『商王書』を書いたのは誰ですか? 『商王集民書』の原文は何ですか？

皆さんご存知の通り、『商王書』は春秋戦国時代の法家を代表する作品の一つです。作者は有名な商阳です。今日は『興史』編集長が『商王書・勧人』全文をお届けします。古代人の知恵を見てみましょう！

百里の土地に対して、十分の一を山野に、十分の一を沼地に、十分の一を谷川に、十分の一を都市町に、十分の一を貧しい田に、十分の二を良い田に与えれば、五万人の労働者を養うことができる。山野、沼地、谷は彼らに物資を提供し、都市町は人々を住まわせることができる。これは古代の王が土地を民に分配するための法律である。

現在、秦の領土は千里四方の5つの地域から成り立っていますが、そのうちの2つには土地が足りず、田地の数は百万にも満たず、沼地、谷、名山、大河にある資材、物資、宝物は十分に活用されていません。これは人々が土地を大切にしていないためです。秦の隣国は三晋であり、攻撃したいのは韓と魏である。そこの土地は狭いが、人口は多く、家々は混在し、隣り合って建っており、そこに住む商人や民衆は少なく、官職もなく、土地や家もなく、軽犯罪で生き延びており、半数以上の人々が陰陽と水を回復することができる。

これは、土地が人民を養うのに十分ではないからであり、秦の人民が土地を満たすのに十分ではないという事実よりも悪いようです。人々の感情から判断すると、彼らが欲しいのは土地と家ですが、晋にはそれらがまったくなく、秦には十分すぎるほどあることは確かです。民が西へ進まなかったのは、秦の軍隊は強力だったが民が苦しんでいたからだ。私個人としては、王の役人たちは賢すぎると思う。三晋が弱く、民を奪わなかったのは、称号を愛し、それを繰り返したからである。彼らの理論はこう言っている。「三晋が弱かったのは、民が幸福に忙しく、称号が軽かったからだ。秦が強かったのは、民が苦難に忙しく、称号が重かったからだ。今では称号が多く、長く繰り返されているが、これは秦が強い理由を放棄し、三晋が弱い理由になっている。」これは王の官吏が称号を重んじ、それを繰り返すのが好きな理論だが、私は密かにそうではないと思っている。民を苦しめ、軍を強くするのは、敵を攻撃して自分の望みを達成するためである。兵法はこう言っている。「敵は弱く、軍は強い。 「これは、我々が攻撃の根拠を失わなければ、敵は防御の根拠を失うということだ。今日、三晋は四代にわたって秦を倒すことができていない。衛襄以来、彼らは野戦で勝つことができず、彼らの都市は守っても占領しなければならない。大小の戦闘で、三晋は秦に数え切れないほどの命を奪われてきた。彼らが服従を拒否すれば、秦は彼らの土地を奪うことはできても、彼らの民を奪うことはできない。」

王は今、慈悲を示されました。義のために帰順した諸侯や将軍を今、三代に復位させれば、軍事の知識はなくなります。秦の四辺には山山が広く、10年間も遠征は行われていません。これは何百万もの人々を作るのに十分な法律です。私は以前こう言いました。「民の気持ちを見れば、彼らが欲しいのは土地と家です。晋にはそれが全くなく、秦には十分以上あります。もしこれが事実なら、民は西へ移住しないでしょう。なぜなら秦の官僚は和合しており、民は苦しんでいるからです。」今、もしあなたが彼らの土地と家から利益を得て、それを三代にわたって回復するなら、それは確かに彼らの欲しいものを与え、彼らが嫌うことをさせないようにするでしょう。その結果、山東の人々は皆西へ移住するでしょう。そして、それは私が率直に話すことで意味することです。そうでなければ、本当の墓は空であり、それは天国の宝であり、何百万ものものがあります。利益は多数あります。攻撃のためにそれを失わないでいられるでしょうか？

秦が心配していたのは、軍隊を召集して攻撃すれば国が貧しくなり、平和に暮らして農業をすれば敵に休息を与えてしまうということだった。この王は両方を達成することができなかったため、3世代にわたって勝利を収めたにもかかわらず、世間は納得しませんでした。今、もし古い秦を敵に仕えさせ、新しい民を基礎とすれば、たとえ兵士が外で百夜を過ごしたとしても、内部では一瞬たりとも無駄にしないだろう。これは富強を両立させる効果である。 「軍隊」というのは、すべての軍隊を動員するという意味ではなく、軍隊に兵士、戦車、騎兵を供給し、旧秦の兵士と新しい民間人に飼料と食料を供給するために、国内で何ができるかを考えるという意味です。もしもこの世に服従しない国があれば、王は春に農民を囲み、夏に食物を食い、秋に収穫物を奪い、冬に宝物を誇示し、大軍事力でその根を揺るがし、広範な文化で後継者を確保するであろう。王がこれを行えば、10年以内に王子たちは異なる民族を持たなくなるでしょう。それなのに、王はなぜ自分の称号を愛するあまりそれを繰り返すのでしょうか。

周軍が勝利し、華軍も勝利し、秦は彼らを斬首して東に送った。東に送っても無駄なのは明らかだったが、官僚たちは敵に損害を与えていたので、それでも大きな功績だと考えた。今、茅の土地を利用して三晋の民を引き寄せて仕事をさせるのは、戦いに勝ったのと同じであり、秦は彼らを穀物として利用する。これは両方を行う戦略である。さらに、周軍、華軍、長平の戦いでの勝利で秦はどれだけの人を失ったでしょうか。秦軍を倒すことができなかった民間人や外国兵はどれだけいたでしょうか。その数は計り知れないと私は個人的に思います。もし王の臣下の中に、これを利用し、その半分を費やして晋を弱め、秦を強くし、三つの戦闘に勝つことができる者がいれば、王は必ずより大きな褒美を与えるであろう。今、私が言ったのは、民は一日も仕事をせず、官僚は数え切れないほどの費用を費やしたということです。晋は弱く、秦は強く、3回の戦いに勝ちましたが、王はまだそれが不可能だと考えています。私は愚かすぎて理解できません。

斉に東果昌という男がいました。彼にはたくさんの願いがありましたが、そのうちの一つは一万金でした。信徒たちは寄付を求めたが、信徒は「これを使って領地を要求します」と言って拒否した。信徒たちは怒って宋へ去った。彼はこう言った。「これは自分が持っていないものを愛することなので、まず自分が持っているものを与える方が良いのです。」

今、晋は民を擁し、秦は民の復興を愛する。これは自分のものでないものを愛し、自分の持っているものを失うことである。東国昌が自分のものでないものを愛し、従者を失ったことと何が違うのか？さらに、古代には当時名声を博していた堯と舜がいた。中世には権力を握っていた唐と呉がいて、民は彼らに従った。この三王は歴代の王から聖王として讃えられてきましたが、その教えは後世に生かすことができませんでした。今、三代が回復すれば、三晋の民を滅ぼすことができます。賢王は、後世の人々に利用してもらうために、今この時代に立てられたのではないだろうか。そうであれば、賢者でない者が、賢者の言うことを聞き、違うことを言うのは困難である。