『太平広記』第462巻の「鳥獣三」の原文は何ですか？

ガチョウ（アヒル入り）

闘ガチョウ、アヒル、サギを称える石駁瑶ルエゴウズルシ周紫平紅人

馮法銭塘学者 麗州白鷺とガチョウ

南部人がガチョウを捕獲

オリオールズ

広陵出身の若者、フアン・フオさんは話すことができる

夕暮れの雀の目は、楊玄武を悼んで武山を見つめている

月五台 何千之 五君山 衛霊三祖 五里娜 陸生 妻 梁祖

フクロウ

フクロウは夜に目が光る鳥です。夜の旅人はフクロウを追い払います。張曉庚は永州の出身です。魏伝

ガチョウ

シー・リー

晋の太元の時代、張安県の石奎の家に歌が上手な雄のガチョウがいました。クイの娘はいつもガチョウを育てて餌を与えていたが、ガチョウは娘以外のものを食べようとしなかった。荀謙はガチョウを取り戻そうと懸命に努力したが、ガチョウはそれを食べようとしなかったため、クイに返した。数日後、朝目覚めると、娘とガチョウがいなくなっていた。隣人はガチョウが西に飛んでいく音を聞き、水辺まで追いかけたが、水辺には女性の服とガチョウの羽しか見えなかった。現在、この水はEクリークと呼ばれています。 （『光古金無行記』より）

ヤオ・ルー

宜渓の時代、羌族の首領である姚禄が洛陽の溝を破壊し、レンガを掘り出したところ、金色の雄のガチョウが一組見つかりました。ガチョウは首を絡ませて大声で鳴き、その声は九高にまで聞こえたので、姚禄はこの溝にガチョウを閉じ込めました。 （冥界の記録より）

ガチョウの溝

済南県張公城の北西部に鵝溝があります。南延の時代には水辺に漁師が住んでいて、雁の鳴き声をよく聞いていました。ガチョウの中には、とても澄んだ音を立てる一羽がいました。よく見ると、とても首の長いガチョウがいたので、捕まえました。首には銅の鈴が付いていて、銀の房で飾られていました。その鈴には「元定元年」という文字が隠されていました。 （有陽雑祖より）

祖先記録者

九氏年、越州に名も知らぬ記録官がいた。朝早く出かけて、ガチョウを肩に担いで市場に行く人を見た。ガチョウはリコーダーを見ると振り返って頻繁に鳴いたので、先祖はお金でそれを買い戻しました。仏教寺院に行き、長寿の解脱を願いましょう。ガチョウは寺に入ることを拒み、師匠の後をついて通りや市場を通り、混雑した場所でも放そうとしませんでした。師匠はガチョウを飼うことになりました。左成張熙はそれを自分の目で見た。 （『超野千仔』より）

周時子

汝南の周の息子で、武鈞の出身で、名前は失われており、家族は昆山県に住んでいた。元和年間、明京の科挙に合格し、昆山の司令官に選ばれた。彼はその職に就いた後、町に着くまで数十マイル離れた宿屋に泊まった。私はある夜、白い服を着た、とてもハンサムな男の夢を見た。しかし、その男の襟は、まるで胸を負傷したかのように血で染まっていた。彼は頭を下げて泣きながら周生に言った。「私の家族は山林に住んでいます。私たちは世俗的なことにこだわらないから、一生平穏に暮らすことができました。今、私はたまたま野原を歩いていたところ、不幸にもあなたの召使の一人に出会い、縛られてしまいました。私は隠者なので、縛られるのはとても残念です。狂犬に胸を噛まれたらとても腹が立ちます。どうか私を憐れんで許してください。そうでなければ、私はすぐに死んでしまいます。」 周生は言った。「あなたのアドバイスを学び、決して忘れません。」 言い終えると、彼は突然目が覚め、密かに驚いた。明日、私は彼の家に行きます。その夜、周は夢の中で白い服を着た男がやって来てこう言った。「前にも話したよ。幸い君は私を憐れんでくれて、助けてくれると言ってくれた。でも私はまだ牢獄にいる。君の優しさはそのままで、早く私を解放して、もう君の家族の囚人ではなくなることを願うよ。私は幸運だ」。周はすぐに「それでは、君の名前を教えてもらってもいいかな？」と尋ねた。男は「私は鳥だ」と答え、立ち去った。翌日、周勝は召使に夢のことを話し、事の顛末を尋ねた。家族が野原に行き、ガチョウを捕まえて籠に入れて持ち帰ったのである。その前の晩、犬がそのガチョウの胸を噛んだので、周勝は犬を放すように命じた。その夜、私は白い服を着た男が別れを告げて去っていく夢を再び見た。 （玄師志より）

