『太平広記』第218巻「医薬1」の登場人物は誰ですか？

華佗、張仲景、呉泰宜、范光禄、徐文博、徐思博、腹部腫瘤病、李子宇、徐志才、鎮全、孫思邁、徐一宗、秦明河、陸元欽、周雲元、楊玄良、趙玄景、張文忠、郝公景、崔武

華佗

魏華托は医学に優れていた。昔、ある郡知事が重病にかかっていたので、華は彼に会いに行きました。県知事は托に患者の診断を命じた。托は立ち去り、息子に言った。「あなたの病気は普通の病気とは違います。腹部に血栓があります。」激怒して血を吐くと、病気は治ります。あなたなしでは、人生は存在しないでしょう。もし父の過去の悪行をすべて話してくれたら、私は彼を無視して責めます。息子は「回復したのなら、なぜ彼に言わなかったのか」と言い、父親がこれまで犯したすべての過ちを彼に見せた。佗は彼を叱責する手紙を残した。父親は激怒し、役人を遣わして托を逮捕した。佗が来なかったため、彼は1リットル以上の黒い血を吐き、その後病気は治りました。非常に美しいのに、寿命が尽きても結婚を拒否する女性もいます。彼は右膝に頻繁に痛みがあり、膿が絶えず流れ出ていた。華佗が通り過ぎた。父が尋ねると、華佗は言った。「私はある人に馬に乗って栗毛の犬を引いて三十里行かせました。帰ってきたら、熱病で右足を切り落とし、柱に潰瘍ができました。」すると突然、傷口から赤い蛇が出てきて犬の足に入り、病気は治りました。 （『杜易志』より）

後漢末期には、心臓や胃の病気に苦しみ、昼夜を問わず激しい痛みに苦しむ人々がいました。彼は死ぬ前に息子にこう指示した。「私が呼吸を止めたら、私の体を開いて調べなさい。」息子は父親の忠告に逆らうことに耐えられず、それを切り開いてみると、数本の破片が入る青銅の槍が見つかりました。その後、華佗は彼の病気のことを知り、それを治しました。彼はタオル箱から漢方薬を取り出して槍の中に投げ入れると、槍は酒に変わった。 （『知遠』より）

張仲景

何勇妙は人を見る目が優れている。楚県の張仲景は角笛を作った。ヨンは彼に言った。「あなたの考えは綿密だが、韻は高くない。あなたは良い医者になるだろう。」中京には奇跡的なスキルがある。王仲玄が17歳のとき、仲景に出会いました。仲景は王仲玄にこう言いました。「あなたは病気です。武士堂を服用すべきです。」治療しないと、30歳になると眉毛は抜け落ちてしまいます。鍾玄は遠すぎるため統治しませんでした。 30歳を過ぎてから、確かに眉毛が下がっていることに気づきました。彼の才能は比類がなく、世界は彼の人を判断する能力を賞賛しています。 （小説より）

ウー医師

呉孫和は鄧夫人を溺愛していた。かつて彼女は酔って踊っていたとき、誤って頬を傷つけてしまい、血が流れて、とても悲しく惨めな気持ちになりました。宮廷の医師に薬の処方を命じる。白カワウソの骨髄、雑多なヒスイ、琥珀の削りくずを入手すれば、この痕跡を消すことができると言われています。彼は金貨百枚で白いカワウソを買い、それを軟膏にしました。琥珀が多すぎて質が悪い。跡が消えず、左頬にホクロのような赤い斑点がある。 （有陽雑祖より）

ジュリケ

魏の時代に、針を扱うのが得意な朱理という客がいました。 1インチの長さの髪の毛を10本以上に切り分け、針で刺します。これは髪の毛の真ん中が空洞になっていることを意味します。とても素晴らしいですね。 （有陽雑祖より）

ファン・グアンルー

范光禄という名の男が病気になりました。両足が腫れて、食べることも飲むこともできませんでした。突然、男が現れた。彼は自己紹介もせずにまっすぐ部屋に入っていった。光魯の隣に座る。光琳は彼に言った。「もし私があなたを以前知らなかったら、どうしてあなたに会えるでしょうか？」彼は答えた。「仏陀はあなたの病気を治療するために私をここに遣わしました。」すると光禄は服を脱いで彼に見せた。腫れは針を抜いたために生じた（針を抜くのは刀で抜くというのが原文だが、明代の写本では変更されている）。あっという間に両足と膀胱に100回以上針を刺され、約3リットルの黄色い膿が出てきました。翌日には針刺しの痕もなくなり、病気も徐々に回復していきました。 （『奇蹟録』より）

