『太平広記』第253巻第1章「嘲笑」の登場人物は誰ですか？

程継明、諸葛柯、張占、何勲、陸世龍、范欽、劉道真、祖世艶、高爽、徐志才、司馬小南、馬王九允、陸思道、李隠、薛道恒、杰肖、辛丹、牛紅、侯白

チェン・ジミン

晋の時代の程継明は、短気な客人を詩で揶揄している。「私の人生の夏の暑い時期には、道路に車はなく、人々は暑さを避けるために家に留まり、誰もお互いを訪ねません。」この世代の愚かな子供たちは、他人の家によく迷惑をかけます。主人は、客が来ると聞いて、顔をしかめますが、どうしたらよいでしょうか。立ち上がって出かけろと言われているのに、私は静かに座ってため息をついている。私が言うことは急ぐことではないのに、なぜこんなにも暗唱するのだろう。扇いでいるせいで手首が痛いし、汗もひどくかいている。それは些細なことではない、それは人生における欠点でもあるのだ。これを友達全員に伝え、あなたの熱心な行動に感謝しましょう。 （『奇艶録』より）

諸葛柯

呉王は蜀の使者費毅を酒宴に招き、諸葛恪に酒宴の監督を命じた。ケは馬鞭でイーの背中を叩いたが、それはとても痛かった。易其は呉の君に言った。「蜀の宰相は周公にたとえられ、護国将軍は孔子にたとえられます。今、鞭を持つ少年がいます。」柯斉は言った。「あなたは偉大な王様ですが、傲慢で横柄です。鞭で打ったところで道徳に何の害があるというのですか？」皆は笑いました。諸葛瑾が豫州の太守だったとき、彼は舞台の上で副官にこう言った。「この子は話すのが上手だ。話しかけてみてもいいだろう。」私は北へKeを訪ねに行きましたが、彼らに会うことはありませんでした。その後、会議の途中で彼らが出会ったとき、副運転手の張昭が柯に「おい、若者！」と叫んだ。すると柯は彼を嘲笑して言った。「豫州は混乱している。なぜ私に怒鳴っているんだ？」彼は答えた。「王は賢く、大臣は徳が高い。混乱など聞いたことがない。」柯福は言った。「昔、唐堯が権力を握っていて、四人の悪人がその下にあった。答えは、四大悪人だけでなく、丹珠もです。 （『斉厳録』より、明代本は2部に分かれている。呉王は蜀の使者に『斉厳録』を書かせた。諸葛瑾は豫州のために『史碩』を書いた）

張展

晋の張湛は書斎の前に松やヒノキを植えることを好んだ。袁山松は外出するときはいつも、側近たちに哀歌を歌わせるのが好きだった。当時の人々はこう語った。「遺体は張氏の家の下に安置され、葬儀は袁氏の道で行われた。」 （石碩より）

何 洵

晋の太師何洵が呉県の太守だったとき、最初は一度も外出しませんでした。呉の豪族たちは彼を軽蔑し、官庁の門に「会稽の鶏は鳴かない」と書いた。これを聞いた彼は外に出て、ドアに着くと振り返り、返事をするためにペンを要求し、「泣くな、泣いたら武児が死んでしまう」と言いました。それから彼は様々な駐屯地や官庁を訪れ、グルー使節の将校や兵士、逃亡者や脱走者を検査し、すべてを皇帝に報告した。多くの人が苦しみました。陸慧は当時江陵県の知事だったので、孫昊に助けを求めに行き、その後釈放された。 （原典は失われており、明代写本は「史碩」）

呂世龍

晋の呂世龍と荀明和は、お互いに会ったことがなかった。彼らは皆、張茂先（明代写本では「仙」の後に「左張」とあった）に会い、話をするように頼んだ。二人とも才能が優れていたので、あまり話す必要がなかったからだ。陸康は手を挙げて言った。「雲間から来た陸世龍です。」荀は言った：荀は太陽の下で鶴を呼んでいる。陸は言った。「青空が開けて白いキジが見えたのだから、弓を引いて矢を射たらどうだ？」 荀は言った。「もともと雲龍と呼ばれているものだ。」彼らは山鹿と野生のヘラジカです。獣は小さいですが、クロスボウは強力なので、射撃速度は遅いです。張さんはただ手を叩いて笑った。 （石碩より）

ファンチン

魏範欽は杜居明を嘲笑して言った。「杜伯の曾孫は子居という。彼の王祖は残忍で乱暴だったため、銃殺された。神は耳を傾けず、天地は彼を助けなかった。彼が生まれたとき、彼はネズミのようで、彼の性質は盗賊で、文武両道ではなかった。私は彼について大まかな記録を持っているので、完全に説明することはできない。」 （『奇艶録』より）

