『太平広記』第92巻に出てくる六奇僧の登場人物は誰ですか？

玄奘の恐れ知らずの悟りへの1万マイルの旅

玄奘三蔵

玄奘三蔵の姓は陳で、囁市県の出身です。彼は若い頃は頭が良くて行儀が良かった。唐の武徳年間の初め、彼は仏典を求めて西域へ赴いたが、カピサ王国に到着したとき、その道は危険で、虎や豹も通れなかった。玄奘三蔵はどうしていいかわからなかったので、ドアに鍵をかけて座りました。夕方、ドアを開けると、頭と顔に傷があり、体には膿と血が付いた老僧が一人でベッドに座っているのが見えたが、誰もその理由を知らなかった。それから、ザンは頭を下げて熱心に祈りました。僧侶は玄奘三蔵に般若心経の一巻を口頭で教え、それを朗読するように命じた。その結果、山や川は平らになり、道は開け、虎や豹は隠れ、悪魔は眠りにつきました。その後、彼は仏教国に行き、600冊以上の仏典を持って帰ってきました。彼らの多くは今でも般若心経を唱えています。臧山が西域へ向かう途中、霊岩寺の松の木を見つけて庭に立った。彼は枝を手でさすりながら言いました。「私は仏法を求めて西へ行きます。あなたは西へ伸びてください。私が帰ってきたら、あなたは東へ伸びてください。私の弟子たちにこのことを知らせなさい。」彼が去った後、枝は毎年西を向き、数メートルの長さに成長しました。ある年、イエスは突然東の方へ戻られました。弟子たちは「指導者が戻られた！」と言いました。それで彼らはイエスを出迎えに行きました。果物が戻ってきました。今日でも、人々はこの松をモディン松と呼んでいます。 （『杜易志』『唐心余』より）

10,000回

万慧氏は延郷出身で、通称は張氏であった。最初の母親は観音像に祈り、妊娠しました。フイは生まれつき頭が悪く、8歳か9歳になるまで話すことができませんでした。彼の両親は彼を豚や犬としても育てました。彼が大きくなると、父親は彼に畑を耕すように頼みました。彼は振り返ることなく畑に戻り、自分と父親は平等だと言い続けました。彼らは数十マイルにわたって尾根を耕し、溝や穴に遭遇したときだけ立ち止まりました。父親は怒って息子を殴りましたが、息子は「私たちはみんな一緒に農業をしているのに、なぜ別々の助手が必要なのか」と答えました。そこで父親は息子を殴るのをやめ、農業をやめました。私の兄のホイは安渓で勤務していましたが、彼からの知らせは何もありませんでした。両親は息子が死んだと思い、昼も夜も泣きながら心配していた。振り返ってみると、両親はとても感謝していたので、彼は突然ひざまずいて「あなたの涙は弟のことが心配だからですか？」と言いました。両親は半信半疑でしたが、彼を信じて「そうです」と言いました。慧は「弟が欲しいもの、例えば服、毛皮、食べ物、靴などをよく考えてください。全部用意してください。私が行きます」と言いました。ある日突然、彼は準備したものを持って朝出かけ、夕方に家に帰りました。両親に「弟は元気になった」と伝えた。両親が痕跡を見ると、弟のものだとわかり、家族全員が驚いた。紅農から安渓までは一万マイル以上あります。万里も旅するので万徽と呼ばれます。以前、玄奘三蔵法師は仏典を求めて仏教国へ行きました。法師は仏堂の柱に「万慧菩薩は説法のため延郷に流された」と刻まれているのを見ました。玄奘三蔵法師は急いで延郷県に行き、万慧法師がいるかどうか尋ねました。そして人々に万慧法師を呼ぶように命じました。万慧法師が到着すると、玄奘三蔵法師は彼に頭を下げ、三枚の袈裟と瓶と鉢を与えて立ち去りました。その後、則天武后は宮殿に戻り、彼が言ったことの多くが現実になりました。当時、張易之は大きな屋敷を建てており、万慧はよく指さして「もうすぐ完成するよ」と言っていたが、誰も理解しなかった。易之が処刑されると、彼の家は将軍たちの監獄として使われた。彼は魏樹人や安楽公主に対して、「三郎があなたたちの首を切るだろう」とよく言っていた。魏樹人は、中宗皇帝が三代皇帝であるため反乱を起こすことを恐れ、二人を毒殺した。彼女は自分が玄宗皇帝に殺されたことに気づいていなかった。また、睿宗が領地にいたころ、彼は時々世界を放浪し、村の通りで「皇帝が来ている」「聖人が来ている」と叫んでいた。彼が一泊するたびに、睿宗は通り過ぎてそこにとどまっていた。徽荘王は睿宗皇帝の次男であり、武則天皇后が最初に彼を万回に紹介した。万慧は言った。「この子は西域の巨木の精霊です。兄弟で育てると良いでしょう。」その後、神王が生まれました。彼は威厳のある容貌をしており、飲むことや食べることが上手でした。景龍の時代には、あらゆる階層の人々が頻繁に出入りしていました。実際に参拝に来ました。万慧は錦の衣を着て、時には笑ったり叱ったり、太鼓を叩いたりして、状況に応じて検証しました。太平公主は自分の家の右側に家を建てました。彼は景雲年間にこの家で亡くなった。人生の終わりに泣く。故郷の川に水を探しに派遣された。弟子も仲間も見つかりません。万慧は「殿の前に川がある」と言いました。皆が階段の下に井戸を掘ると、突然川の水が湧き出しました。彼は飲み終えて死んだ。この井戸の水は今でも甘い。 （『譚斌録』『西京記』より）

