古典文学の傑作「太平天国」：人事部第132巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第132巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○恥

『文書』鍾馗の布告にはこう記されている。献唐皇帝は桀を南朝に追放したが、彼の徳を恥じた。

「五子の歌」にもこうあります。「もし民衆が皆私を憎んだら、私は誰に頼ればいいのか。私は落ち込んでいて、顔は陰気で内気だ。」 （憂涛は悲しみや心配を意味します。顔厚は恥ずかしいことを意味します。恥ずかしいとは恥ずかしい気持ちを意味します。親切で徳のある人に対して恥ずかしい気持ちになることを意味します。）

『左伝』にはこう記されている。呉の懿王が周の音楽を鑑賞しようとした時、少府の舞踊家たちを見て言った。「聖人はこんなに偉大であるのに、恥ずかしそうにしている。これが聖人の難しさだ。」

『家伝』にはこうある。孔子が魏へ行ったとき、魏の霊公・燕軻とその妻の南子は同じ馬車に乗って出かけたが、宦官の雍屈に馬に乗せさせ、孔子を後ろに座らせた。馬車が市場を通り抜けたとき、孔子は恥ずかしくなった。燕軻は言った。「先生、何を恥じるのですか？」孔子は言った。「『詩経』に『新妻の姿を見ると心が安らぐ』と書いてあります。」そしてため息をついて言った。「美を愛するほどに徳を愛する者を見たことはありません。 「

『漢書』にはこう書かれている。項羽が呉江に到着すると、船長は船を係留して彼を待ち、項羽に言った。「江東は小さいが、面積は千里、人口は数十万で、王になるには十分だ。王が早く川を渡ってくれることを願う。今、船を持っているのは私だけだ。漢軍が到着したら、川を渡る方法がないだろう。」項羽はため息をついて言った。「私が殺されるのは神の意志だ。なぜ私が川を渡らなければならないのか？それに、私と8000人の江東人は西へ川を渡った。今、私たちのうちの1人が戻ってきた。たとえ江東の父や兄弟が私を憐れんで王にしてくれたとしても、どうやって彼らに立ち向かえばいいのだろうか？彼らが何も言わなくても、私は罪悪感を感じないのだろうか？」

かつて文帝が癰癇に悩まされたとき、鄧通がそれを吸い出してやったとも言われています。皇帝は悲しくなり、静かに尋ねました。「この世で私を一番愛してくれるのは誰ですか？」 童は答えました。「王子のような人はいません。」 王子が病気について尋ねに来たので、皇帝は王子に、挑戦するために癰を切るように言いました。その後、太子はトンがかつて皇帝に処刑されたことを知り、恥ずかしく思い、それ以来トンを憎むようになりました。

彼はまた言った：智不易、南陽の人。彼は郎族であり、文帝に仕えた。ルームメイトの一人が家に帰るように言ったので、彼は誤ってルームメイトのお金を持ち去った。その後、ルームメイトは彼の金がなくなったことに気付きました。彼は疑わず、「はい、あります」と言いました。そして、代金を支払うために金を購入しました。その後、家に帰りたいと頼んだ人がやって来て、金貨を返しました。金貨を失った男は、とても恥ずかしく思いました。

朱麦塵（号は翁子）も会稽の出身だったと伝えられている。彼は貧しい家庭の出身で、読書が好きで、事業を営むことはなく、よく木こりとして働いていました。マイヘンの妻も宝物を背負って彼について行き、途中で何度もマイヘンが歌うのを止めた。マイヘンはさらに速く歌った。妻は恥ずかしくて立ち去るように言いました。

また、建治三年秋、都の人々は理由もなく洪水が来ると恐れ、逃げ回り、互いに踏みつけ合った（魏昭曰く、弱い者は踏みつけられ、押しつぶされた）。老人と弱い者は叫び声をあげ、長安は大混乱に陥った。皇帝は自ら玄関ホールに行き、大臣たちを召集して議論を交わした。王鋒将軍は、太后、皇帝、皇后らが船に乗れると考え、水を避けるために官吏と民間人に長安城に行くよう命じた。大臣たちは全員、馮氏の意見に同意した。左将軍の王尚は独りで言った。「昔から、道徳秩序のない国では、水が城壁を越えることはなかった。今は政治が平和で、戦争もなく、民も平和に暮らしている。なぜある日突然洪水が起こるのか？これはきっとデマだ。奴らが城に上って民を再び驚かせてはならない。」皇帝は言葉を止めた。しばらくして長安の情勢が落ち着き、調べて見ると、確かにそれは偽りの発言であることが判明した。皇帝は荘尚の忍耐を称賛し、彼の提案を何度も称賛した。フェンは自分の言ったことをとても恥ずかしく思い、憎んだ。