劉道珍

晋の時代、劉道真は暴動に遭遇し、川辺で人々と船を漕いでいた。彼は船を漕いでいる老婆を見た。道真は彼女を嘲笑して言った。「女よ、なぜ織機を調節しないのか。なぜ川辺で船を漕いでいるのか。」 老婆は答えた。「人間よ、なぜ馬に乗って船を鞭打たないのか。なぜ川辺で船を漕いでいるのか。」 ある時、彼が茅葺き屋根の家で人々と質素な皿で食事をしていたとき、彼は老婆が2人の子供を連れて通り過ぎるのを見ました。2人とも緑の服を着ていました。道真は彼女を嘲笑して言った。「緑の羊が2匹の子羊を連れている。」女性は言いました。「二匹の豚が一つの飼い葉桶を共有しています。」道真は言葉を失った。 （『奇艶録』より）

祖詩燕

晋の祖世艶と鍾牙は互いに嘲笑し合った。鍾牙は言った。「私と如英の民は錐のように鋭いが、あなたと延代の民は槌のように鈍い。」先祖は言いました。「私は鈍いハンマーを使ってあなたの鋭い針を打ちます。」鍾は言った: 私には打たれない魔法のスパイクがある。先祖は言いました: 魔法のコーンがあり、魔法のハンマーもあります。その後、鍾は降伏した。 （『奇艶録』より）

高爽

高爽は雄弁で才能のある人です。当時、劉倩は金陵の知事でした。双は途中で彼に会いに行きましたが、会うことはできず、双は非常に怒っていました。すぐに双は銭に代わって郡知事に就任した。銭は双を歓迎し、多くの贈り物を贈ったが、双はそれをすべて受け取った。返信にはこう書かれている。「高金齢自身が答えた。」 （明代の写本にはそれが明記されている）人々が理由を尋ねると、彼はこう言った。「劉倩は金陵の知事に過ぎないのに、双事件と何の関係があるというのか？」その後、彼はインペリアル・カレッジの助教授に異動した。孫毅が蘭陵県の太守だったとき、双は再び彼を訪ね、孫毅の旧友に対する気持ちを和らげた。双は出てきて、あなたの亭の前を通り過ぎました。彼は筆を取り、太鼓に次のように書きました。「体の周囲は8フィート、腹には腸が1インチもなく、顔の皮膚は厚く、殴られ続けています。」彼は太っていて力強く、ウエストは10周あるので、これを刺激に使います。 （タン・シュウより）

徐志才

北斉の時代、徐志才が西陽王に任命された。当時、王欣は徐志才を嘲笑していたが、志才は王欣の姓を嘲笑して「王志は名前だ」と言った。話せば喧嘩になるし、犬に近づけば狂うし、頭と足をつければ馬になるし、尻尾と角をつければ羊になる。シンには言葉がなかった。彼はかつて呂淵明が出席した宴会を主催した際、呂淵明をからかった。「あなたの姓は徐、姓は奈井（元々は「奈井」と書かれていたが、明代の写本では変更されている）はまだ人間界に入っていない」志才は袁明の姓と呂という性格を嘲笑した。「死んだら残酷になる。山にいればトカゲになる。男の子を産めば捕虜になる。馬と結婚すればロバになる。」 「袁明を嘲笑する」という二つの言葉：首を切ると呉明を意味し、首を伸ばすと目がなく、半分にすると目がなく、声を変えると盲目にならないことを意味します。袁と明は答えられなかった。 （『奇艶録』より）

司馬暁南

周の司馬孝南は安禄に来て陳に加わった。宣帝は彼を厚遇し、司空に任命した。朝廷の役人たちが皆学問を重視し、古典や歴史の知識を蓄積しているのを見て、小迪は彼らをとても羨ましく思った。それから彼は、黄色い紙を何枚も巻いて赤い巻物に付け、同僚や友人に自慢できる古典であるかのように見せかけた。尚書霊済陽江宗は冗談を言った。「五経は黄色い紙に書いてあるよ。」池州の三つの歴史。小南は斉の大臣子如の息子であった。 （タン・シュウより）

馬の王

かつて、隋の時代の馬と王という二人の男が宴会を開き、雑談をしていた。すると馬は王を嘲笑して言った。「王とはお前だ。お前の本来の姓は二だ。お前を捕まえに来たんだ。お前の鼻に釘を打ち込んでやるぞ。」王は言った。「馬はあなたです。あなたの本来の姓は光です。私はあなたの尻尾を切り落とし、王朗をあなたの背中に乗せました。」 （『奇艶録』より）

