古代の女性にとって「離婚すべき7つの理由と離婚すべきでない3つの理由」とは何だったのでしょうか？

「離婚する七つの理由と離婚しない三つの理由」とは、古代中国における女性の離婚問題について言及している。 『礼記 大戴礼』には、「女性を離婚する理由は七つある。親に従わなければ離婚する。子供がいなければ離婚する。淫乱であれば離婚する。嫉妬深いなら離婚する。重病であれば離婚する。口うるさいなら離婚する。盗みを働くなら離婚する。」とある。これが「女性を離婚する七つの理由」である。言い換えれば、男性は七つの理由のいずれかに当てはまる場合、良心をもって女性と離婚できるということである。 『礼記 大戴礼』には、「女性が離婚できない理由は三つある。結婚していて行き場がない場合は離婚できない。夫の死後三年間喪に服している場合は離婚できない。以前は貧しかったが後に裕福になった場合は離婚できない」とも記されている。これらはいわゆる「女性が離婚できない理由三つ」であり、この三つの状況下では女性は離婚できないことを意味する。 「離婚する七つの理由と離婚しない三つの理由」は漢代にようやく道徳規範として形成され、唐代には法律となった。 『唐法評』『元法』『清法』にはいずれもこれを法規定に含めていた。

いわゆる「三つの離婚禁止」は比較的単純で、女性は三つの状況下では離婚できないことを意味する。第一の状況は、女性が結婚したときには女性の家族に人がいたが、後には誰もいなくなった場合です。第二の状況は、女性が夫の家族で3年間の喪に服した場合です。第三の状況は、女性が結婚したときには夫の家族が貧しかったが、女性が結婚した後には裕福になった場合です。これは女性に対する一種の保護です。しかし、この保護は、特に「離婚の7つの理由」に関しては非常に制限されています。

一度外に出たら、親に逆らうようになるよ。いわゆる親不従とは、文字通りには親に従わないことを意味しますが、実際には親があなたを嫌っているとも解釈されます。なぜなら、『礼記』には、「息子が妻を非常に愛しているが、両親が気に入らない場合は、離婚しなければならない。息子が妻を愛さず、両親が妻は自分たちに良いことをしていると言う場合は、息子は残りの人生で夫婦の礼を守らなければならない」と規定されているからです。翻訳すると、これは非常に単純です。男性が妻を愛しているが、母親がそうでない場合は、離婚する必要があります。男性が妻を好きではないが、母親がそうである場合、男性は逃れることができず、残りの人生で夫婦の礼を守らなければなりません。こうした例は数多くあります。焦の母親が劉蘭芝に言ったように、「この女は礼儀知らずで勝手なことをする。私は長い間そのことに腹を立てていたのに、どうしてあなたは自由でいられるの？」結局、焦仲青は母親に勝つことができなかった。現代にも、模範となるような有名人はたくさんいます。例えば、蒋介石は毛福美を嫌っていたが、母は*この記事は#千里马*学术#导航! から来ているので、もし毛玲が5人目になりたかったら、3人目の姚一成と4人目の陳潔如を排除することしかできなかった。2人目の福美は誰にも排除できなかった。もう一つの似た例は、魯迅の妻、朱安さんです。つまり、古代社会では、賢い嫁はまず姑と良好な関係を築き、風雨に直面しても平静でいられるようにしなければならない。多くの女性はこれを知らないか、できない。

2人目の子供が生まれ、誰も子供を産まなかった。孟子は言った。「親不孝には三つの種類があり、最も悪いのは子孫を残さないことである。」伝統的な中国女性にとって、子供をたくさん持つことは模範的な労働者、あるいは建国の父とみなされることを意味し、子供が少ないことはキャリアが低迷していることを意味する。女の子ばかり産むのは、赤字の娘を産むのと同じで、毎年赤字が続く工場の所長になるのと同じだ。あなたの義母と夫で構成された取締役会には、あなたをその地位から解任する権利が確かにある。もちろん、解決策はあります。それは外国援助を導入することです。具体的には、夫のために自ら妾を迎えることを意味します。

3アウト、乱交。いわゆる色欲とは、単に外面的な事柄、つまり潘金蓮のような浮気のことだけを指すのではない。それはまた内面にも言及しており、つまり、妻は夫の前で聖人のように振舞わなければならず、夫に性的な要求をし過ぎてはならないということです。例えば、孟子はかつて妻が寝室で不品行な行為をしたために離婚したいと思ったことがありましたが、母親の教えを受けて最終的に諦めました。

