古典文学の傑作『太平楽』：学術部第11巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、学部研究第 11 巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

○ ディスカッション

『史記』には、清和親王の太師であった袁固は、景帝の時代に詩経を学び、医者でもあったと記されている。 Arguing with Huang Sheng, Huang Sheng said: "Tang and Wu did not receive the mandate, but killed the king." Yuan Gu said: "No. Jie and Zhou were cruel and chaotic, and the people of the world turned to Tang and Wu. Tang and Wu killed Jie and Zhou. How could they not receive the mandate?" Huang Sheng said: "Although the hat is worn out, it must be put on the head, and although the shoes are new, they must be fastened to the feet. What is it? The distinction between upper and lower. Now Jie and Zhou may have made mistakes, they are the superiors; Tang and Wu may be saints, but they are the subordinates. The subordinates cannot correct the mistakes to honor the lord and punish Dai. How could it not be killing the king? Yuan Gu said: "If you are saying, then Gaozu replaced Qin?" Then the emperor said: "If you eat meat but not horse liver, it is not because you don't know the taste; scholars do not say that Tang and Wu received the mandate, and it is not wrong. 「

『漢学者伝』にはこう記されている。「武帝の治世中、蒋公と董仲舒はともに五経に精通し、議論を交わし、文章を書くのが上手だった。」姜公は寡黙で、皇帝から蜀との協議に派遣されたときも、鍾舒ほど優れた人物ではなかった。

楊雄は素朴で奔放な性格で、口下手だが深く考えるのが好きだったとも言われている。

また、賈勝が朝廷に召喚されたとき、孝文帝はちょうど判決を受けて宣告殿に座っていたと伝えられている。皇帝は賈勝に鬼神や鬼の起源について尋ね、賈勝はその理由を詳しく説明した。真夜中、皇帝は彼の前に座り、「私は長い間賈勝に会っていませんでした。私は十分に優れていると思っていましたが、今は十分ではありません。」と言いました。

『東莞漢記』は次のように伝えている。「殷敏と班彪は親友だった。二人が話をするときは、いつもテーブルをわきに置き、食事をしなかった。昼は日暮れまで、夜は夜明けまで続いた。」

『晋書』には、潘静の雅号は世昌であったと記されている。彼は学者に選ばれて洛陽へ行きました。荊州出身の尚書凌楽光は、荊と何日も話をしました。荊は荊の才能に深く感銘を受け、荊に言いました。「あなたには並外れた才能があるのに、学ばないのが残念だ。学べば、きっと一代のリーダーになれるだろう。」荊は彼の言葉に感動し、熱心に勉強し始めました。当時、武陵の太守戴昌も会話が上手で、荊と話して荊から言葉を借りていました。チャンは彼が自分ほど優秀ではないと考え、笑って彼を追い払い、息子のルーシに通り過ぎるように頼みました。景芳がそのような演説をしたので、それを盗み聞きした張はため息をついて「才能は偽れない」と言った。こうして父と息子はともに屈辱を受けた。

別名：郭翔、雅号は子宣。彼は幼い頃から才能と理性に富み、老子や荘子を好み、明瞭に話すことができた。太為王燕はよく、象の声を聞くのは、決して枯れることのない垂れ下がった川から水を注ぐようなものだと言っていた。

また、楽広はかつて裴衛と明確な話し合いを持ち、理性で説得しようとしたが、裴衛の言葉は豊かで広範であり、楽広はただ笑って何も言わなかったとも言われている。当時の人々は魏を「言葉と会話の森」と呼んだ。

また、朝廷の賢者が王冀に「昨日は何を話したのか」と尋ねたところ、冀は「張華は歴史や漢代を説明するのが得意です。裴維は過去の出来事や行いを論じるのが得意で、とても面白いです。王容は子芳と冀托の間にいて、とても奥が深いです」と答えたとも言われています。

また、王延は深遠な言葉に熟達しており、老子と荘子についてのみ論じたとも言われています。翡翠の柄のフライを持つたびに、その尾は私の手と同じ色になります。道徳観念に不安があれば、すぐに変更します。人々はそれを「口の中の黄黄」と呼びます。朝廷も国民も一致してこれを賞賛し、この時代の龍門と呼んだ。

