太平広記第458巻の蛇三の原文は何ですか？

李周の兄弟、延生、松山、柯、登佳、蘇潤、李州、李禄世瓚、老馮丹、陸少正、張克子、玄仙昌、狗仙山、李黄

李周迪

李周の弟はリウマチを患っていたが、蛇酒が治るという噂があったので、黒蛇を求めた。瓶に原料を入れ、酵母を加えます。数日経っても蛇の鳴き声は続き、炊きあがると香りが強烈で、一気に飲み干してしまいました。一瞬のうちにすべてが水に変わり、髪の毛だけが残りました。 （『郭世武』より）

ヤンシェン

昔、ある学者が道で赤ちゃん蛇に出会い、それを引き取りました。その蛇は数ヶ月かけて成長しました。学者たちはしばしば自らを Yansheng と呼ぶ。その後、運搬できなくなったため、ファン県の東にある大きな湖に放されました。 40年以上経つと、蛇はひっくり返った船のようになり、神の蛇と呼ばれました。沼地に入った者は誰でも飲み込まれてしまいます。学者は当時年老いていました。沼のほとりを通りかかったとき、ある人が彼に「そこには人を食べる大きな蛇がいます。そこへは行かないほうがいいです」と言いました。真冬でとても寒かったです。学者は蛇は冬に隠れるので意味がないと言って沼のそばを通り過ぎました。 20マイル以上歩いた後、突然蛇が彼らを追いかけてきました。学者は蛇の形と容貌を認識したので、遠くから蛇に呼びかけました。「あなたは私の軒先の人々ではありませんか？」蛇は頭を下げて、長い時間後に去っていきました。彼がファン県に戻ると、県知事は彼に蛇を見たのになぜ死ななかったのかと尋ね、不思議に思い、彼を投獄して死刑を宣告した。学者は内心怒って言った。「ヤンさん、私はあなたを育てたのに、今は死にかけています。これはあまりに酷いことではないですか？」その夜、蛇は郡全体を襲って湖に変えましたが、牢獄には誰もいなかったので、学者は助かりました。天宝時代の末期、独孤仙の叔父は樊の知事であった。 3月3日、私は家族と一緒に湖でボートに乗っていましたが、原因不明の事故でボートが転覆し、家族4人近くが危うく死にそうになりました。 （『光一記』より）

松山ゲスト

元和の初め、松山には5、6人の客人がいました。彼らは皆、学問をするために山に住んでいました。初秋には、エルディ・パゴダの下で暑さを避けてください。夜になると、塔の下に長さ数丈の大蛇が現れ、塔の中央に巻きつき、地上十丈以上も飛び上がった。皆は驚いて見ていました。ある客が「これはキッチンで干し肉を保存するのに使えますよ」と言いました。皆も同意し、弓の上手な客を当てました。誰かが言いました。「大きな蛇は龍神かもしれない。殺すと災難を招く。昼食のジャーキーにどうして入れられるだろうか。やめたほうがいい。」客たちは決心し、止まるところを知りませんでした。熟練した射手が矢を放ち、的を射抜きました。彼がもう一度射ると、蛇は絡み合った糸をほどいて地面に落ちました。そして、彼らは一緒に蛇を殺しました。客たちは皆台所で忙しく、包丁を振り回して切ったり切ったりしている人もいれば、寺院に行って薪や炭、塩や酒を求めている人もいました。提案を拒否した人たちは不満そうな顔をして別れを告げて家に帰っていった。彼が寺院から数マイル離れたとき、空は曇り、突然雷が鳴りました。彼らのうち何人かは家に帰りましたが、数人は塔の下に残りました。やがて雲と霧が集まり、あたりは真っ暗になりました。雨と雹が降り始めました。風は四方八方に吹き、木や岩を壊しました。雷と雹は激しく、山や川が揺れました。地震により数人が塔の下で死亡し、先に帰宅した人も途中で亡くなった。彼が殺したくないと思っていた客の一人は、山荘に到着する前に、空っぽの庵に行ってしまいました。彼がドアを閉めると、雷鳴と稲妻が客の後を追って入ってきて、客は非常に怖がりました。彼は反省し、蛇の死を招いた陰謀の共犯者ではないと悟ると、大声で「私はあなたたちと一緒に蛇を殺したのではない。神は賢明であり、罪のない者を罰するべきではない。詳しく調査してほしい」と言った。彼が言い終えるとすぐに、雷と稲妻は静まり、風と雨は止んだ。残っているのはこのゲストだけです。 （『原初変身記録』より）

