏が調査した後、陶の元へ行き、梁の上に絹糸が一本残っているのを発見した。数年が経過し、埃で以前と同じように封印されていた。

『淮記典録』によれば、周桂は、号を公徒といい、太守唐鋒によって公曹に任命された。馮は宦官衡の従兄弟であった。彼は宦官としての地位を利用して汚職や暴力を犯した。桂は忠告した。「閣下、あなたは薪を運ぶ才能があるのに、棺を彫る仕事を任されています。これは、力不足で重い荷物を運ぶというものです。倒れるだけでなく、今は賢い君主が権力を握っており、不始末の余地はありません。閣下、あなたは人々を教える仕事をしていますが、桀や周と同じくらい残酷です。」馮は激怒し、桂を縛り上げて部屋の中で鉄槌を下した。フェニックスは後に馬車に乗せられることになった。

○ 虐待

「Shi Ming」は「残酷で厳しい」という意味です。すべての病気は冷たいか熱いかのどちらかであり、最初は冷たく、次に熱くなります。この2つの病気は焼けるような感じで、残酷な病気です。

「Shuowen」曰く、「残酷」とは残酷なことを意味する。

『文書』にはこう書かれている。「丹朱ほど傲慢で残酷な者はいない。」

また、次のようにも言われている。「今日、商王は神を敬わず、民に災難をもたらし、肉欲にふけり、暴虐の道を歩んでいる。」

「毛沢東」：「北風」は残酷さを風刺した作品です。魏国は暴政と暴力に溢れており、民衆は魏国に馴染めず、皆で去っていった。

『左伝』には、次のように書かれている。尹公が鍾に尋ねた。「魏周胥は救われるだろうか？」 鍾は答えた。「私は、周胥は混乱ではなく徳によって民を和ませると聞いています。周胥は主君を殺し、民を虐待しました。彼は徳を求めず、混乱を起こそうとしたのです。彼は失敗する運命にあったのです！」

また、莆里毗公は屈冲と瞻于を生み、瞻于を立てた後にこれを廃したとも言われている。李碧公は残酷で、民衆を困らせた。 11月、瞻羽は国内の民衆を利用して莒の王子を襲撃し、これを殺害して自ら王位に就いた。

また、楚王は太帥畢厳を包囲して殺害し、その居室を奪ったとも言われている。沈無于は言った。「王子は容赦されない。良い人は国の主人である。王子は楚の宰相として国に優しく、また国を虐待するだろう。これは国にとって災難だ。」

また、次のようにも言われています。「菊子占羽は残酷で、剣を好みました。剣を鍛えるたびに、人々に試してもらったのです。」

また、楚は、王子たちを探すために、焦聚を晋に派遣したとも言われています。晋公は拒否したかった。司馬后は言った。「いいえ。楚王は浪費家で、天は彼を富ませて罰したいかもしれません。それは分かりません。それが続くかどうかも分かりません。彼が徳を取り戻せば、私は王子たちはもちろん、彼に仕えます。彼が放縦で残酷であれば、楚は彼を見捨てるでしょう。私は誰と戦えばいいのでしょうか？」

論語にはこうあります。「命令を期日まで遅らせるのは残酷である。」

『戦国の兵法』には、宋の康王が勇敢さを示すために首のない冠を作ったとある。彼はせむしの背中を切り裂き、趙社の足に穴を開けた。国中の人々は大いに恐れ、斉がそれを聞くと彼を攻撃した。

『史記』には、白起が1日で42万人の趙の降伏兵を殺したと記されている。

また、呂后は斉夫人の手足を切り落とし、彼女を「人間豚」と呼んでトイレに放り込んだとも言われている。恵帝は召されてそれを見に来ました。孝慧帝が尋ねると、彼は病気のため一年以上も大声で泣き、起き上がることもできなかったことが分かった。彼は人を遣わして皇太后に告げさせた。「これは人間のすべきことではありません。皇太后の息子である私には、決して天下を治めることはできません。」彼はその日、酒を飲んで楽しんで過ごし、政務には携わらなかった。

また、淮王の老将軍たちは皆こう言ったという。「項羽は残酷で凶暴な人物だ。かつて項城を攻撃したが、項城には彼に抵抗できる者は一人もいなかった。（汝俊曰く、「噍」は「笑」の反対の発音である）。彼が行くところはどこでも、すべてを破壊した。」

