古典文学の傑作『太平天国』：羽部編第9巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、羽根族第9巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ ツバメ

『春秋実録』には「姚光の星は散って燕となる」とある。

『礼記』には、春の二月、黒鳥が来る日に、皇帝はくじを引いて高美に供物を捧げ、皇帝自ら出向くと書いてある。

『左伝』にはこう記されている。譚子雲曰く、「少豪は鳥の主であり、鳥の名前である。玄鳥一族は部族を統べる者であった。」 (玄鳥はツバメである。春分の日にやって来て、秋分の日に去る。)

また、呉公子托が魏から晋に行くとき、斉に滞在することになった（斉は孫文子の故郷である）。鐘の音を聞いて、「なんと不思議なことだろう。先生がここにいらっしゃるなんて、まるで燕がカーテンに巣を張っているようだ」と言ったという。（非常に危険であるという意味である。）

『詩経』には、「燕燕」は魏の荘江が側室を故郷に送り出す話であると書かれている。ツバメが飛んでいて、羽がひらひらと舞っています。娘が結婚するとき、私は彼女を遠くの荒野へ送り出します。ツバメが飛んでいて、鳴き声が上下しています。

また、黒い鳥は天から遣わされて商王朝を生み出し、広大な殷の地に定着したとも言われています。 (玄鳥は易の鳥。春分の日の象徴。唐の祖先、有索の娘建迪は高新と結婚し、郊外の神々に祈りを捧げて斉を産んだ。そのため、黒い鳥を崇拝した。芒芒は大きいという意味。)

「Er Ya」はこう言います：Yan Yan は Yi です。 （注：梁はヤンと呼ばれ、斉はイーと呼ばれていました。）

『史記』には、羌帝の若い妃で、姓は蘇氏（蘇は宋と発音する）の簡帝が、春分の日に黒鳥が来る日に高美に供物を捧げたと記されている。黒い鳥が卵を残し、建帝はそれを飲み込んで斉を産んだ。

別の話では、陳勝は農作業を止めてため息をついて言った。「スズメが白鳥の運命を知ることができようか？」

臨江の容王が宮殿を建てるためにこの寺院を侵略したとも言われています。皇帝は容を呼び出し、中尉の執務室へ行きました。智都は王を尋問したが、王は恐れて自殺し、藍田に埋葬された。何万羽ものツバメが土を運んで豚の上に置いたので、人々は豚をかわいそうに思いました。

「韓書明陳括」は次のように伝えた。宰相薛軒は次のように報告した。「茂陵の宴の夜、黒い鳥がやって来て、持っていた紫と黒の色をした大豆を吐き出し、宮殿の上を飛び去りました。陛下は永遠に天と調和し、世の中はとても幸運です。」

また、成帝の和平2年の秋に洪水が起こり、ツバメがスズメを産んだとも言われています。

また、王莽が哀帝の母である定冀の墓を開けたとき、何千羽ものツバメが土を運んで穴に投げ込んだとも言われています。

『魏志』は次のように伝えた。官陶県令の諸葛元が新興県知事に転任し、関魯祖が送別会を開き、来賓も出席した。彼はツバメの卵、蜂の巣、蜘蛛などを取って容器に入れ、馬車で運ばせました。卦が完成すると、陸は言った。「空気は必ず変わり、ホールに依存します。雄と雌は離れており、翼は広がっていません。これはツバメの卵です。」

『晋復古書』には、中原が混乱に陥ったとき、村人たちは満場一致で西堅をリーダーに選出し、千余りの家族とともに魯の国の夷山に避難したと記されている。山は危険で、人々は飢えていました。野生には草がなかったので、野生のネズミや冬眠中のツバメを掘り出して食べることもありました。

『晋書』には、慕容君の時代に、燕が君の正陽宮の西胡椒畑に巣を作り、頭に毛が逆立った三羽の雛を産んだと記されている。どの都市でも5色の珍しい鳥が見られます。ジュンは同僚に尋ねた。「これは何の印ですか？」彼らは皆、「燕」は燕鳥を意味します。頭に髪の冠があるのは、天に届く冠と冠をかぶった燕大龍の昇天を意味します。正陽と西郊の巣は、最高皇帝が殿内にいて、すべての国々と会見している印です。3人の息子は、その数が3つの王朝に対応していることの証拠です。神鳥の5色は、聖王朝が5つの要素を継承し、4つの海を支配することを意味します」と言いました。ジュンはそれを読んでとても喜びました。