平谷人

滁州平谷の男性が親戚を訪ねて一泊した。真夜中、寝室で声が聞こえました。私はゆっくりと起き上がり、耳をすませました。それはガチョウの群れが「主人は明日の朝私たちを殺すでしょう。子供たちを大事にしてください」と言っている声でした。彼らはそれを非常に詳しく話しました。夜が明けると、客は帰り、主人は「とても太ったガチョウがいるので、食べさせてあげましょう」と言いました。客は主人にすべてを話しました。そして主人とその家族はガチョウを食べるのをやめました。すぐに、村全体に食料がなくなってしまいました。 （吉神路より）

ガチョウの戦いを称賛

易茂の年、海陵県の西方にある村で、二羽のガチョウが空中で戦いました。長い時間が経った後、二羽は地面に落ちました。一羽は身長が約5、6フィートで、足はロバのひずめのようでした。村人たちはそれを殺して食べましたが、皆死んでしまいました。翌年、軍隊は海陵を占領した。 （吉神路より）

鴨（付き）

晋の周芳は若い頃、商人たちとともに川沿いを旅し、夜は宮殿の亭や寺院に立ち寄りました。仲間たちは互いに言いました。「誰が寺に残れるだろうか？」 ファングは勇敢で決然としていたので、寺に残ることにしました。それは深夜のことでした。朝目覚めると、寺院に白髪の老人がいました。ファングは彼を捕まえて、雄のアヒルに変えました。ファングはそれを捕まえて船に持ち帰り、調理するつもりだったが、それは飛び去ってしまい、その後何も起こらなかった。 （『奇妙なものの記録』より）

サギ

フェン・ファ

晋の建武年間、馮法は山県の商人であった。彼が地塘に泊まったとき、正装をし、顔色が白く、背の低い女性に出会い、車に乗せてほしいと頼まれた。翌朝、船が出航しようとしていたとき、ファは「船に乗って旅の糧を調達しましょう」と言いました。出発後、ファは絹を一枚失くし、娘は干し草の束を二束船に積み込みました。これを 10 回繰り返すと、絹が 10 枚失われます。法師はそれが人間ではないと疑い、その足を縛りました。女性は「あなたの絹は前の草の中にあります」と言いました。彼女は自分自身を大きな白いサギに変身させました。彼らはそれを調理して食べましたが、その肉はあまり美味しくありませんでした。 （『冥界の記録』より）

銭塘学者

銭塘に杜という名の船頭がいた。雪が激しく降っていて、空は沈みかけていました。白い服を着た女の子が近づいてきました。杜さんは「船に乗ってみたらどう？」と尋ねました。そして二人は互いにいちゃつきました。杜何はそれを船に乗せて運びましたが、後にそれは白い白鷺に姿を変えて飛び去りました。悪を止めれば、病気になって死んでしまいます。 （『続・神々の探求録』より）

リチョウサギ

麗州市銅王県では、毎年夏の最初の月に一組の白鷺が地面に落ちる。古代の伝説によれば、鳥は瘴気を避けるそうです。彼は出発する前に、山の神への供物としてサギを残しました。また、王女が交代するたびに、一対の白鷺が前日に大渡河から城に飛んできて、周囲を旋回しながら休み、3～5日後に戻ってくるという。最初に到着した鳥はジュンジョウハオでした。間違いを犯すことなく、新しいものを歓迎し、古いものに別れを告げることができます。 （『麗州土経』より）