『漢書』にはこう記されている。江都の建王が張台宮を訪れていたとき、二人の人が小船に乗っていて、その船を踏んで転覆し、四人が溺死し、三人が死亡した。その後、彼らは雷北を訪れた。強風が吹いていた。建の使者は二艘の小舟で池に入った。舟は転覆し、二人は溺死した。二人は舟に登ったが、時には見えたり、時には水中に沈んだりした。建は横から見ながら笑った。宮廷の女官が罪を犯した場合は、裸になって太鼓を打ち、木の上に留まるよう命じられ、30日が経過するまで衣服を着ることは許されなかった。時には彼らは頭を剃り、鉛の杵を使って肉を叩いたが、それが的を外した場合はオオカミに噛み殺させた。サドマゾヒズムのために設計されています。

周の武帝の治世中、官僚の統治は依然として厳格で慎重であったが、二千人の官僚の中で、游が最も横暴で傲慢であったとも言われている。あなたが愛する人々は、法律を曲げて生かされるべきであり、あなたが憎む人々は、法律を曲げて滅ぼされるべきである。

また、翟易が反乱を起こしたとき、王莽は養父である方金とその先祖の墓を破壊し、棺を焼き、3つの氏族を絶滅させ、その子孫を皆殺しにしたと伝えられている。彼らは全員一緒に埋葬され、5種類の毒の棘で埋葬された。

また、翟邇の王である王孫清が到着すると、芒は侍医の尚芳と熟練の肉屋に命じて王孫清を生きたまま切り裂き、皮を剥ぎ、五臓六腑を測り、竹の棒で脈を導いて脈の始まりと終わりを知ったとも言われています。雲は病気を治すことができます。

「衛洛」はこう言った。「様々な役職で宰相を務めた皇帝高祖劉磊は、特に厳しく残酷だった。」洪農の知事だったとき、彼は200人以上の役人に休暇を与えず、緊急でない事柄だけを任せました。どんなに重大な過ちを犯しても、彼は彼らの頭をつかんで棒で殴り、引きずり出してまた戻しました。

「呉志」はこう言った。孫昊は妾を愛し、時には人を市場に送り、人々の財産を安値で盗み取った。陳勝は市場の将軍で、ハオの寵愛を受けた大臣でした。彼はハオの好意を頼りに裁判にかけられました。私がこのことを彼に話すと、ハオは激怒し、何​​か他の用事があるふりをして、彼の首を焼いて切断し、その後、四王山に身を投げました。

また、孫昊が当初、大臣たちのために宴会を開くと、全員が酒に酔っていたとも言われています。黄門郎10人が、断層を担当する役人として常勤に任命された。宴会の後には欠点や間違いが報告され、それが重大であれば処罰され、軽微であれば犯罪とみなされる。水は宮殿に流され、それに不満を持つ宮廷女官は殺されるか追放された。あるいは、人の顔を剥ぎ取ったり、目をえぐり取ったりする。

『蒋彪伝』はこう言っている。孫昊は、魔女史家の言いつけに従って、建業宮は好ましくないとして、西の武昌まで巡礼し、遷都しようとした。臣下たちが同意しないのではないかと恐れた彼は、将軍や役人たちを集めて会議を開き、王範に尋ねた。「『皮膚に焦点を合わせずに撃つのは、力とは別物だ』とはどういう意味ですか？」 王範は考えたが答えられず、宮殿で王範の首をはねた。彼は袁山に登り、側近たちに夷狄の頭が虎や狼のように飛び上がり、噛みついて頭を粉々に砕く真似をするよう命じた。自分の力を見せつけて、他の者たちに罪を犯さないように説得したかったのだ。

王寅の『晋書』には、荀熙は道江という名で兗州の太守であったが、残忍で人を殺したため、屠伯と呼ばれたと書かれている。誰もが恐怖に襲われ、他の州へ逃げました。弟の淳は青州の太守であったが、彼の処罰と殺害は習近平のそれよりもさらに酷かった。人々は彼を「小狗は大狗よりも残酷だ」と呼んだ。

劉淵は残酷だったとも言われています。彼らが住んでいた都市や町はすべて破壊され、人々は避難して殺され、生き残った人はほとんどいませんでした。

『韓進春秋』はこう言った。「最初、甄王后は郭王后の寵愛のために処刑された。葬儀を行う際には、顔を髪で覆い、口にふすまを詰めます。そこで彼は郭王后を皇帝に立て、明帝を養子にするよう命じた。皇帝はそれを知って、彼女をとても恋しく思い、何度も泣きました。そして、彼女の死の状況を尋ねました。郭皇后は言った。「先帝は自殺したのに、なぜ私に尋ねるのですか？ まして息子として、亡くなった父の仇を討ち、先母のために息子を殺すことができるでしょうか？」 明帝は激怒し、彼女を殺害するよう強制し、葬儀は甄皇后と同じ方法で執り行うよう命じた。

