古典文学の傑作『太平天国』：神鬼書第四巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、神と幽霊第4巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ゴースト

「易源」は言った：広州管轄には黄色い文字の幽霊がいて、それが現れると問題を引き起こします。着ている服や帽子がすべて黄色で、他人の家に入るときに口を開けて笑うと、伝染病にかかってしまいます。長さは固定ではなく、フェンスの高さによって異なります。彼が村を去ってから10年以上が経ちましたが、地元の人々はまだ恐怖と不安を感じています。

また、陸基が初めて洛陽に入ったとき、河南の囁市に行ったとも言われています。夕暮れ時に道の左側に家がいくつか見えたので、そこに泊まることにしました。私は、優雅で知的な風貌の少年が、神秘的で素晴らしい事柄について私に話してくれるのを見ました。謀る心は能力を隠し、尾は抵抗に従っています。そして過去と現在を持ち出し、名実を検証します。この若者は理解するのがあまり嬉しくないので、理解した後立ち去ります。済は税金を払い、宿屋へ行った。宿屋の主人は「東に数十里も村はない。山陽に王家の墓があるだけだ」と言った。済は驚き、がっかりしたが、昨日通った道を振り返ると、空っぽの野原が霞と雲に覆われ、アーチ状の木々が太陽を遮っていた。彼は自分が会った人が辛王弼だと分かった。

また、晋の宣王が王霊を処刑した後、宣王は病気になり、霊が毎日やって来るのを見たとも言われています。賈奎も彼を悩ませていました。彼は数日後に亡くなった。朱霊が捕らえられたとき、彼は賈逵の寺を通り過ぎて、「賈良道、王霊、魏は疎んじられた大臣だ」と叫んだ。永嘉の乱の際、ある巫師が宣王に会い、宣王は涙を流して、曹爽と夏侯玄の不正が正されたおかげで家族と国が回復したと語った。

また、夏侯玄は司馬敬王に処刑され、一族の人々は彼のために供物を捧げたとも言われています。彼らは夏侯玄がやって来て、その霊が頂上に座っているのを見ました。彼は自分の頭を切り取って膝の上に置きました。そして彼らは食べ物や酒などを取って彼の頭に入れました。その後、彼は自分の頭を元に戻しました。彼は言った。「皇帝に助けを求めましたが、子宣には後継者がいません。」

宣甲五年、謝霊雲は突然謝慧が頭を抱えて別のベッドに座っているのを目にした。血が噴き出していて、見るに耐えないほどだった。彼が着ていたヒョウ皮のコートは血に染まり、箱の中にいっぱいに染み込んでいた。彼が臨川県にいた時、突然食事の中に大きな虫が現れました。謝叔は処刑された。

また、次のようにも言われている。「世に子孤という娘がいた。古来からの伝説によると、彼女は妾であったが、長女に陥れられ、淫らなことを強要され、旧暦の1月15日に恩を忘れて亡くなった。」そのため、世間の人々はその日に彼の像を作り、夜になるとトイレや豚小屋に行って彼を迎え、「子胥がここにいなければ、曹操も戻ってくるだろう」と呪うのです。曹操とは彼の最初の妻のことです。少女はショーを演じることができ、彼女を捕まえた者がそれを重いと感じたら、次は神の番です。酒や果物が並べられると、彼も顔が輝き、色鮮やかになり、胸をたたくのが止まらなくなるのを感じました。蚕や養蚕の将来の成長など、あらゆることを予言することができました。フックを使った射撃も得意です。得意なときは大声で踊り、苦手なときは仰向けで寝てしまいます。平昌の孟衡はそれを信じなかったので、自分で彼を捕まえようとしましたが、彼はテントの上から飛び降りて、二度と見つかりませんでした。

「石碩」は言った。「会稽の何思玲はピアノが上手だった。」彼はよく夜になると月明かりの下に座って、風の中でピアノを弾いていた。すると突然、足かせをはめ、惨めな顔をした、非常に大きな体格の男が中庭に現れ、彼を称賛した。それから彼らと話してください。彼は、自分が季中三を弾いていると主張し、何にこう言った。「君はとても速いが、古代の技法を習得していない。」そして、何に広霊三を教え、何はそれを伝え、それは今日まで続いています。