胡の母は于洋果を補佐し、王承らと親交があったとも言われている。程氏はかつて誰かにこう書いた。「顔果氏はおがくずのように良い言葉を吐き出し、絶え間なく流し続ける。彼はまさに若い世代のリーダーだ。」

趙孟の雅号は常叔であったとも言われている。彼は尚書都陵の歴史家で、上品な会話が得意だったが、暗い顔をしていた。当時の人々はこう言っていました。「何かについて決断できないときは、必ず助言を求めるべきだ。」

裴霞は深遠な理を語ることに長けており、その声は琴の音のように澄んでいて美しいとも言われています。私はかつて河南省の郭翔さんと議論したことがあり、皆が感銘を受けました。

尹仲観は口が達者で、「『道徳論』を三日間読まないと、舌が固くなる」とよく言っていたとも言われています。

『晋中興の書』には、殷昊が若い頃、景昭都の人々のように、深い道理を語る能力で有名だったと書かれている。また、于元貴は若い頃から黄老を慕い、深い道理を説くことができ、当時の人々は彼を夏侯太夷にたとえた。

謝懿の娘道雲が王寧の妻であったとも言われている。寧之の弟である献之は、かつて客と修辞学について議論していたが、ほとんど屈服しそうになった。道雲は侍女を遣わして献之に「私はあなたを助けたい」と告げさせた。そこで彼女は青い絹のカーテンで身を覆い、献之の以前の忠誠心を再度述べた。客は屈服できなかった。

孫勝は10歳の時に川を渡って逃げたとも言われています。成長した後、知識が豊富で推理力に優れていました。当時、殷昊は非常に有名で、彼に反対する人も多かった。かつて私はハオのところへ相談に行きました。食事中に尻尾を上げたら、尻尾の毛が全部ご飯の中に落ちてしまいました。食べ物は冷たくなって、また温かくなるのを4回も繰り返しました。夕方には、私は食べるのを忘れてしまい、すっかり混乱してしまいました。

神越の『宋書』にはこう記されている。「高祖は若い頃は軍事に携わっており、古典を学ぶことには興味がなかった。」首相になったとき、彼はロマンチックな人々をとても尊敬していました。彼がロマンチックな人々について話すと、人々は彼に同意して、あえて彼に異議を唱えようとしないこともありました。鄭の問題解決は徹底的で、言い訳の余地はない。彼は高祖がすべての議論と理由を尽くすまで待ってから、それを放っておくつもりだった。高祖は時々恥ずかしくなり、顔色が変わった。後に彼は人々に言った。「私は技術の知識がなく、道徳の知識もさらにありません。当時の賢人たちの話と比べると、彼らの多くは寛容ですが、鄭は違います。彼だけが人々の願いを完全に理解することができます。私はこれに深く感動しました。」当時の人々は彼を「葛寧」と呼んだ。

『宋書』には、謝霊雲は雄弁で、その言葉は鋭く、深遠であったと書かれている。王徽はかつて彼と話したことがあり、時が来たときにだけ話した。荀伯子もその場にいましたが、彼は立ち去って他の人々に言いました。「霊雲は本来荒涼としていて、まるで広い池のように王朗までまっすぐに伸びています。」

また、『謝占伝』には「凌雲は人を批判するのが好きだ」と書かれている。それは喜ばしいことと悲しいことの両方であり、いくつかの調整を行いたいのですが、どうすればよいかわかりません。彼はジャンに言った。「あなた以外には誰もできない。」それから彼はホイ、ヤオ、ホンウェイらとゲームをし、ジャンにリンユンと同じ車に乗るように頼んだ。凌雲は車に乗り込み、人々について議論した。占は彼に言った。「秘書は早くに亡くなりました。話す人には共通点と相違点があります。」凌雲は黙ったまま、それ以降議論は止まりました。

