古典文学の傑作『太平天国』：刑法第15巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が刑法第15巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ハゲ

『周書 秋の官吏 第一部 処刑担当』には、頭髪を剃った男たちが蓄財を守るよう命じられているとある。 （鄭思農は言った。「剃髪は完全に行うべきであり、それは身体を傷つけることなく3年間生活し、働くことができることを意味する。5つの懲罰のうち、剃髪は身体を切られない王の一族によって行われなければならない。宮殿が剃髪するのは同族を傷つけるためであるが、剃髪は身体を無傷に保つのと同じである。」）

『後漢書』には、鄧直の子である世忠馮が、尚書郎張貫に手紙を書き、郎中馬容義に太歌にいるように頼んだと記されている。中央軍将軍の任尚も鳳凰馬を残した。その後、尚は軍の食糧を盗んだ容疑で最高裁判所に召喚された。馮はそれが暴露されることを恐れ、まず志に自首した。智は太后を恐れ、感謝の気持ちを表すために頭を剃り、妻と馮の髪も剃りました。

『曹明伝』には、太祖は麦畑を頻繁に巡回し、麦畑を侵略した兵士は殺すよう命じたと記されている。騎士たちは全員馬から降りて、お互いに小麦を手渡しました。その時、太祖の馬が麦畑に飛び込んだ。太祖の侍従は『春秋』に書かれている、貴族に罰を与えてはならないという趣旨を太祖に説明した。太祖は「私は法律を作ったが、自分で破った。どうして部下を率いられるだろうか？しかし、私は軍の顧問であり、殺されるわけにはいかない。自分で自分を罰しよう」と言い、刀を抜いて髪を切り落とし、地面に投げ捨てた。

『淮記典録』によると、呉凡と鄱陽知事の魏騰は幼い頃からの仲だった。滕はかつて罪を犯し、呉王は非常に怒り、彼に抗議する者は誰でも死刑に処せられました。ファンはテンに言った。「私もあなたと一緒に死にます。」テンは言った。「私は死んだ人間です。なぜ死ななければなりませんか？」ファンは言った。「どうしてここに座ってあなたを見ていることができるでしょうか？」そこで彼は頭を剃り、体を縛って門に行き、報告するために鐘を鳴らすように命じた。霊霞は勇気がなく、「私は死ななければなりません」と言いました。ファンは「あなたには息子がいますか」と尋ねました。彼は「はい」と答えました。「あなたがウーファンのために死ぬなら、あなたの息子は私のものになります。」霊霞は「わかりました」と言いました。そして彼はドアを押し開けて中に入りました。呉王は激怒し、彼に戟を投げつけようとしたが、廖漢はそれを避けた。ファン・インは駆け寄ってきて、血が出るまで頭を下げ、涙ながらに話した。長い時間が経って、呉志は考えを手放し、親指を立てた。

『晋書』には「剃髪し、頭に枷を掛けるのは五歳の罰である」と記されている。

張飛の『法序』には、「剃髪は刑罰の厳しさと秋の枯れの象徴を表す」とある。

『後魏書』には、李鑫は有罪判決を受けた後に恩赦を受け、鞭打ち刑と髭剃り刑、そして召使としての奉仕を強制される刑に処されたと記されている。辛が罷免されたとき、平首侯の張丹が彼を見て話をした。張丹は彼に驚き、他の人々に「彼は良い人だ、長くは恥をかかないだろう」と言った。その後すぐに、彼は再び太倉の大臣に任命された。

『風素堂』は次のように述べている。「始皇帝は孟天に万里の長城を築かせた。捕虜たちは罪を犯し、鮮北山に逃げた。その後、彼らは繁栄し、今では皆頭を剃り、赤い服を着ている。これは捕虜たちの振る舞いの明確な例である。」

ホイップ

『文書の書』には、鞭打ちは正式な刑罰であると記されている。 （公務を遂行したことに対する罰です。）

「伝承」によれば、斉の襄公は北丘で農作業をしていたとき、巨大な豚を見た。従者は「それは彭勝王だ」と言いました。公は怒って「彭勝が私を見るなんて！」と言いました。そして彼を撃ちました。豚男は立ち上がって泣きました。公爵は怖くなって馬車から落ち、足を怪我し、靴を失いました。それどころか、彼は囚人たちを処刑した。彼は失敗し、血が出るまで鞭打たれました。

