賈易の新書第8巻にある「六技」の原文は何ですか？

美徳には 6 つの原則があります。その 6 つの原則とは何でしょうか。道、美徳、性質、精神、知恵、運命です。これら 6 つが美徳の原則です。六理は万物に存在します。一度生まれると、六理は生まれたものの中に存在します。したがって、陰陽、天地人はすべて六理によって測定されます。内部測定は業につながるため、六法と呼ばれます。六つの方法は内に秘められ、外に変化し流れていく。外に現れた六つの技法を六行という。したがって、陰陽にはそれぞれ六ヶ月の節句があり、天と地には六つの行事があり、人には仁、義、礼、智、信の行いがある。行為が調和しているとき、喜びがあります。喜びがあるとき、6つあります。これを6つの行為と呼びます。陰陽、天地の動きは六つの要素を失わないので、六つの原理を組み合わせることができます。人々が6つの美徳を注意深く実践すれば、6つの原則にも従うことができます。

しかし、人間には六つの美徳があるにもかかわらず、それらは微妙で認識しにくいため、古代の王だけがそれを調べることができました。普通の人々は自力でこれを達成することはできないので、何をすべきかを知るには古代の王たちの教えを待たなければなりません。古代の王たちは、人々の能力を教訓とし、人々の感情を真理として導き、世に教えを定めたので、内部に六つの原理を基礎とし、外部に六つの実践を体現し、詩、歴史、易経、春秋、礼、音楽などの技法と組み合わせて大原則とし、これを六芸と呼んだ。これに基づいて人々に修行をさせ、成功したときに六つの徳を得るでしょう。 6 つの要素が正しくない場合は、6 つの原則に反することになります。六つの芸術があるのは、六つの原理に従い、六つの実践を体現しているからです。したがって、六つで完結します。

六つは六芸の基礎であるだけでなく、他のすべての事柄も六つによって測られます。音の道は六を頂点とし、陰陽の律動で測ります。一年の十二ヶ月は陰陽に分けられ、それぞれ六ヶ月です。したがって、音響器には十二の鐘があり、一ヶ月に一鐘あります。六つの鐘は陰の音、六つは陽の音です。音響芸術はこれに由来し、六法と呼ばれています。六つの音と五つの音の調律は、内部的には六つの要素と六つの方法に準拠しながら、陰陽、天地人の純粋な音を生み出すために使用されます。したがって、功、商、焦、竟、于の五つの音を調和して歌うと、互いに反応して調和し、調和したときに音楽と呼ばれる原理が形成されます。音は5つあり、6つで完結するはずなので、音・音調は6つと言われています。それを規制する者は、それを記号で測る者です。測るべきものが 6 つあるので、6 つの法則と呼ばれます。

ある人の親族の数は6人です。ある人には6人の親戚がいます。 6人の親族の最初の人は父親です。父親には2人の息子がいます。2人の息子は兄弟です。兄弟にも息子がいます。息子は父親の子孫で兄弟なので、父方のいとこです。父方のいとこには息子がいます。息子は祖父の子孫で兄弟なので、父方のいとこです。父方のいとこには息子がいます。息子は曽祖父の子孫で兄弟なので、曽祖父のいとこです。曽祖父のいとこには息子がいて、その息子は氏族の兄弟です。この六つを六親等といいます。親族は一人から始まり、世代を重ねるごとに離れ離れになり、六人の親族に分かれていきます。親族の数は6人いないと主従のバランスが崩れてしまうので、6人が限度です。六親族はそれぞれに秩序があり、互いに優越してはいけません。優越すると一族が混乱し、互いに仲良くできなくなります。そのため、古代の王たちは混乱を防ぐために趙と穆の3つの寺院を建てました。三つの神殿とは何ですか？上の部屋は趙のため、中の部屋は穆のため、下の部屋は孫と子孫のためです。それぞれに場所があり、上と下の順番に配置されています。3つの寺院は、その近さによって区別されており、近さには規則があります。喪服の重要度は親族関係の近さによって決まります。親族関係が近ければ近いほど、喪服は重くなり、軽ければ軽くなります。そのため、喪服には粗喪服、中喪服、濃紅、小紅、麻喪服の6種類があり、それぞれが着るべきものを着ます。衣服には違いがあり、それが古代の王たちが混乱を防いだ理由です。

数え方や測り方は、6を基準にしています。その数字を小さい方に加えると、小さい方を基準に測ります。数え上げの始まりは小さなことから始まります。髪の毛より小さいものはありません。そこで、1ミリメートルを測量の起点として、10ミリメートルを髪の毛、10本の髪の毛をヤク、10ヤクをフェン、10分をインチ、10インチをカイとして、合計は6となります。したがって、古代の王たちはそれを使って世界の情勢を統治しました。

6のルールに従わなければならないものの数は無数にあります。ここで言う六つとは、すべての物事の有効性を測る六つの原理を指し、陰陽の六部、天地の六つの法則、人の六つの行為とも言える。