張郁は難解な言葉を読むことを好み、文芸評論も書いたと言われている。彼がまだ若い頃、父の邵は彼に、偉大な学者である南陽宗邵文と象乗りについて議論するように頼みました。数回の議論の後、邵文はほとんど屈服しそうになりました。彼は泡立て器を握り、ため息をつきながら言いました。「私の道は東に向かっています。」それ以来、彼の評判は日に日に高まっていきました。

『後周書』の『蘇趙伝』には、太祖が大臣たちに昆明湖へ漁を見に行くよう命じたと書かれている。彼らは城の西にある漢代の古い倉庫に到着し、従者たちに相談したが、誰も答えを知らなかった。ある人が言いました。「蘇兆は知識が豊富で知識も豊富です。彼に聞いてください。」そこで太祖は蘇兆を呼び出して、詳しく答えるように求めました。太祖はとても喜んだ。天地創造の始まりや王朝の興亡について尋ねられたとき、中央は雄弁で流暢に答えた。太祖はさらに喜び、中央と並んでゆっくりと馬車に乗りました。彼らは池に着いたが、網を張らずに戻った。そこで太祖は夜まで中王を留置して、統治の仕方について尋ねた。太祖は伏して彼の話を聞いた。続いて、楚は皇帝の道を示し、神と漢の要点を説明した。太祖は立ち上がり、服を整えてまっすぐに座り、前の席が満席であることにも気づかず、疲れることなく夜明けまで話しました。朝、彼は周慧達にこう言った。「蘇超は本当に素晴らしい人だ。」

裴文居の雅号は道宇であったとも言われている。彼は若い頃は忠実で慎重な性格で、古典や歴史にも精通していた。総経理の魏小坤は特に彼を尊敬しており、彼と話をするときはいつも、無意識のうちにテーブルにひざまずいていた。

崑崙は、号を祖君といい、上谷平昌の出身であったとも言われている。世宗は儒教を重んじ、道徳を重視していたため、特に彼を尊敬していた。私は彼に会い、同じテーブルに座り、洛陽への訪問について話しました。彼はハンサムな顔立ちと澄んだ声を持っていたので、皇帝は彼が目の前に座っていることに気づかずに彼と話しました。

『斉書・劉徽伝』には、雍明の末期、都の人々は文章を書いたり、意見を述べたりすることに熱心で、皆が静霊の西邸に集まったと記されている。後発のリーダーとして描かれる。当時の張容は雄弁な言葉で知られ、周勇はそれを「清楚で優雅」と評した。また、張容の絵画は色調が豊かで色彩が美しく、優雅で風格があった。当時の人々は「3人で1軒の家を共有し、両側に青張、南に張、北に周、中央に劉」と言った。つまり、2人の間に住んでいたということだ。

張旭は性格が素朴で、深いことを語るのが好きだとも言われています。王建はかつてこう言った。「徐は長江を渡る時には一度も姿を見せたことがない。北の学者だけが彼を見つけることができる。陳仲公と黄樹都は彼を超えることができるだろうか？」

『三国志』では陳元賢は蜀の弟であるとされている。彼は若い頃は頭が良くて勉強熱心だった。梁の武帝は学校を建て、5つのホールを開設した。ホールの一つはシェンの家の西側にあり、シェンはそこで学生たちを頻繁に招いて議論し、人々の予想を超えるような新しいアイデアを常に生み出していた。帝大の博士周洪正は仙の父君正に言った。「賢い息子よ、今から論述試験を受けますか？」君正は言った。「あなたはまだ古典に詳しくないから、あえて試験を受けさせない。」数日後、君正は客の岑文豪と仙を洪正の講義を待つように送った。弟子たちが全員集まった後、君正は仙に竹笛を贈った。その時、謝其と何佗が同席していた。洪正は彼らに言った。「あなた達二人は奥深く難解だが、後世を恐れないのか？」彼と謝は交互に謀反の問題を持ち出したが、献は冷静かつ迅速に、落ち着いた様子で答えた。洪正は文豪にこう言った。「袁に相談すべきだ。呉県のこの若者は将来医者になるにふさわしい。」