また、崇允が衛を通過したとき、衛の文公は崇允に対して無礼な態度を取ったとも言われている。彼は烏鹿から出て、野の民に食べ物を乞い、野の民は彼に肉を与えた。王子は彼を鞭打とうとしたが、子凡は「これは天からの贈り物だ」と言った。子凡は頭を下げ、王子は子凡に贈り物を与えて彼を運び出した。

また、楚王が宋を包囲しようとしたとき、子文を魏の軍の指揮に派遣したところ、戦いは午前中のうちに完了し、一人の死者も出なかったと伝えられています。子瑜は再び兵をビで訓練し、丸一日で任務を終えた。彼は7人の兵士を鞭打ち、3人を刺し貫いた。

また、魏の献公には最初、寵愛する側室がいたが、石曹に琴の弾き方を教えるように頼んだ。（诲は教えるという意味）石曹は彼女を鞭打った。公爵は激怒し、師匠の曹を300回鞭打った。

『古梁伝成公』は次のように語った。「涼山は崩壊し、永和河は3日間流れなかった。」晋王は伯尊を召喚して尋問した。伯尊は戦車に出会ったとき、避けるどころか、戦車を右に下げて鞭打った。御者は言った。「あなたが私を鞭打ったのは、あなたが遠くまで来たからです。」 伯尊は車を降りて尋ねた。「何か聞いていませんか？」 御者は答えた。「梁山が崩れたのです。」 伯尊は言った。「あなたはこのために私を呼び出しましたが、私は何をすべきでしょうか？」 御者は言った。「空に山があります。それが崩れるか、山を塞ぐかもしれません。伯尊を呼び出しても、どうなるでしょうか？」 伯尊は彼にすべてを尋ねました（彼は非常に混乱していて、もう一度尋ねたいと思いました）。 御者は言った。「陛下は自ら白い喪服を着て、大臣たちを率いて彼のために泣いていました。」 犠牲の後、彼らは犠牲を捧げました。

『後漢書』には、劉崑が南陽の知事に任命され、3つの郡を管轄したと記されている。彼は親切で、慈悲深く、寛容な人物だった。彼は急いでいたが、慌てて話すことはなかった。私はかつて「人民は罰を受けても罰を免れるだけで恥じることはない」と考えていた。役人が罪を犯したら、屈辱を示すために鞭で打たれるだけだ。

『韓進春秋』はこう語っている。明帝は公務に勤勉で、監督は極めて厳格で、時には宮殿の前で尚書郎を鞭打つこともあった。

『晋中興の書』には、謝坤は、字を有有といい、若い頃から名声を博していたと記されている。中央朝が混乱していた時代、長沙の懿公は政務を補佐していた。懿公は悪人に対しては友好的でお世辞を言うが、君子を傷つけることには慎重だった。当時、彼は坤の名に不満を持ち、彼を誹謗したので、易は彼を捕らえて鞭打とうとした。クンは服を脱いで地面に横たわり、表情は穏やかで落ち着いていた。物事を奇妙に解釈し、詩を書くことに喜びを感じません。

また、皇帝は勅令を出したとも言われている。「飛督の王陸が突然、魔除けだといって毒鳥を献上した。どうしてこのような凶暴な生き物を献上できるだろうか」そこで皇帝は陸陸を200回鞭打ち、宮廷の検閲官である孫雲に、その鳥を泗崇路で焼くことを監督するよう命じた。

『後魏書』には、禎辰が趙秀に鞭打ちの判決を下すのを監督したが、それでも彼を哀れに思ったと書かれている。彼は人々に「趙秀は悪党だ。背中は土牛のようで、鞭打ちに耐えられない」と言った。洞察力のある人々はこれを非難した。

『三国志』には、斉の崔謙が莞鹿の太守に任命されたと書かれている。彼はとても優しくて信頼できる人物だったが、血を見るのが耐えられず、恥を見せたかったため、鞭をなめし革製のものに取り替えた。まだ埋葬されていない貧しく弱い人々がいて、彼らは皆こう言った。「私は白髪の老人になったのだから、心配したり決断したりする必要はない。」彼が郡にいた7年間、刑務所には囚人が一人も残っていなかった。

