古典文学の傑作「太平天国」：道教第2巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がタオ部門第2巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ 実在の人物

『太上経』にはこうある。「太為天には二十四種の混気があり、黄色く混じり合い、名前はあるが気はなく、真の人に変わる。」道の集積は形を成し、影を成し、時代とともに舞い上がる。名前はあるが実体はなく、真の人と呼ばれる。

『八行正経』にはこうある。「もし人が精励して道を得たならば、玉板にそれを書き、玉文字で刻ませ、商青の左真公の称号を与えられるべきである。」

また、龍のローブ、鳳凰のマント、虎のベルトは、仙人たちによって皇帝に贈られたとも言われています。

「真高」は言った：中皇君は天地君の弟子です。彼は生まれながらにして長寿の秘訣と不死になる方法を知っており、宇宙に対する神秘的な感覚を持っていました。そのため、至高の神は彼に皇帝の九つの真理と道の八つの秘密の言葉を授けました。彼が悟りを開いたとき、彼は本を与えられ、太極拳の真の人になりました。

また、真人清緒は真人太祖から三本を伝授され、真人童白は結堅の法を修行し、太上本日の本を持っていたため、真人夏遠となったとも言われています。

また、次のようにも言われています。「慧遠の秘道を知らない者は、無上真人とは名乗れない。」原点に戻ることは至高者が新たにされる日です。毎日、縁起の良いことを常に考えましょう。

また、次のようにも言われています。「虚栄は美徳の病であり、浪費は身体に災いをもたらす。頑固さは失敗の原因であり、恥は行いの汚点である。」これら 4 つを取り除いて初めて、人は道を追求することができます。欲深い考えを持っていると、真理の道を歩むことはできません。昨日、清緒宮がこれらの人々の名を削除し、三官に推薦のために引き渡しているのを見ました。それは慎重ではありませんか？紫微仙人の才能は内部が明るく、外部を知っています。彼らの名前は金本の太極と東州に記録されています。内部の蓄積が解決された今、私たちはそれを蓄積することをやめるべきではありません。

また、「道の根源を究めるには、至高の清浄者でなければならない」とも言われています。仙道の真髄を完全に理解できるのは九宮仙人である。誰もが自分のやり方を身につければ、太極拳の真の男になれるでしょう。

また、太陰で身体を修行し、三官で容貌を変え、精神を変容させ、景色を洗って気を変え、四動作で上下を見れば、真の人になれるとも言われています。

『金根経』にはこうある。「天図の玉門は、仙人たちが集まって宴会をする場所である。」

天官関には六層の玉台があり、そこで仙人が宴会を開くとも言われている。

また、玉宝清宮の北殿には金色の額縁があり、その上には金印、鳳凰印、玉板、赤青、羽根の天蓋、仙衣などが飾られており、悟りを開いた者に与えられると伝えられている。

『大有経』には、玉華清宮には貴重な経文と玉の秘密があり、それを真人が教えるべきだと書かれている。

『太上素霊洞玄経』は三諦を変成するとも言われています。 『大同経』にはこうも書かれている。「道には三つの真理があり、それらは身体から切り離すことはできない。」紫色の雲が景色を変え、三つの光が真実を映し出します。

『大東玉経』にはこう記されている。「峨眉山の上の太武山には玉の扉のある洞窟宮殿がある。この宮殿には、道を得たすべての仙人の名が記されている。」

雲上清には宮殿があり、門には二つの門があり、左の門は金色、右の門は玉でできており、羽衣を着た衛兵がいるとも言われています。内部には霧が流れる泉があり、多くの仙人の称号が金色に彫られています。玉清には玉真が宴会や宴会を催した太会宮もあったと言われています。