ワインショップ

隋の時代、何人かの人が酒屋に入り、その酒が酸っぱくて味気ないことに気づいたので、皆でその酒を笑いました。ある人が言いました。「ワインはどこから来たんだ？暑すぎて夕方まで行方不明になっている。」人々はこう尋ねました。「これはどういう意味ですか？」答えは「そこに水がある」でした。次の人は言いました。「ワイン、頭は阿蘭の包頭に似ているね。」人々はこう尋ねました。「なぜこのワインは阿蘭の頭に似ているのですか？」答えは、「ウズラの頭ではありません」でした。別の人はこう言った。「ワイン、私は頭を柵から出して、四肢を地面につけて一人で寝たんだ。」人々はこう尋ねました。「これはどういう意味ですか？」答えは「他に意味はありません」でした。皆は笑って言った。「この嘲笑には全く根拠がない。」彼は答えました。「豆があったら、家に帰ってソースを作るのに。どうして酢を飲むためにここに来る必要があるんだ？」みんなが笑いました。 （『奇艶録』より）

呂思道

隋の呂思道はかつて首陽の于直礼とともに詩を書いた。それは達成されましたが、考えはまだ完了していません。李は尋ねた。「なぜ呂の詩は春っぽいのですか？」 思道は答えた。「私は茅を編むのが速いと認めますが、彼が錦を編むのが遅いのは気に入らないのです。」思道が初めて武陽から下って都に入ったとき、宦官の李徳林は彼に頭を下げた。司道は人々に言った。「徳林が斉にいたころ、彼はいつも司道に頭を下げていた。今、彼は高い地位にあり、以前は私に頭を下げていたが、今は（明の写本には「今も」とある）ひざまずいている。」ある日、シダオは客用の門の前に立っていました。デリンは彼に言いました。「木陰に行ってみたらどうですか？」 シダオは言いました。「暑すぎます。木の下には立てません。」思道は『周斉興亡記』を著した。周の武帝と宣帝はいずれも評判が悪く、斉の高祖にも良い評判はなかった。かつて司道は東宮を訪れたが、東宮は司道に「周斉の興亡について」と告げた。これはあなたが書いたものですか? Sidao は言いました: はい。董公は言いました。「王になるのは大変ではないですか？」私は考えましたが、答えることができませんでした。隋の文帝は、徐霊の議論は速かったが、誰もそれに反応しなかったことを深く恥じた。そこで文帝は朝廷の役人たちに尋ねた。「その使者は誰でしょうか？」彼らが彼の考えを述べると、文帝は非常に喜んだ。皇帝はただちに南方の使者を召集する勅令を出し、朝廷の役人たちは皆そこに赴いた。徐玲は、司道が末っ子であることに気づき、微笑みながら言った。「この人はとても若いですね。」司道瑶は答えた。「あなたは小臣ですから、長老を煩わせる必要はありません。」徐玲はしばらく座った後、司道に言った。「昔、殷の頑固な人たちがここに移り住み、もともとこの街に住んでいました。今もここにいる人たちは、昔と同じ人たちです。」司道は微笑みながら答えた。「永嘉年間に人々が南下したとき、皆江左地区に定住しました。今、残っているのはあなただけです。」みんなが笑いました。徐玲には答えられなかった。さらに、隋霊思道は陳を訪ねるよう誘ったが、陳の君主は旅に出ていて忙しく、話をすることができず、機会を逃してしまった。シダオは川を渡った後、寺院のそばを通り過ぎました。僧侶たちはシダオをもてなしましたが、何も言う勇気はなく、ただ食べ物と飲み物を勧めただけでした。そこで彼は知能を高めるために蜂蜜を浸すよう頼み、シダオにそれを試すよう勧めた。司道は笑って言った。「師よ、あなたは長い間、理由もなく薬を飲んでいたのに、なぜそれで他人を説得しようとするのですか？」僧侶は命令に従わず、機会を失い、恐れました。司道は、勅書を手にして陳に着いた。（勅書の原語は「師」であったが、敦煌本では顔禄の記録に従って変更された。）陳の師は司道を見て、『観音経』を用いて司道をからかい、尋ねた。「このような貴重な宝物を運ぶこの商人は誰ですか？」司道は答えて『観音経』を返し、次のように報告した。「突然、私は悪い風に遭遇し、羅刹鬼の国に漂い去りました。陳公は大いに恥ずかしくなり、何も答えることができませんでした。 （『奇艶録』より）