「斉春秋」は言った：斉景真は晋平の太守だった。彼は慈悲深い政策をとっており、いつもガマの鞭を頭に掛けていたが、決してそれを使うことはなかった。

『斉書』には、薛安度の従兄弟の道勝が軍功により大元帥の軍事補佐に任命されたが、罪を犯したため、墨陵の知事である于叔に鞭打たれたと記されている。安度は激怒し、数十人の兵を率いて馬に乗り、従者に槍を持たせて叔之を殺そうと命じた。朱雀杭に着くと、劉元静に出会った。劉元静は遠くから「薛公、どこへ行くのですか？」と尋ねた。安都は馬に飛び乗って馬車の後ろに回り、「私、虞叔は弟を鞭打った。今、刺し殺すつもりだ」と言った。元静は留まれないと心配し、嘘をついて「私と一緒に行くべきではない。すぐに殺されるだろう」と言った。安都が馬を回すと、元静は再び彼を呼び、馬から降りて馬車に乗るように言った。そして、「弟の言動は庶民と何ら変わりなく、罪を犯した者は罰せられるべきだ。あなたは朝廷の功臣であるのに、どうして都で人を殺そうとするほど無節操でいられるのか。法律で許されないだけでなく、皇帝も許すわけにはいかない」と言った。そこで彼らは全員を家に連れて帰り、安都は立ち止まった。

『南朝史』には、朱潔は山陰の知事であったと記されている。当時、宣帝の臣下である曹義達は将軍であった。陳鑫はその郡の出身で、裕福で義達を慕っていた。信の父である献文は権力を頼りに横暴を働いたため、桀は人を遣わして献文を捕らえ、百回鞭打たせた。官僚たちは恐怖に震えた。

『唐書』には、太宗が暇な時に多くの本を読んでいたが、明堂功学に「人体の五臓六腑は背骨に付着している。鍼灸が正しい位置になければ、すべて損傷する」と書いてあった。太宗は本を置いてため息をつき、「現行法では鞭打ち刑に処せられる者は、腿と背中の6箇所を打たなければならない。つまり、偶然に死ぬ可能性がある。背中を打つのは当然だ。鞭打ちは五つの刑罰の中で最も軽く、死刑は人生で最も重い刑罰だ。最も軽い刑罰を犯した者を鞭打ちで殺すなど許せるだろうか。古代の皇帝はこれを理解したことがない。悲しいことではないか！」と言った。太宗は直ちに、犯罪者を背中で鞭打ちしてはならないという布告を出した。

晋の命令では、「鞭打たれるに値する者は鞭打たれ、50歳以上の者は鞭打たれたものとみなされる」とある。監督対象となる犯罪があった場合、刑罰は犯罪の重さに応じて定められ、重犯罪の場合は50、軽犯罪の場合は20となります。鞭はすべて牛革で作られています。標準の鞭は生の葦から四つの革の端を取り除いたもので、普通の鞭は煮た葦（「之列」の逆。柔らかい革という意味）で作られています。革の端は取り除かれず、白鳥の頭の形になっています。鞭の長さは1フィート1インチ、鞘の長さは2フィート2インチ、幅は3ポイント、厚さは1ポイント、柄の長さは2フィート5インチです。

「蘇神冈」曰く：神農は黄土で数百種類の薬草を練り、その毒、冷たさ、温かさ、匂い、味を知っていた。そのため、世間は彼を神農と呼んだ。

『易元』にはこう書かれている。司馬維河内侍の奴隷であった天雄が亡くなった。彼が帰還した後、妻が来て尋ねた。「どうしてこんなことになってしまったのか？」彼は言った。「私は酒に酔って、密かに皆を呪った。今、このようにあなたを罰しているのだ。」

『女人伝』には、楚の論客は趙氏毗居であったと記されている。鄭の堅公は、官吏を荊州に派遣して求婚を申し込ませた。二人が狭い道に差し掛かったとき、馬車に乗った女が官吏に出会い、官吏の馬車の車軸にぶつかって馬車を壊してしまった。役人は激怒し、彼を逮捕して鞭打とうとした。女は言った。「紳士は他人に怒りをぶつけず、同じ過ちを繰り返さないと聞いています。さて、この狭い道で、私はあなたをできるだけ避けてきましたが、あなたの召使いは私に応対することを拒否しました。それであなたは馬車を捨てて私を逮捕しました。これは他人に怒りをぶつけているのではないでしょうか。あなたは召使いに怒っているのではなく、私に怒っているのです。これはあなたの過ちを繰り返すことではないでしょうか。」