九真仙主は天神によって禁忌を司る主であるとも言われています。卓営は迪川の池です。

太一上元君はすべての仙人の長であるとも言われています。方月真気、至高仙人は五星の道を歩み、つ​​いに部屋に降り立った。

『天童経』にはこう記されている。「上清の極地である赤城の赤い窓は皇帝の内居であり、三諦の宝物殿である。」

また、上清真人大仙、司馬長勝大師は太祖滄浪山の洞窟にある双嶼洞に登り、紫明芝の液を飲んだとも言われています。

また、長生きして精神的な生活を送る人は、山や川を愛し、動と静の基礎を知っている心優しい人であると言われています。仁を奉る者は安穏に長生きし、智を奉る者は行幸に生きる。仁と智を尊ぶには、手紙を出し、自分の名前を送るべきである。赤いインクで白い紙に手紙を書き、名前を太清に写し、香炉に火を灯し、手を合わせてお辞儀をする。青い紙と青い絹で岩に巻き、水辺に出て船に乗る。川の真ん中で手紙を読み、自分の名前を結び付ける。そうすれば真の境地に降りることができるだろう。

『上清九真経内秘』にはこう記されている。太素という名の男がいて、玉守が九真を迎えるために遣わした。

また、九つの正道を修行したい人は断食し、部屋を清め、その行いを天帝の目に記録してもらう必要があるとも言われています。

「太真科」は言う。「玉仙士朗は上都官典閣に載っており、その地位は都同玉真、太上真人として記されている。彼は五山華坊にいる。仙籍がなければ、彼の声を聞くことも見ることもできない。丹鑑を調べ、彼の名前を南宮に記入する。」

また、次のようにも言われています。虚空の皇帝の金宮では、玉皇大帝が最も高貴で名誉ある存在であり、自然と呼ばれています。何者もそれをそのようにすることはできず、何者もそれをそうでないようにすることはできません。人々の中の調和と光は同じように見えますが、異なります。道を達した人だけがそれを理解できます。

また、清上玉天には三人の真官がいて、罪を犯したり、悪行を働いたり、賢者を妬んで傷つけたり、隠れた考えを持ったり、真官に敬意を欠いた者を罰する役割を担っているとも言われています。

『玉清隠書』にはこう記されている。「この玉は静歌と名付けられ、太極の上位にある三真帝、神虎の護符であるはずだ。」上の真理は飛龍の翼の軸、中の真理は祭りを抱く紫の髪、下の真理は太極亭です。

また、太為天帝は太為尚真にすべての霊を統べるよう命じたとも言われています。

また、玉皇大帝は玄羽真人に命じて太衛天地を迎えさせ、太上真人に命じて瓊梵の箱を開けさせ、玉皇大帝が隠していた『玄羽経』を取り出して太衛天地へ渡させたとも言われている。

内音玉字経にはこうあります。仙人が玉庭に香を撒く。

また、「百和の香りを撒き散らし、五雲の花を流して、飛翔する仙人を観察せよ」とも言われています。

また、四極仙人は庶民の記録を管理するとも言われており、真実を貪る戦車を煽動したり、人々の犯罪記録を調べたりすることがよくある。

また、九華真人は南尚宮で統治し、人々の功罪や善悪を調べ、三官とともに陳述すると言われています。

また、次のようにも言われています。「天の無垢の皇帝はこう言った。「天の内なる音、すなわち「天の王」という言葉は、ブラフマーの暗号語である。」神は罪のない皇帝に正しい発音を説明するように命じました。それは神々と人間を啓発するのに十分でした。

『真理に昇る秘訣』にはこう記されている。「崑崙耀台は真の経典が出版される場所です。」最高位は上清にあり、皇帝の威厳を模倣しています。中級官僚は中道派であり、全員が大臣である。下級は三元末で、官吏と同等である。三つの正経はそれぞれ独自の順序を持​​っています。

また、三昧真人は断食する人々を守るために、風、雲、雷でできた龍車に乗っているとも言われています。太粛真人は悪夢の術を学び始めた。金華真人は天帝の紫微宮の玄林玉殿の東の窓に大同尚経を刻んだ。太虚真人は洪鳥経を説いた。太極真人は太后の言葉を朗読した。典津真人は人々の善悪を観察し、妙星真人は災難の数を計算した。