延南の人々はガチョウを狩る

ガチョウは川や湖の岸、砂州に数千羽も止まります。大きなガチョウは群れの中に留まり、ガチョウの奴隷たちは群れを取り囲んで見張りをします。魚を狩る南部の人たちの中には、空が暗くなるか月が出なくなるまで待ってから、土鍋の中にろうそくを隠し、数人に棒を持たせて息を止めてこっそり歩く人もいます。そこに手が届くところまで来たら、ろうそくを少し持ち上げて隠します。奴隷ガチョウたちは恐怖で叫び声を上げ、大きなガチョウたちもびっくりしましたが、しばらくすると落ち着きました。彼は再びろうそくに火をつけようとしたが、ヤン・ヌーはまた驚いた。このようなことが4回起こりました。大きなガチョウは怒って奴隷ガチョウをつつきました。ろうそくを持った人はゆっくりとガチョウを動かそうとしました。そして、再びろうそくを上げました。すると、奴隷ガチョウはつかれるのを恐れて動かなくなりました。それから彼らはろうそくを高く掲げ、棒を持った者たちは群衆の中に突進して手当たり次第にろうそくを打ち、大勢の人を捕らえた。以前、淮南の張寧という男性がこの事件についてコメントしていました。この男性は自分で魚を捕まえたのです。 （『于堂仙華』より）

呼びかける人々

海陵県の東部では、ガチョウ狩りで生計を立てている人がたくさんいます。私はいつも野生のガチョウを飼っていて、その六つの翼を切り取って、それを仲人として使います。ある日、ガチョウの群れが国境に戻ってくるとき、ガチョウの仲人は突然、飼い主に「お金はもう十分払ったから、行かせてください」と言いました。すると、ガチョウは飛び去ってしまい、その男は二度とガチョウを捕まえることができなくなりました。 （吉神路より）

オリオールズ

フックフット

オリオールは交尾するとき、足を引っ掛けて音を立て、バケツのように羽をバタバタさせ、地面に落ちることが多い。人々は通常、それを魔よけの薬として使います。 （有陽雑祖より）

スピーチ

昔、オリオールは火を起こすのに使えると言われており、その真似はオウムの真似よりも上手いと言われている。目のエキスを取り、母乳と混ぜて粉末にし、目に垂らすと、空の向こうにあるものが見えるようになります。 （有陽雑祖より）

フアン・フオ

金思空桓火之が荊州にいた時、ある軍人が5月5日にカッコウの舌を切り、カッコウに話し方を教え、あらゆるものに名前をつけさせた。その後の会合では、彼らは皆人間の話し方を真似していましたが、どれも似ていました。当時、あまり賢くない助手がいました。彼は責任者の真似をして、瓶の中の牛肉を盗み、軍の将校に「新しい蓮の葉で包んで、衝立の後ろに置きなさい」と報告しました。捜索の後、牛肉は見つかり、泥棒は処罰されました。 （劉易卿の『冥界記』より）

広陵青年

広陵に、ムクドリを飼っていてとても愛している若い男性がいました。彼は80日後に檻の中で死亡し、小さな棺に入れられて野生に埋葬されました。彼らが町の門に着くと、門番は門を開けて、それが人間の手であるのを見ました。門番はそれをつかみ、他の役人たちを逮捕しました。 80日後、彼は再び死んだカッコウとなり、ようやく助かりました。 （吉神路より）

鳥

鳥の目は暗い

スズメは夕暮れまで何も見えません。夕暮れまで何も見えない人をスズメ盲といいます。フクロウは夜には小さなものも見えますが、昼間は目を閉じているので丘や山は見えません。それはフクロウとフクロウの性質が違うからです。 （『帰依経』より）