李銀

魏の高祖の墓が完成した後、皇帝は魏寿、祖小慧、劉帯、呂思道らにそれぞれ10首ずつ哀歌を書くよう命じた。上書凌楊尊厳がそれを解釈した。魏寿の詩が4つ、祖柳の詩が2つずつ使われたが、思道だけが8つの詩を選んだため、当時の人々は彼を「八宋の呂浪」と呼んだ。かつて、司道は魏で宴会を主催し、劉備に乾杯するために杯を上げた。寿は「呂覇が劉二を説得したのか？」と尋ねた。趙県中央書記の李隠も冗談を飛ばして「呂覇が劉二を尋問した」と言った。ティはそれを腕に抱きました。尹が罪を犯して鞭で罰せられたとき、狄は彼をからかって言った。「高槌で二度叩かれ、鞭打ち百回では、『劉二を尋問』していた時と何ら変わりませんよ。」 （『奇艶録』より）

薛道恒

隋の薛道衡は南朝に使者として派遣された。南朝には道士や俗人のことを気にかける人はいなかったが、雄弁な人たちは道衡を会わせる方法を見つけた。非常に雄弁な僧侶がいて、道衡に寺の仏殿で法華経を読み、寺に敬意を表するように頼みました。彼らが仏堂の扉に着くと、大僧正は聴衆を率いて法華経を声を出して読み上げながらこう言った。「クプラナの幽霊は今、扉の外にいます。」道衡は直ちに法華経をもって応じた。答えは、ピサハの幽霊が彼らの中にいるということです。僧侶たちは恥ずかしさを感じ、返済する手段がありませんでした。 （『奇艶録』より）

説明

隋の末期、劉黒太はいくつかの国を占領し、権力を暴走させた。彼は自分に同調する者には惜しみなく褒美を与え、自分に従わない者を虐殺した。暇なときには、私のジョークを理解してくれる人を訪ねます。彼は法廷の前に立つよう命じられた。しばらくすると、凶暴な水鳥が飛んできたので、彼はそれを嘲笑するように命じられた。水の中には鎌のような頭とノミのような尾を持つ邪悪な鳥がいて、川の魚を間違いなく捕まえることができると言われています。とても嬉しいです。彼はまた、ラクダを嘲笑するように命じて、こう言った。「ラクダの首は曲がった緑色で、ひずめは覆われており（『斉厳録』の敦煌本には「波」、明本には「坡」）、多くのものを運ぶ。」彼は大声で笑ったので、絹50枚を与えられました。参拝後、彼は左腕にシルクのスカーフを巻いて歩き出したが、薙刀門に着く前に倒れてしまい、起き上がれなくなった。平太霊は尋ねた。「なぜ地面に落ちたのか？」答えは「軒が傾いているからだ」でした。彼は50トンの綿を右腕に載せて持ち去るように命じ、明日の朝に戻ってくるように命じた。村に戻る途中、彼は知り合いに会い、この綿糸はどこで手に入れたのかと尋ねました。彼はその話をすべて話しました。それから彼は、この嘲笑的な発言を暗唱するように求め、なぜ地面に倒れたのか理由を尋ねました。彼は大喜びで家に帰り、妻に言いました。「明日は必ず綿と絹を手に入れるよ。」夜明け（原語は「遅い」。明代の写本に従って変更された）に彼は玄関に来て言った。「あなたは苦情を解決するのがとても上手です。」平太は大喜びして、彼を連れ去るように命じました。ちょうど中庭にマカクがいたので、彼は誰かにマカクをあざ笑うように命じました。つまり、マカクは鎌のような頭（「のような」という単語は原文では抜けていて、明代写本で補われた）とノミのような尾を持ち、川で魚を間違いなく捕まえることができる。平太は既に驚いていたが、まだ彼を責めていなかった。別のフクロウが飛んできて、また嘲笑されました。また、年老いたフクロウは曲がった緑色の首と覆われたひずめを持ち、たくさんのものを運ぶことができるとも言われています。彼は激怒し、片方の耳を切り落とすよう命じた。彼は中庭に出て、再び地面に倒れた。尋ねると、彼はこう答えた。「側面にひさしがあります。」彼はもう片方の耳を切り落とすよう命じられた。家に帰ると、妻が綿と絹はどこにあるのかと尋ねました。彼は答えました。「綿と絹は両耳を切り落とされて、麺だけが残っています。」 （『奇艶録』より）