また、太極真人は立春の正午に太極宮で仙人たちと会い、仙人たちの名前を刻む玉板を作ることが多いとも言われています。崑崙の瑶台、春分の日の正午、真人太祖は他の仙人たちと集まり、正経を編集しました。崑崙瑶台は西方の母の宮殿です。いわゆる西方の母が舞台に上がり、そこには清浄の秘文がすべて収められています。道教の太祖は白水砂州の一帯を統治し、正典を確立した。立夏の正午、上清の五帝は紫宮に仙人たちと集まり、四仙とともに道を求めることの功罪について話し合いました。夏至の日の正午、三官天は四明河で会合し、すべての人々の罪と福を判断し、年を増減させます。立秋の日の正午、五山の仙人たちは皆、中央の黄宮に集まり、全世界の祭祀図と魔法の薬を決定します。立冬の日の正午、楊台真人はすべての仙人を集め、新たに道を修めた者を決定し、彼らを『名仙録』に記す。冬至の日の正午、すべての仙人が万珠宮に行き、東海緑童主が金色の仙録に言葉を刻みます。道教を学ぶ者は通常、夕方の半日の間に罪を詫び、罪を晴らし、長寿と不老不死を求めるために善行をします。秋分の日は空気が澄んで空虚な「太和の日」です。その日、すべての仙人は事件を聞いて、腐敗した役人を告発しました。また、在職中の道士の功績と過失、そして罪を犯して死か生に値する生きている人々の功績と過失を報告しました。そのため、『仙仙記』には、「天に昇りたいなら、秋分の日には気をつけなさい。罪の大小に関わらず、すべて皇帝に報告しなければならない」と書かれています。これが、朱火丹霊公中陽氏の要点です。この言葉は『唐代記』から来ているとも言われています。これは、古代の仙人である青桐君密が公家に伝えた言葉です。丹城の書物には罪と福の細部が刻まれており、隠されています。善行と悪行の微妙な功徳がすべて列挙されています。

また、無上仙人の道は七つあるとも言われています。一つは太上玉依本日文、二つは太上界林本月章、三つは太上八素本陳章、四つは太為飛天上経、五つは高上太東真経、六つは金鵲霊叔子文、七つは九真中経です。無上真理の位は諸天の帝王であり、旅をするときには三七色の祭を伴い、諸真理に導かれる。中真道には、大妙妙の秘経、九諦の妙文、覇王の黄金の計、方珠の極経、三皇の内経、紫書の秘録の6冊があります。中禎は尚清の大臣の一人である。紫髪の男が皇帝の璽を持ち、玉皇大帝が皇帝の車に座っている。下諦には、上清早編、銀地八書、玄皇玉書、神州東景、子亭中中、江路黄道、蘇莖中章、上元玉書の八つの道がある。下真理の立場、上清博士の階級、五色の旗、舞い上がる反転風景。

また、聖人の記録を見ることができた者は、その神秘的な書物に名前が記録され、それを至高の存在に報告し、不死の大臣の地位に昇進すると言われている。金宮の真の功績を成し遂げることができれば、医師に任命されるでしょう。これは、レコードが紫色の文字よりも重要であることを意味します。一度見れば、ペンダントを授かるだけではありません。聖典の重要性と真理を求めるための手順を知ることになります。これに従えば、紫色のテキストをただ保管するよりもよく学べます。

『尚皇玉録』にはこう記されている。「二十四仙人のうちの一人が玉の記録を身につけて山河を旅すると、河神や海神が彼を迎え入れ、道を教えてくれるだろう。」

『霊宝秘本』には、中基の真人は庶民を司り、九華の真人は冥界を司り、生死を司り、太原の真人は天から護符を授かり、長夜の魂を救う、太極の真人は赤城の玉洞を司り、山中の生死の記録を検査する、三源の真人は紫微道を司るとある。