釣魚山

蜀の民は烏山に弔問に来たが、最も悲しかったのはキジやスズメが弔問に来た時であった。庶民は夜になると火を焚いて、収穫を待ちました。収穫できなかったものは食べず、特に悲しそうでした。それが正しいと思うなら、殺してはいけません。 （有陽雑祖より）

ヤン・シュアン

楊玄は河内郡の太守であった。ある郡へ向かう途中、桑の木の上で一群の鳥がさえずっているのを耳にした。玄は役人に言った。「私たちの前にひっくり返った粟の荷車があります。」 (『去易老』伝記)

ウー

ベトナム

越王が入国すると、丹武は王の周りを飛び去ったので、郭堅は入国することができた。立ち上がって五台を眺めながら、五台の不思議さを語った。 （王子念の『長老伝』より、明代写本は『遺文集』となった）

何千志

晋の時代、英島県の県令である何千之が、県内で黒いカラスを捕まえました。その鳥は白鷺ほどの大きさで、膝と太ももの間に銅の輪が刺さっていました。 （有陽雑祖より）

五君山

武君山は建安県の西方100マイルにある有名な山です。近世に、徐中山という道士がいました。彼は幼い頃から仙人になることを志し、一途に目標を定め、貧しく質素な暮らしをし、年月が経つにつれてますます意欲が高まりました。正しい道で人々に出会うときは、年齢に関係なく礼儀正しく、他の人に道を譲りましょう。果物や穀物が新しく熟すと、人々はまず虚空に、次に古いものに犠牲を捧げます。村人が盗みを働いた場合、死刑に処せられる（「罪当」の原語は「而诛」であったが、明代の写本により変更された）。中山は役人のところへ行き、盗みの罪を告白した。泥棒は死刑にはならず、無実の罪で処罰された。これは彼にとって耐え難いことであった。彼は帽子とベルトを外し、厳しい法律を受け入れました。役人たちは疑いを持ち、彼を赦免しました。中山さんはまたも山登りに出かけたが、暴風雨と強風と雷に遭遇し、道に迷ってしまった。突然、稲妻が光る中、県級市のような家が見えたので、そこに雨宿りに行きました。門に着くと、彼は錦の服を着た顧仲山という名の男に出会った。彼は当時、道士の許仲山と名乗っていた。門使の蕭恒と呼ばれる錦の衣を着た男も頭を下げた。風や雨について語り合ううちに、二人は互いに深く惹かれ合うようになった。中山は尋ねた。「私には自分の村があるが、そのような屋敷はない。」 門番は言った。「ここは神仙が住む所です。私が門番です。」 突然、深紅のスカートと模様のある青い絹のシャツを着て、左手に金色の柄の旗と塵の尾を持つ三つ編みの少女がやって来て、呼びかけた。「あなたが報告しなかった外との通信の使者は誰ですか？」 答えは、「この村の道士、徐中山です。」 しばらくして、別の呼び出しが来て、「仙官が徐中山に来るように求めています」と言った。ちょうど現れた少女は中山を廊下から案内した。彼がホールの南側の小さな庭に着くと、50歳を過ぎたと思われる、肌も髪も髭も白い男がいた。彼は薄絹の冠をかぶり、銀のレースのついた白い絹のショールを羽織っていた。彼は中山に言った。「あなたが長年修行し、世俗を超越していることは知っています。私には道教にとても興味を持っている小さな娘がいます。彼女の過去の功績からして、あなたの妻になるにふさわしいでしょう。今が吉日です。」中山は階段を下りて感謝の意を表し、頭を下げた。（「何度もお礼を申し上げました」という元の文章は「何度もお礼を申し上げました」であり、明代の写本によって変更された。）彼は立ち上がって妻にもう一度会いたいと頼んだが、妻は彼を止めて言った。「私は7年間、未亡人でした。私には9人の子供がいて、3人の息子と6人の娘がいます。あなたと結婚するのは私の末娘です。」そして彼は奥のホールで吉日の儀式を準備するように命じた。その後、彼は酒と料理を出し、彼と中山が食事を終えると、夜が更け、指輪やペンダントの音、奇妙で芳しい匂い、明るい光とろうそくの灯りが聞こえ、彼は別の部屋へと導かれました。儀式の3日後、中山は自分の住居に満足しました。彼は家々を視察し、西の工場に向かいました。物干し竿に14枚の革の羽がぶら下がっているのを見ました。それらはエメラルドグリーンで、残りは黒でした。黒い肌のなかに、白い黒い肌のものがあります。それから私たちは南西へ行き、工場を見つけました。物干し竿に革の羽が49枚ありましたが、すべてフクロウの羽でした。 Zhongshanは、あなたは今、あなたは何を見ていたのですか？彼女は、彼は誰のメイドの服だ」と言った妻は、「村人たちが狩りをしていると言った」と尋ねた。私が見た家は消えていました。そのため、その場所は武君山と名付けられました。 （『建安記』より）