1行

宜興僧侶は張と名付けられ、莞鹿出身で、本名は隋であった。唐の玄宗皇帝は彼女を呼び出して、「あなたの能力は何ですか？」と尋ねました。彼女は「暗記だけが得意です」と答えました。その後、玄宗皇帝は宮廷の侍女たちを連れてきて彼女に見せるように命じました。全部読み終わったら、元のコピーに戻って、以前に練習したかのように徹底的に暗記してください。玄宗は数枚の絵を読んだ後、無意識のうちに皇帝のベッドから立ち上がり、皇帝に頭を下げて聖人と呼んだ。それ以前に、このグループは仏教を信仰し、宋山の普済師のもとで学んでいた。師はかつて寺で食事会を開き、すべての僧侶と修行僧を集めました。何百マイルも離れたところに住む人々も予定通りに到着し、1,000人以上が集まりました。当時、呂洪という徳の高い学者がいて、松山に隠遁して住んでいました。彼は洪氏に記事を書くよう依頼し、会合を称賛した。その日、洪さんはその記事を寺に持って行き、そこで師匠から教えを受け、机の上に置いた。鍾凡が書き終えると、洪は普済に尋ねた。「私は数千字を書きましたが、字は不明瞭で、表現も変です。僧侶の中から聡明で洞察力のある僧侶を一人選び、洪が直接教えを授けたらどうですか。」そこで彼は一団を召集するよう命じた。それが届くと、彼はその紙を差し出して微笑み、一度だけちらっと見た後、テーブルに戻しました。ホンは彼の不注意を軽蔑し、密かに驚いた。やがて僧侶たちは全員広間に集まり、袖を上げて一列に並んで歩き、何も忘れることなく歌い、決断を下した。洪は長い間呆然としていたが、牟済は「それはあなたの教えの能力を超えている。彼に旅をさせて勉強させるべきだ」と言った。一行は大雁から学びたいと思い、それ以来、師を求めて何千マイルも旅をした。私はかつて天台国清寺に行ったとき、数十歩先に古い松の木のある中庭があり、門のところには水が流れているのを見ました。一行は戸の網戸の間に立って、中庭で僧侶が計算しているカサカサという音を聞いた。それから彼は弟子たちに言いました。「今日、弟子が計算について助言を求めにやって来ます。私たちは今、門に着きました。私たちを案内してくれる人はいませんか？」計算をした後、彼は言いました。「門の前の水は西に流れます。私の弟子たちはすぐに到着するでしょう。」一行は彼の指示に従って中に入り、頭を下げて助言を求めた。彼は彼にすべての技術を教えました。門水の水はかつては東に流れていたが、突然西に流れるようになった。邢和普はかつて殷殷に言った。「宜興は聖人か？漢の羅霞紅は暦を作り、『八百年後には一日の差があり、聖人がそれを判断するだろう』と言った。今年は過ぎたが、宜興が作った大延暦は間違っている。だから羅霞紅の言葉は本当だ。」 宜興はまたかつて道士の殷充のもとに行き、楊雄の『太玄経』を借りた。数日後、彼はその本を返すために充のもとへ行った。崇は言った。「この本の意味は深い。私は何年も探していたが、まだ理解できない。もっと勉強してみるべきだ。なぜこんなに早く返したのか？」 易行は言った。「意味が分かった。」そして、自分が編纂した大眼玄奘と易経の一冊を崇に見せた。崇は非常に感銘を受けた。彼は人々にこう言いました。「これが次の世代の Yan Zi です。」 朱一星が幼い頃、彼の家族は貧しかった。彼の隣人は王おばあちゃんと呼ばれ、約数十万元で彼らを助けました。一星はいつも彼女に恩返しをしたいと思っていました。開元の時代、このグループは玄宗皇帝から敬意を持って扱われ、彼の言うことはすべて受け入れられました。