『関子』は秦以前の時代のさまざまな学派の演説をまとめたものです。法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵学、農学の観点が含まれています。では、『関子・巨馬』の原文は何でしょうか?よくわからない読者は、Interesting Historyの編集者と一緒に読み進めてください。 桓公は管子に尋ねた。「馬に乗ることについて教えてください。」管子は答えた。「国家に備蓄がなく、知事が権力を握っています。」桓公は尋ねた。「国家に備蓄がなく、知事が権力を握っているとはどういう意味ですか?」管子は答えた。「百人の土地は100ムーで、春の活動は25日以内です。」桓公は尋ねた。「春の活動が25日以内とはどういう意味ですか?」管子は答えた。「太陽は年の60日目に凍り、日陰は70日目に凍ります。日陰が凍ると、粟が収穫されますが、粟は100日間収穫されません。したがって、春の活動は25日以内です。現在、王は夫台と五曲を設置し、すべての民が働いています。もし王が春の後に止まらず、民が25日を失ったら、五つの分かれ道は封鎖され、放棄されている。 一人を雇っても百ムーは育てられない。十人を雇っても千ムーは育てられない。百人を雇っても一万ムーは育てられない。千人を雇っても十万ムーは育てられない。 春の二十五日が過ぎたが、夏の作物はまだ収穫中である。これは、春が土地を失い、夏が苗を失い、秋が止まることなく募集されていることを意味します。これを穀物の損失といいます。穀物を適切な時期に集めなければ、君主の残高は止まらず、民は十から五まで穀物を食べます。君主はすでに九つを集めており、お金を求める残高があります。これが盗難と暴力が発生する理由であり、多くの罰がある理由です。暴力の後に内乱と呼ばれます。 「桓公は言った、「よかった!」 管子は言った。「馬の数は尽きることを求めている。王は民の時間を奪わないので、五穀は豊富である。五穀が豊富なとき、官吏は給料を気にせず、民は報酬に満足する。国を治めるのに優れた者は、農民に冬と夏に働かせ、その力は王のものであり、女性は精緻な仕事に励み、政府のために織物をする。これは民を恨み、民の意志を傷つけるためではない。優劣の政策は避けられない。」 Duke Huan asked, "What should we do?" Guanzi said, "The State of Yu has obtained the number of horses and chariots." Duke Huan asked, "What does it mean to have the number of horses and chariots?" Guanzi said, "For the man who has a hundred acres of land, I give him the following rule: 'Twenty-seven days are the standard for your spring work and money.' In spring and autumn, when the harvest is good, the weight of the grain in the country will be reduced. I tell the farmer, 'The money you have is used as grain and stored in the prefectures and villages.' The share of the grain in the country is higher, and the weight of the grain in the country is doubled tenfold. I tell the officials of the counties, villages, and towns, both near and far, to prepare their weapons and equipment, saying, 'The country has no money, but grain is used as currency.' The grain in the country is nine-tenths of the total. Return the grain and respond to the grain, and the country's weapons are all resources, without registering them among the people. This is the rule of riding horses in Yu." |
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