ウェイ・リン

唐の時代、魏霊は西施の長官でした。彼はアカハラガラスを飼っていました。そのカラスは群衆にお金を乞いました。一人一人が1セントを取ると、カラスはそれを霊の官邸に持ってきました。彼は1日に何百もの硬貨を集めたので、当時の人々はそのカラスを魏成カラスと呼びました。 （『超野千仔』より）

三本足のカラス

天后の時代に、ある人が天后に三本足のカラスを献上した。周りの人が「一本の足は偽物だ」と言った。天后は笑って言った。「歴史書に記録させればいい。本物かどうかわざわざ調べる必要はない」。『唐書』には「天寿元年、ある人が天后に三本足のカラスを献上した。天后はそれを周王朝の吉兆とみなした」とある。睿宗は「カラスの最初の足は偽物だ」と言った。天后は不快に思った。一瞬のうちに、片足が地面に落ちました。 （有陽雑祖より）

リナ

鎮元14年、鄭国と汴国のカラスの群れが、木材を運びながら田薛と李娜の領土に飛来し、城を建設した。それは高さが2〜3フィート、面積が10マイル以上あります。徐と娜は嫌悪感を抱き、それを焼却するよう命じた。一日経っても、それは以前と変わらず、口から血がにじみ出ていた。 （有陽雑祖より）

陸勝の妻

東平の呂勝は魯の出身で、彼の家族は鄭に住んでいた。妻の黄さんは病気で死にかけていました。彼女は叔母に言いました。「私は病気で、もうすぐ死にます。でも、人は死んだら幽霊になると聞きました。幽霊と人間が意思疎通できないことが、生きている者をもっと悲しませるのが、私はずっと嫌でした。今、あなたの叔母さんは私をとても恋しく思っています。私が死んだら、夢であなたに話せるでしょう。」彼女が死ぬとき、黄さんが彼女のところに来て泣く夢を見ました。「私は生前、形がなかったのですが、今は別の種族です。私は鄭の東の野の茂みで生まれました。羽にブヨがいて、大声で泣いているのが私です。私はこうでなければなりません。7日後にあなたに会いに行きます。あなたが私の生を覚えていて、私が別の種族になることを止めないでほしいです。」彼女は話し終えると、立ち去りました。七日後、確かに一羽のカラスが東から飛んできて、陸さんの家に来ました。カラスは庭の木に止まり、長い間悲しそうに鳴きました。叔母は泣きながら言いました。「それは確かに私の夢でした。あなたはすべてを思い出して、すぐに私の家に来てください。」カラスはすぐに廊下に飛び込み、周りを旋回しながら悲しそうに鳴きました。しばらく食事をした後、東へ飛んで行きました。 （玄師志より）