その後間もなく、王老児は殺人罪で有罪判決を受けたが、事件はまだ解決していない。老女は宜興に助けを求めに行きました。宜興は言いました。「私は金と絹が欲しいのですが、その10倍の金額を支払わなければなりません。陛下は法を執行しているので、慈悲を乞うのは難しいです。どうしたらよいでしょうか。」王老女は槍を振り上げ、「なぜこの僧侶を知っているのですか？」と罵りました。宜興はお礼を言いましたが、無視しました。このグループは渾天寺の何百人もの労働者に対して陰謀を企て、部屋を空にして大きな壷を中央に移すよう命じた。彼は密かに二人の住人奴隷を選び、布袋を渡してこう言った。「あるブロックの特定の角に、廃墟となった庭がある。そこで密かに待機しなさい。正午から夕暮れまで、何かが入ってくる。七匹いたら、全員をカバーしなさい。一人でも見逃したら、お前たちを殴るぞ。」彼らは彼の言う通りにそこへ行った。夕方になると、確かに豚の群れがやって来て、すべて捕獲されて連れて帰られました。一行は大喜びし、その壺を瓶に入れて木製の蓋をし、6:1の泥で封印し、数十のサンスクリット文字を赤で刻むように命じた。彼の支持者は予測不可能だ。翌朝、皇帝の使者がドアをノックして、急いで彼を呼びました。脇のホールへ。玄宗は尋ねた。「史官は『昨夜北斗七星が見えなかった』と伝えています。これは何の前兆でしょうか。師匠は何か厄除けの方法をお持ちでしょうか？」 夷星は答えた。「後魏の時代に火星が消えました。それ以来、皇帝の馬車は見えません。これはかつてなかったことです。これは天から陛下への警告です。凡人は正しい場所にいなければ、霜や干ばつで死んでしまいます。偉大な徳に動かされて初めて退くことができます。最も深い感情は枯れた木と一緒に埋葬され、流刑にされることです。仏教では、怒りはすべての幸福を破壊し（陳暁は善行を好みます）、優しさはすべての悪魔を鎮めます。私は心からそう思いますが、大赦よりも良いものはありませんか？」 玄宗は同意した。その夜、歴史家は北斗七星が現れたと報告した。 7日後にまた起こります。開元の末期、河南の太守であった裴寛は、仏教を深く信仰し、普済禅師のもとで学び、昼夜を問わず通っていました。ある日、クアンはジに会いに行きました。ジは「今はやらなければならないことがあり、あなたと話す時間はありません。後で戻ってきて休んでください」と言いました。クアンは息を止めて空っぽの部屋に行きました。ジが本堂を掃除し、線香を焚き、まっすぐに座っているのが見えました。座って間もなく、ドアをノックする音がして、誰かが「天上師とその随行の僧侶たちが到着しました」と言いました。彼らは入場するとすぐにジに敬意を表し、儀式の後、非常に敬意を表する表情で彼の耳元で何かをささやいた。雲に耳を傾ければ、不可能なことは何もありません。スピーチの後、彼は儀式を執り行いました。儀式の後、彼は再びスピーチをしました。これを3回繰り返しました。季維は言った。「はい、そうです。」不可能なことは何もありません。彼は話を終えると、階段を降りて南の部屋に入り、自分でドアを閉めた。すると、済度はゆっくりと弟子たちに命じた。「鐘を鳴らしなさい！ 宜興和尚は亡くなりました。」 周りの人々は急いで見に駆けつけましたが、それは済度の言ったとおりでした。関羽は死後、喪服を着て埋葬し、明本と陳の校正の日付から歩いて城外に出て見送った。 （『開天伝心記』『明皇座録』『有洋座祖』より）