『梁書』には、沈月は斉代初期の遠征軍の書記官であり、襄陽の知事であったと記されている。彼の師匠は斉の皇太子文慧であった。皇太子は東宮に移り、歩兵大尉に任命され、秘書業務を担当した。当時、東宮には才能ある人材が多く、ヨスは彼らと直接面会していました。当時、一部の王や王子は宮殿に入ることを許されず、越はいつもそのことについて声を上げていました。王子は言いました。「皆さんもご存知のとおり、私は生まれつき怠け者です。あなたと話していると寝るのを忘れてしまいます。私が早く起きてほしいなら、いつでも早く帰ってください。」

また、建文は斉鸞を東宮に招いて講義をさせたり、儒学者を集めて宴会を開いたりしたとも言われている。まず道士たちに互いに質問させ、次に次男の徐之に崇高な理想を述べるよう命じ、時には劇的な談話も行われた。彼の議論は雄弁で反論が難しく、学者たちは恐れをなした。当時、龐は朝廷に仕えることの意味について語り、建文は彼と意見を交換した。龐は活発で自信に満ち、その応答は流暢で、建文は深く感心した。

『隋書』には、辛延之が礼部大臣に任命され、牛洪秘書長とともに『新礼記』を著したと記されている。呉興の沈仲は偉大な学者として知られていました。高祖はかつて延芝に仲と議論するよう命じましたが、仲は抵抗できませんでした。そこで彼は身を引いて申し出を断り、「辛氏のおっしゃったのは、難攻不落の黄金の城と要塞です」と言いました。高祖は非常に喜びました。

『唐書』にはこう記されている。楊万の知り合いは皆、当時の有名な学者であった。彼らが訪ねて来ると、楊万は名声や富について触れることなく一日中話していた。客が世俗的な事柄を話そうとすると、楊万はいつも深遠で突飛なことを言い、一言も口にできず、恥ずかしさのあまり立ち去った。大理の時代、彼の徳と名声は日々高まり、世界中から優雅で高潔な人々が彼のもとに集まり、中には何千マイルも離れたところからやってくる人もいました。

『荘子』はこう言っています。「孔子は老旦が戻ってくるのを見たが、二人は3日間口をきかなかった。」弟子は尋ねた。「先生、老丹を見たらどうしますか？」孔子は言った。「私が魯で先生と一緒だったとき、私は走る犬で飛ぶガチョウのように荒々しい者を追いかけ、井の中の魚のように荒々しい者に釣り針と罠を投げました。今、私は龍を見ています。龍は結合すると体を形成し、分散すると模様を形成します。龍は雲に乗って陰陽を養います。私は口を開けることができず、舌を引っ込めることができません。何が見えますか？」

『戦国の兵法』には、蘇秦が李夷を説得し、翌日二人は再び会って、手を握らずに話をしたとある。秦明月の真珠と鶴氏の玉壁と引き換えに。

『保朴子』はこう言っている。「王充が書いた『論衡』は北の誰にも手に入らなかった。」蔡伯奇はかつて東江に行ってそれを見た。彼はその高い文学的才能と他の哲学者に対する優位性に驚嘆した。彼はいつもそれをいじるのが好きだったが、それを自分だけの秘密にしていた。彼が中国に帰国したとき、学者たちは彼の議論が常識を超えていると感じ、彼が入手した奇妙な本を嫌った。誰かがその隠された場所を探し、確かに倫衡を見つけ、数巻を持ち去りました。ボー・ジはこう言った。「私はそれをあなたと共有します、拡大しないでください。」