阮秀（号は玄子）は、幽霊や神の存在について論じたとも言われています。死後も幽霊が存在すると信じる者もいたが、玄子だけは幽霊は存在しないと考えていた。玄子は言った。「今、拷問で殺される人々は、生きているときに着ていた服を着ていると言われています。死後も幽霊が存在するのなら、服にも幽霊がいるのでしょうか？」そう主張する者は焼き殺されるべきである。

『奇異記』には、次のように記されている。南陽の宋定伯が幼い頃、夜歩いているときに幽霊に出会った。定伯は「あなたは誰ですか」と尋ねた。幽霊は「幽霊です」と答えた。幽霊は「あなたは誰ですか」と言った。定伯は幽霊に嘘をついて「私も幽霊です。万石に行きたいです」と言った。幽霊は「私も万石に行きたいです」と言った。彼らは一緒に数マイル歩き、幽霊は「太極拳で歩いて、お互いの体重を支え合えます」と言った。定伯はとても喜んだ。幽霊はまずディンボを背負って歩き、数マイル歩いた後、「重すぎる」と言いました。ディンボは「私は死んだばかりだから重いのです」と答えました。その後、ディンボは再び幽霊を背負って歩きましたが、幽霊はほとんど重くありませんでした。このようなことが何度も繰り返されました。丁伯は再び言った。「私は死んだばかりなのに、幽霊が何を怖がっているのか分からない。」幽霊は答えた。「人の唾が嫌いなだけ。」それから二人は一緒に道で川に出会った。丁伯は幽霊に先に渡るように命じたが、それからは何も聞こえなかった。丁伯は水しぶきの音を立てながら一人で川を渡った。幽霊は再び尋ねました。「なぜ音を立てているのですか？」丁波は言いました。「私は死んだばかりで、水を渡ることに慣れていないのです。驚かないでください。」彼らが万に近づこうとしたとき、丁波は幽霊の頭を指差し、しっかりと抱きしめました。幽霊は大きな声で叫びましたが、その音はあまりにも大きくて、もう聞こえませんでした。それはそのまま湾の市場へ行き、地面に降りて羊に変身し、売られました。普凡が怪物に変身することを恐れて、彼はそれに唾を吐いた。彼は1500ドルを受け取って立ち去った。当時は「丁波が幽霊を売って1500元を得た」と呼ばれていました。

仁城の公孫達は甘禄年間に陳県の知事を務め、そこで亡くなったとも言われている。役人たちが死体を回収しようとしていたとき、息子と数十人の郡役人が幽霊を見に行った。公孫達には5歳の息子がいましたが、突然、霊のような声になりました。その声は父親のそれに似ていました。彼は皆に向かって「泣くのをやめなさい。話があるんだ」と叫びました。彼は子供たちを一人ずつ呼び、指示を与えました。子供は悲しみのあまり、自分を抑えることができませんでした。彼は「四季の循環には終わりがあるが、人間の命は短いのに、どうしてその命が永遠であるだろうか」と言って彼女を慰めた。このような言葉が何千も記事になった。息子は「死んだ人は皆無意識です。あなたはとても賢いのですか？ 霊ですか？」と尋ねました。少年は「死について知ることは容易ではありません。幽霊や霊に関することは人知を超えています」と答えました。彼は紙をもらい、文字でいっぱいの手紙を書きました。そしてその紙を地面に投げて「この手紙を魏の宰相に封印してください。夕方に手紙が届いたら渡します」と言いました。その夜、宰相は確かに手紙を受け取りました。

北海応陵には、死者と会わせることができる道士がいるとも言われている。同じ県に住む、数年前に妻を亡くした男が、その知らせを聞いて妻に会いに行き、「一度でも妻に会えたら、死んでも後悔しないだろう」と言った。道士は彼に妻に会う方法を教え、彼は妻と会った。二人は喜びや悲しみを語り合い、二人の愛情はまるでまだ生きているかのようだった。しばらくして太鼓の音が聞こえ、客は帰って行きました。