『東莞漢記』にはこう記されている。王朗が反乱を起こしたとき、皇帝は冀にいたが、朗は彼を買収するよう勅令を出した。皇帝は王巴に市場に行って郎を攻撃する兵を集めるよう命じた。市場の皆は笑い、ユジを止めようと手を挙げた。バは恥ずかしそうにその場を去った。

また、汝南の薛豹は、字を孟昌といい、母を亡くしたが、孝行で知られていたとも言われている。父は再婚しましたが、バオを嫌っていたので別れました。バオは昼も夜も泣き続け、離れることができず、殴られ続けました。彼は最後の手段として、家の外に小屋を建て、朝に家を掃除した。父親は怒って、また彼を追い払いました。彼は村の入り口の小屋に住み、朝から晩まで家から出ませんでした。何年も経って、両親は恥ずかしさを感じて子供を返しました。

王丹は、字を中谷といい、荊昭の出身であったとも言われている。当時の河南の知事は、やはり関西の偉大な英雄であった陳尊と同じ県の出身でした。友人が親戚を亡くしたとき、ズンは葬儀を執り行い、多額の寄付をした。ダンは絹の切れ端を手に取って亭主の前に置き、「ダンの絹は織機で紡がれたものです」と言いました。ズンはこれを聞いて恥ずかしそうにしました。

また、范冲とその孫である何兄弟は金銭をめぐって争い、范冲はそれを恥じていたとも言われている。彼は2ヘクタールの土地を使って紛争を解決し、郡民から賞賛され、三人の長老の一人に選出されました。彼は80歳を超えて死期が迫っていたとき、何百万ドルもかけて他人に貸した書類をすべて焼却するようにという指示を残しました。それを聞いた債務者たちは皆恥ずかしくなり、急いで金を返そうとしましたが、息子たちは命令に従い、金を受け取ることを拒否しました。

魏覇は、字を喬青といい、広路大夫を務めたとも言われている。暴君の妻が死ぬと、長男は別の妻を迎えます。官邸に送られると、巴氏は笑ってこう言った。「あなたは年老いていて、すでに息子もいる。なぜ私が他人の老人を支えなければならないのか？」彼は中に入って妻に別れを告げた。彼は机の前にひざまずいてこう言った。「奥様、私のことをどう思われますか？私は計画に失敗しました。私は職務を放棄しません。」彼は頭を下げて立ち去った。妻は恥ずかしくて立ち去るように言いました。

卓毛は宰相の歴史家だったとも言われている。ある時、彼が外出していたとき、道で誰かが毛沢東の馬に気づいた。毛沢東は「馬はいつ姿を消したのか」と尋ねた。「1か月以上前だ」と答えた。毛沢東は自分が何年も馬を飼っていたことを知っていたので、馬の鎖を解いて彼に渡し、荷車を引いて立ち去った。翌日、馬の持ち主は自分で馬を取り戻し、恥ずかしさを感じながら役所に行き、頭を下げて所有者に感謝してから家に帰りました。

淳于公は、号を孟孫といい、北海の出身であったとも言われている。謙虚で、質素で、上品で、慎ましやかであれ。私の家には樫の木がありましたが、誰かがそれを盗みました。私は片付けを手伝いました。ザイジが戻ってきた時、何が盗まれたのかが分かりました。ザイジは盗んだ品物をゴンに返しましたが、ゴンは受け取りを拒否しました。ゴンの作物を盗んだ男がいました。ゴンはそれを見て恥ずかしく思い、草の中に隠れて、男が立ち去るまで起きませんでした。