鄧佳

寶利の時代に、茅山の道士喬岩に仕える鄧嘉という男がいました。崖を登る者こそが真の道士である。彼は薬を瓦礫に変え、お守りを使って幽霊や神々を召喚することができる。 Aさんは誠実で敬虔な人だったので、疲れを感じませんでした。夜も目を閉じることはほとんどなく、昼間も眠ることはありませんでした。喬炎も考えて薬を教えましたが効きませんでした。お守りももらいましたが反応がありませんでした。道士は言った。「あなたにはこの二つのことの才能がない。だから無理に学ぼうとしないで。」彼は天地の蛇を抑える術を彼に教えた。彼は世界でこれができる唯一の人だった。賈は知らせを受け取って引き返し、呉江に着くと、足に毒蛇に刺された会稽の太守に出会った。会稽の太守は大声で叫び、近所中を驚かせた。スキルを持つ者でもそれを止めることはできないので、ジアが対処することになります。まず、彼はお守りを使って蛇の心臓を守りました。すると、痛みはすぐに止まりました。A は言いました。「同じ色の蛇を召喚して毒を吸収させなければなりません。さもないと、あなたの足は切断されてしまいます。」蛇は人が自分を拘束していると疑い、数マイルも逃げていきました。そこで彼は桑の林の中に幅四丈の祭壇を設け、周りを紅白で囲み、印章を飛ばして十里以内の蛇を召喚した。すぐに彼らは到着し、祭壇の上に10フィート以上の高さまで積み重なりましたが、その数が何万個なのかは誰にもわかりませんでした。後ろには、それぞれ長さ 30 フィート、バケツほどもある 4 匹の大きな蛇が、山積みになった物の上にとぐろを巻いて現れました。その時、百歩以内の草木はすべて真夏なのに黄色に変わって落ちてしまいました。 A は裸足で蛇の山に登り、緑の棒で四匹の大蛇の頭をたたきながら言いました。「私はあなたたちを、この世の蛇を管理する五匹の主人として遣わした。どうして蛇に人を毒殺させるのですか？正しい者は残り、間違っている者は去るのです！」 A が降りると、蛇の山は崩れ落ちました。大きな蛇が最初に出て、小さな蛇が続いて、全部いなくなるまで続きます。そこには、土の色をした箸のような形をした、長さ 30 センチ以上の小さな蛇が 1 匹だけいて、呆然として逃げようともしませんでした。賈は屠殺者を中に入れ、足を下ろして蛇に毒を抜くように叫んだ。蛇は最初唸ることも難しく、Aも何かに押されているかのように怒鳴りつけたため、数センチしか伸びませんでした。背中からは軟膏が流れ出ていたため、蛇は口を開けて傷口から軟膏を吸うしかありませんでした。執事は脳内で針のようなものが動いているのを感じた。蛇の皮は裂けてバラバラになり、地面には背骨だけが残った。宰相はもう悲しまず、彼にたくさんの金と絹を与えた。当時、魏阳は一生をかけて何千匹もの蛇と遊び、毎日市場で蛇と遊んでいたため、多くの財産を蓄え、大きな屋敷を建てた。彼が亡くなったとき、息子は家を売りましたが、蛇を見つけることができなかったため、金と絹を捧げて賈を呼び寄せました。賈が到着すると、お守りを与えられ、蛇を城壁の上に飛ばし、交渉によって初めて家を手に入れることができた。賈が富良県に到着すると、もう春が近づいていた。茶園には毒蛇がいるので、あえてそこでお茶を摘む人はおらず、何十人もの人が亡くなっています。町の人々は賈の魔力を知っていたので、金や絹を集めて、災いを取り除くように命じました。賈は祭壇を設けて蛇王を召喚した。そこには、足ほどの大きさで、長さが 10 フィート以上、鮮やかな錦織りの色の巨大な蛇がいて、その蛇には 1 万人の従者がいました。しかし、最も優秀な人は一人で壇上に上がり、Aと自分のスキルを比べました。蛇は徐々に立ち上がり、頭が数フィート上昇して、鎧の頭を通り過ぎようとした。 A は棒を使ってヘビの帽子を支え、持ち上げました。ヘビの頭は A の帽子に引っかかっており、A の帽子を越えることはできませんでした。蛇は水に落ち、残りの蛇は死んでしまいました。蛇の頭が鎧の上にある場合、鎧は水になります。それ以来、明園では毒蛇は育てられなくなった。その後、賈氏は道教を学ぶために茅山に住み、現在もそこに住んでいます。 （「伝説」より）