『蘇神記』は言う。漢代、九江の何昌が交趙の太守であった。彼は軍を率いて蒼武に行き、夜は湖本亭に泊まった。 Before midnight, a woman called from downstairs: "I originally lived in Guangxin County, from Xiuli. I lost my parents early and have no brothers. I married Shi from the same county. My poor husband died. I have 120 pieces of silk and a maid named Zhifu. I am alone, poor and weak, unable to support myself. I want to go to another county to sell silk. I rented a cart and an ox to carry the silk from Wang Bo, a man from the same county. I rode in the cart, and Zhifu held the reins. We arrived outside the pavilion in April of the previous year. It was dusk, and there were no pedestrians. I dared not go any further, so I stopped. Zhifu suddenly had a stomachache, and my pavilion chief asked for water and fire. Pavilion chief Gong Shou came to the carriage with a sword and a spear, and asked me: 'Where did you come from, madam? What is on the cart? Where is your husband? Why are you walking alone?' I replied: 「なぜ私は腕を抱き、「私は怖い」と言いました。パビリオンの東にあるカートランプとオックスは不当に亡くなりました。戻って、職員にショーを逮捕するように命じ、彼を告白させ、彼が言ったことはEと同じであることを発見した。ショウの両親と兄弟は全員逮捕され、投獄された。張は言った。「寿よ、法律によれば、人を殺しても一族全員が関わることはないが、寿は悪事を働き、長年それを隠していたので、王の法律からは逃れられない。鬼神に文句を言う者は、宴会で罰せられよう。鬼神に理解してもらうために、また殷の宗教を助けるために、全員斬首せよ。」

呂充は范陽出身とも言われている。私の家から西に30マイルのところに崔少福の墓があります。チョンが20歳のとき、冬至の前日に家を出て西へ狩りに出かけました。彼は鹿を見つけると、それを撃って命中させた。鹿は倒れて立ち上がったが、チョンは鹿がどれくらい遠くにいるか気づかずに追いかけた。突然、道路の約1マイル北に、高い門とタイル張りの家が見えました。周囲はまるで邸宅のようでしたが、鹿はもう見えませんでした。ドアのベルが鳴りました。「お客様、どうぞ」。一人の男が新しいドレスを投げ出して言いました。「これは主人からいただいたものです。」彼はそれを着ました。その後、彼は皇帝に会いに行き、少夫は崇に言った。「陛下は私の貧しい家柄を軽蔑してはおられません。最近、娘との結婚を求める手紙を受け取ったので、私に会いに来ました。」そして、その手紙を崇に見せた。父親が亡くなったとき、チョンはまだ幼かったにもかかわらず、すでに父親の筆跡を認識できた。それから彼はすすり泣き始め、それ以上何も言わなかった。そして彼は中に入り、「陸さんが来たから、女の子に着替えさせてくれ」と命令した。日が暮れる頃、内部の人間は女の子が着替えを終えたと報告した。崔宇崇は言った。「端紅へ行ってもいいよ。」崔の娘は車を降りて、畳の頭のところに立って、一緒にお辞儀をした。 3日後、食事が配られると、崔衛充は「帰ってよい。もし娘が男の子を産んだら、返すがよい。もし女の子を産んだら、引き取って育てなさい」と言い、正式な馬車を用意して送り出した。彼は見せびらかそうとして無駄な努力をして去った。家に帰ると母親が何が起こったのか尋ね、チョンさんはすべてを話した。別れてから4年後の3月、チョンさんは水辺で遊んでいたとき、突然、子牛が引く荷車が横に見えた。荷車は時々沈んだり浮いたりして、やがて岸に打ち上げられた。 4人全員がそれを見ました。チョンさんが馬車の後部ドアを開けると、崔さんの娘と3歳の男の子が一緒に乗っているのが見えた。彼はちりとりを戻して金のボウルを返しましたが、それは突然消えてしまいました。その後、彼はボウルを売るために市場に車で出向き、知識のある人を探した。侍女の一人がこれを認識し、主人に報告しました。「市場で、馬車に乗った男が崔の娘の棺から取り出した金の鉢を売っているのを見ました。」主人は崔の叔母でした。彼女は息子に調べさせ、侍女の言った通りでした。彼はチョンに言った。「昔、私の叔母の少夫の娘が生まれる前に亡くなりました。彼女の家族は非常に悲しみ、彼女に金の椀を贈り、棺の中に入れました。椀の由来はお分かりでしょう。」チョンが一部始終を話すと、子供も泣きました。彼は椀を持ち帰って母親に伝えたところ、母親はすぐにチョンの家に行って子供を連れ戻すように命じました。親戚全員が集まりました。その子は崔さんに似ていましたが、チョンさんにも似ていました。子供も器も健康であることがわかり、叔母は「これは私の叔父の子供です」と言いました。つまり、彼の名前は文秀でした。文秀は秘密結婚です。その後、彼は優れた才能を発揮し、郡の知事を務めました。その後、彼の息子であるユウが生まれ、世界中で有名になりました。