恐れ知らず

唐の無為三蔵がインドから初めて到着したとき、彼は玄宗皇帝に会うために連れて行かれました。玄宗は彼を見て尊敬し、信じたので、三蔵に言った。「先生、遠くから来たので、きっと疲れているでしょう。どこで休みたいですか？」三蔵は前に進み出て言った。「私がインドにいたとき、大唐の西明寺の玄法師が律蔵の遵守に最も優れていると聞いていました。私も彼と一緒に住みたい。」玄宗は同意した。玄禄の禁忌は厳しく、厳格な修行をしなければなりません。三蔵は酒を飲み、肉を食べ、言葉も行いも荒々しく、扱いやすかった。彼らはよく酔って騒ぎ、ベッドを汚したので、玄路はそれを我慢できなかった。突然、真夜中に、玄陸はシラミを掻きむしり、それを地面に投げ捨てようとしました。三蔵法師は酒に酔って叫び続けました。「弁護士、弁護士、この仏弟子を殺すつもりですか？」玄奘は自分が非凡な人物だと気づき、衣服を整えてお辞儀をし、弟子になりました。玄陸は勉強にとても熱心で、夜遅くまで歩くこともよくありました。階段から落ちたとき、突然誰かが足をつかんでいるのを感じました。シュアンは振り返って、彼が若い男であることに気づいた。玄奘は尋ねた。「弟子よ、あなたは誰ですか。夜中にここにいらっしゃいますか。」若者は答えた。「私は凡人ではありません。毘沙門天の子、那珂王です。私は長い間、法を護るためにあなたを支えてきました。」玄陸は言った。「私は仏法を修行しており、王子に迷惑をかけるつもりはありません。王子は力強く威厳に満ちています。西域で仏法を修行できる人がいたら、ぜひ連れてきてください。」王子は言った。「私は仏の歯を持っています。長い間宝物でしたが、まだ手放していません。どうしてあなたに捧げないのですか。」玄陸はそれを手に入れ、それは今日崇聖寺にある仏の歯です。 （『開天伝心記』より）

マスター

明達法師がどこから来たのかは誰も知りません。彼は延祥県の万恵寺に住んでいました。そこを行き来するすべての旅人は明達法師を訪ねて、吉凶を尋ねました。ミンダは答えなかったが、彼の目的だけは理解した。ある時、ある人がミンダを訪ねてきて、「北京にいる親戚に会いたいのですが、元気ですか？」と尋ねました。ミンダは彼に竹の棒を手渡しました。彼が北京に到着したとき、彼の親戚はすでに亡くなっていた。寺の馬を奪い、僧侶にそれに乗るように命じた使者もいた。僧侶は北と南へ駆け去った。都に着くと、彼は朝廷の奉行に任命され、郵便であらゆる場所を旅しました。また、杖を使って地面に土塁を描き、その杖で地面を叩いて穴を掘る使者もいました。男性はそれを知らず、北京に到着すると背中が腫れ上がり、切り傷を負って出血多量で死亡した。李林甫は黄門の大臣であった。彼は皇帝に同行して西へ戻り、皇帝と会った。皇帝は彼の肩に天秤を置いた。彼は首都に行き首相になった。李永門は虎城の知事であった。大虎は彼の小さな馬を求めたが、永門は拒否した。ある日、龍門が馬に乗って出かけようとしたとき、突然庭に男が立っていた。龍門は馬から落ちて死んでしまった。かなりたくさんあります。大は寺の門から北を眺めて、「なぜこの川にはこんなに兵馬がいるのか」とよく言った。またため息をついて、「ここは至る所に軍隊がいる」と言った。その後、葛叔漢は反乱を起こした胡に抵抗するために軍を率いて潼関に行き、峠の下と延郷の地域は戦場となった。 （「クロニクル」より）