出回るのは嫉妬ばかり。つまり、女性は嫉妬すべきではなく、夫が側室を娶ることに反対するのは嫉妬の一種である。嫉妬の物語は唐代の関国公・任桂に由来すると言われています。太宗は二人の召使の功績を讃えて褒美を与えた。任は二人に感謝し、家に帰る勇気がなかった。太宗は妻を呼び寄せ、酒を飲ませて言った。「嫉妬深い女は夫と七度離婚しなければならない。」もしあなたが自分のやり方を変えて嫉妬をやめることができるなら、彼らのワインを飲まないでください。そうでなければ、飲んでも構いません。意外にも、任夫人は「嫉妬せずにはいられません。ワインを飲んでください」と答え、それを飲みました。酔って帰宅した彼は、家族に別れを告げた。実は、使われたのは毒ではなく、酢だった。それ以来、嫉妬深い女性と執念深い女性は同義語になりました。経験がなければ、簡単に嫉妬することはないでしょう。謝安の妻は嫉妬心が強く、謝安は側室を持ちたいと思っていたが、勇気が出なかったという。謝安の兄弟や息子たちは彼の意図を漠然と理解し、その状況を利用して妻の前で『関羽』と『蝉』を暗唱し、嫉妬しないことの美徳を彼女に示しました。夫人は謝安が自分をからかっていることを知っていたので、「この詩を書いたのは誰ですか？」と尋ねました。彼は「周公です」と答えました。夫人は「周公は男性で、空想で書いたのです。周おばあさんがこの詩を書いたなら、こんなことは言わなかったでしょう」と答えました。謝安の妻はなんと偉大なのでしょう！謝安が最終的に側室を持つことを不可能にしたのです。もちろん、謝安が売春婦を訪ねることは許されていました。

謝安の妻を除いて、卓文君と関道生は皆嫉妬することに成功した。文君が年老いたとき、相如は側室をめとろうと考えた。文君はこれを聞いて激怒し、「白髪の娘の歌」を作った。その中で彼女は怒って「あなたには二心があると聞いたので、別れに来たのです」と言った。相如は怖くなり、二度と側室をめとることを敢えてしなかった。関道生は、漢代の有名な書家である趙孟馨の息子です。彼は漢代の有名な書家でした。書家の趙孟馨は漢代の有名な書家でした。彼は、偉大な書家である趙孟馨の息子でした。彼は漢代の有名な書家でした。書家の趙孟馨は漢代の偉大な書家でした。関道生は書家を見て、返事として「あなたと私はお互いを愛し合っています、そして、私たちの愛はとても大きいです。」という歌詞を書きました。愛は火のように熱い。粘土を一つ取って、あなたと私を形作り、私たち二人を一緒に砕き、水と混ぜて、再びあなたを形作り、そして再び私を形作ります。あなたは私の泥の中にいて、私はあなたの泥の中にいます。私たちは生きている間は同じキルトを共有し、死ぬときは同じ棺桶を共有します。 「関道生は偉大な政治家関中の子孫にふさわしい。土偶を少しつまむだけで、夫が側室をめとろうとするのを止めることができた。彼の技術は素晴らしい。このような土偶を作れる中国人女性は多くなく、嫉妬を心の奥深くに埋めることしかできないのは残念です。たとえば、魅力的な同志の王希峰は、上司の賈夫人から、賈廉が外で浮気していることに嫉妬していることを強く非難されました。「何が問題なの？あなたは若くて猫のように貪欲です。どうやって自分を制御できるの？これはすべて私のせいです。私はあなたにワインを数杯飲むように言ったのに、あなたはまた嫉妬しています。 「要するに、酢を気軽に食べてはいけないのです。軽く食べれば非難され、真剣に食べれば家から追い出されます。」

5つ出て、たくさん話しました。女性は話しすぎを避けるべきです。 『論語』では、「善悪を学んではならない。長短を論じてはならない。家族の不祥事を外に広めてはならない。出所を尋ねず、汚い言葉を吐いて高潔な人を怒らせる愚かな女性から学んではならない」と説明している。司馬光は皆を怖がらせた。「舌が長いと地面に牢獄ができ、嫉妬深く凶暴な人は互いに殺し合い、体に何百もの矢尻が刺さる」

6回の流出は深刻な病気を示しています。何が重篤な病気であるかについての明確な定義はありません。それはハンセン病のようなものかもしれません。

離婚の7つの理由：窃盗。女性は生まれつき臆病になるように訓練され、足を縛られ、家から決して出ないので、おそらく盗みをするのはあまり上手ではないでしょう。夫の家から物を盗むのではないかと心配しているのでしょうか?