太平光記 水の部族3 第466巻の登場人物は誰ですか?

夏群、東海の男、昆明湖、徐景山、潘慧燕、葛玄潔、龍門湖の魚

銅川、星海人、銀火、沛珠、王民之、韓愈、雲郷人、池嶺西

夏群

堯は夏群に洪水を治めるよう命じたが、9年間効果がなかった。ガンは豫園の深淵に溺れ、黒い魚に変わった。その時、芝雁は鱗を揺らしながら波の上を水平に泳いでいました。それを見た人々はそれを川の精霊と呼びました。豫園は川と海の源でした。昔の人々は、玉山の麓に龐神のための寺院を建て、四季を通じて供物を捧げていました。黒い魚や龍が勢いよく飛び出すのを見るのはよくあることで、見ている人を驚かせ、怖がらせます。舜の命により、禹は川を浚渫し、山の基礎を築き、日月の下、あちこちを旅したが、禹山には足を踏み入れなかった。大海を渡るとき亀が梁となり、険しい山を越えるとき神龍が運び手となり、これらはすべて聖人の徳の結果である。ガンの変身の物語はさまざまな形で語られており、彼の超能力は同じままですが、外見は異なります。黒魚、黄熊の4つの発音が混同されており、写しと伝達の誤りのため、簡単に記録しました。 （王子年『世易記』より）

東海人

昔、東シナ海を航海していた男がいました。風が強くなり、船が壊れてしまいました。どんなに頑張って修理しても、元通りにはならず、風と波に流され、どこへ向かっているのか分からなくなってしまいました。一日一晩過ごした後、私は孤島を見つけ、仲間たちと楽しい時間を過ごしました。彼らは石を下ろしてケーブルを敷設し、島に登って食事を調理したが、食事が調理される前に島は沈んでしまった。船に乗っていた人たちはケーブルを切断し、船は再び漂流しました。そこには孤立した島と大きな魚がいました。波を吸い込み、海水を吐き出し、風と同じ速さで移動しました。島では10人以上が亡くなりました。 （『西京雑録』より）

昆明湖

昆明湖にはクジラの石彫があり、雷雨になると魚が吠え、頭と尾が動きます。漢の時代には、人々は雨乞いのために供物を捧げ、その効果は多かった。 （『西京雑録』より）

徐景山

魏の明帝は洛河で泳いでいました。水中には数匹の白いカワウソがいました。彼らは美しく、清らかで、哀れでしたが、人を見ると去っていきました。皇帝はそれを奪おうとしたが、結局失敗した。朝廷の大臣徐景山は皇帝に報告しました。「カワウソはボラが大好きで、死ぬことも恐れないと聞いています。これを利用して彼らを騙すことができます。」そこで彼は板の上に2匹のボラを描き、岸に吊るしました。するとカワウソは急いでボラを追いかけ、あっという間に捕まえてしまいました。皇帝は彼をとても気に入り、尋ねました。「あなたは絵が上手だと聞きました。どうしてそんなに上手なのですか？」彼は答えました。「私は筆を握ったことがありませんが、他の人の真似はできます！」皇帝は言いました。「それはあなたが自分の長所をうまく利用しているからです。」 （『続斉謝記』より）

パン・フイヤン

平原市高園城の東に玉金がある。伝説によると、魏末期、平原の潘公、号は恵厳が白馬に乗って船に乗ったとき、手に持っていたそろばん袋が水に落ちた。袋の中には1、2オンスの鍾乳石が入っていた。彼がこの県に来てから3年後、冀江が氾濫し、長さ3丈、幅5尺の魚が見つかりました。腹を開けると、水に落ちていた袋が出てきました。金の針はまだそこにありましたが、鍾乳石は消えていました。この魚は何十トンもの脂肪を産み出し、当時の人々を驚かせた。 （有陽雑祖より）