『紅玉秘伝』には、毎月14日に天地の神が太一の使者に北風都伯の使者とともに天地に赴き、人々の神功の深さを検査し、上司に報告するよう命じたと記されている。彼はまた、太一神の使者に三人の官吏とともに下りて、天と人の善悪を調べるように命じました。また、九つの部署を派遣して裏切り者を調べ、五山、三宮、水宮を巡り、鬼の事情を整理し、人の功罪を調べて天に報告させた。

『白羽経』にはこう記されている。「太真おばあさんは白鳳の車に乗り、黒鳳を駆って九つの泉まで行きました。天から下まで、皆が徳の模範でした。」また、太極拳の達人が不死性を十分に持っているなら、他人に対して親切にし、仲良くやれるように助けてやれば不死性を達成できるのです。怒りをコントロールできなければ、不死は失われるだろう。したがって、道教を修行して真理を達成するには、集中した思考を基礎とし、精神を基礎とする必要があります。精神が瞑想に入るときは、静かな思考が最優先でなければなりません。

『太経』にはこう記されている。上京仙人は世界最強の男たちを率いて洪水の母を導き、すべての川の流れを逆転させた。

『海天経』にはこう記されている。「何堅は天人の隠された名前であり、玉塔の上にある真仙殿に位置している。」高い真実を持つ人々は、身体に真のエネルギーを持ち、輝く翡翠の目をしています。

「南震川」は言った。昨日、私は樹神と一緒に清虚宮に行き、真仙の得失を検討しました。最近、47人が脱落し、3人が昇格しました。内面的に賢明な人こそが、本当に良い材料です。九つの宮殿の仙人はすべて黄雀江台から出入りし、道は中央にあります。そのため、塔と宮殿は道の左右に配置されています。これは、仙人の出入りを可能にする並外れたエネルギーのためです。

『太上正法経』にはこうあります。「九つの真理は、九つの天の真の気が凝縮されて形成される。」上・中・下の三つの真理は、元時の清らかなエネルギーである太清から生まれます。彼らにはそれぞれ宮殿内に二番目の弟がおり、それは尚清宮の警備を担当する役人であり、天地の至高主であり、すべての真理の主である。彼は玉宮に住み、真理を学ぶ後世の人々を導くために、玉清宮に神の章を貴重な経典として作りました。

『三元品格経』には、紫微宮には延命の儀式がある、とある。また、玉皇大帝と玉神玉敬都は南の珠陽台を統治し、すべての真民を統括しているとも言われています。

真人景林は言った。「代々、勉学に励み、考えは真実で、精神を願っていた。皇帝は太極拳に対する彼の考えを見て、それを玉里と名付けました。そこで彼は「紫虚宮」を細かく書き、「東華殿」を赤く刻み、「尚清」という名前を赤く刻み、錦の書に書いたのです。」

「孔東霊章」はこう言った。仙人が雲笛を吹き、九鳳の笛を吹き、神舟笙を吹くと、その音は遠くまで響き、数千里先まで流れていく。

『後聖記』には、上清後聖王金鵲は幼いころから道教を好み、紫微上真帝の玉清宮を楽しみ、紫芯硬丹鳳凰印を授かり、上清太極を旅し、天を統べ、民を統べたと記されている。

「仙智」は言った。太一の道を修行するにあたって、仙人は何かを崇拝する必要はなく、ただ心の中で崇拝するだけで、形としては礼拝しない。真理を思い、道を修行すれば、無限の悟りの境地に達することができ、やがて結果が現れ、早く真理を得られるでしょう。

『黒陸上片』にはこう書かれている。「聖人や真の仙人の道徳的行為はすべて太玄に従う。」

『戒経』にはこうあります。「無上仙人は仙宮に住まわれます。この世で仙人になりたいと願う者は皆、まずここを通らなければなりません。」

『天然玉字経』にはこう記されている。「春日林には至高の真理のための庭園があり、真人のための劇場がある。」

『太霄朗書』はこう言っている。袁玉陵帝の子孫で、太真に昇り、玄奘の二つの器を統べ、万仙の玉譜を統べ、五山の全世界を統べ、三門の至高の衆生を率い、上の無限を統べ、下の東源を統べ、下の天から、すべて彼の管轄下にあった。