『関魯伝』には、魯の父は琅牙の長であったと記されている。陸が15歳のとき、琅牙の知事である山子春は優雅で才能に恵まれていました。陸が当時の才能ある人物であると聞いて、彼に会いたいと思いました。ルーの父親はすぐにルーにそれを作るように命じました。会議には百人以上の客がいた。その中には雄弁な男がいた。陸は子俊に尋ねた。「主君には多くの名士がいて、彼らは威厳があり高貴に見えます。陸は若く、勇気がありません。あなたを見ていると、私は元気がなくなるかもしれません。まず清酒を三リットル飲み、飲み干してから話してください。」子俊は非常に嬉しく、三リットルの酒を注ぎ、一人で飲むように言いました。酒を飲み終えると、子俊に尋ねた。「呂と競争したいのは誰ですか。太守ですか、それともそこに座っている君子ですか？」子俊は答えた。「私はあなたと対等になりたいのです。」呂は、自分は『詩経』『論語』『易経』を読み始めたばかりで、知識が浅いと言った。聖人の教えを引用したり、周漢の出来事を語ったりすることはできず、金、木、水、火、土、鬼、神などの感情について話すことしかできなかった。子春は言った。「これが一番難しいのに、簡単だと思うのか？」そこで彼はその問題について議論を始め、陰陽を創り出し、文才が流れ、枝葉が水平に伸びるようにした。彼は聖典からはあまり引用せず、自然から多くを学んだ。子春とその部下たちは互いに襲い合い、略奪し合い、争いの嵐が起こったが、馬車に乗っていた全員が十分な言葉で応え、話した。日が沈むと、ワインも食べ物も提供できなくなります。そこで彼は徐州でデビューし、「神童」と呼ばれた。冀州の太守である裴慧も陸を文筆助手に任命した。二人は会って深い思想を論じ、一日中疲れを感じなかった。私たちが再会したとき、彼は知事になっていた。 4人は出会い、別々のドライバーになった。昨年10月に奨学生に選ばれた。

「事物の理論」では、空虚な話は、耳元でブンブンと鳴くだけの春の蛙や秋の蝉の鳴き声と何ら変わらないと述べられています。

『荊州徳伝』には、龐世源は司馬徳高の弟子であったと記されている。蚕の月の間、デカオは裏庭で桑の葉を摘んでいました。シー・ユアンは手伝いに行き、二人は会話を交わしました。袁山神はその後、一日食べるのを忘れてしまいました。彼の道徳的性格は他の人とは違っていた。

「世碩」は言った。「何厳は人事大臣であり、名声も高かった。」その時、部屋は客でいっぱいでした。まだ二十歳にもなっていなかった王弼は彼らに会いに行きました。ヤンは彼が来ると聞いて、振り返って彼を迎えに出て行った。議論した人のほうが論理的な論点を持っていたため、ビ氏は「これが一番論理的な論点だと思います。もう一度反論できますか？」と尋ねた。ビ氏は反論しようとしたが、しばらく座った後、敗北感を覚えた。ソ・ビは何度かホストとゲストを務めたが、そのたびに一人では到底こなせない仕事をこなした。

魏傑の雅号は叔宝であったとも言われている。あまり有名な理由はありません。琅牙王平子は孤独で独特な性格で、孤独な生活を送っていました。あなたの言葉が核心に達すると、彼はいつも椅子にひっくり返ってしまいました。それを三度聞くと、三度倒れる。当時の人々は「魏王が道教を語ると、平子は三度倒れる」と言った。魏王が年老いた時、評論家は王無子よりも優れていると考え、人々は一般的に「王家の三人の息子は魏家の一人の息子には及ばない」と言った。桀は武昌で将軍の王盾に会い、彼と話をし、一晩滞在した。屯固は部下に言った。「昔、何王が中朝で金の音を発し、この少年が江北のあたりで玉の音を蘇らせました。微妙な言葉の糸は切れてまた続きました。永嘉の終わりに、正式の音が再び聞こえるとは思いませんでした。澄んだ言葉は詠唱よりも優れており、微妙で奥深いです。平叔がまだ生きていれば、もう一度ひっくり返すことができたでしょう。」

また、孝武帝が孝経を講義しようとしていたとき、謝太夫らが密かに講師に反抗したとも言われている。車無子は袁延博に言った。「尋ねなければ、名声を失うことになる。求めすぎると、働き過ぎて二度感謝されることになる。」袁は言った。「そうは思わない。」車は言った。「どうしてわかるのか？」袁は言った。「明るい鏡が何度も映して飽きたり、清流が恵みの風に乱れたりするのを見たことがあるか？」