徐文波

宋代の徐文波はかつて宋代の紹帝とともに楽遊園から出かけ、妊婦に出会った。皇帝は診断も得意で、「これは女の子だ」と言いました。これについて尋ねられると、ウェンボさんはこう答えた。「男の子と女の子がいます。男の子は左側にいて、色は濃い青色で、女の子よりも小さいです。」皇帝は我慢できず、頭蓋骨を切り開くよう命じた。ウェン・ボーは慈悲深くこう言った。「針を刺せば落ちるよ。」次に足の太陰に鍼を刺し、手の陽明を補います。針治療の結果、胎児が抜け落ち、効果は予想通りでした。文伯は学識と行儀の優れた人物で、大臣の要求に屈せず、医業も行わなかった。張容の寵愛を受け、泰山の守護を務めた。文伯祖曦は黄老を愛し、秦王山に隠遁して暮らしていた。道教の僧侶が飲み物を乞いにやって来て、ひょうたんの種を残して行きました。「孫君はこの道教の魔法を使って世界を救えば、2,000人の守護者を褒美として与えられるでしょう。」習近平はそれを開けて、それが扁鵲の『医学経典』の一巻であることに気づいた。彼は綿密な研究のおかげで全国的に有名になった。彼は濮陽の知事を務めた。子秋甫が當陽の知事だったとき、ある時、非常に苦しそうな声でうめく幽霊の声が聞こえた。秋福は尋ねた。「あなたは幽霊です、何がしたいのですか？」幽霊は答えた。「私の姓は胡思です、私の家は東陽です。」腰痛で死亡。私は幽霊ですが、それでも痛みは耐えられません。あなたは医学が得意だと聞きましたので、あなたの助けを求めています。秋福は言った。「あなたは形のない幽霊です。どうやって対処しますか？」幽霊は言った。「ただ藁を縛って人間にしてください。」ツボを針で押す（ツボの本来の語は「丁」であったが、明代の写本に従って変化した）。秋福は言われたとおりに肩の井戸の四か所と三か所に針を刺し、祭壇を立てて遺体を埋葬した。翌日、ある男性がお礼を言いに来ました。「私の病気を治してくださり、供物を捧げてくださり、飢えをなくしてくださり、病気を治してくださり、本当に感謝しています。本当に感謝しています。」突然姿を消した。現代人はその超能力に感心しています。 （タン・シュウより）

また、宋の明帝の宮廷女官は、心臓に影響する腰痛に悩まされており、痛みが出るとすぐに死んでしまうこともあった。医者は皆、それは肉食動物の病気だと思った。 Xu Wenboさんはこう言いました。「これは腫瘍です。」油を入れると髪の毛のように吐き出します。少し引っ張ると、長さは3フィートになり、頭は蛇に変わりました。柱にぶら下がったまま移動でき、水滴が一発で消えます。病気は治るでしょう。 （タン・シュウより）

徐思博

徐思博は、字を徳紹といい、口が達者で医学にも長けていた。昔、長年瘀血に悩まされていた老婆がいました。司伯は病気を診断し、「これは死体毒です。死者の枕の下で煮て飲めば治ります」と言いました。そこで彼は古代の墓から枕を見つけました。枕の半分は腐って壊れていました。それを持って帰ると気分が良くなりました。その後、穆陵出身の張静は15歳で腹部膨満と黄色い顔色に悩まされていたが、どの医者も彼を治すことができなかった。私はシボにそれについて尋ねたところ、彼はこう言いました。「これは耳虫です。死んだ人の枕と一緒に煮て飲むといいですよ。」私は指示に従って枕を煮て服用しました。大きな効果がありました。（「出る」という文字は原本にはなかったので、明代の写本によって補われました）頭が石のように硬い回虫が5、6リットルほど出てきました。私の病気はすぐに治りました。その後、沈森易は目の痛みに苦しみ、多くの幽霊を見た。それについて尋ねられたとき、Si Bo は次のように答えました。「肝臓に邪気が入ったら、死んだ人の枕を見つけて、それを煮て飲むといいですよ。」最後に、枕を古い場所に埋めることができます。彼が言った通り、彼は回復しました。王燕はそれを知って、「三つの病気はそれぞれ違うのに、死人の枕で治るの。どうして全部治るの？」と尋ねた。答えは、「死人の枕は幽霊のエネルギーだ」だった。休眠状態でまだ上昇していないため、人々はだるさを感じます。死者の枕元に置いて励ますと、魂は飛び去り、体に執着しなくなるので、死体は治ります。回虫症はまれな医学的問題です。回虫が固くなると、この世のどんな薬でも取り除くことができず、幽霊や精霊に追い払ってもらって初めて、回虫は散らばるのです。邪気が肝臓に入ると、目の痛みや怪物が見えるなどの症状が現れます。何か邪悪なものを使ってそのエネルギーを引き寄せ、それを取り除き、元の場所に埋める必要があります。ヤン・シェンはその魔法に驚嘆した。 （『南朝史』より）