『淮記典録』によれば、鍾離は尚書普社となる予定であった。当時、降伏した匈奴がいたので、皇帝は彼に絹300枚を与えるように命じました。しかし、尚書郎季鋒は誤って3000枚を与えました。皇帝は激怒し、鋒王子を鞭打ちました。鋒王子は痛みで死にそうになりました。易志は扉を押し開けて忠告した。「陛下の徳は国中に広まり、陛下の恩寵は蛮族にも及びます。そのため左袈裟の人々は頭を下げて服従します。疑わしいときは罰は軽く、疑わしいときは褒賞は重いと聞いています。陛下は今、馮に褒賞を与える際に誤りを犯し、雷を放ちました。全国の人々は、陛下が学者の命よりも小銭を大切にしていると考えています。」

謝義武は郡内の公曹の役人であったとも言われている。州知事の弟である武倫の妻が馬車に乗って宮殿の扉を開けずに侵入した。義武は公曹の副役人を鞭打ち、門番は馬車と馬を連れ出し、従っていた女性を逮捕した。ルンは彼にそれを説明しようとしましたが、彼が理解するまでに長い時間がかかりました。

『汝南名人伝』にはこう記されている。徐佳が13歳のとき、彼の父親は集亭の路上で働いていた。彼は仕事を終えることができなかったため、鞭打ち刑に処せられた。賈は血が出るまでひれ伏して許しを請い、研究に感謝した。

梅涛は『自伝』の中でこう書いている。「私が中城の頃、太子の家庭教師を鞭打ったことがありました。親戚や友人は皆、私にそれを止めさせようとしました。私は笑ってこう答えました。「殿堂が高いのは階段があるからです。太子が尊敬されるのは、私が王の意志に従っているからです。どうして規則に背いて、太子の機嫌を取ることができるでしょうか。」その後、太子は特別に私を宴会に招待し、盛大な宴会を開いてくれました。

○ 鞭打ち

『史記』には、張儀が楚の宰相を尾行して玉盤を紛失したことがある、とある。張儀はそれが泥棒だと疑い、彼を捕らえて何百回も殴打した。彼が罪を認めなかったため、釈放されたとある。

『漢書』には曹申の息子の丘は高官であったと記されている。恵帝は宰相が政務を怠っていることに驚き、秋に言った。「帰ってきて父に内緒で静かに尋ねなさい。『高帝は臣下を捨てたばかりで、春秋帝は栄えている。宰相であるあなたは毎日酒を飲んで何も求めないのに、なぜ世のことを心配するのか？』しかし、私が言ったことは言わないでくれ。」秋は体を洗って家に帰った。時間が来ると、彼は皇帝の指示に従った。沈は怒って彼を200回殴り、「私は朝廷に駆け込んだ。世のことは私が話すべきことではない」と言った。

また、景帝の治世の元年に、「もし人が重罪で鞭打ち死刑に処せられ（重罪とは死刑である）、運良く死ななかったなら、その人は人間ではない（つまり、自立できない）。法律では、500回の鞭打ちは300回の鞭打ち、300回の鞭打ちは200回の鞭打ちと数えると定められているが、これはまだ施行されていない」という勅令が出されたとも言われている。また、仲帝の治世の6年に、「もし人が死ぬまで鞭打ちを受けても、鞭打ちが終わらない場合は、非常に哀れである。300回の鞭打ちを200回の鞭打ちに、200回の鞭打ちを100回の鞭打ちに減らそう」という勅令が出されたとも言われている。

また、「打つことは教えるためであるから、棒で打つ順序は確立されるべきである」とも言われています。 （箠は鞭であり、打つために用いられる。）劉舎宰相と衛潭帝の検閲官は次のように要求した。鞭は長さ五フィート、根元は一インチの幅で、竹で作られ、先端は半インチの細さで、すべての節は平らでなければならない。鞭打ちを受けるべき者は、臀部を鞭打ち、他の者はそうしてはならない。一度罪を犯して罰せられた後にのみ、再度鞭打ちを受けることができる。それ以来、鞭打たれた人は救われました。

車千秋は高寺に眠っていたとも言われています。魏の皇太子が蒋充の讒言によって敗れた後、千秋帝は慌てて皇太子の不義を訴えて言った。「父の武器で遊ぶ息子は、殴るだけで罰せられるべきです。しかし、皇帝の息子が誤って人を殺した罪は、どのような罪で罰せられなければなりませんか？私はかつて、白髪の老人が私に教えてくれる夢を見ました。」 その時、皇帝は皇太子が恐れていて、他に意図がないことを知って、大いに悟りました。