蘇潤

民間の伝説によると、秦の始皇帝の時代に、ある老婆が珍しい魚を捕まえて、それを康州の越城江に放したそうです。その後、龍のように少し大きくなりました。老婆が川に洗濯に行くと、龍が彼女のそばに来るようになりました。これはよくあることでした。ある日、老婆が魚を料理していると、また龍がやって来ました。老婆はナイフで龍をからかって誤って尻尾を切り落とし、老婆を殺してしまいました。墓には砂と石の中に龍が埋められており、人々はそれを「掘り出し尻尾」と呼んでいました。千年以上もの間、龍のために神社が建てられてきました。太和年間末期、人々を混乱させるために、この問題を神格化しようとした寺の役人がいました。彼は一群の小蛇を連れて魔法で拘束し、寺院の下に隠し、それらを竜の子と呼び、命じられたとおりに酒を飲ませました。 （明代本には「命令に従って飲まないように」という四字がある。）彼はそれをタオル箱に入れて都に持ち帰った。越族は幽霊や怪物が好きで、競って贈り物と​​して捧げていました。供物を捧げる役目を持つ者は、その半分を受け取りました。開城の初めに、滄州の元将軍蘇潤が太守に任命されたが、彼は心の中でそれが間違っていることを知っていたが、蘇潤も彼の富に関心があったため、彼はさらに権力を強めた。金と絹は仏教寺院や官邸の修復に使われました。ある日、軍人が蛇に噛まれたが、ルンはその治療を命じず、簪と笏をまっすぐにし、誰かに走って老婆に知らせるように命じた。噛まれた人はすぐに死んだ。そしてルンは「それは神を軽んじた神からの罰だ」と言った。無知な人々はすぐにその物語を歌い、彼らの信仰はさらに強くなりました。昔、ある男が蛇を殺し、火で乾かして隠しました。その後、寺にはさらに多くの蛇がいました。今でもそうです。 （『嶺南奇談』より）

李州李禄士

開成年間、隴西出身の李という男がいて、麗州で記録官と軍官を務めていた。彼は官邸に住んでいました。ある日、朝起きると庭に何百匹もの蛇がいました。彼はとても怖くなり、蛇を全部野原に捨ててしまいました。翌朝、蛇たちはまた庭に集まってきました。盛さんは蛇たちをますます怖がり、変な感じがしたので、蛇たちに立ち去るように命じました。翌日、蛇はまた現れました。李さんはショックを受けて言いました。「私に災難をもたらすのは神の意志でしょうか？」彼は長い間悲しみに暮れました。 10日後、盛氏は汚職の罪で知事に告発された。彼は自分の罪を調査し、皇帝に報告するために役人を門に派遣した。彼は恐怖に襲われ、自分を慰めることもできず、庭の木に首を吊って亡くなりました。彼には妻がいたが、妻は死の苦しみに耐えられないと感じたので、首を吊って自殺した。その結果、家来たちは非常に恐れ、数人が井戸に身を投げ、予想通り、蛇を見るという災難が起こりました。知事は李星書であった。 （玄師志より）

ザン・ラオ

長寿の老僧は、衡山にいた時、村人が毒蛇に噛まれて一瞬で死んだと話した。髪の毛が剥がれた後、一尺以上の腫れ物が現れた。息子は「もし老ザンがまだ生きていたなら、私たちは心配しなくて済むのに」と言いました。それで、彼はザンを迎えに行きました。彼らは死体を灰で囲み、四つの扉を開けた。仙は「蛇が足から入ってきたら、助けようがない」と言った。そこで、彼はしっかりと足を踏みしめてつかまった。しばらく経っても、蛇は来なかった。残は非常に怒って、数リットルの米を取り、蛇の形を叩いて呪った。突然、死体が戸口から這い出てきました。しばらくすると、食べられた蛇は別の蛇を死人の頭に導き、そのまま傷口に入りました。死体は徐々に下がり、蛇は縮んで死に、村人は生き返りました。 （有陽雑祖より）