シン・タン

隋の辛旦が人事大臣だったとき、彼は人選をして名簿を書き、簡単にこう記した。「国家は不当に抑圧され、郡は不当に扱われ、郷は遅れ、村は報告されない。君子は憤慨している。私は隋の人事大臣辛旦に尋ねたところ、彼はこう言った。「今の皇帝は賢明で、官吏は皆彼の命令に従っています。外に向けて四方に広げ、内に向けて七つの方針を統制する。子はバランスをとる立場にあり、その役割は水鏡として機能することです。昇進と降格のリーダーであり、賞賛と批判の力を持つ立場にある人は、善悪を区別し、障害と詳細を知り、無能な人を泥沼に留め、有用な人を飛躍させることができなければなりません。しかし、彼らは給料を払わずに給料だけで暮らし、上司を無差別に任命し、仕事のない人を降格・昇進させ、障害者を選んで交代させている。 「悪人が権力を握っているとき、君子は君のために戦いますが、どうして平和でいられますか？」と辛旦は言った。「すべての国の人民や人民の息子たちを知ることは不可能です。誰が親切で、誰が親しいのか。桀に褒美を与えられた者は喜ぶに違いない。堯に責められた者は怒るに違いない。官職を得た者は喜ぶに違いない。官職を失った者は怒る。よくよく考えてみると、それは蘭のせいではない。先生は言った。「その病気とは何ですか？その病気とは何ですか？知らないのなら、名前を聞いてみたらどうですか？若い役人なら、簡単に説明してみればどうですか？その記述と痕跡を注意深く探せば、法律家を見分けるのに十分でしょう。その判断と検証を注意深く探せば、文語的な優雅さを見分けるのに十分でしょう。」玉は石から生まれ、金は砂から生まれることを知らないのか？量子の才能と計量の知恵は、世界の四隅に悪霊を追い払うためにしか使えない。苦情がたくさんあり、本当に調和が損なわれています。タン氏は再び頭を下げて感謝し、「あなたの批判を受ける栄誉に恵まれて幸運です。私は本当に多くの過ちを犯したと感じています」と述べた。筋肉を削ったり骨を貫いたりするときは注意し、間違いを正し、過ちを罰してください。どうか自分自身を向上させ、私から罰を受けないようにしてください。もしあなたが再び規則に違反したら、私は喜んで殺されます。先生は言った。「あなたのような人は朝廷に非常に多いので（明朝の写本では「人」とはほとんど書かれていない）、すぐに交代させなければなりません。」どうして私は天宮に長く留まって、あなたが自分でやるのを待つことができるでしょうか? 早く行ってください、長く留まることはできません! 魔法使いを呼んでください、しかし行くところはありません。タンは顔を覆い、泣きながら言った。「この罪は私が自ら招いたものであり、私が自ら滅ぼすつもりだ。どうして私は聖なる王朝に汚点をつけることができるのか？」先生は杖を引きずりながら歌いました。「新譚は去り、人事部は明るい。」徳への道を開けば、平和に出会うでしょう。今年は絶対に来られないと思いますが、来年は予定通り北京に来ます。 （『超野千仔』より）

牛紅

隋の牛洪は人事大臣であった。最も醜い容姿に選ばれた男がいました。洪は彼を見下ろし、横になって果物を食べながら張を嘲笑して言った。「私は天にいると言われている扶風馬のことを聞いたことがある。」今、私は福豊馬を見ました、そしてロバを手に入れるのは間違いではありません。チャンは答えた。「竜渓の牛は重さが千石もあるので、馬具は必要ないと聞いています。」今日、私は龍渓で地面に横たわり草をついばんでいる牛を見ました。洪氏は驚いて役人になった。 （『超野千仔』より）

ホウ・バイ

陳の時代、隋を招くために使者を派遣したが、使者の弁舌が巧みであることを知っていなかったため、密かに后白に風貌を変え、古ぼけた服を着て下僕として仕えるよう命じた。客は、自分が身分の低い者で、見下されていると感じたので、横に横たわり、ほっと息をつきながら話をした。白欣は非常に動揺した。私は白に尋ねました。「あなたの国の馬の値段はいくらですか？」その答えは、「馬にはいくつかの等級があり、価値が異なります。芸が上手ければ、腱や脚が良いでしょう。」でした。馬の容貌が立派で、乗馬もできるなら、二万元以上の価値がある。容貌が強健でも、技術がなくても、物を運ぶことができれば、四、五千元以上の価値がある。尻尾もひづめも乾いていて、技術がまったくなく、横になってしぼんでいるような馬は、一銭の価値もない。使者は驚いて名前を尋ねました。それが后白だと分かると、恥ずかしそうに謝り始めました。 （『奇艶録』より）