『南史』には、襄陽八城の妹である王正が魏静宇と結婚したと記されている。 16歳のとき、静玉は亡くなりました。両親、叔父、叔母は皆彼女を結婚させたがりましたが、静玉は絶対に許さないと誓いました。そこで静玉は耳を切り落とし、それを皿の上に置いて誓いを立てました。すると両親は諦めました。私が住んでいた家にはツバメの巣がありました。ツバメはよくそこに逃げていき、突然一人で飛び去っていきました。女性は彼が人里離れた場所に住んでいると感じたので、思い出させるために彼の足に糸を巻き付けました。翌年、ツバメはまた同じ糸を運んでやって来ました。女性はまた別の詩を書いた。「去年は伴侶を持たずに旅立ち、この春は一人で帰ってきました。昔の恋はあまりにも深くて、また一緒にいるのは耐えられません。」 雍州の知事、西昌侯璜は彼女の貞潔を称賛し、塔を建て、その扉に「魏の貞淑で義理の女たちの住む町」と刻んだ。ステージ上でも披露されました。

崔洪の『北梁記』には、昔、魯の人が海を航海中に道に迷い、昌州に着くと、孔子と70人の弟子が海で泳いでいるのを見た、と記されている。彼は魯の男に木の棒を与え、目を閉じてそれに乗るように命じました。そして、彼を魯の公に伝えさせ、侵略に備えて都市を建設するように命じました。魯国の男が海に出て棒を海に投げ入れると、日時計が見つかりました。それは龍でした。彼はこの件を魯公に報告したが、魯公は信じなかった。突然、何万羽ものツバメがやって来て、都市を建設するための土を運びました。魯公は彼を信じ、曲阜の城を建設しました。その後、斉の侵略者が到着したが、魯を征服することができず、帰還した。

「韓子」は言った。「世の中に正義がなければ、攻撃は決して止まらない。」鎧にはシラミやノミが生え、テントにはスズメやツバメが住み着きます。

『淮南子』はこう言っている。「だから、四海から雲が来たら、古代の王の政策は国境を修復することだった。」 （春分の日以降、四方の海に雲が現れます。）ヒキガエルや鳴きツバメが降りてきて、道が開けます。 （春分の日以降）

また、建物が完成すると、ツバメとスズメが互いに祝福し合うとも言われています。

「呂氏春秋」は言う：幽虚一族には二人の美しい娘がいた。彼女らは九城楼を建て、飲んだり食べたりするときに太鼓を鳴らしていた。皇帝はヤンにそれを見に行くように命じましたが、それは「シシ」のように聞こえました。二人の女の子はそれをとても気に入り、奪い合い、そして翡翠の籠を使いました。しばらくして（高有のメモには「しばらく」とは一瞬のことだ、とある）、彼は袋を開けて中を覗いた。するとツバメが卵を二つ残して北へ飛んでいき、二度と戻って来なかったのが見えた。二人の少女は「Swallows Flying Away」という曲を作曲しました。これが実は北部音楽の始まりでした。

『玄眼記』によると、程徳度は武昌出身であった。私が浔陽にいた時、夜、家の中に明かりが見えました。まず、ツバメの巣がありました。突然、1 フィート以上の体長の白い子供が巣から出てきました。彼はベッドにやって来て、「3 年以内に不死の道を手に入れます」と言いました。そして、秘密にして、暗闇の中で巣を破壊しました。

また、沛国の周には口がきけず話すことのできない息子が三人いたとも言われています。ある人が飲み物を乞いにやって来て、子供の声を聞いて尋ねたところ、子供は真実を話しました。客は「家に帰って自分の過ちを反省すべきだ」と言いました。客はその言葉に驚き、彼が普通の人ではないことを知りました。しばらくして、彼は「私は罪を犯した覚えはありません」と言いました。客は「自分の子供時代のことを思い出してみてください」と言いました。彼は中に入って、しばらくして出てきて言いました。「私が子供のころ、ベッドの横にツバメの巣があり、その中に三羽のひながいました。母は餌をやりに帰ってきて、いつも餌を取りに出かけていました。私は家の下から手を上げて巣を指さしました。ツバメも口を開けてそれを受け取りました。そこで私は三本のとげを取り出して、それぞれに飲み込ませました。すると、彼らはすぐに死んでしまいました。母は戻ってきて、ひなを見ることができず、泣きながら出て行きました。彼女はいつも後悔し、自分を責めていました。」客は道士の姿に変身して、「あなたは罪を悔い改めたことを知っているので、今はそれらを許しています」と言いました。すると、子供がきちんと話すのが聞こえ、道士は姿を消しました。