葛玄

葛玄は誰かが大きな魚を置いていくのを見て、「この魚をしばらく河神のところに連れて行ってください」と言いました。そして、赤い紙に書かれたものを魚の口に入れて、水の中に投げ入れました。しばらくすると、魚は岸に飛び上がり、濃い青色の墨文字を吐き出し、木の葉のように飛び散りました。玄は武王とともに高台に座っていたとき、地元の男が雨乞いをしていたのを目にしました。玄は「雨は簡単に降る」と言いました。彼はすぐにお札を書いて寺に掲げました。突然、大雨が降り、寺は水浸しになりました。皇帝は「水中に魚はいますか？」と言いました。玄帝は再びお札を書いて水に投げ入れました。するとすぐに何百匹もの大きな魚が現れ、皇帝は人々にそれを捕まえて食べるように命じました。 （『不死の伝説』より）

仲介者

桀襄と武王はボラの美しさについて話し合い、宮殿の庭に井戸を掘り、水を張り、一緒に釣りに出かけました。象は餌を拾い上げ、すぐにボラを捕まえました。皇帝は驚き、そして喜び、料理人にそれを切って食べるように頼みました。 （『不死の伝説』より）

ドラゴンゲート

龍門山は黄河の東側に位置し、禹は山を掘って門を遮断し、門の幅は1マイル以上（明代の写本では「広い」と付け加えられている）となり、黄河がそこを通って流れ下った。両側の間に交通はありません。毎年晩春になると、黄色い鯉が川を遡り、それを捕まえた者は龍に変身すると言われています。リン・デン氏はまた、龍門の下には毎年春になると海や川からやって来て泳ぐ黄色い鯉がいるとも語った。一年間で龍門を登れるのは72人までです。彼が初めて龍門を登ったとき、雲と雨が続き、天の火が彼の尾を後ろから燃やし、彼は龍に変身しました。龍門川の水は矢のように激しく流れ、下流に7マイル流れ、深さは3マイルです。 （『三秦記』より）

池の魚

「風水堂」は「城門が火事になると、池の魚も影響を受ける」と言っている。古い言い伝えには、「池仲玉は宋城門に住んでいた池という人の姓である。城門が火事になり、火は彼の家族に燃え移り、仲玉は焼け死んだ」というものがある。また、宋城門が火事になったとき、人々が池から水を引いて池を灌漑したため、池は空になり、魚はすべて露出して死んだとも言われている。悪の増大は善と慎重さも損なうことを意味します。 （『風水堂』より）

銅川

銅川にはたくさんのカワウソがいて、それぞれに飼い主がいて川岸で暮らしています。カワウソが巣穴に入ったら、キジの尻尾を穴の前に差し込んでおけば、カワウソは出てこなくなるでしょう。しかし、尾は抜けてしまうので、魚を捕まえるには陸に上がらなければならず、その後、人々がそれを持ち去ることになります。もっと買って自分で食べてください。彼らがお腹いっぱい食べた後、彼らは拍子木を吹いて彼らを追い払い、彼らが二度と出てこないようにキジの尻尾を彼らに付けさえした。 （『超野千仔』より）

船員

昔々、海を航海中に島を見つけた男がいました。そこには木々が生い茂っていたので、彼は岸まで航海しました。彼らは水辺で料理をしていたのですが、食事の半分ほど食べたところで森が水に浸かってしまいました。彼らはすぐに網を切り、その場を立ち去ることができました。よく見ると、それは大きなカニでした。 （『義無志』より）

陰火

海で生まれた魚や貝は日陰に置いても光が当たります。初めて見たとき、変だと思いました。原住民はよくその意味を推測します。それは、塩水から生成され、海の水が暗黒に遭遇すると（元の「暗い」という言葉は「海」を意味し、明代の写本に従って変更されました）、波は火の海のようになり、物体にぶつかると火花のように破裂して飛び散り、月が見えなくなるということです。穆玄旭の『海頌』には「陰火退散」とある。これは彼の言いたかったことなのだろうか？（『嶺南奇談』より）