また、米珠はよく家に帰る途中だったとも言われています。家に着く数十マイル手前で、道で新婦を見かけ、米珠に乗せてあげようと頼みました。 10マイル以上歩いた後、花嫁は別れを告げて朱に言った。「私は天使で、東海にある朱の家を焼き払うために遣わされたのです。あなたが運んでくれたことに感謝しているので、そう伝えたのです。」朱は花嫁に一緒に行くように頼んだが、花嫁は言った。「私たちは家を燃やさなければなりません。あなたは急いで行き、私はゆっくり行きます。火は正午に燃え上がります。」それから朱は急いで家に向かい、持ち物を渡すように頼んだ。明日の正午にはメロンやベリーが大きく実ります。

また、臨川周辺の山々には怪物がおり、激しい風雨を伴ってやってくることが多いとも言われています。笛のような音を発し、人を撃つことができます。触れた人はしばらくすると腫れ上がり、非常に有毒です。オスとメスがいて、オスは速く、メスは遅いです。急性の場合は半日以上は続きませんが、慢性の場合は一晩続きます。他の人たちは彼を救おうとすることが多いが、そうすると彼は死んでしまう。通称はダオラオゴースト。

また、永昌県不尾県には禁水があるといわれています。この水には有毒ガスが含まれており、11月と12月のみ渡ることができます。 1 月から 10 月までは川を渡ってはいけません。渡ると病気になったり、死んでしまうこともあります。オーラの中には邪悪なものが宿っており、その形は見えませんが、何かを投げつけられたような音がします。木に当たれば木は折れ、人に当たれば怪我をします。排便も普通に行われます。

『文人伝』には、左思が最初に『蜀都賦』を書いたとき、「鬼は石釜を研ぎ道具として、飛球を放つ」と述べたと書かれている。後に彼はこの文を省略するように改変した。

『南中八部族記』には、永昌県には禁水があり、その水には毒の臭いがあると記されている。何かに当たれば音が鳴り、木に当たれば木が折れ、何かに当たれば銃弾が飛び散ります。中年の人たちは突然顔色が悪くなり、腐ってしまいます。

夏邳の周石は東シナ海によく出かけたとも言われている。途中で、本を持ってそれを持って帰るように頼んでいる役人に会いました。十里以上歩いた後、彼は石に言った。「しばらく通り過ぎる。船の中に手紙を置いてきた。開けないように気をつけて。」彼が去った後、石はこっそり手紙を開けて見た。それはすべての死者の名簿で、その下に石の名前があった。しばらくして役人が戻ってきましたが、Shiはまだ手紙を見ていました。役人は怒って言いました。「そう言ったのに、読まないでください。」Shiは血が出るまでひれ伏しました。役人はしばらくして言った。「遠くからのお付き合いに感謝します。この手紙は持ち去ることはできません。あなたは今日出発します。家に帰って3年間は外出しないでください。私の手紙を見たことを誰にも言わないでください。」石は戻ったが、外出はしなかった。 2年以上経ち、家族全員が驚いています。隣人が亡くなったとき、父親は怒って弔問に人を遣わした。石さんは外に出るしかなかったが、ちょうどその時役人を見かけました。役人は「3年間は外出しないように命じた。今さら何ができるというのだ。ずっと探していたが、鞭と杖を用意していた。もう見てしまったので、どうしようもない。3日以内に連れ戻してくれ」と言った。石さんは泣きながら、すべてを話した。父親はそれを信じなかったので、母親は昼も夜も泣きながら父親と一緒にいました。三日目の正午に彼は亡くなりました。