「Guangya」は言う：黒い鳥はツバメです。

「Shuowen」曰く：Yan は黒い鳥です。翼を広げて尻尾を出した姿がそれらしい。斉と魯はそれを「鳦」と呼ぶ。巣を作るときはウー・シーを避けてください。

「Lun Heng」曰く：ツバメは鳥です。それは何かのように見えますが、実際には霊ではありません。人間はどうやって生まれるのでしょうか？しかも、ツバメはせいぜい5インチの長さしかないのに、どうして7フィートの長さになるのでしょうか？Qiさんのお母さんは妊娠しようとしていたときにツバメの卵に遭遇しました。好奇心から、赤ちゃんが生まれたのだと思いました。

楊子の『法炎』にはこうあります。「赤い鳥は羽ばたき、そしてまた自由な場所に戻る。」 （侯豹の注釈：珠鳥は燕の別名で、「四つの海は自由である」という意味です。）

「ボウズィー」はこう言った。「ツバメの肉を食べる人は水に入ってはいけない。さもないと龍に飲み込まれてしまう。」

また、五劫の日にツバメは泥の中に巣を作らないとも言われています。これは才能や知性の兆候ではなく、自然に起こることです。

『呉地方記』には、春申君が呉宮に都を築き、美しく装飾したと記されている。春申が亡くなった後、役人が燕洞を捜索したところ、火事が起こり、洞は焼け落ちた。

『岳居書』には、呉路西宮は昌丘にあり、周囲は一里二百二十六段であると記されている。秦の始皇帝の治世の12年、宮廷の衛兵が燕を監視していたところ、火災が発生し、宮殿が焼け落ちました。

『蘇州墓誌』には、宋代の青州太守、于太玄（号は易珍）が黄老を好んだと記されている。古い諺によると、太は生まれつき優しく寛容であり、その徳は動物さえも動かすことができるそうです。埋葬の初日には、何千羽ものツバメが墓に土を運びました。現在でも墓は高く、以前のものとは異なっています。村人たちは今でも毎年この寺院に供物を捧げています。

『茅君内伝』には、莒曲山には5種類の霊芝があると書かれている。弟の三番目の名前は顔一之子です。色は紫で、形はひまわりのようです。葉にはツバメの絵があり、まるで飛び立とうとしているようで、明るくて鮮明です。一株の植物を食べたことから、太清龍虎仙人として崇拝されるようになった。

崔葭の『古今記』にはこう書かれている。「燕よ、一人は天女であり、もう一人は猛禽類である。」

『広州記録』には、ツバメには3種類あり、岩や崖に住むツバメは在来ツバメと呼ばれている、とある。

「湘中記」は言った：霊嶺にはツバメに似た石のツバメがいる。雷と風が吹くと飛ぶことができ、鶴はまるで本物のツバメのようです。

「譚書」は言った：王静蘇はかつて劉炎と同じ小さな部屋に住んでいた。ツバメが飛び回っていて、鳥たちはお互いを追いかけ合っていた。荊蘇は言った。「万物にはそれぞれの魂があるが、鱗や羽だけが劣っているのだろうか？ たとえばこの鳥は、飛ぶときは雲や霧の上にいるが、休むときは木の下に隠れ、お腹が空けばついばみ、喉が渇けば水を飲む。その体は物に煩わされず、損得は関係ない。なんと幸せなことだろう！」

『九章算術』にはこう書いてある。「五羽の雀と六羽のツバメが天秤に乗って一緒に飛ぶと、天秤はちょうど水平になる。しかし、一羽の雀と一羽のツバメが別々の場所に飛ぶと、雀は重く、ツバメは軽くなってしまう。」

○シロツバメ

『宋の宣嘉帝の日記』には、宣暦7月、祁県に白いツバメが集まり、庭の周りを飛び回ったと記されている。 9日後、彼は出発した。燕の群れもそれに続き、その数は常時数千に及んだ。

『陳書』にはこう記されている。高貴な学者である馬叔の目はいつも黄色く、暗闇でも物が見える。中庭の木に巣を作り、手すりやベランダでおとなしく遊び、時にはテーブルに止まる白いツバメについての詩があります。春が来て秋が去り、ほぼ30年が経ちました。