謝成の『後漢書』には、梁基が李固の処刑を嘆願し、李固が死に瀕したとき、胡広と趙杰に手紙を書いてこう言った。「梁家は混乱しており、あなたたちはそれに倣った。幸運を不幸とみなし、成功を失敗とみなした。漢王朝の衰退は今から始まった。あなたたちは主君から多額の俸給を受け取り、偉大なことを覆した。どうして将来の良き歴史家があなたたちを贔屓することができようか。固は死に、正しいことをしたのだ。他に何を言うことがあるだろうか！」 広と杰は手紙を受け取ったとき、悲しみと恥ずかしさを感じ、二人ともため息をついた。

袁山松の『後漢書』にはこう記されている。「皇甫宋は、雅号を易珍といい、安定超那の出身であった。」軍隊をうまく運用するには、食事、飲み物、休憩など、まず兵士を指揮し、次に安全を確保できなければなりません。賄賂を受け取った軍人がいました。宋は「あなたは正直で清廉潔白な人だから、お金が必要なのでしょう」と言いました。そこで、その軍人に報酬としてお金を与えました。すると、軍人は恥ずかしさのあまり自殺しました。だから、みんな喜んで死んでいったのです。

『魏志』には、曹仁が樊で関羽を攻撃し、于禁が曹仁を助けたとある。秋に大雨が降り、漢江が氾濫し、金をはじめとする七つの軍が溺死した。その後、金は呉に降伏した。文帝が即位すると、泉は金を送り返した。皇帝は、白いひげを生やしやつれた顔をしたジンを紹介した。呉に使者を派遣しようとしたとき、まず高霊を訪ねるよう命じた。皇帝は霊廟に降伏の絵を描いた。彼は彼女に会うことを禁じられ、恥と怒りから病死した。

陳嬌は宰相であったとも言われている。明帝が即位すると、皇帝の馬車はいつも官府の門に到着しました。焦はひざまずいて尋ねました。「陛下、どこへ行かれるのですか？」皇帝は答えました。「書類を確認したいだけです。」焦は言いました。「これは私の職務であり、陛下が担当するものではありません。私がその職務に適さないのであれば、私は解任され、陛下がお戻りになります。」皇帝は恥ずかしくなり、馬車を引き返しました。

『晋書』には、朱充は、号を朱容といい、南安の人であったと記されている。彼は若い頃から大きな野心を抱いており、静かで欲望が少なく、勉強熱心だったが貧しく、農業や芸術に携わることが多かった。近所の人が子牛を失くしたので、その子牛をチョンの子牛として家に持ち帰りました。その後、その子牛は氷の下で見つかりました。とても恥ずかしかったので、その子牛をチョンに返しました。

『王羲之伝』には、当時、劉延之が丹陽の知事を務めており、徐勲はよく延之の家に泊まっていたと書かれている。彼のベッドやカーテンは新しくて美しく、食べ物や飲み物は豪華で美味しかった。荀は言った。「もしこれが守れれば、東山よりずっといいだろう。」 劉は言った。「もしあなたが、運の良し悪しは人によって決まると知っているなら、どうして私がこれを保証できようか。」 羲之はそこに座って言った。「もし凌超旭が季琦に会ったら、絶対にこんなことは言わないだろう。」 二人とも恥ずかしかった。

また、紀紹はかつて斉王璋に相談に行ったことがあり、宴会で璋と会い、董艾、葛毅らを招集して時事問題を議論したとも言われている。艾は于璋に言った。「世忠冀は弦楽器の演奏が得意です。彼に弾いてもらうといいですよ。」侍従たちは邵に琴を贈ったが、邵は受け取りを拒否した。瓊は言った。「今日は楽しいのに、なぜケチなのですか！」 邵は答えた。「あなたは国の復興に貢献し、後世の模範となるべきです。邵は謙虚で無価値であり、私は大官であることに誇りを持っています。私は帯を締め、冠をかぶり、玉宮に仕えています。どうして弦楽器を演奏し、俳優の仕事ができますか？あなたが官服を脱いで私的な宴会に参加するなら、私は断る勇気がありません。」 瓊は非常に恥ずかしかった。

『于良伝』には、最初、梁が乗っていた馬には頭蓋骨があったと伝えられている。殷昊はそれが主君にとって不利だと考え、梁にそれを売るよう勧めた。リャンは言った。「なぜ自分の不安を他人に押し付けるのか？」ハオは恥ずかしさで後退した。