梁祖

梁祖は自ら雲州への遠征隊を率い、その軍隊は渭南に駐屯した。新しい砦の建設が完了したとき、彼は頂上を見るために登り、急な斜面の間をカラスが飛び回り、非常に大きな音を立てているのを見ました。副使の李凡は言った。「それはカラスの鳴き声だ。不利になるだろうか？」軍の先鋒である朱有宇は朱玄に阻まれ、南へ軍を撤退させた。我が軍はこれを知らず、北へ向かった。梁祖は朱玄の軍に遭遇すると、南に馬を走らせた。村に入ると知らせを聞き、賊に追われた。（明代の写本では「闻」は「问」と書かれており、「见」かもしれない。） （「追」の原語は「迨」で、明代の写本によって変化した。）目の前には溝があり、それはかなり深くて広かった。慌てて見ると、溝に積まれた粟の茎が馬の目の前に道を作っていたので、馬はそれを飛び越えた。副使の李凡と郡司の高興思は盗賊に殺害された。張桂羽は宮廷の騎兵であった。槍を手に懸命に戦ったが、15本の矢に撃たれ、かろうじて生き延びた。すると、渭南のカラスは先見の明の証拠だということが分かります。 （『北孟索炎』より）

フクロウ

アメリカのコキンメフクロウ

夏至の陰陽の動きは殺人や危害をもたらし、害の兆しとなるため、人の家で邪悪な鳥が鳴くのは死の兆しとなる。また、「フクロウは母親の目の精を食べて飛べる」とも言われている。郭普は「地面に横たわってフクロウになる」と言った。『漢書・教寺志』には、「昔、皇帝は春に黄帝に供物を捧げ、フクロウを使って鏡を割った」とある。（曹植の『邪鳥』より）

フクロウ（添付）

伝説によると、胡には3人の息子がいて、そのうちの1人が雉でした。粛宗皇帝の張皇后は独占的な統治者であり、酒を飲むときはいつもフクロウの脳を酒に混ぜ、飲んだ人を長時間酔わせ、物忘れをさせた。 （有陽雑祖より）

よく知られている伝説によると、フクロウは泉や井戸から水を飲むことはなく、雨が降って翼が濡れているときだけ水を飲むことができるそうです。 （『幽阳雑子』より）

夜光るオウレイ

フクロウはフクロウであり、その形は円形であり、さまざまな鳥を集めることができます。昼間はフクロウは何も見えません。夜になると蚊やハエが飛び回ります。フクロウはオオハゲワシ科に属し、夜に飛び、昼間は隠れています。他人の爪を食べる（明代の写本では「食」を「拾」と表記）のが好きな人は、幸運か不運かを占うことができる。不運な場合は、家の屋根で爪の音が鳴り、不幸が起こることを意味する。おそらくこれを恐れたから、昔の人は爪を切って家の中に埋めていたのでしょう。夜徘徊女とも呼ばれ、赤ん坊にいたずらをするのが好きです。そのため、幽霊が出る恐れがあるため、赤ん坊の服を星や露の下に置いてはいけません。幽霊車としても知られています。春から夏にかけて、少し曇っていると、轟音を立てて飛び去ります。山の外にたくさんいます。人々の家に飛んで行き、人々の心を明るくするのが好きです。 9つの頭のうち1つは犬に噛まれ、そこから血が滴っていることが多いという言い伝えがあります。家から血が滴ると不幸が起こると言われています。 『荊楚随史記』には「聞いたら犬の耳を鳴らすべし」とある。また「フクロウは鸩ほどの大きさで（明代写本では「鸩」を「鸱」としている）、悪い音を立てる。人の家に飛んでくるのは不吉である」とも書かれている。肉は美味しく、焼いても美味しいので、『荘子』には「不老不死の薬を見たらフクロウを焼くことを思い浮かべる」とある。また「昔の人はフクロウを焼くことを非常に重視した」とも書かれている。太っていて美味しいことを重んじていたのだ。 『説文街子』には「フクロウは親不孝の鳥で、飛べる前に母親を食べてしまう」とある。『韓書』には「5月5日にはフクロウのスープを作って役人に配る」とある。フクロウは邪悪な鳥なので、5日目に食べるのだ。古代、人々はフクロウを焼いて大切にし、フクロウのスープを作ったが、それはおそらくフクロウ一族を絶滅させたかったからだろう。 （シャン「霊標呂易」）