「保朴子」は言った。「千歳のツバメ、その門は北を向いており、色は白く、尾は曲がっています。」陰干しして乾燥させます。一頭食べると500年生きられるそうです。これが肉霊です。

景芳の『易占』にはこうある。「山で白いツバメを見たら、王様は高貴な娘を授かるでしょう。」 （現在では天の女神として広く知られています。）

『続奇譚』には、孫石斉魯師が目の前に少年がいたのを見て、簪を投げると、少年は雲の中に飛び込んだとある。夜、私は外で歌を聞きました。「昔、夏家の墓を埋めたのですが、泥だらけで頭がほとんど禿げてしまいました。今は黄家の屋敷に住んでいて、うっかり目を傷つけてしまいました。」私は巣の中を探すと、左目が傷ついた白いツバメを見つけました。

『宣城記』には、世中紀昌母が生まれたとき、一羽の白いツバメが詩を歌いながら巣から飛び立ったと記されている。それは個人の資質を証明するだけでなく、政府でのキャリアを築くのにも役立ちます。

『梁州記』には、呂光大安三年、白ツバメが酒泉県を訪れ、黒ツバメもそれに続いたと記されている。

『王維伝』にはこう記されている。「その時、白いツバメが飛んできたので、王維に詩を詠むように命じられた。」

○レッドスワロー

『田曲子』は言う：少浩の時代に、赤いツバメが嘴で凶暴な西を捕まえ、彼らは少浩の家に集まり、そこに赤い文字を残しました。

○ スズメ

『春秋記』には「星は散って雀となる」とある。

『祭祀書 月例法要』には、晩秋には雁が客としてやって来て、雀は水に飛び込んで貝に変わる、とある。

「内則」には、雀、燕、蝉、扇とも記されています。 （鄭玄のメモには「扇は蜂を意味する」とある。）

「三年問答」にはこうも書かれている。「天と地の間にいるすべての生き物は、血肉を含むものも含めて、同類を愛する方法を知っている。」伴侶を失った今、あなたが去るまでの間、ツバメやスズメもまだしばらく鳴き続けるでしょう。

雅歌にはこうあります。「雀には角がないと誰が言ったのか。どうして私の家に侵入できるのか。」

『春秋実録』には、趙建子が「雀は淮河に入り、蛤となる」と言ったとある。

「韓氏外伝」はこう言っています。「鳳凰が初めて飛び立ったとき、それは何千マイルも離れたところにあり、柵の上の雀たちはそれを聞いて鳴き、笑っていました。」それが邵陽に昇るとき、それは雲間の門の羽のように曲がりくねり、垣根の雀は離れて自分自身を認識し、遠くまで追いつくことができません。

「易通瓜演」にはこうあります。「夏の初めに鳥が飛び立つ。」

『史記』には、趙の武霊王が自らを「父王」と称し、長男の張を廃し、王位を何公に譲ったと記されている。父王が沙丘を訪れた時、張公は反乱を起こし何と戦ったが、敗北した。張は主父のもとへ行き、主父はそれを受け入れました。その後、程と兌は朱甫を取り囲んだ。主の父は空腹だったので、スズメを捕まえて食べました。 1か月以上経って、彼は沙丘で餓死した。

范敖の『後漢書』には、楊有は、号を項侯といい、蜀県の出身であると記されている。彼は若い頃に易経を学び、文官として働いていた。当時、夜になると鳥が倉庫の門に集まっていた。 県知事の連凡が尋ねると、游は「甘璜県には少数の兵士がいるはずだが、危害を加えることはないだろう」と答えた。 20日余り後、広柔県の蛮族は反乱を起こし、高官を殺傷した。

『宋書』には、蕭思華が青州にいた頃、彼がよく使っていた銅の鉢が薬台の下に置かれていたと記されている。突然、彼は戦場の下に二羽の死んだ鳥を見つけました。彼は自分が言ったことを思い出し、ため息をついて言いました。「また二羽の鳥が戦いで死んだ。なんて不運なんだろう！」彼はすぐに逮捕されました。

『北史』には、北魏の河南王堯が5歳の時、道武帝の前でよく雀を射て命中させたと書かれている。道武帝は驚いた。

別名：潘楽、名前は湘桂。子供が生まれたとき、母親の左肩に鳥が止まりました。占い師たちは皆、それが富と名誉の兆しだと言ったので、子供は湘桂と名付けられ、後にそれが彼の敬称として使われるようになりました。