『王羲之伝』にも次のように記されている。蘇と王澈は仲が悪かった。以前、王羲之は友人たちによくこう言っていた。「淮祖は商蜀になるべきだ。年をとったら普社になるかもしれない。会稽の地位を求めたら、それは遠すぎるだろう。」蜀が重要な地位に就いたとき、羲之は彼より劣っていることを恥じ、朝廷に使者を派遣して会稽を越州に分割するよう要請した。旅人は言葉を失い、当時の賢者たちに笑われました。その後、彼は恥ずかしさを感じてため息をつき、弟子たちに言いました。「私は懐祖に劣らないが、私の地位ははるかに劣っている。それはきっとあなたたちが私ほど正直ではないからだ！」

『晋興記』には、王公がかつて司馬道子の部屋で宴会を開き、尚書霊謝師が呉の歌を歌ったと記されている。王公は「私は重要な地位にあり、宰相の座に座っているのに、このような下品な音楽を演奏するなんて！」と言って恥ずかしそうにしていた。

また、火星は10日間、北斗七星を守っていたとも言われています。王道は陶慧に言いました。「北斗七星は揚州にあり、火星に守られています。私はこの追放に不満を表明するために退位すべきです。」陶慧は答えました。「あなたは徳の高い宰相であり、賢明な君主を補佐しています。あなたは忠臣に近づき、悪人とおべっか使いから離れるべきです。しかし、あなたは桓静と仲が良いのです。どうして火星が退くことができましょうか。」陶慧は深く恥じました。

『宋書』にはこう記されている。陳県の王慧謝璜は才覚に優れ、雄弁であった。かつて彼は兄弟や友人と慧の所へ行き、文学や歴史について語った。慧はそれに応え、その言葉は明快で、説得力があった。璜らは恥ずかしくなって立ち去った。

荊州の太守に任命された謝慧は、非常に自惚れ屋で、城を統治しようとした時、いとこの光禄大師に会い、別れを告げに行ったと伝えられている。年齢を聞かれると、慧は「35歳」と答えた。湛は笑って言った。「昔、荀仲浪は27歳で北宮の太守でした。彼に比べると、あなたはもう年寄りです」。慧は恥ずかしそうに言った。

また、何尚志は普段、家では鹿皮の帽子をかぶっていたとも言われている。彼が宰相に任命されたとき、皇帝は宮殿にいて、何百人もの官吏が彼に付き添っていた。沈清志は宮殿で彼をからかい、「なぜ今、鹿皮の帽子をかぶらないのか」と言った。清志は何度も叙爵を断り、朝廷は彼にそうするように促した。尚志は「皇帝は心が広いのに、なぜ断るのか」と言った。清志は「沈氏は何氏の例に倣わず、出て行って戻ってきた」と言った。尚志は恥ずかしそうだった。

顧凱之は人事大臣であったとも言われている。かつて、太祖が江左の民について論じ、顧容のことを述べたとき、袁術は凱志に言った。「あなたは南方の人で、生まれつき臆病者なのに、どうして賊になるのですか？」凱志は厳しく言った。「あなたは忠誠心と正義感で人を笑っているのです！」袁術は恥ずかしそうに言った。

『唐書 楼実徳』：狄仁傑がまだ宰相ではなかった頃、実徳は彼を推薦した。狄仁傑が宰相になった時、彼は実徳が彼を推薦したことを知らず、何度も実徳を押しのけて海外の使節を務めるよう命じた。かつて武則天は世徳に感謝の気持ちを伝える手紙を書いたが、仁潔は非常に恥ずかしく思った。彼は他の人にこう言いました。「私はルー卿に多大な影響を受けてきましたが、今では自分がルー卿ほど優れているとは程遠いことがわかっています。」

『春秋炎山実録』には、景公が泰山の南側で宴会を開いたと記されている。酒を飲んだ後、公爵は辺りを見回し、ため息をつき、何度も泣きながら言った。「私はこの偉大な国を去って死ぬのだ！」 左右にいた三人の泣いている人々は言った。「私たちは卑しい民で、死ぬのはつらいのに、あなたはなおさらだ！」 顔子は太ももを叩き、空を見上げて笑った。「今日は酒を飲めてとても幸せだ！」 公爵は怒って尋ねた。「なぜ笑っているのか？」 彼は答えた。「私は王に対しては臆病者であり、大臣に対してはおべっか使いである。だから笑っているのだ。」 公爵は恥ずかしくて断った。