『晋中興の書』には、苻堅は残忍で淫乱、そして横暴であったと記されている。彼は鋭い刃物、引き弓、槌、ペンチ、鋸、ノミを自由に使いこなし、人を殺すためのあらゆる道具を持っていた。

また、石虎は相手が善人か悪人かを問わずに相手を打ち負かし、誰一人生かさず穴に閉じ込めて皆殺しにしたとも言われています。

『宋書』には、静陵の丹王が反乱を起こして広陵を占領したと記されている。城が陥落すると、学者や庶民は皆裸にされ、顔を鞭打たれて罰せられた。殺された人々の首は、髑髏山と呼ばれた石山の南岸に集められました。

また、宋越は民衆を厳しく統治し、処刑を好み、少しでも侮辱されると軍法に訴えたとも言われています。当時、王玄墨は部下に対しても冷酷で、将兵は「王玄墨を追い出すくらいなら、5年間刑務所に服役するほうがましだ。玄墨はまだ良いが、宋月は私を殺すだろう」と言った。

西仙都は東海の譚出身だったとも言われている。彼は元外三奇郎に昇格した。太祖は彼を度々民衆の指揮に当たらせ、情け容赦なく虐待した。彼はあらゆる場面で民衆を殴打し、夏でも雨でも雪でも寒い日でも休むことを許さなかった。民衆はそれに耐えられなかった。自殺した人もいれば、奴隷として働かされた人もいれば、処刑された人もいました。

また、『宣嘉年間の文帝日記』には、如陽県知事の王道標が郡を管轄していたとき、高さ8フィートの木像を2体作り、郡門に立てたと記されているとも言われている。誰かが罪を犯すと、木こりを殴って倒し、罰を免除したが、弱い者は拳で手を剥がされた。

『斉書』には、姜密は、名を霊河といい、済陽高城の人であると記されている。彼は長沙の内史であり、湘州の事務を担当しており、彼の政治は厳しいものでした。僧侶と道士はミと仲がよく、二人は互いに追って郡まで行きました。ミは軽犯罪を犯し、飢えのため投獄されました。僧侶の衣服は二つに分けられ、ミに食べ物を与えました。

『後魏書』には、孝昌帝の時代に汝南王越が泗州太守に任命されたと書かれている。越は大きな臼と杵を造り、県の門に置いた。盗賊が来たら、その手を切り落とすようにした。盗賊は越を恐れて、一時的に足止めした。

『隋書』：于瓚は生来残酷な性格だった。彼は部下に肉を焼くよう命じた。もし彼らが肉に満足しなければ、彼は棒で彼らの目を潰した。もし誰かが温かい酒に耐えられないなら、彼は彼らの舌を切り落とした。

崔衡都は、厳しく残酷な性格をしているとも言われています。当時、武侯の騎兵指揮官であった屈土蓋も厳格で厳しい人物でした。長安は言った。「崔衡度に会うよりは酢三リットルを飲むほうがましだ。屈土貝に会うよりは灸三リットルを飲むほうがましだ。」

『唐書』には、蘇玄礼はゲリラ将軍であったと記されている。やがて、彼の残虐行為はさらに悪化したため、則天武后は人々を逮捕し、彼を殺害しました。世界中の人々はそれを「ライ」と「スーオ」と呼んでいますが、それはそれが非常に残酷で凶暴であることを意味します。

韓煌が浙江にいた頃、彼の政策は明確で厳格であったが、晩年はその厳しさと厳しさが災いしたとも言われている。巡回中、命令に違反した者を罰し、近隣の者も処刑し、数百人の死者を出した。事件を担当する職員にも捜査命令が下され、疑わしい場合は最も重い刑罰が科される。命令や禁止事項は施行されているにもかかわらず、不正や虐待は依然として発生しています。評論家たちは、黄氏は子供の頃から貞淑で誠実な人物だったが、その後の人生は厳しく悲惨なものだったと信じている。成功する前には、出世するために感情的になるふりをしていたが、目標を達成すると、彼の本性が明らかになった。

また、竇桂は敵と対峙する時は必ず月を抱き、鎧を脱ぐことはなかったとも言われています。彼の命令に従わなかった者は、地位や年齢に関係なく、即座に処刑された。審判員たちは鞭打たれ、コート中に血が流れた。蜀に入った当初、彼は甥を腹心の友として扱い、夜出かけることが多かった。甥を呼んでも時間通りに来ないと、怒って首を切ったりした。彼は召使たちに外出しないように命じた。一度、奴隷を官舎に水を取りに行かせたが、後悔して奴隷にこう言った。「本当にお前をそこに行かせたんだ。お前の首を貸したのは、法律を説明するためだ！」そして、奴隷の首を切るように命じた。奴隷は無実を主張したが、処刑を監督していた人物は躊躇し、優柔不断だった。桂は激怒し、彼ら全員の首を切った。