小平皇后は道徳心も高かったと言われています。劉氏は退任後、病気を理由に法廷に出席しないことが多い。芒帝は彼女の悲しみを恐れて彼女を嫁がせようとしたので、彼女の爵位を帝の新家に改め、将軍の李自成、皇太子の公孫堅、そして豫（「成」は装飾を意味し、湘の音と同じ）に医者を派遣して彼女の病気を診るように命じた。王妃は激怒し、傍らにいた侍従を鞭打ったが、侍従は病気のため起き上がることを拒んだため、マンは無理強いする勇気がなかった。漢軍が芒を殺し、未央宮を焼き払ったとき、王妃は「どうして漢の家に対抗できるのか」と言い、火の中に身を投げて亡くなった。

「楚漢春秋」はこう言った。皇帝が彭城で敗れたとき、丁固が追いついた。皇帝は髪を振り乱しながら振り返り、「なぜ丁公は私をそんなに強く押すのか」と言った。そして馬を向けて去って行った。皇帝は即位すると、自らの功績を誇示したかった。皇帝は言った。「項家に天下を失わせたのはお前だ。大臣として、お前には裏表があった。忠誠心がなかった。」彼は家臣たちに彼を殴り殺すよう命じた。

「東莞漢記」はこう言った。「鄧毓は赤眉族を攻撃して言った。「穀物がなければ、奴らは来るだろう。私は棒を折って奴らを殴り倒す。将軍たち、心配する必要はない。」

『後漢書』には、汝南太守の宗子が范鵬を公曹に任命し、国政を任じたと記されている。龐の甥である西平の李松は王家の子孫であったが、村人たちから見捨てられた。宦官の唐衡は宋に官吏としての地位を求めたが、龐煖は宋が適任ではないと考え、召喚せずに罷免した。子は怒りを秘書の朱凌にぶつけ、朱凌は殴られた。凌は顔を上げて言った。「范鵬は公平で正義の人です。鋭い刃物で腐敗を断ち切ります。私は龐に逆らうくらいなら殴り殺されたほうがましです。」子はそこで口を閉ざした。

喬玄は上谷知事に転じ、その後漢陽知事になったとも言われている。当時、上桂の知事である皇甫真は汚職の罪を犯していたため、宣帝は彼を捕らえ、剃髪して鞭打ちに処し、集石で死にました。

『隋書』には、劉興はもともと皇帝の検閲官であったが、すぐに皇帝の副大臣に昇進したと記されている。皇帝はかつて宜朗に激怒し、宮殿の前で彼を殴打した。興本は進み出て言った。「この男は昔から誠実で、罪も小さい。陛下がもっと寛大に扱ってくださることを願う。」皇帝が無視したので、興本は進み出て言った。「陛下は私を卑しい者とはみなさず、陛下の傍に置いてくださっています。私の言葉が真実なら、陛下がお聞きにならないわけがありません。私の言葉が偽りなら、それを明らかにして国の法律をはっきりさせるべきです。どうして私を無視して蔑むのですか。私の言うことは個人的なことではありません。」そして、彼は牌を地面に置いて立ち去った。皇帝は落ち着いて彼に感謝し、そして彼が殴った相手を赦免した。

「管子」は言った。「梁が十分に強くなければ、家は倒壊するだろうが、人々は怒らないだろう。これが理由だ。」弱い子供は愛情深い母親に愛されます。母親が子供を適切に扱わなければ、母親はその優しさを利用して子供を傷つけるでしょう。

「朔元」は言った：韓伯宇は間違いを犯し、撫でられて泣いた。母親は「あなたは以前鞭打たれた時には一度も泣かなかったのに、なぜ今は泣いているの？」と尋ねました。彼は「以前鞭打たれた時は痛かったのですが、今は力が弱くなって鞭打たれても痛くないから泣いているのです。」と答えました。

『益州長老伝』には、杜真は孟宗という名で広漢綿竹の出身であると記されている。彼は幼い頃から親孝行をしており、『春秋実録』を研究し、数百万語を暗唱した。彼の兄弟は同郷の翟伯に仕えていた。伯が投獄された後、甄は伯を救出する勅書を書いた。彼は獄中で600回の鞭打ちを受け、ようやく災難を逃れた。都中の誰もが彼を尊敬した。

○ シイ

「Shi Ming」曰く：殴打による死を「洛」という。羅は狼を意味します。狼のようにあなたの力を使いなさい。

『漢書』にはこうある。「死者は蘇らず、罰を受けた者は救われない。これは先帝が重んじたことである。しかし、官吏は職務を果たせず、獄中で拷問され、餓死させられている。なぜ彼らは人間の本性に逆らう心を持っているのか。私は非常に悲しい。郡と州に命じて、毎年、拷問を受けた囚人を皇帝に報告させ、飢えや寒さで死んだ者は罰せられるべきである。名のある郡、貴族、村、宰相、検閲官、官吏はこれを皇帝に報告すべきである。」