フクロウは人間の爪を食べるという人もいますが、これは間違いです。フクロウは夜にノミやシラミを捕まえることがあり、爪とノミの音は似ているので、これは間違いです。 （『帰依経』より）

ナイトウォーカー

また、夜行性の少女は、一人は天帝の娘と呼ばれ、もう一人は釣星と呼ばれ、幽霊や神のように夜に飛び、昼間は隠れていると言われています。毛皮をまとった人は空飛ぶ鳥を表し、毛皮をまとっていない人は女性を表します。彼には子供がいませんが、人間の子供と結婚したいと思っています。彼の胸には乳房があります。一般人は子供にお菓子を見せるべきではありません。子どもの服は日光にさらしてはいけません。服の中に髪の毛が落ちたら、鳥に害をなされる前兆です。服に血痕をつけるのは害の兆候だと言う人もいますし、出産で亡くなった人の生まれ変わりだと言う人もいます。 （有陽雑祖より）

悪魔祓い

張騫は斉の景公に代わって周の儀式を用いてフクロウを祓ったところ、フクロウは翼を広げて地面に横たわり、死んでしまった。 （『帰依経』より）

張 陸庸

張帥の庭で朝、フクロウが鳴いていた。妻は不吉な前兆だと思い、フクロウに唾を吐いた。張は「早く家を掃除しなさい。私は仕事を変えるから」と言った。言い終わる前に、祝辞を言いに来た客がすでに玄関に集まっていた。 （『超野千仔』より）

永州人

貞観の初め、ある男が夜、永州を歩いていたところ、一羽のフクロウの急な鳴き声が聞こえ、何度も行き来してフクロウの頭を撫でていた。この男は彼を憎み（「邪悪」という言葉は元々欠落しており、明の写本で追加された）、彼を鞭打ち、吊るして殺し、土で覆って立ち去った。数マイル歩いた後、彼は泥棒ハンターに会い、彼の服に血が付いているのに気づきました。彼はその血が何なのか尋ね、すべてを話しました。人々はそれを信じず、フクロウが埋められている場所へ行きました。まず、泥棒が人を殺し、首を切り落とし、それを埋めて立ち去りましたが、首は見つかりませんでした。土を掘り起こしてフクロウを取り出すと、ついに人間の頭が見つかりました。皆はそれを詩だと思って彼を逮捕し、尋問し、彼は大変な苦難を受けました。 （『易文路』より）

魏伝

大中年に魏伝は進士に任ぜられ、詩学は豊かであったが、貧困はますます深刻になった。年末には、空腹と寒さに苦しみ、食べ物を得る手段がありませんでした。魏光という名の男がいて、一族の一員として扱われていたが、彼は自分の屋敷から出て、客屋に彼を住まわせた。合格発表の夜は大雪と強風が吹き荒れ、勉強に成功した人たちが続々とやって来たが、朱安が合格したという知らせは届かなかった。光燕之はホールの小さなあずまやで酒と食べ物を用意して彼を慰めた。私はメイドたちが衣服を数え、召使たちが馬車や馬を手配しているのを見ました。荘野は住居に戻り、ストーブのそばに座り、悲しげにため息をついた。侯光が有名になったとき、彼らは祝賀の贈り物を用意しようとしていました。荘は割れた窓の近くに座り、竹の棒に掛けたマットで窓を覆いました。突然、軒先でフクロウが鳴き声をあげ、すぐに竹の上に止まりました。荘さんは怖くなり、棒を持って家から飛び出して獣を追い払いました。獣は飛び上がって戻ってきましたが、去るまでに長い時間がかかりました。占い師は「私は不合格でしたが、後悔することはありません。悪魔の鳥がこのような奇妙なことをしたので、私は災難に遭うのではないかと心配しています。」と言いました。突然、禁断の太鼓が鳴り、結果が発表されました。荘は試験に合格し、広の官服、車、馬はすべて彼に残されました。 （「ドラマトーク」より）