『呉越春秋』は次のように語った。紀柯は徐を離れて戻ってきた。5月に道中で、毛皮のコートを着て道端で薪を集めている男に出会った。そこには金の品が託されていた。紀托はそれを見ても興味を示さず、木こりの方を向いて「この金を取って来なさい」と言った。木こりは「あなたの態度はなんと高貴で、あなたの容貌はなんと謙虚なことか。五月に毛皮のコートを着て薪を集めているなんて、金採りでもしているのか」と言った。托はそのような言葉に恥ずかしくなり、車を降りて彼に挨拶して「どうして下品な服を着ているのに、そんなに上品な話し方をするのですか。苗字は何ですか」と言った。木こりは「あなたはただのうわべだけの男だ、どうして苗字を言えるのですか」と言った。紀托は恥ずかしそうに見えた。

また、呉軍が鄴に入城したとき、赫魯は昭王の妻を娶り、伯英も占領したとも言われている。伯英は秦の康公の娘であり、平王の妻であり、昭王の母であった。 Bo Ying held the sword and said, "I have heard that the Emperor is the model of the world, and the dukes are the etiquette of a country. If the Emperor loses his temper, the world will be in chaos; if the dukes lose their integrity, the country will be in danger. The relationship between husband and wife is the beginning of human relations and the beginning of the king's teachings. Now Wu has abandoned its etiquette and followed the desire for chaos and destruction. It has committed crimes that will lead to extermination. How can it educate the people? I have heard that those who live in humiliation are not as good as those who die in honor. If the King of Wu abandons his etiquette, he will have no way to survive. In one move, he will humiliate both etiquettes. I will defend it with my death and will not dare to order it. Moreover, anyone who wants to get close to me enjoys it; getting close to me and then dying is where the joy is! What benefit will it bring to the king if I kill the deceiver first?" The King of Wu was ashamed and returned home.

「伯武之」は言った。宋の国に農夫がいて、妻に言った。「私は太陽のように明るい馬を飼っていますが、誰も知りません。それを殿様に献上すれば、大いに報いられるでしょう。」村の裕福な家は彼に言った。「昔、美しい豆と甘いセロリの種を持っている人がいました。彼はそれを地元の暴君たちに褒め称えました。地元の暴君たちはそれを取って味見しましたが、渋くて口に痛いものでした。皆が彼を笑い、文句を言いました。」男は非常に恥ずかしくなり、立ち止まりました。

『婦人伝』にはこう記されている。「河南省の楊子の妻は無名の家の出身である。」楊子は道に落ちている金のケーキを見つけた。妻に返した。妻は言った。「誠実な人は盗んだ泉の水は飲まないと聞いているし、正直な人は同情心から食べ物を受け取らない。失せ物を拾って金儲けをするのは、どうして自分の行いを汚すのですか。」楊子は非常に恥ずかしく思った。

『鄭玄伝』にはこうある。玄が袁紹と一緒に座っていると、汝南の英邵が自画自賛して言った。「元泰山知事英中元よ、北を向いて自分を弟子と名乗るのはどうだ？」玄は笑って言った。「孔子の弟子は四科で試験を受けた。慧と慈の弟子は官吏とは呼ばない。」邵は恥ずかしそうに見えた。

『蒋表伝』はこう言っている。孫権が皇帝に即位した後、彼はすべての官僚を集めて会議を開き、その功績を周瑜に帰した。張昭は石板を掲げて、全の功績を讃えようとしたが、彼が何も言う前に全は言った。「あなたの計画通りなら、私たちは今ごろ食べ物を乞うているでしょう。」張昭は大いに恥じ、汗をかきながら地面に倒れた。

『淮記典録』には、邵淵は徳芳という名で、余姚の出身であると記されている。彼は同じ県のユ・ジュンの隣人だったが、ユアンは最初ジュンのことを知らなかった。十数年後、鈞は呉に到着し、張文、朱坤らと会見し、雄弁に語り、文らの尊敬を集め、呉で名声を得た。袁氏はこれを聞いて恥ずかしそうに言った。「私と鍾明はこの家に住んでいましたが、彼の才能を見抜くことも、彼の人格を広めることも、他国に英雄として讃えさせることもできませんでした。」

