『紅楼夢』では、曹雪芹が賈宝玉が口に玉をくわえて生まれるという設定を考案しました。彼の意図は何だったのでしょうか?

『紅楼夢』では、曹雪芹が玉を口にくわえて生まれるという設定を考案しました。彼の意図は何だったのでしょうか？また、賈宝玉はどのようにして赤ん坊の時に玉を口にくわえて生まれたのでしょうか？今日は、面白歴史編集者がその言葉の意味を解説し、皆さんと共有します。

女媧の天修石は、芒芒師匠と真人妙妙の説得により、従者の神英とともに現世に降り立った。そこで彼は鳥の卵ほどの大きさの色とりどりの玉に姿を変え、僧侶や道士によって太虚の幻想世界に連れて行かれ、最後に従者の神英とともに人間界に降りてきました。

(第2章) 予期せぬことに、彼女はまた男の子を産みました。さらに不思議なのは、その子が生まれるとすぐに、たくさんの文字が書かれた輝く玉を口にくわえていたことです。それで、彼らはその子を宝玉と名付けました。何か新しくて奇妙なものだと思いませんか？

タイトル、「銜」とも呼ばれます。 「碩文街子」：マーラーの口から。金と旅行から。仙は馬を先導する者です。家庭の監督削減。

それは馬のくつわを意味します。

「划文口子珠」：マーラーの口の中のことを指します。口の中に留めるということは、口を閉じることを意味します。一般的にはLeと呼ばれています。口の中の部分をバイトといいます。落ちることは変化を生み出すプロセスです。ビットは鉄で作られています。したがって、その文字は金で構成されています。これは、口頭で行われるあらゆることを意味するように拡張されます。

わかりやすく説明すると、「衔」は口に含んで持つという意味です。しかし、「han」は「衔」として使うことはできません。

異物を口に入れる場合、3つの状態があります。

1.「口に含んで」、歯と唇で小さな部分をくわえ、大部分を外に出します。

二つ目は、「衔」は大部分を口の中に入れ、少ししか入らない、または人に見えるように口を開けているという意味で、「衔」と呼ばれます。

「咬」の本来の意味は「馬のくつわ」で、馬の口の中にくわえられているが、外に露出していて一目でわかるようになっている。

3. 「持つ」は口の中に入れるという意味です。

含まれるということは、必ずしもパッケージが完全に見えないことを意味するわけではありません。たとえば、キャンディーを口にくわえる場合、口を閉じた状態でも開いた状態でもキャンディーを持つことができます。

ちょうど良いというのは、砂糖が口の中に完全に入っていることを意味します。

魔法の玉は僧侶によって雀の卵の大きさに変えられました。雀の卵とは雀の卵を意味します。大体親指の爪ほどの大きさです。

これは、霊玉が玉盤のような薄い部分ではなく、楕円形であることを示しています。

魔力のある玉の出現により、生まれたばかりの賈宝玉は、決してそれを口に含んで生まれたわけではないことが分かりました。

生まれたばかりの赤ちゃんが翡翠のかけらを口にくわえて生まれてくるなんて想像しにくい。ほとんどが漏れてしまいます。彼が我慢できなかっただけでなく、王夫人も出産することができませんでした。

ということは、口にくわえる本来の目的は、部分的に露出させることだったのでしょうか？馬のくつわのように？

それは不可能だ。なぜなら、それは雀の卵か丸い小石くらいの大きさで、子供が口に入れるのは不可能だったからです。

では、口の中に翡翠を持って生まれた人は、実際どうやってそれを成し遂げたのでしょうか?