腹部腫瘤疾患

昔々、私と同じように腹部の腫瘍に悩まされていた男性がいました。奴隷が死んだ後、腹を開いて白い亀を見つけるように命じられました。亀にいろいろな薬をかけたり、胃の中に薬を入れたりしてみましたが、亀は全く傷つきませんでした。そこで亀をベッドの足元に縛り付けました。突然、訪問者がそれを見に来ました。彼は白い馬に乗りましたが、馬は溺れて亀に水をはねかけました。カメは怯えていました。それを避けるためにすぐに逃げてください。縛られて逃げられなくなったら、頭と首と足をその場所に引っ込めてしまいます。病人は息子を診察し、こう言いました。「私の病気は治るかもしれない。」そこで彼は白い馬を使って亀を溺れさせようとしました。一瞬のうちにそれは消えて水に変わりました。その後、患者は1リットル以上の白い馬の尿を摂取し、病気は治りました。 （『続・神々の探求録』より）

李子宇

徐雍は豫州の知事であり、溧陽に駐屯していた。彼の弟は病気になり、胃と心臓にひどい痛みを感じていました。ある夜、突然、衝立の後ろから幽霊がこう言うのが聞こえました。「早く彼を殺したらどうだ？明日、李子宇が赤い玉で君を殴って、君は死ぬだろう。」夜明けになると、彼は人を遣わして子瑜を迎えた。到着するとすぐに、患者は腹部から突然うめき声のような音を聞いた。子羽はハンカチ箱から八毒赤丸を取り出し、彼に飲むように渡した。すると、すぐにお腹の中でゴロゴロという音がして、お腹がねじれ始めました。大きなメリットです。病気は治ります。 （『続・神々の探求録』より）

徐志才

北斉の有普社である徐之才は医学に優れていた。当時、かかとが腫れて痛む男性がいましたが、その原因を診断できる医師はいませんでした。それを覗き見た後、彼は言った。「これは貝の精霊の病気だ。」それを手に入れるには、ボートに乗って海に行き、足を水に浸けておく必要があります。病人は言いました。「確かにその通りです。」切ってみると、ニレの鞘ほどの大きさのハマグリが2つありました。 （『太原物語』より）