『唐書』には、開宣22年8月の秋、嘉神の日に、幽州の司令官である張守貴が、魚関の境界内で虫が作物を食い荒らしており、その虫が平州にまで広がっていると報告したと記されている。すると突然、一群のスズメが虫を食べにやって来て、一日で全部食べてしまいました。平州の農民に死傷者はいなかった。

『荘子』はこう言っています。「雀が易に出会ったら、易は必ずそれを捕まえる。」誰かが言いました。「全世界を檻にしたら、スズメは逃げ場がなくなるだろう。」そこで、殷の唐は料理人を使って易尹を捕らえ、秦の穆は羊の皮五枚を使って百里曦を捕らえた。

『保朴子』はこう言った。「千匹の羊は一匹の虎に対抗できず、一万羽の雀は一羽の鷲に抵抗できる。」

『戦国の兵法』には、荘信が楚王に言った、「雀は身をかがめて白穀をついばみ、見上げて青々とした木に止まり、羽ばたいて群れをなしていると思っている。しかし、彼らは王の王子や孫たちが左手に弾丸を持ち、右手に玉を握って首に突き刺していることを知らないのだ」とある。

『春秋炎上史』には、斉の景公が雀を探しに行ったところ、雀が弱々しく衰弱していることがわかったと記されている。顔子は再び頭を下げて言った。「主君は聖人の道をお持ちです。ひな鳥を見ると弱々しかったので、ひっくり返して兄と弟を見せました。動物もこのようであれば、人間もそうでしょう。これが聖人の道です。」

「家訓」にはこうあります。孔子は網にかかった雀がみな黄色い口をしているのを見ました。孔子は言いました。「黄色い口の雀は捕まったのに、大きな雀は捕まりませんでした。なぜでしょうか。」網を引いた者は答えました。「大きな雀を追う黄色い口の雀は捕れませんが、黄色い口の雀を追う大きな雀は捕れます。」孔子は振り返って弟子たちに言いました。「君子は誰を追うかについて注意すべきです。」

『孔従子』はこう言っています。邯鄲の人々は旧暦の正月一日に雀を趙王に献上し、五色で飾り付けたので、王は非常に喜んだ。神叔は子順に向かって「王は何をしたのか」と尋ねた。子順は「新年の初日に彼を釈放せよ」と答えた。

「呂氏春秋」はこう言っています。「ツバメとスズメは同じ屋根の下で暮らすために競争し、母親と子は互いに餌を与え、さえずりながら楽しく過ごし、自分たちは安全だと思っている。」突然の崩壊で建物は焼け落ちましたが、ツバメやスズメは落ち着いていました。なぜでしょう？彼らは災害が迫っていることを知らなかったのです。他人から見捨てられることを避けられる役人はほとんどいない。

『陳流長老伝』には、魏尚という花婿が高帝の治世の史官であったが、罪を犯して投獄されたと記されている。何千羽ものスズメがとげのある木々に集まり、羽を羽ばたかせてさえずっていました。尚占は言った。「鳥は名誉と運命の象徴です。鳴くのは『回復』を意味します。私は元の地位に復帰します！」しばらくして、尚占は元の地位に戻るよう命じられました。

「Shuowen」曰く、「Que」は人間に依存する小鳥。

『太玄経』にはこうある。「輝く真珠で雀を射るのは高すぎる。」

『風素堂』は次のように伝えている。中平年間、淮陵の頂上には一万羽以上の雀がいて、互いに戦って殺し合い、その首は木に吊るされていた。

郭普の『東林』にはこうある。「首相官邸にひながいた。雀が飛んできてガマに集まった。追い払ったが、また戻ってきて、こんなことが何度も繰り返された。」霊普はこれが晋王の治世の始まりであると予言した。

崔葭の『古今記』には、Que は客とも呼ばれる、とある。客のように誰かの家に泊まることを意味します。

『王子年史易記』にはこう記されている。舜が蒼武の荒野に埋葬されたとき、国から赤い雀のような鳥がやって来て、五色の空気を吐き出し、その空気は雲のように濃密であった。それは平霄雀と呼ばれ、群れをなして飛び、土を運んで墓を建てることができた。

「易源」は言った。上虞の孫家の奴隷である熙は多くの魔法の技を持っていた。彼が空に向かって吠えると、一群の鳥が彼のところにやって来た。夜には蚊やハエを呪うと、彼らは皆彼のそばで死んでいった。