趙慧

唐代の元和年間、武陵県の開元寺に慧昭という僧侶がいました。彼はやつれて弱々しい様子でした。彼は他人の喜びや悲しみについて話すのが上手で、彼の予測はいつも正しい。彼は孤独な人で、他人と付き合うことはなく、周りに召使もいないまま一人でいることが多かった。彼はいつも村人たちに食べ物を乞い求めていた。 80歳を超えた村人が言った。「趙先生は60年間ここに住んでいて、容貌は以前と変わっていませんが、生まれた年はわかりません。」その後、陳光という人がいて、小連の部を経て武陵の官吏に任命されました。光さんは仏教をとても好んでおり、ある日お寺を訪れました。彼はすべての僧侶を訪ね、慧昭の部屋に来ました。陳さんは光さんを見ると、悲しみと喜びをこめてこう言った。「陳さん、どうしてこんなに遅く来たのですか？」光さんはびっくりした。私は人生で一度も光を見たことがないと思います。彼はグアンに言った、「私はあなたと一緒に旅行したことがありません。なぜこんなに遅く来たことに驚いているのですか？」趙は言った、「すぐには説明できません。今夜静かに話します。」グアンは驚いた。翌日、彼は再び趙蘇の家に行き、その件について尋ねた。 Zhao said, "I am a descendant of the Liu family and a native of Pengcheng. I am also the great-great-grandson of Emperor Xiaowen of the Song Dynasty. My great-grandfather was Xiuye​​, the Prince of Poyang, and my grandfather was Shihong, both of whom are recorded in detail in the history books. My ancestor was proud of his literature and was known by King Ziliang of Jingling of Qi. Ziliang recruited talented and virtuous literary men, and my ancestor was one of them. Later, he served in the Qi and Liang dynasties and was the magistrate of Kuaiji. I was born in the summer of the seventh year of Liang Gongtong, at the age of thirty, when I served in Chen. During the reign of Emperor Xuan, I was a lowly official and was unknown. I was friends with Shen Yanwen of Wuxing who loved poetry and drinking. Later, King Shujian of Changsha and King Shuling of Shixing both gathered guests and became very famous. They relied on their power and favors and felt dissatisfied. Yanwen and I were both disciples of Changsha. When Shuling was executed, Yanwen and I were afraid that Changsha would not be spared and that we would be implicated, so we fled together and hid in the mountains. We ate acorns and wore short robes, and lived in the same clothes regardless of the cold or heat. One day, an old monk came to my residence and said, "Your bones are very strange, so you should be fine.ヤンウェンも頭を下げて薬を求めた。