ジェン・クアン

真全は医学の技術において世界最高の専門家でした。 130歳のとき、唐の太宗皇帝が彼の家を訪れ、彼を宮廷の医師に任命した。 （タン・ビン・ルーより）

孫思妙

唐代の鄧王袁愈は、高祖帝の18番目の息子でした。彼は勉強熱心で、理論的な議論が得意で、書記の陸兆霖の親友でもありました。私はよくこう言います。「私たちはお互いに似ている。」昭林は樊陽の人であり、新しい司令官であった。彼は悪病に罹っていたため、楊地の菊池山に住み、『病文』と『五悲』を著述し評論した。彼は詩人のような風格を持っていたが、結局は楡江で入水自殺した。昭林は都にある鄱陽公主の廃屋に住んでいた。咸慶3年、皇帝は太白山の隠者孫思邊を召喚するよう命じた。彼もこの邸宅に住んでいます。司馬澳さんは花園出身で、90歳を超えていますが、視力も聴力もまだ良好です。趙林は、若くて才能があるのに一生懸命働かなければならないのに、重い病気にかかって苦しんでいることを悲しく思い、自分のさまざまな才能を分かち合うために「ハマビシの樹への頌歌」を書いた。言葉がとても美しいです。思妙はすでに指導と養育の技術を持っていた。昭林と当時の名士、宋霊文と孟申。彼らは皆、教師と生徒の礼儀を守っています。かつて私はシマオに尋ねたところ、彼はこう言いました。「有名な医者は病気を治すことができます。」その道とは何か？ 思邊は言った。「天のことを語るのを得意とする者は、必ず人に尋ねなければならないと聞いた。」話すのが上手な人は、必ず天を基点とします。そのため、空には四季と五つの形があり、太陽と月は互いに押し合い、寒さと暑さが交互に現れます。その輸送。穏やかであれば雨となり、荒れ狂えば風となり、散らばれば露となり、混沌とすれば霧となり、凝縮すれば霜や雪となり、広がると虹となる。これは天国の定数です。人間には四肢と五臓があり、睡眠と呼吸があり、精気の流れがあります。それは栄光や健康として流れ、顔色として現れ、音として現れる。これもまた人間の不変のものである。陽はその本質を利用し、陰はその形を利用します。これが天と人間に共通するものです。正常に機能していないと、蒸せば熱に変わり、そうでなければ寒に変わり、結べば腫物に変わり、離れれば癰に変わり、流れれば息切れに変わり、消耗すれば火傷に変わります。診断は顔と体型の変化に基づいて行われます。これは天と地にも当てはまります。そのため、五つの緯度は満ちたり欠けたり、星は不規則な方向へ動いたり、太陽と月は欠けたり、彗星が飛んだりするのです。これは天地からの危険な診断です。寒さも暑さも季節外れ、これは天地の悪しきもの。石は立ち、地は躍動する、これが天地の腫物である。山は崩れ、地は沈む。これが天地の癸です。吹き荒れる風と豪雨は天と地の息吹です。雨が降らなければ、川や湖は干​​上がってしまいます。これは天地の焼け焦げと乾燥です。良い医者は薬で患者を導き、鍼治療で患者を救います。賢者はそれを最高の徳と調和させ、人間の営みを助けます。したがって、身体には治せる病気があり、天には治せる災害がある。数字に精通していることを意味します。趙林は尋ねた。「人の世はどうなっているのですか？」思邊は答えた。「人は大胆であるが用心深く、賢明であるが率直でなければならない。」趙林は尋ねた。「それはどういう意味ですか？」 思邊は答えた。「心臓は五臓六腑の支配者です。」君主は主に敬意と従順を重んじるので、心が狭いのです。胆嚢は五つの内臓のリーダーです。将軍は決断力を重視するので、大胆でなければなりません。賢者は空のように動くので、丸みを望む。慈悲深い人は大地のように穏やかであり、したがって平静でありたいと望みます。雅歌にはこうあります。「深い淵の端に立っているか、薄氷の上を歩いているかのように注意しなさい。」防衛の柱となる勇敢な戦士、公爵、侯爵は勇敢です。 『易経』にはこうあります。「利益のために後戻りせず、義のために罪悪感を抱かず、これが仁に至る道である。」易経には、「一日中待たずに、機会を見つけてすぐに行動することが知恵の完成である」とあります。趙林は再び尋ねた。「自分の本性を養うための鍵は何ですか？」思邊は言った。「天の道には浮き沈みがあり、人の世は悩みに満ちている。」用心深くないまま逆境から逃れられる人はこれまで一人もいなかった。したがって、人格を磨く人は先見の明があり、慎重です。用心深い人は常に心配と恐怖を根底に置きます。経文には「人々が天の力を恐れなければ、天の力は来る」とある。 「心配や恐れは生死への扉であり、生存と破壊の原因であり、災難と幸運の根源であり、幸運と不運の源である。」したがって、学者に悩みや恐れがなければ、仁義は確立されない。農民に悩みや恐れがなければ、作物は繁栄しない。職人に悩みや恐れがなければ、規則や規律は確立されない。商人に悩みや恐れがなければ、商品は豊富ではない。息子に悩みや恐れがなければ、親孝行は誠実ではない。父親に悩みや恐れがなければ、愛情は示されない。大臣に悩みや恐れがなければ、功績は確立されない。君主に悩みや恐れがなければ、国は乱れる。したがって、性を修める人は、心配や恐れを失えば、心は乱れて理性がなくなり、体は落ち着きがなく不安になり、精神は散らばって気が過剰になり、意志は不安定になり、意図は混乱します。生きるべき者は死に、生き残るべき者は滅び、成功すべき者は失敗し、幸運に恵まれるべき者は不幸に見舞われる。心配や恐怖は水や火のようなものであり、一瞬たりとも忘れてはいけません。人々は心配も恐れもなく、彼らの息子や娘は彼らの敵であり、彼らの妻や妾も彼らの敵です。したがって、最も重要なことは道を恐れることであり、次に天を恐れること、次に物を恐れること、次に人を恐れること、そして次に自分自身を恐れることです。自分自身を心配する人は他人に縛られることはなく、自分自身を恐れる人は他人に支配されることはありません。小さなことには注意し、大きなことには恐れを抱かないでください。近くにいる者には用心し、遠くにいる者を恐れてはならない。これを知っている人は、水の龍にも、陸の虎や犀にも害されることはありません。五つの軍隊もそこに到達できず、疫病もそこを伝染させることはできない。中傷する者はあなたを中傷できず、毒針もあなたを傷つけることはできません。もしあなたがこれを知れば、あなたのすべての人間関係は完了するでしょう。思邊はすぐに成武郎に任命され、尚薬局を担当した。彼は永春の初めに亡くなり、簡素な埋葬をするようにという指示を残しました。副葬品や犠牲動物は存在しません。死は1ヶ月以上続いた。色は変わりません。死体は空中に投げ出された。空っぽの衣服のようです。彼は『千金方』30巻を書き、同時代に流布した。 （タン・ビン・ルーより）