答えは簡単です。つまり、彼は賈宝玉の口の中に完全に魔力の玉を宿して生まれたのです。最初は誰も気づかなかったのですが、赤ちゃんが生まれて泣くと、口が大きく開き、玉が露出して見えたり、落ちたりしました。

したがって、いわゆる「口に玉を持って生まれる」とは、実際には「口に玉を持って生まれる」という意味です。

以前、私は読者の友人と、「口の中に翡翠を持って生まれる」を「口の中に翡翠を持って生まれる」と表現できるかどうかについて白熱した議論をしたことがあります。結局、原文では「born with jade in the mouth」ではなく「born with jade in the mouth」が使われているのです。

上記の説明を読めば、この 2 つは本質的に同じ意味であり、どちらも賈宝玉が生まれたときに口の中に霊玉が入っていたことを示していることが明らかになると思います。これもまた、生まれる唯一の方法なのです。

曹雪芹が著書の中で「口に玉を持って生まれる」ではなく「口に玉を持って生まれる」と書いたのは、主に2つの理由がある。

1. 「生生中狀玉口而生」の「衔」は、当時のより上品な書き言葉でした。ですから、よくあるように、心に翡翠を持って生まれる必要はありません。

第二に、「韓有」とは賈宝玉が生まれて口を開く前の状態を指します。しかし、泣こうと口を開けたとたん、霊玉が口の中にあったのです。 「衔」という言葉で表現する方が正確です。

したがって、曹雪芹の言葉使いは見事であると言える。

しかし、「口に玉を持って生まれる」という表現は、もともとは口に玉を持って生まれるという意味です。それは、魔力を持つ玉が賈宝玉を口に含んで生まれたという事実を指します。

二人の類似点について、曹雪芹はさらに「生まれつき口に玉を持っている」と説明し、より特別な意味を持たせており、これは俳優江雨涵の名前の比喩である。

蒋玉翰は「清は戴の影、習は柴の副」と似ており、賈宝玉のことを指す。

蒋玉漢は「蒋玉漢」の同音異義語で、口の中に魔力の玉を持って生まれた賈宝玉を意味します。

彼の登場は、賈宝玉の「影」の正体を通じて、明るいものと暗いものの2つの比喩をもたらした。

1. 蒋玉漢と賈宝玉の知り合いは、曹雪芹によって賈家と北京王の正式な関係として隠蔽された。

原文第28章では、賈宝玉が初めて蒋玉漢に出会った。彼女は、北京王が蒋玉漢に贈った千香洛のハンカチと引き換えに、翡翠の扇のペンダントを彼に贈った。

翡翠の指輪は古代では決断力を象徴していました。

古代の人々は、同盟などの契約の証として重要な決断を下すとき、決断を下す決意を表すために翡翠の指輪を贈りました。

汗拭きタオルは絆を意味し、同盟を表し、共に前進し、共に後退することを意味します。

賈宝玉と蒋玉漢の友情、そして友情の証しの交換は、賈一族とその背後にある北京王の正式な形成を暗示しています。

第二に、蒋玉漢は「玉を口にくわえる」賈宝玉である。彼は仲順王を裏切り北京王に寝返った。これはさらに賈一族が皇帝を見捨て北京王と結託していたことを暗示していた。

皇帝に忠誠を誓う忠順公主は、蒋玉漢（ジャン・ユーハン）をめぐって北京公主と争うが、実は賈一族とその背後の勢力をめぐって争っている。

その日、北京王は皇帝の勅命を受けずに秦克清の葬儀に不法に出席し、あらゆる手段を使って賈一族を説得し、秦克清に近づこうとした。

皇帝は賈元春を徳の高い側室に昇格させた。

双方とも、賈一家が彼らを味方につけようとしていることを明らかに認識していた。

結局、賈一族は蒋玉漢と同様に北京王に降伏して徒党を組み、皇帝を裏切り、その結果、財産を没収されることとなった。

したがって、蒋玉漢は口に玉をくわえて生まれた賈宝玉を意味します。

曹雪芹は、賈宝玉が口に玉をくわえて生まれるという物語を構想し、「蒋玉漢」の重要なストーリーを予兆した。

この重要なデザインを過小評価することはできません。