フェン・ダン

馮丹はよく病気になったので、医者は彼に蛇酒を飲むように言いました。まず1瓶服用すると、病気が半分に軽減されます。彼はまた、家族に庭から蛇を捕まえて瓶に投げ込み、7日間閉じ込めておくように命じました。ドアが開くと、蛇は飛び出し、頭を30センチ以上も高く上げて出て行き、行方不明になった。それが通過した場所では、地面が数インチ隆起しました。 （有陽雑祖より）

ルー・シャオ

陸少彦名医師はかつて、蛇を酒に浸して何十匹もの蛇を殺した男のことを思い出した。ある日、彼がワインの壺を上から見ていたとき、何かが飛び出してきて彼の鼻を噛み、落ちそうになりました。よく調べてみると、それはヘビの頭蓋骨であることが判明しました。その傷のせいで、彼の鼻はまるで切り取られたように見えた。 （有陽雑祖より）

鄭慧

金氏鄭慧は、自分の家は高郵にあり、従兄弟の村は水辺にあると語った。近所の人たちが数人集まって白蛇を殺した。それから間もなく、突然の地震、雷雨、洪水が起こり、数軒の家が水没したが、ルーさんの家の家族は無傷だった。 （銀花路より）

張茶子

紫潼県の張夷子神は五丁が蛇を抜いた場所です。これは君州の張勝が飼っていた蛇であり、彼のためにこの寺が建てられたという説もある。当時の人々は彼を張鄂子と呼んでいましたが、彼は非常に精神的な人でした。蜀の偽王の息子は袁英と名付けられ、聡明で博識、乗馬や射撃に優れていた。彼は歯を露出していることが多く、袖で口を隠し、上や下を見る勇気がなかった。その蛇は目が黒く、凶暴で下品でした。一晩中眠れず、結局反逆罪で処刑されました。処刑の夜、紫通寺の僧侶は白面の男に責められ、「私は長い間四川にいて、帰ってきたばかりなのに、どうして寺はこんなに荒れ果てているのか」と言った。その時から、蜀の人々は袁英が寺の蛇の精霊であることを知った。 （『北孟索炎』より）

仙仙フィールド

南には仙人を選ぶ場所があり、それは険しい崖の下にあります。山頂には仙人が住むと言われる洞窟があります。毎年、鬼祭りでは一人が選ばれて昇天します。道教を学ぶ人々は下に祭壇を築き、時が来ると遠くから近くの人々が帽子とローブを着てそこに集まります。彼らは儀式を準備し、断食と供物を捧げ、香を焚き、祈りを捧げます。7日後、全員が最も高い道徳心を持つ1人を選び、その人は厳格さ、清らかさ、誠実さをもって祭壇に直立します。他の皆は別れを告げて、お辞儀をしながら遠くから彼を眺めながら立ち去った。その時、五色の瑞雲が洞窟の門から祭壇へとゆっくりと降りてきました。道の高位に達した者は、衣服や帽子を身につけずに、手を合わせて五つの雲に乗って昇ります。見物人は皆感嘆して涙を流し、洞窟の門に向かって頭を下げた。これは年間 1 人か 2 人に起こります。翌年、高度な技術を持つ修行者たちの合同選抜が行われました。突然、彼のいとこの僧侶が五度山から別れを告げにやって来ました。比丘は鶏冠を一ポンドほど持って、道士に渡してこう言いました。「これは道教で最も重要な唯一の薬です。腰と腹部の間にこっそりと入れておき、なくさないように気をつけてください。」道士は非常に喜び、それを受け取ると祭壇に上って行きました。時が来ると、彼は本当に雲の上を歩きました。十日以上経ったある日、突然、山や岩に悪臭を感じました。数日後、あるハンターが洞窟を掘るために岩に登り、その中で巨大なニシキヘビが腐っているのを発見した。その骨は前後から浮き上がって巨大な洞窟の中に積み重なっていた。五色の雲はニシキヘビの有毒ガスです。ニシキヘビはこれを吸い込んで腹を満たします。ああ！（『于堂仙花』より）