郭子は言った：張平は孝行な官吏として選ばれて都を去った。彼は才能を賞賛され、当代最高の人物の一人になることは間違いないと言われていた。彼が劉振昌に会いたいと思ったとき、村の仲間や同じ試験を受けた人たちは皆彼を笑いました。張さんはその後、まっすぐ劉さんのところへ行った。その後は、どこかに座って寒さや暑さに気をつけてください。本当の長芳は掃除をして物事を把握していますが、天意はつながっていません。長い時間が経ち、張さんは自分で行動したいと思ったが、どうすればよいか分からなかった。やがて、王昌石と他の賢者たちが会議にやって来て、それぞれに意見の相違があると言った。テーブルの端に座っていた張虎は遠くから彼らを判断した。彼の言葉はどれも遠大で都合がよく、双方の考えを満足させるのに十分だった。その場にいた全員が衝撃を受けた。甄長厳は玉座に座り、一日中はっきりと話した。一晩泊まったので、夜明けまで起きていました。張さんが退くと、劉さんは「先に行ってください。私が迎えに行って一緒に撫順へ行きます」と言った。（撫順は中国語の簡体字である。）張さんが船に戻ると、同行者たちは笑って「なぜここで一晩過ごしたんだ？」と言った。張さんは笑ったが、答えなかった。しばらくして、ジェン・チャンが到着し、張小蓮の船を探すために人を派遣した。同行者たちはショックを受けた。二人は一緒に運ばれて、一緒に府君へ向かいました。彼らが門に着くと、劉は伏君に言った。「今日はあなたのために太昌の優秀な医者を見つけました。」彼らが中に入ると、伏君は彼と話し、彼を褒め、数日間彼を褒め続けた。彼は「張平は気力とエネルギーにあふれ、理性にも優れた人物だ」と言い、すぐに彼を太昌の医師に任命した。

また、范宣平（子宣平）が建文と一緒に座っていたとき、議論に屈したくなり、書記長を呼んで「助けてください」と言ったと伝えられています。王仲祖は「これは山を動かす力を超えています」と言いました。

「易源」は言った。陸機が初めて洛陽に来た時、河南の囁市に立ち寄った。長い間日陰に隠れていたが、道の左側に人が住んでいるのを見て、一泊することになった。私は、少年が易経のゲームをしながらジャックと話しているのを見ました。ジャックは非常に賢く、反撃するすべがありませんでした。夜明けになったらすぐに出発してください。宿に着くと、老婆に尋ねると、老婆は「東に数十マイルも村はありません。ここは山陽山にある王家の墓です」と言った。紀は困惑し、昨日通った道を振り返った。何もない野原は霞に覆われ、アーチ状の木々が太陽を遮っていた。彼が何に会っているかを知っているのは王弼だ。

また、陸雲が一人で空の草原にいた時、突然、手入れの行き届いた壁と中庭のある家を見つけたとも言われています。ユンはその時お腹が空いていたので、前に進み出ました。彼は20歳にも満たないように見え、立派な態度で、自分の人生について語るときも他の人々と何ら変わりがなかった。 『老子』についての彼のコメントは非常に雄弁である。雲は家を出て、去る前にこう言いました。「私は山陽王の跡継ぎです。」 雲が家を出て振り返ると、そこには墓がありました。ほんの一瞬のようで、すでに三日が経過していた。

『冥界の記録』にはこう記されている。阮占は幽霊は存在しないとずっと信じており、この世に彼の信念に異議を唱えられる者は誰もいない。彼は常に、自分の推論が明白なものと不明瞭なものを区別するのに十分であると考えていた。突然、ルアンの名前を知っている幽霊が彼を訪ねてきました。お互いに挨拶した後、彼らは名声と哲学について話しました。客は非常に才能があったが、幽霊や神のことは理解していなかったので、度重なる質問に非常にイライラし、ついに屈服した。彼は怒り、「幽霊や神は、古来から現代に至るまで聖人や賢者によって教えられている。なぜあなただ​​けが存在しないと言うのか。私が幽霊だ」と言った。すると彼は突然奇妙な姿に変わり、一瞬のうちに姿を消した。阮莫蘭、彼の表情は極めて邪悪であった。彼は翌年病気で亡くなった。