僧侶は言った。「あなたには劉さんのような長寿はないのだから、どうすることもできない。私の薬を飲んでも無駄だ。」 「それで彼は別れを告げて去って行きました。」去る前に彼は私にこう言いました。「この世では、人々は名声や富を求めて互いに競い合っていますが、一体何の意味があるのでしょうか。仏教徒だけがこれらのものを手放すことができます。」 「私は彼の言葉に感心し、15年間も人間の営みについて無知でした。彼とヤンウェンは一緒に建業へ向かったが、その時までに陳家はすでに亡くなっていた。宮殿はすべて廃墟となり、城壁も廃墟となり、道路はイバラやトゲで覆われ、太陽は星のように輝き、空っぽの土台だけが残っていますが、衣服や文化遺物などは何も見当たりません。昔の友人たちが会うと、袖を押さえて泣きながら言った。「最後の君主は傲慢で淫らな人だったので、隋に滅ぼされました。なんて悲しいことでしょう！」私は涙が止まりませんでした。彼はまた、後の君主と陳家の王たちについても尋ね、彼らは皆長安に入った。彼とヤンウェンは袋を持って、関中に着くまで道中で食べ物を乞い続けました。私は長沙の古くからの客であり、非常に丁寧な対応を受けてきました。彼が瓜州に引っ越したと聞いて、彼はすぐに彼を訪ねに行きました。長沙の若者は贅沢な家庭で育ち、若いうちに裕福になり、亡命中も生計を立てるために働くことはなかった。その時、彼は沈貴妃と酒を飲んでいました。私と延文は再び彼に頭を下げました。長沙は長い間悲しみに暮れていましたが、立ち上がって泣きながら私に言いました。「いつか私たちの国は滅び、親族は追い出されるでしょう。これは天の思し召しではないでしょうか？」それ以来、私は数年間瓜州に滞在しました。長沙が亡くなって数年後、延文も亡くなった。私は頭を剃って僧侶となり、会稽山の仏教寺院で20年間暮らしました。その時、彼はすでに百歳でした。顔はやつれて痩せていましたが、体力は衰えず、一日に百里歩くことができました。彼は僧侶とともに長安へ向かいました。当時、唐の皇帝は世界を統治し、武徳朝を樹立しました。武徳朝は6年間続きました。それ以来、私は江洛に住んだり、江左に旅行したりして、三蜀や五嶺などあらゆる場所を訪れました。現在まで290年が経過しましたが、厳しい寒さや暑さにも関わらず、一度も病気は発生していません。鎮元の末期、私はこの寺に豪華な服を着た男がいる夢を見たことがあります。それは長沙の王でした。私は彼を座るように誘い、昔と同じ悲しみをもって過去について話しました。彼は私に言いました。「10年後、私の6代目の孫である光がこの郡の役人になります。先生、どうか彼のことを覚えていてください。」そこで私は尋ねました。「王は今何をしていますか？」彼は言いました。「冥界の役人は非常に尊敬されています。」そして彼は泣きました。「先生はまだ生きていますが、私はすでに6代離れています。悲しいことです！」私は目が覚めたとき、あなたの名前を経箱に記録しました。去年、あなたの名字と名前を使って郡内の人々を訪ねるまでに10年が経ちましたが、あなたがまだ来ていないことに私は驚きました。昨日、私が村で食べ物を乞うていたとき、私を訪ねてきた郡の役人に会い、彼を見つけました。あなたが来ると、長沙の姿がまた戻ってきました。しかし、この夢を見てから11年が経ちましたので、あなたがこんなに遅く来たことに驚きました。 「その後、彼は非常に悲しくなり、数回涙を流した後、経典の入った箱を取り出して趙に見せました。すると光は再び頭を下げ、印章を受け取って趙の弟子になりたいという意思を示しました。趙は「あなたはもう行って結構です。私は明日戻ってきます」と言いました。広は教えを受け入れて帰った。翌日、彼は自分の邸宅に到着したが、趙はすでに逃げ出しており、誰も彼がどこへ行ったのか知らなかった。元和11年、大河の初め、広は巴州の官吏であった。蜀への道で突然趙に出会った。彼は喜んで再び彼に頭を下げて言った、「私は官職を捨てて、師に従って世を離れて旅をしたいのです。 「趙は同意した。その夜、二人は一緒に宿屋に泊まった。夜明け前に光は起き、趙はすでに出発していた。それ以来、彼がどこへ行ったのか誰も知らない。しかし、趙は梁公平7年に生まれた。梁史によると、公平7年は兵武、唐元和10年は義衛で、合わせて290年である。これはまさに趙の言ったことだ。私は彼の言葉を梁史や陳史とよく比較するが、かなり多くの類似点がある。したがって、私は彼が嘘をついていないと信じている。（『宣氏志』より）