犬仙山

八雄の領土には岩や崖が満ちており、水の怪物や木の怪物などあらゆるものが存在します。人々は小川や渓谷のそばに住んでいます。狩猟で生計を立てる。窪みには洞窟があり、住民たちはそれがどこに通じているのか分からない。ハンターがここで犬を放つと、犬たちは呼びかけても振り向かず、目を大きく見開いて尻尾を振り、崖の洞窟をじっと見つめることが多い。その時、洞窟を登る狩猟犬たちを迎えるために色とりどりの雲が降りてきました。これは毎年起こることであり、道教を愛する人々はそれを犬仙山と呼んでいます。時々、それを信じない賢者がいたので、犬を縛り、弓と弦を持ってそこへ行きました。到着すると、彼は太いロープを犬の腰に巻き付けてアーチ状の木材に固定し、後ろに立って見守った。色とりどりの雲が降りてくると、犬は絡まって逃げられなくなり、何度も遠吠えをしました。やがて、壺ほどの頭と稲妻のように明るい目をした生き物が現れました。（「稲妻」はもともと「亀」と書かれていましたが、明代の写本によって変更されました。）その鱗と鎧は明るく輝き、谷間を冷たく照らしていました。それは徐々に体を低くして洞窟から出てきて犬を見ました。猟師は矢に毒をつけてそれを射ました。一度勝ったら、二度と会うことはないでしょう。 10日後、山全体が悪臭で満たされました。ハンターは山の頂上から降りていき、岩の間で腐っている巨大なニシキヘビを見つけました。犬仙山の物語は決して起こりません。 （『于堂仙華』より）