徐一宗

徐一存は神と同じくらい優秀な有名な医師です。ある人が彼に尋ねました。「なぜ後世に伝えるために本を書かないのですか？」 易宗は言いました。「医学は意図に関するものであり、人々の考え方次第です。」さらに、脈拍は神秘的で、判別するのが非常に困難です。私が理解していることは言葉では表現できません。古代の有名な医師たちは脈を判別することしか得意ではありませんでした。脈を正確に判別できれば、病気を特定することができます。あらゆる病気には適切な薬がある。病気を直接攻撃するには、1 つのハーブを使用するだけで、すぐに治ります。今では脈も判別できず、病気の原因もわかりません。感情的になり、薬をもっと飲みたくなってしまいます。それは狩りのようなものです。ウサギがどこにいるか分からなければ、多くの人や馬を派遣しますが、大きな囲いを設けるだけです。あるいは偶然誰かに会えることを願っています。これを病気の治療に使うのは良い考えではありません。脈の奥深い面白さは言葉では表現できないので、書き留めることはできません。 （タン・ビン・ルーより）

秦 明和

唐の皇帝高宗はめまいに悩まされ、目が見えなくなっていました。彼は主治医の秦明河を呼び、診察してもらいました。秦氏は言う。「風毒が上部を侵した場合、頭を刺して少し血が出れば治るだろう。」皇太后はカーテンの後ろから怒ってこう言った。「この男は斬首されるべきだ。」皇帝の頭に血の跡があるのか​​？ ミンヘはひれ伏して慈悲を乞うた。皇帝はこう言った。「患者の状態について話したために医者が罰せられるのは不合理だ。」さらに、頭が重く、詰まった感じがして、耐えられないほどです。出血は悪いことではないのかもしれません。私の心は決まっています。彼を刺すように命令しろ。明河は百慧と尚虎に刺し傷を与えて出血させた。皇帝は言った。「私の目は澄んでいる。」彼が話し終える前に、女王はカーテンの後ろからお辞儀をして彼に感謝し、こう言いました。「この人は神が私に遣わした先生です。」彼は彼に贈るために絹と宝物を自ら運んだ。 （タン・ビン・ルーより）

呂元琴

泉州から来た陸元欽という客は強風で感染したが、鼻は感染しなかった。 5月5日、役人はアナコンダの胆嚢を食べてみたいと思った。誰かがその肉は風邪を治すことができると言ったので、彼はその蛇の肉を一切れ取って食べた。 3～5日で良くなり、100日後にはすべて元通りになります。 （『超野千仔』より）