仁成の魏昭之が生まれたとき、一羽の鳥が彼の手に飛び込んできたとも言われています。占い師はそれを称号を与えられる兆しだと受け取った。

『益州長老伝』には、楊玄が西河の太守であったと記されている。楊玄は西河県を旅していたとき、桑の木の上で一群の鳥が歌っているのを見た。玄は役人に言いました。「前方に粟を積んだ二台の荷車があります。この雀たちは互いに追いかけ合って餌を取りに行こうとしています。」数マイル歩くと、彼らは確かに二台の粟を積んだ荷車を見つけました。

張仙は『西延』の中でこう言っている：「一万羽の雀と一羽の鳳凰、多くの星も一個の明るい月には及ばない。」

「沙州記」はこう言った。「漢嶺山脈と陰陽河に沿って30マイルのところに、鳥とネズミが同じ巣穴を共有している。」スズメはスズメに似ていますが、小さくて白い色をしています。ネズミはハツカネズミに似ていますが、黄色で尾がありません。

○踊る雀

『奇事記』には、周の成王の元年に、北涛の人々が王に舞う雀を献上したが、周公はそれを返すように命じたと記されている。

○ 神鳥

『漢武帝秘史』にはこう記されている。「西王母の霊薬には崑丘の神鳥が含まれている。」

『漢書』には、宣帝の治世の3年目に、皇帝は勅令を出した。「前年の夏、雍に神鳥が集まった。今年の春、五色の鳥数千羽がこの郡に飛来し、舞い舞い、集まろうとしているが、まだ降りていない。春と夏、3つの県に巣を落としたり、卵を探ったり、飛鳥を撃ったりしないように命じる。これは詳細な命令である。」とある。

『東莞漢誌』には、永安17年、官僚たちが五色の神鳥を空に舞わせて都に集まり、皇帝の誕生日を祝って乾杯し、賈逵に「神鳥頌」の作詞を依頼したとある。

崔葭の『古今記』には、孝哀帝の太初三年、太治宮に五色の鳥がいて、その頭には一寸以上の冠があったと記されている。最初に到着したとき、鳥がその周りを飛び回っていました。

『隋書』にはこう記されている。「開皇16年、一羽の神鳥が漢章の門に降り立った。高祖帝はすべての官僚を宴会に召集し、この吉兆を発表しました。徐山馨は紙とペンを用意して「神鳥頌」を作曲し、演奏した。高祖帝は大変喜んでこう言った。「私はその不思議な鳥を見て、皇后とともに見守った。今、あなたと他の者たちを招いて、この出来事について話そう。あなたが優しい心でそこに座っていれば、きっと弔辞を書くことができるだろう。『文章に句読点は必要なく、筆は止まらない』。私はこのことわざを何度も聞いていたが、今それが現実になったのだ。」そこで彼は200個の贈り物を与えた。

○ レッドスパロー

『春秋孔子図』には、鳥が本に姿を変え、孔子がそれを天に捧げたとある。チケジの書は黄色い玉に変わり、「チケジ、孔子の命によりこれを作る」という言葉が刻まれていた。（この本は命令により作られる。）

「尚書中后」は言った：赤い鳥が赤い手紙を馮に運び、張の前に止まった。

謝成の『後漢書』には、藍連が激しく、鍾が彼の命令に従わなかったため、藍連は紅鳥養堂の前に桑の木を植え、人々は藍連を讃える歌を歌ったと記されている。

「呉陸」は言った：景帝永安六年、豫章で赤い雀が目撃された。

『北斉書』にはこう記されている。天宝玄の年に、都は赤い雀を捕らえて南郊に献上した。

『唐書』にはこう記されている。「武徳の時代に、赤い鳥が宮殿の門に巣を作った。」宴会は五位以上の者達が集まり、十数人が賛美歌を歌い、大いに盛り上がりながら終了した。

「宝朴子」曰く、「霊宝経」は不老不死の魔術である。呉王は宮殿を建てるために石を切り出しました。石を組み合わせて日時計を作ると、金の板に紫色の文字が書かれた本を見つけましたが、読めませんでした。彼は使者を遣わして仲尼に尋ねた。「呉王が暇を持て余していた時、赤い鳥が手紙を持って宮殿の前に置きました。意味が分からないので、助言を求めに来ました。」仲尼はそれを見て言った。「この棒は呪術の呪文で、羽が使った長寿の術です。羽が仙人になる時、有名な山に封印し、その中に石の箱を入れて日時計を作ったのです。今赤い鳥がそれを運んでいるのは、天からの贈り物に違いありません。」