李黄

元和2年、隴西の李煌は塩鉄使の荀の養子となった。撇嘗祭のため、彼は暇な時間を利用して長安の東市場で、子牛を乗せた荷車と、荷車の中で商品を交換している数人の女中をちらりと見た（「撇」の原語は「者」であったが、明代の写本によって変化した）。李謙は馬車の中を覗き込み、優雅で非常に美しい白い服を着た美しい少女を見ました。李子が尋ねると、給仕は言った。「あなたは未亡人で、元は李家に仕えていましたが、今は李の命令に従っています。喪服を脱いだばかりです（「喪服を脱ぐ前」の原語は「明の写本によって言葉が変わった」です）。それでこれを買ったのです。」彼はまた、彼女が他の人について行く可能性があるかと尋ねると、彼女は笑って「わかりません」と言いました。李子は彼女にお金（「お金」という言葉は元々ありませんでしたが、明の写本によって追加されました）、絹、さまざまな錦を与えました。そして侍女たちは「お金を借りて買うことができます。荘厳寺の左側の家まで私についてきてください。私を失望させないでください」と言い広めました（「遅れる」の原語は「遅れる」で、明の写本によって言葉が変わった）。李子は嬉しかった。もう遅かったので、彼は子牛の荷車を追いかけました。夜が更け、彼らは目的地に到着しました。子牛に引かれた馬車が中門に入り、白い服を着た美しい娘が馬車から降りてきました。召使いたちはカーテンで彼女を支え、中に入れました。 Liは突然、ソファで出てくるのを見て、「今夜はお金を集める時間がありますか？所有者がいない場合、これは不可能ではありませんが、私の過失のために私をock笑しないでください。」とウェイターは、「Qu Sir。妖精のように、エリーでエレガント。簡単な自己紹介の後、彼は突然入ってきた。叔母は座って礼を言い、「色とりどりの品々をくださって、本当にありがとうございます。今ここで売っているものほど良いものではありませんが、何が欲しいのですか？（明朝の写本には「何が欲しいのですか、値段ですか？」とある）私はとても心配で恥ずかしいです。」と言った。李子は「色とりどりの絹は粗末で、美しい女性に着せるに値しません。どうして私が値段を指摘できるのですか？」と言った。娘は「私は貧乏で、タオルや櫛として君主にお仕えする資格もありません。でも、私は貧乏で三万の借金があります。もしあなたが私を捨てないなら、喜んでお仕えします。」と答えた。李子は喜んだ。彼は係員の横でお辞儀をして、下を向いてそれを見ました。李子は近くに物々交換の店を持っていたので、使者に3万元を引き出すように命じた。しばらくすると、ホールの西側のドアが突然開いた。食べ物は準備ができて、すべて西側の部屋にあります。叔母は李子を座るように誘い、振り返って玄環を見た。少女がやって来て、彼に座るように言いました。彼は叔母に頭を下げて座りました。それから6、7人の人が食事を用意しました。食事の後、彼はワインを飲むように命じた。彼はそこで3日間滞在し、存分に楽しんだ。 4日目に、叔母は「李さん、今すぐ帰ってください。大臣はあなたの遅れに驚くでしょう。今後戻ってくるのは難しくないでしょう」と言いました。李さんも戻りたいと思ったので、命令を受け入れ、お辞儀をして別れを告げて立ち去りました。馬に乗った後、召使は梅に異常な魚臭がすることに気づきました。そこで彼は家に戻り、数日間彼に会わなかったのでどこにいたのかと尋ねたところ、彼は自分の言葉で答えました。それから、体が重く、頭がくらくらしてきたので、布団の中で眠りに落ちました。彼は最初に鄭の娘と結婚したが、その娘は彼のそばでこう言った。「あなたの転勤は完了しました。昨日私は役所へ行きましたが、あなたを見つけることができませんでした。私の次兄（「誰か」の元の単語は「彼の」で、明代の写本に従って変更されました）があなたの代わりになりました。完了しました。」李は恥ずかしさと感嘆の言葉で答えた。すぐに、鄭兄弟が到着し、彼にどこへ行くのか尋ねました。李さんはだんだんぼんやりしてきて、妻に「起き上がれない」と言った。話しながらも、自分の体がだんだん布団の下に消えていくのを感じた。布団を持ち上げてみると、中には水がいっぱい入っていて、頭だけが残っていた。家族全員が非常にショックを受け、彼を調べるために出てきた召使いを呼び、召使いは彼らにすべてを話しました。古い家を探しに行ってみると、そこは空っぽの庭でした。そこにはムクロジの木がありました。木の上には1万5千の神々がいて、木の下には51の神々がいました。残りの神は見えませんでした。尋ねると、そこの人々は「木の下には大きな白い蛇が一匹いるだけで、他には何もありません。袁姓の者は、おそらく何もない庭を姓にしたのでしょう」と言いました。また別の話では、元和の時代に、鳳翔潔祖李庭とその息子の関が金武燕君に任命されました。彼らは永寧里から旅行に出かけ、安花門の外に着いたとき、銀で完全に装飾された非常に豪華な馬車に出会いました。白い牛が引いており、2人の女奴隷が後ろにいました。全員白馬に乗り、全員地味な服を着ていましたが、魅力的な外観をしていました。関は貴族の出身で、どのように振る舞ってよいかを知らず、彼らについて行きました。夕方近くになったとき、2人の女奴隷は「親愛なる先生、あなたがご覧になっているのは美しい女性です。私たちは皆、卑しく粗野な者なので、あなたの親切を受け入れる勇気がありません。幸いなことに、車の中には美しい女の子が乗っており、あなたは本当に注目する価値があります。すると関は女奴隷を呼び、馬車の横の馬に乗って微笑みながら言った。「お嬢さん、私について来てください。離れないでください。今言ったばかりです。関は彼の後を追うと、道中に漂う異様な匂いに気づいた。夕暮れ時、彼らは鳳城園に着いた。二人の女奴隷は「女たちはここから東に住んでいます。彼女たちが先に出発します」と言った。親愛なるあなた、今すぐ戻ってきてください。私はあなたを迎えに出かけます。 「馬車が入った後、関は道端で馬を止めた。しばらくして、侍女が出て来て手を振っているのが見えた。関は馬から降り、ホールに座ったが、この世のものではないような有名な香りを嗅いだ。それから関は部下と馬に安里に留まるように言った。日が暮れた後、彼は白い服を着た、16、7歳くらいの、妖精のような美しさの女を見た。関はあまりにも嬉しくて、説明できなかった。外に出ると、戸口の外に部下と馬が見えた。そこで別れを告げて家に帰った。家に着くとすぐに頭痛を感じ、しばらくすると悪化した。正午、脳出血で死亡した。家族は召使に昨晩どこにいたのか尋ねた。召使は彼にすべてを話し、「おやおや、私たちの何人かが聞いたように、あなたは奇妙な香りを嗅いだが、それは蛇のような匂いで、近づいてはいけない。 「家族全員がショックを受け、すぐに召使たちに昨晩立ち寄った場所を調べるように命じた。彼らが見つけたのは、枯れたニセアカシアの木に巻き付いた大蛇の痕跡だけだった。彼らは木を切り倒して掘り起こした。大蛇はいなくなっていたが、数匹の白い小蛇が残っていた。彼らはそれらをすべて殺して家に帰った。（『伯易志』より）