また、鄭洪が楊県の県知事だったとき、ある村人の弟が兄の金を使い、義姉に責められたという話もある。返還される前に、義理の妹が洪さんに会いに行き、洪さんは叔父にお金を返した。それを聞いた洪さんの弟は恥ずかしさを感じ、自ら監禁した。そこで彼は妻にお金を持たせて送り返したが、ホンさんはそれを受け取ることを拒否した。

神遜は食料や衣服を調達するために自ら畑で働いていたとも言われています。誰かが彼の作物を盗んだとき、Xun はそれを見て、彼を避けました。翌日、彼は荷物をまとめて泥棒に返しましたが、恥ずかしさと恐怖を感じたので、受け取らずに返しました。

また、陳暁と閔季博は隣人同士だったが、閔季博は私腹を肥やすために夜中に范暁の土地を盗んだとも言われている。シャオはこれを見て、ボが立ち去るのを待ち、密かに自分の領土から1張を取り出し、ボにさらに1張を与えた。薄覚之は恥ずかしさと恐怖を感じ、侵入した場所に戻り、さらに10フィート後退した。

桓子の『新論』にはこうある。宣帝の時代、諸侯と大臣が宮廷で会議をしていた。宰相は言った。「フクロウが子を産み、子が成長すると母親を食べ、その後飛べるようになったと聞いたが、本当か？」徳の高い賢い人々は答えた。「カラスが親に恩返しをするとしか聞いていない！」宰相と大将は自分の言ったことを後悔した。学者たちは皆首相を欠いているが、賢者の言葉は道徳教育に有益である。したがって、君子は悪を隠し、善を促進する。人間は言うまでもなく、鳥や獣でさえこれを恐れます。

「風素童」は言う。陳の国に張伯傑という男がいた。彼の弟の鍾の妻がかまどで料理をしていた。二人が井戸に着くと、彼女は伯傑に言った。「今日は私の着飾った姿はきれいですか？」彼は言った。「私は伯傑です。」その女性は非常に恥ずかしく思った。その日の夕方、ボジエが着替えに来た時、女性は彼を追いかけて背中を引っ張りながら「あなたは大きな間違いを犯したわね。ボジエがあなただと思ったのね」と言った。彼は「私がボジエだ」と答えた。

「玉林」は言った。明帝は太子に手紙を封印したが、その勅令の最後には「彼に城を建てさせてはならない」と書かれていた。太子はそれを知ってそれを見て、「私は勅令を読みましたが、どうやらそれは私に宛てたものではないようです。私は口を開けたり閉じたりしましたが、誰もそれを見た人はいません」と答えた。明帝は非常に恥ずかしく思い、数ヶ月間太子に会いたくなかった。

『孔従子』はこう言っている。陳勝が王に即位した後、妻の父と弟が彼のもとを訪れた。勝は彼らを客人として扱い、深く頭を下げたが、ひざまずくことはなく、特別な礼儀も示さなかった。妻の父親は怒って、「あなたはとても傲慢で、生意気で、目上の人に対してうぬぼれが強いので、長くは続かないだろう」と言い、別れの言葉も言わずに去って行きました。陳王は跪いて彼を見送ったが、彼は無視したので、陳王は恥ずかしく思った。

『春秋武王実録』には、管仲が病気になったとき、桓公が「なぜ他国を属国にするのか」と尋ねたところ、管仲は「西鵬に易牙、舒貂らを追い払わせよう」と答えたと記されている。管仲が死去すると、彼らは皆追い払われ、桓公は食欲を失い、官僚たちは適切に統治できず、朝廷はもはや荘厳ではなくなった。 3年後、公爵は彼ら全員を呼び戻しました。公が病気になったとき、張の魔女が出てきて、「公は、何日かに亡くなります」と言った。易牙と叔貂は共に反乱を起こし、宮殿の門を塞ぎ、高い壁を築いて誰も入れないようにした。一人の女が壁を乗り越えて公の所に来た。公は「食べたい」と言った。女は「何も持っていません」と言った。公は「なぜですか」と尋ねた。女は「張の魔女が共に反乱を起こし、宮殿の門を塞ぎ、高い壁を築いて誰も入れないようにしたので、何も持っていません」と答えた。公は泣き出して言った。「ああ、聖人の予見は遠く及ばない！死者が理解できるのなら、どうして義父に顔を向けることができようか」。公は袖を衣服で覆い、寿宮で亡くなった。