「太陽吉兆図」にはこう記されている。「赤い鳥は、王の行為が天の意志に呼応すると、手紙を持ってくる。」

『屯家』にはこうある。「赤い雀と糸杉が現れたら、国に賢者はいない。白い雀と糸杉が現れたら、後継者はいない。」 （赤い鳥は陽の精。白い鳥は鉄の証書の持ち主、陰の鳥は精の持ち主です。彼らが来なければ、国には後継者がいないでしょう。）

○ホワイトスパロウ

『尚書中后』にはこう記されている。天の記録によれば、太伯は狩りに出かけ、咸陽に着いた。空に大きな雷鳴が響き、火が降り注ぎ、その火は白い鳥に変化し、錠剤を口にくわえてバスに集まりました。

『孝経』にはこう記されている。「王は行いが質素で、宮殿や塔は贅沢ではなく、年長者を敬い、仕えるならば、白い雀が見られるだろう。」

『典録』には次のように記されている。「太伯は咸陽で狩りをしていた。雷が鳴り、火が流れ落ち、白い鳥に変わり、口に赤い文字をくわえて官用車に止まった。その文字には「太伯は天下を制する」と書かれていた。」

「衛洛」曰く：文帝が退位を受け入れようとしたとき、19日に白鵲が現れた。

『呉記』には、花河について孫嬌が次のように記している。「光り輝く真珠が見られた後、白い鳥が次に見られた。」

『延書』には、閔帝の時代に、頭が緑色で体が白い不思議な鳥がいた。端門の東の木に集まり、そこに止まり、飛び去って行ったと書かれている。夏の4月に、奇妙な鳥のために大赦が宣言され、東園は白鳥園と名付けられました。

『梁州記』にはこう記されている。呂光大安三年、陽川の守郭敏の部屋に一羽の白い雀が巣を作った。

『敦煌記』には、子羽という名の侯瑾は鳥の言葉を理解することができると記されている。外に出ると、白い雀が一羽、他の雀の群れと一緒に歩いているのが見えました。彼はため息をついて言いました。「今の世の中は、君子と悪人が入り乱れて、混乱しているな。」

『北斉書』には、臨漳県の知事である裴堅は職務を倹約し、白雀の吉兆をもたらしたと記されている。范洵は「清浄徳歌」と題する詩を10編書いた。

『唐書』にはこう記されている。「最初、高祖は大院で王維の首を切った。すると、一羽の白い鳥が高祖の腕の中に飛び込んだ。」

武徳9年、江州太守と副王の護衛が侯爵たちを率いて内邑に集まり、白い雀を贈ったとも言われている。

また、開宣13年に兗州が荊州で白い鳥を見たと報告したとも言われている。皇帝は大臣たちに言った。「昔、役人は王を恐れさせ従わせるために、災害や異常だけを記録した。そのため、春秋記には吉兆は記録せず、年だけを記録した。聖人の意図は明らかだ。国内のすべての県や市は、吉兆を報告することを今後は許可されない。」

『南越記』には、鹿城県には白いスズメがたくさんいると書かれている。スズメは鳩と同じくらいの大きさで、独特の姿をしている。

『古賢人伝』には、周不易が曹公の顧問になることを望まれたが、曹公はそれを拒否したと記されている。その時、白い鳥がいましたが、その鳥は詩がすでに作られていることに気づかず、紙とペンを渡し、すぐにもう一度詩を作るように命じました。詩人は驚きました。

『羅漢伝』にはこう記されている。「羅漢が家にいるとき、白い鳥が廊下を飛び回ることがあった。これは彼の徳が深いためであった。」

『豫章古記』には、3月に太守孔朱が臨軍にいた時、一羽の白い鳥が現れたと記されている。南昌の知事夏侯宋の治世の6年目に、白い鳥が目撃されました。

○ イエローバード

「李季明政」は言った。「五山四河に正しく供物を捧げれば、黄色い鳥が現れるだろう。」 （イエローバード、大地の精霊）

「春秋高易有」曰く：黄帝が起き上がろうとしたとき、赤い頭をした黄色い鳥が太陽のそばに立っていた。皇帝は言った。「黄色は大地の本質。赤は火の輝き。鳥は若者の感謝。私は立ち上がる。」