『続奇記』には、淮南の胡茂輝が檻の中で排便したと書かれている。人々はそれを見るのを嫌がったが、それを止めることはできなかった。その後、彼は揚州に行き、再び溧陽に戻りました。市の東に神社があり、その中央に魔女が儀式を行っていました。しばらくすると、幽霊たちは「尚官よ、来なさい！」と叫び、祠から飛び出しました。振り返ると、二人の僧侶が神社に入ってくるのが見えました。幽霊たちは神社の横の草むらで二、三人ずつ抱き合っていましたが、僧侶たちを見ると皆怖がっていました。しばらくすると僧侶は去り、幽霊たちは皆寺に戻ってきました。それから、慧は仏陀をあまり崇拝しなくなりました。

王伯陽の故郷は京口にあるとも言われている。家の東側には大きな墓があり、魯粛の墓だと言われています。伯陽の妻が亡くなったとき、伯陽は墓を平らにして埋葬した。数年後、伯陽が白昼堂々とホールで仕事をしていた時、一人の貴族が輿に乗って何百人もの人々を従え、彼らはすぐにやって来て座った。その貴族は伯陽に言った。「あなたは魯の子静だ。あなたの墓はもう二百年もここにあるのに、どうして墓を壊すのか」伯陽は左右を見て言った。「なぜ手を挙げないのか」卓有は伯陽をベッドから引きずり下ろし、刀で輪を作って立ち去った。ボーヤンは即死し、長い時間が経ってから目覚めた。彼が切った場所には必ず潰瘍ができ、潰瘍が破裂すると患者は死んでしまう。

また、次のようにも言われています。酒を煮た人々は夕暮れ時に東渓から戻り、時間通りに玄関に到着しませんでした。道端の小屋で火が燃えているのを見て、私はそこで一晩過ごした。夫と一緒に寝たくない若い娘がいたので、彼女は隣の家族の女の子に一緒に寝るように頼みました。夜、私たちは一緒に琴を弾き、冗談で歌いました。「葛の蔓は次から次へと絡み合っています。私の姓を知りたいなら、それは陳で、私の名前は阿伝です。」朝、私たちは東果の外に出て、店で食べ物を売っている母親を見ました。その男はそこに留まり、昨夜見たことを私に話した。母親はアデンのことを聞いてショックを受け、「最近亡くなり、町の外に埋葬された私の娘です」と言った。

石胥は荀陽の太守で、弁舌が優れていたとも言われている。彼の弟子の中には合理的な人もおり、幽霊は存在しないという見解を持っていることが多い。突然、白い簡素なローブを着た男がやって来て、幽霊の話をしました。客は断り、「私が幽霊なら、なぜ幽霊はいないと言うのですか？私はあなたを連れ戻すために遣わされたのです」と言いました。弟子は激しく懇願しました。幽霊は「あなたに似た人はいますか？」と尋ねました。弟子は「石胥の指揮官は私に似ています」と言いました。幽霊は同意し、指揮官はすぐに姿を消しました。

「于林」は言った：宗岱は青州の知事であり、『鬼神無量論』を著したが、それは非常に正確で疑問の余地がなかった。その後、ある学者が泰山に行き、幽霊について話しました。学者は衣服を払い落として立ち去り、「あなたは20年以上も私たちの食糧供給を断ち切りました。青い牛とひげの奴隷がいたおかげで、私たちは罠にかけられることはありませんでした。今、奴隷は反乱を起こし、牛は死にました。これで私たちはお互いをコントロールできるようになりました」と言いました。彼は「いいえ」と言って姿を消しました。ダイは翌日亡くなった。

鄧徳明の『南康記』には、次のように記されている。「山は崑崙のような形をしており、全身に毛が生えている。人を見ると目を閉じて口を開け、笑っているかのように見える。深い渓谷の石をひっくり返してカニを見つけて食べるのが好きである。」

また、木客の頭、顔、言葉、声は他の人間と全く変わらないが、手足には鉤爪のように鋭い爪があるといわれている。高い崖に囲まれているので、そこに住むことができます。彼は板を切り、それを木に集めることができます。昔、木からリストを購入したい人は、まず木の下に何かを置き、測った分だけ取り出していました。もしそれが彼らの望みにかなうなら、彼らは去り、いかなる不正行為も行わないでしょう。しかし、彼はいつものように人々と直接顔を合わせて話すことはなかった。人が死ぬと、埋葬され、誰もその人の姿を見ることが許されません。棺を埋葬する方法としては、通常、高い土手の木の上に置いたり、石の巣の中に隠したりします。南康の第3大隊の海軍兵士たちは、自分たちの目で葬儀を目撃したと報告しに行った。彼らが踊った踊りのリズムは、一般の人々が聞くものとは違っていたが、風や木々に響き渡り、歌や音楽を奏でる時のハーモニーに似ていた。宜渓の時代、徐道夫は南下して人を派遣し、敵の旗を切り落として船に積み込んだ。木こりは石板を見せたが、それを見ることは許されなかった。