また、太祖の三元主は霊力と玉塵の上位エネルギーを備えており、無から生まれ、輝きと美しさを内包し、奥深く素晴らしく、霊気と明るさが大きく、その道は九つの神秘を包含しているとも言われています。呼吸の兆候はありませんが、触れるものに反応します。これが至高の凝縮です。

『太上思明于経』にはこうある。「真の不老不死の道は、耳と目を主とすること。欲は目を暗くし、過度の愛情は耳を閉ざす。この二つの病は内から来て外へ出る。」他にやるべきことは何もありません。彼らがより賢くなることをより容易にするだけです。しかし、もしそうしないなら、心を清めて、すべての考えを捨て、欲や貪欲を捨てるべきです。これが初めに厳格になるというものです。寶利の二重楼閣は、九つの門を開き、尼湾に面しており、最高の仙人である。彼らは非常に遠くまで見ることができ、究極の音を聞くことができる。これは仙人のレベルであり、耳と目で明らかであるだけではない。

「三洞珠袋」にはこう記されている。高尚玉清は石に隠れた碑文を刻んだ。「鳳都山は北にあり、中には洞窟があり、洞窟には6つの宮殿がある。碑文は宮殿の北壁に立てられ、悪人を制圧し、彼らが暴力を振るうことを防ぐ。もし民衆や学者がこの石碑を手に入れることができれば、彼らは北鋒羅、南宮杜明と名付けられ、真の民衆となるだろう。」

『太平経』にはこうある。「後世の人々が道を悟ったときには、それぞれ位階があり、その中には最高位に達して聖人や仙人になった者もいた。」

『定真雨録経』にはこうあります。「心を静めたいと望む者は、至高の皇帝の定真雨録を授かるべきである。これは学問の前に行うべき最も重要なことである。」まず心を静めることができれば、仙人の名が決まる。これは三天一、師匠が身につけているペンダントであり、これによって仙人の名が得られる。

『太上経』にはこうあります。「玉清浄は玉のようで、硬くて壊れず、純粋で壊れない。」堅固で純粋で変化がなく、すべての汚れや重荷が消え去り、一つになって混じり気がないため、彼は真の人と呼ばれます。

『太上丹鑑』にはこう記されている。「道教を学び、真の男の地位に達した者は、南宮に入るよう求められる。」

『三五勝経』にはこうあります。「徳を積んで道に入る者は真人と呼ばれる。」至上者は四仙人を遣わして、上清宮で三天霊譜を受け取って授けさせました。

『上清八景』には、100日間集中して瞑想すると、仙人は人間の姿に降りてくると書かれている。

葛玄の『五千字序』にはこうあります。「深く考え、はるか先を感じれば、至高の存在が仙人を遣わして、戦略の目的を伝えてくれるだろう。」また、次のようにも言われています。「静かに瞑想して真理を求めれば、あらゆる不思議を感じることができるでしょう。自分の体と影の内側を見つめれば、精神とエネルギーが得られます。道徳を実践すれば、すべての霊が鎮められるでしょう。」

『大洞慈』にはこうある。「金の姿は東華に輝き、玉の形は帝の門を喜ばせ、魂は五大老を映し、三元を飛び越え、頭の上に宝の星を乗せ、九朝に浮かび、フラクタルと散在する光景を持つ。彼女は至高の真理である。」

『聖玄経』にはこうあります。「忠誠を尽くし、道と真理を求め、悪を善に変えることでのみ、人は真の人間になれる。」

『三元玉傳経』には、正陰の9月嘉塵の日に、袁氏は上清宮で盟約を結び、三元玉傳を授けて後世に伝えたと記されている。上清の真人であるはずの、謎めいた名前の人物がいる。