『梁済伝』には次のように記されている。「済は河南省の知事であった。彼はその職において横暴で暴力的であり、多くの違法行為を行った。」遼東太守の侯孟が初めて宋に弔問したとき、彼は皇帝が他のことを言い訳に使うことを期待して弔問を拒否したが、結局皇帝は彼を斬首した。汝南の閩中袁卓は19歳であった。紀の残忍さと暴虐さを見て、怒りに震え、朝廷に手紙を提出した。紀はそれを聞くと、密かに人を遣わして袁卓を捕らえ、殴り殺した。

『董卓伝』には、董卓は自分の行動が遠く及ばないことを知っていたので、武力で敵を征服しようと思い、陽城に軍隊を派遣したと書かれている。 2 月のことでした。村人たちは皆、集落のふもとで祈りを捧げました。彼らは皆、大泥棒を捕まえたと言って、首を切り落とし、荷車や牛を運転し、女性や財産を荷車に積み込み、荷車の軸に首を縛り付けました。

文子は言った。「今、我々は民衆の力を集めたが、彼らは残忍な盗賊となった。彼らは虎の翼だ。なぜ我々は彼らを駆除しないのか？」

「孫清子」は言った。「教えずに成功を求めるのは残酷だ。」

「韓子」は言った。「梁澈は鄴の知事であった。彼の妻が彼に会いに行ったが、夕暮れで門は閉まっていた。そこで彼女は城壁を乗り越えて入った。澈は彼女の足を切り落とした。」趙承厚はそれが不親切だと思い、印章を取り上げて命令を免除した。

『会稽古』には、次のように記されている。呉王は王孫雄を遣わして范離に告げさせた。「あなたの先祖はこう言っています。『天が残酷になるのを助けてはならない。天が残酷になるのを助ける者は不幸になる。今、私の米と蟹には種がもう残っていないのに、あなたは天が残酷になるのを助けようとしている。それは不幸になることを忘れていないのか？』」

『呉越春秋』はこう言っています。子胥は呉王に忠告しましたが、呉王は怒って剣に突っ伏して亡くなりました。王は子胥の遺体を菊の花で包み、川に投げ捨てました。彼は首を切り落とし、それを 100 フィートの高さに置き、こう言いました。「太陽と月があなたの肉を焼き、灼熱の風があなたの目を吹き飛ばし、炎があなたの骨を焼き、それらはすべて灰になりました。何が見えますか?」

『梁州記』はこう言っています。郭坤が天下を征服していたとき、8人の王子たちは幼く、皆乳母に従っていました。最初にイーストガーデンで、彼らはすべての王子を鋭い刃に投げつけたり、枝を断片にして、同盟国の血を飲みました。それを見た人は皆、恐怖で目を覆い、彼らの精神は気分が悪くなりました。

「Zhaoの本」は言う：Ji SangはBeiqiuの男で、純粋で抑制されていない。それは6月の夏の高さであり、人々は厚い桑の木、毛皮、毛布を着ていましたが、まだ涼しさはなかったので、ファンは斬首されました。当時、陸軍は「兵士が将軍になるのにどんな恥がありますか？6月には、彼は厚い毛布とキツネの毛皮を着て、風邪や暑さを知らないので、頭を切り落とします。」

Deng Xiの書は次のように述べています。スールー一族はドンリジを殺し、ズーシャの領主はジウェンを殺し、ジーはロングフェンを殺し、Zhouはオープンビーガンを切りました。これらの4人は常に弓を曲げて、裁判所の役人に向かうために剣を見せ、そして彼らの側面に害を及ぼす可能性のあるペンチ、ハンマー、のこぎり、ノミ、その他の道具を保ちました。彼が王位に就いてすぐに、彼は牧師から召使まで500人以上を殺しました。

キュイ・ホンの「旧キン王朝の記録」は次のように述べています。 、それで彼は頭の上に穴を開けて殺しました。

Cui Hongの「Xia Lu」は次のように述べています。あなたはペンを振る！」それから彼は彼を殺した。

また、ヘルアン・ボボは残酷で飢えたものであると言われています。牧師が依存したとき、彼を見た人は目を砕き、彼を笑った人は唇を切り落とし、彼に助言した人は舌を切り落として斬首しました。