『奇異録』にはこう記されている。「南康に善都という神がいる。」それは人間のような形をしており、体長は2フィート以上、色は黒く、目は赤く、髪は黄色です。山奥の木々に巣を作ります。巣は硬い鳥の卵のような形で、高さ約3フィート、内部はとても湿っていて、鮮やかな5色です。 2 つのピースが積み重ねられ、中央で接続されています。地元の人たちは、上が男性の家で、下が女性の部屋だと言います。彼の周りの人は皆、規則に従って話した。体は軽くて弱々しく、木の筒のような形をしており、真ん中に鳥の羽根がクッションとして入っています。この神は目に見えないものに変身することができ、めったに姿を見せません。おそらく、Mu Ke Shan や Shen と同じものでしょう。甘県の北西15マイルに、玉公堂という古代の池があります。頂上には周囲約 20 フィートの大きなカタルパの木があります。古い木は中が空洞になっていて、山の巣があります。宋代の宣家宣の年間、郡民は道順と道旭の兄弟の死を悼み、木を切り倒して巣を持ち帰りました。山は形を成して現れ、二人の男に言いました。「私は荒野にいるのに、なぜあなたたちのことに煩わされなければならないのか。利用できる大木は無数にある。その木には私の巣があるので、私はそれを切り倒した。今、私はあなたたちの不当な仕打ちに報いるために、あなたたちの家を焼き払う。」二日目の夜半、家の内外から火が出て、家全体が焼け落ちました。

『奇事記』には、会稽にはしばしば大きな幽霊が現れ、その高さは数フィート、腰は人の腰の数十倍もあり、高い冠をかぶり、黒い服を着ている、と書かれている。郡司令官は雷門の前でつま先立ちし、心配や喜びの表情を見せることで、幸運か不運かを知りました。謝一家はいつも喜びも悲しみも分かち合います。ホンダオが母親の悲劇に見舞われてから数ヶ月後、幽霊が毎朝毎晩現れるようになった。その後、人事大臣に異動となり、正門から中庭まで三拍子で手を叩いて踊った。私は検索して彼に尋ねました。

夏侯洪が江陵へ旅をしているとき、大きな鬼に出会ったと言い伝えられている。大きな鬼は弓と槍を投げつけ、何百もの小さな鬼を従えて攻撃した。ホンさんは怖くなって逃げ出した。大きな幽霊が通り過ぎた後、小さな幽霊が捕まり、これは何なのかと尋ねました。彼は「広州で大量殺戮が起きている」と言った。洪は「この槍は何に使うんだ？」と聞いた。幽霊は「これを使って人を殺すと、心臓に当たれば人は死ぬが、他の部分に当たれば人は死なない」と言った。洪は「この病気を治す方法はあるか？」と聞いた。幽霊は「芯の薄い黒い鶏を殺せば治る」と言った。洪は「これからどこに行きたい？」と聞いた。幽霊は「荊州と揚州だ」と答えた。当時、この2つの州は心臓と胃の病気で苦しんでいたが、ほとんど全員が生き残った。洪が荊州にいたころ、彼は人々に黒鶏を殺して間引きする方法を教えたが、十羽のうち八、九羽は良い鶏だった。最近では、黒鶏を使うことを嫌う人が増えていますが、これは黒鶏自身の宣伝によるものです。

『本草綱目』にはこう記されている。「梟桃の木が木から落ちなければ、あらゆる悪霊を殺すだろう。」

張衡の『東都頌』には、「杜索は結界として使われ、于雷が守り、神徒が助手として曹索と葦と対峙している」とある。 (昔、幽霊を操ることのできる神徒と幽霊という兄弟がいました。彼らは幽霊が出入りする独碩山に住んでいました。)