『後漢書』には、薛安が揚州の官吏であったと記されている。戴九、号は景成、会稽の上虞の人。彼は倉庫の事務員で、汚職の役人に仕えていました。太守の欧陽曹は安堅を派遣してこの件を調査し、本質を排除させた。安は毒を集め、五毒を尋問した。そして毒物の十本の指の爪を針で刺し、地面を這わせた。また鉄を赤くなるまで焼き、毒物の肘と脇の間に挟んだ。焦げて腐った肉が地面に落ち、毒物はそれを取って食べた。毒物は決して屈しなかった。それからアンはボートの下に横たわり、ボートの両端を燻蒸しながら、ボートの上で馬糞を燃やした。火が消えたので、人々はジが死んだと思い、確認するために船を出しました。ジは目を開けて主人に言いました。「なぜ火を消す代わりに、肥料をもっと加えて火をつけなかったのですか？何が起こったのですか？」主人はアンに報告しました。アンは非常に驚きました。そしてジを座らせて話をし、ようやく事情を理解しました。 （会稽古録にも記録されている。）

彼はまた、「もし党内で事件があれば、李英らは捜査されるべきだ」とも述べた。この事件は3つの省庁に引き継がれたが、陳凡太衛は「今取り調べているのは、全国で尊敬され、国に忠誠を尽くす大臣ばかりだ。この人たちも10代前に赦免されたのに、罪状もはっきりしないまま、どうして略奪できるのか」と述べ、事件に署名する気はなかった。 （平叔は連神と同じである。）皇帝はさらに怒り、英らを黄門北寺監獄に送り込んだ。

周瑜は思礼小衛に転じたとも言われている。六年目の夏、干ばつが起こり、皇帝は洛陽に行き、捕虜を記録した。そのうち二人は略奪され、虫が寄生していたので、左に転じて騎兵指揮官とした。

『後魏書』には、呂独師は崔浩事件で職を辞し、高陽の鄭丞の家に逃げ、鄭丞に匿われたと記されている。使者は熊の長男を捕らえ、棒で拷問しようとしたが、熊は「君子は命を犠牲にして仁を成す。死んでも口にしてはならない」と警告した。息子は命令に従い、拷問と拷問を受け、さらには火で焼かれてしまった。囚人はとても怖かったので何も言うことができなかった。彼は亡くなった後、恩返しとして弟にシオンの妹と結婚するように頼みました。

魏古真はダイ族の出身だったとも言われている。道武が賀蘭族にいた時、何嵐は侯に七徒と他の将軍を率いて反乱を起こさせた。顧真はそれを知って密かに皇帝に報告した。然干は顧珍が計画を漏らしたと疑い、彼を捕らえて拷問し、二つの車軸で彼の頭を殴り、両目を負傷させた。彼が従わないと、親指を立てた。

『梁書』には、梁朝の古い法律によれば、囚人の尋問の方法は次の通りであったと記されている。一回の尋問は夕方の太鼓から始まり、二番目の見張りに終わる。毗部の郎中権が法律や規則を改正したとき、古い方法で期間を測りましたが、それは人間の耐久力を超えていたので、それを「二度」と呼ばれるいくつかの期間に分けました。最高裁判所長官は、新しい制度は緩すぎると考え、それを議論するために8人の裁判官による会議を要請した。周洪正尚書は「大小を問わず、すべての事件は請願によって解決しなければならない。どうして恣意的に尋問し、処罰することができるだろうか。また、人の時間を試すことは古代の習慣ではなく、近代になってから始まった。夕刻の太鼓から始まって夜更けに終わるのに、一般の人々がどうやって耐えることができるだろうか。そのため、多くの人が重荷を背負って冤罪に遭っている。朝夕の同じ時間に正義を求めるのは悲しいことだ」と述べた。

『淮記典録』は言う。「梁紅は居章の出身で、太守の殷興が彼を書記長に召し上げた。」当時、楚の英王は反乱を企て、諸国の知事の信用を貶めていました。反乱を起こすために、英は貶められた手紙に記載され、最高裁判所に召喚されました。洪とその亡くなった部下たちは尋問のため皇帝の監獄に召喚され、あらゆる種類の毒物を飲まされ、彼らの言葉はますます強力になっていった。