古代の詩によると、オスマンサスの木の花は本物ではなく、黄色のスズメはその上にその巣を作ります。

「シュオ・ユアン」は言った：ウーの王はジンを攻撃したかった、そしてそれに反対した人は誰でも死んだ。若い召使いのYu Zhuoはあえてそうすることはなかったので、彼は露が彼の服を浸すまで、彼のハープを取り上げて裏庭に行きました、そして、彼は3朝にこれをしました。王は、「なぜあなたの服はとても濡れているのですか？「庭に木があります。チカダは腰掛けて、露を鳴らし、露を飲みます。弾丸は弾丸を取り、黄色い鳥を捕まえたいと思っていましたが、露が私の服を浸したことに気づきませんでした。

「ハンの皇帝ウーの物語」は言った：サン・チンはラングとして任命され、神を待つために神聖なスタッフを持っていた。 TaishiからDuanyunまで、彼は5メートルの男と呼ばれ、黄色い犬を導き、皇帝を訪れたいと思っていたと言われています。

「Qi王朝の奇妙なものの継続的な記録」は言っています。香港の礼儀正しさのYang BaoはWenyuanであり、後のHan王朝の有名な学者でした。彼が9歳のとき、彼はHuayinの北に行き、黄色い鳥がフクロウに攻撃され、アリの食事になりました。バオがそれを見たとき、彼はそれに同情を感じ、彼の出席者にそれを家に持ち帰るように命じました。そこで彼はそれをハンカチの箱に置いて、そこで黄色い花だけを食べました。 100日以上後、羽が成長し、鳥は朝出発し、夕方に戻ります。その後、突然、鳥のグループと一緒に来て、ホールの周りに悲しげに泣き叫び、数日後に去りました。夕方には、バオはまだ寝ていて、黄色い服を着て、「私は女王の使節です。私はかつてペンガイに送られました。純粋であり、王位に3回昇るので、これらのリングを与えられるべきです。」それ以降、彼らは関係を壊しました。バオはゼンを産み、ゼンはビンを産み、ビンはCIを出産し、CIはビアオを出産し、第4世代は東京で著名な家族になったミンガンでした。

Yuan Shansongの「Book of the Later Han」は次のように述べています。 「文書の本」を研究します。私が畑を耕していた間、黄色のスズメはしばしば飛び、私と一緒に舞い上がりました。

「税関の記録」によると、6月には、南東の風が長く、一般的に黄色の鳥の風として知られています。当時、海の魚は黄色い鳥に変わり、そのため、名前が付けられていました。

「Yiyuan」は言った：ヨンカン・ワン・クアンの家では、井戸に衣類の洗面石があり、赤いガスが時々見ることができました。その後、2人のHuの人々のグループがそこに滞在するようになり、突然石を買うように頼みました。彼がお金を受け取る前に、クアンジの妻、サンさんは、彼女が岩の上で急いで戦っているのを見ました。

Xiao Guangjiの「親子の息子の伝記」は次のように述べています。縁起の良い考えをもたらすのは難しいです。しばらくすると、数十の黄色い鳥が突然彼のテントに飛びました。

『臨海奇聞』には、黄鳥魚は8月に黄色い鳥に変身し、10月に魚となって海に戻ることが多いと記されている。

「広州」は言った：黄色の鳥の体は純粋な脂肪であり、jiangxiaのジングリングはしばしばそれを高官に提示した。

○グリーンバード

「儀式の本：quli」は言う：前に水がある場合は、緑の旗を運んでください。 （Zheng Xuanのメモ：「Zai」は、群衆を驚かせるためにバナーの上に旗を上げることを意味します。チングクは水鳥です。）

Liu Zhenの詩は次のように述べています。朝に畑から穀物を選び、夕方には池の湧き水から飲みます。それはワイライから流れ出て、ダンキウの端に行きます。

Sima BiaoとShan Juyuanは詩に書きました。野生の緑の鳥は優雅でエレガントですが、その性質は孤独で小さなです。過去に3つの川によって生まれた私は、帝国裁判所の知事を務めました。

Mi Xuanの詩によると、緑の鳥が西を飛び、白鳥は東に飛びます。

○大きな鳥

「広州」は言う：不安はガチョウの体、ラクダのようなひづめ、色が灰色、頭が上げられたときに高さ9フィート、翼は10フィート以上広がっています。

「Dongguan Hanji」は次のように述べています。

「Cao Dajiaのコレクション」は言う：Chao兄弟は西部地域の保護将軍であり、彼は皇帝に大きな鳥を提示しました。