商州にも強風に悩まされている男がいて、家族は心配して山の中に茅葺き小屋を建ててあげました。黒い蛇がワインの壺に落ちましたが、患者はそれに気づかず、ワインを飲んで徐々に良くなっていきました。瓶の底に蛇の骨があるのを見て、その理由が分かりました。 （『超野千仔』より）

周雲元

則天武后の治世中、鳳閣大臣の周雲元は内閣の職を解かれた。太平公主は医者を呼んで広正門から入り、そこで雲淵の頭を掴む幽霊と、それに続く棒を持った二体の幽霊が静雲門から出て行くのを見た。医者は白公主を治療し、白公主はそれを皇帝に報告した。皇帝は特使に調査を命じた。館内では特にすることがなかったので、食事を終えて部屋に戻り、午後はトイレに行きました。チャン・シェン・ディアンは、もうこんなに長い時間が経ったことに驚き、彼に会いに行きたいと思った。雲圓はトイレにうつ伏せになり、何も言わずにぼんやりと見つめ、口からは唾液が滴り落ちていた。それを使者に渡して報告させなさい。皇帝は医者に尋ねました。「どれくらい時間がかかりますか？」医者は答えました。「ゆっくり回復するには3日、急いで回復するには1日です。」彼はそれを錦織りのキルトで覆い、ベッドと一緒に家に持ち帰りました。彼は真夜中に亡くなった。皇帝は彼を悼む詩を書いた。 （『超野千仔』より）

ヤン・シュアンリャン

九氏年間、20歳を超えた湘州の人、楊玄良は、庶民の強さを見るために銭州の文山へ行きました。その日、私は天の神がこうおっしゃる夢を見ました。「私の家は破壊されました。あなたは私のためにそれを再建してください。そして私はあなたを遣わして私のすべての病気を治してあげます。」目を覚ましてそれを伝えなさい。あらゆる治療法が試され、誰も回復しませんでした。ガン県の男性の背中に拳ほどの大きさの腫れがありました。梁さんはナイフで傷を切ったが、数日後には治った。彼は治療費として1日1万ドルを稼いだ。天尊堂が建てられた後、病気の治療は徐々に効果がなくなってきました。 （『超野千仔』より）

趙玄静

如意の年に、洛州の人趙玄静が病気で亡くなり、5日後に回復した。私は僧侶と、長さが1フィート以上もある木片を見ました。教えにはこうあります。「誰かが病気なら、この木で支えれば良くなる。」玄静は僧侶から与えられた手がかりを見ることができた。病気を治そうと努力すれば、それに頼ることですぐに良くなるでしょう。毎日何百人もの人が門を訪れます。皇帝の検閲官である馬志基は、彼が大勢の人々を集めていたため、彼を追跡し、左台に投獄した。宮殿の門は病人でいっぱいでした。則天武后はこれを聞いて、彼を召し入れた（本来の語は「召」であったが、明代の写本では変更されている）。宮女が病気になった場合、その支えによって回復する。彼を釈放し、病気の民間人を治療できるようにしてください。数か月後、彼は700本以上の現金を稼ぎました。その後、効果がなくなり、この習慣は最終的に中止されました。 （『超野千仔』より）

張文忠

洛州に「音病」という病気を患っている学者がいました。彼は話すたびに喉が反応してしまいました。優秀な医師である張文忠に聞いてみてください。張静は夜中に考え、ついに方法を見つけました。彼はすぐに『本草綱目』を取り出して、それを読むように頼みました。彼らは皆反応しましたが、自分が恐れていることとなると沈黙を守りました。鍾はそれから薬草を集め、それを丸薬に混ぜました。適切なタイミングで服用を中止してください。易雲は医師の蘇成雲に尋ねた。 （『超野千仔』より）

ハオ・ゴンジン

郝公景は泰山で薬草を採集していて、市場を通りかかった。幽霊を見た人もいました。幽霊が公静を見たので皆驚いて逃げていきました。そこで彼はその薬を殺鬼丸に作り、病気の患者たちがそれを飲むと、彼らの状態は良くなったのです。 （『超野千仔』より）

崔 武

定州出身の崔武は落馬して足を骨折した。医者は彼に銅の粉をワインに混ぜて飲むように指示し、彼は回復した。死後10年以上経って再埋葬されたところ、折れた脛骨が銅粉で縛られた状態で発見された。 （『超野千仔』より）