ペイ・ジュン

唐代の開元七年、裴鈞は広州の知事であった。秋の半ば、夜時計がまだ時を刻んでいると、突然空が明るくなりました。星も月もすべて消え、鳥が飛び、歌い始めました。郡全体が驚き驚愕したが、誰もそれを説明できなかった。しかし、すでに昼間だったので、沛公は正装して外に出た。軍と国の役人たちはすでに門の前に集まっていた。彼はすぐに助手と客人を呼び寄せ、到着すると皆が驚いた。皆が混乱しているだけだと思ったが、決して真夜中の夜明けではなかった。彼はすぐに胡適に尋ねたが、胡適は「まだ夜の3時にもならない」と答えた。沛公は何が起こっているのか分からず、客をホールに留めて日の出を待った。やがて空は暗くなり、夜景は元に戻り、職員らはろうそくを手にして帰宅した。翌朝、沛公は大軍司令部を集めて自分の理論について尋ねたが、誰も説明できなかった。裴隠は使者を派遣して四つの場所を視察させたが、国中が同じ状況にあった。北の湘嶺を訪れたとしても、湘嶺の北ではそのような問題に遭遇することはありません。数ヵ月後、南方から商船がやって来て、郡の人々にこう伝えた。「8月11日の夜、航海中、突然、海から出てきた巨大な亀に遭遇しました。亀は北の方に頭を上げ、その目は太陽のように明るく、千里先まで照らし、どんなに小さなものでも見えました。長い時間が経ってから、また沈んでしまいました。夜も変わらずでした。」 時は、沛公が滨寮に集まった夜でした。 （『ジ・イー・ジ』より）

王 民志

唐王民之が崂山にいた時、人を遣わして琅牙の郷長徐傑延に伝えさせた。「あなたの県臨沂県岐沙村に、薬を作るのに必要な逆鱗魚がいます。（逆鱗魚は仙経では肉霊と呼ばれ、薬を作るのに使われます。）ここで郷長に会いたいのです。」 傑延は同意し、沙村に倉庫を設けて太和氏を待つように命じた。先生は訓戒を見ました、そして訓戒は漁師たちに彼らが欲しいものを捕まえるように告げています。七沙村の西側には川があり、南北に数百歩、東西に十フィートあります。川はとても暗く、川岸には神社があります。村の長老は桀岩に言った。「十年前、村の若者が水中で非常に大きな生き物を釣りました。引き上げようとしましたが、できませんでした。何十回も投げて、やっと頭を引き抜きました。それは目を閉じた凶暴な獣のようで、車輪ほどの大きさでした。村人たちは死んだと思い、縄で縛って木に巻き付け、十人が一緒に引っ張りました。すると、獣は突然目を開け、雷のような音を立てて大きく震えました。ショックで十数人が死亡し、恐怖で二十人が負傷しました。その後、獣は水に戻りました。人々はその獣のために寺を建てて祈りを捧げ、洪水や干ばつには対応しています。しかし、鱗が逆になったのは今までになかったことです。」桀岩は立ち止まった。 （『ジ・ウェン』より）

ハン・ユー

唐代の人事副大臣である韓文孤有は、懲罰副大臣から朝陽太守に降格された。まず、郡の西に大きな池があり、その池には長さ約 100 フィートのワニがいました。彼が怒るたびに、水は波立ち、山や森は揺れる。人々の馬や牛が水辺に近づくと、水が餌を吸い込んで噛みつき、一瞬のうちにすべてが死んでしまい、その数は計り知れない。人々は長年この苦しみを味わってきた。禹が郡の太守だったとき、到着して三日後、人々に不都合なことを尋ねた。皆、「郡の西の池にいるワニだ」と言った。禹は言った。「私は、誠意は神を動かすことができると聞いています。昔、陸公が中牟の太守だったとき、キジはおとなしく、イナゴは逃げました。黄覇が九江の太守だったとき、トラはみんな逃げました。これは、善政が動物を動かすことができる、つまり動物を変えることができることを示しています。」彼はすぐに朝廷の役人に池のそばに酒を用意するように命じ、「あなた方は水の生き物です。人間に迷惑をかけないでください。」そして彼らに酒を注いだ。その晩、郡の西部では風と雷が吹き、その音は山野を揺るがした。真夜中には晴れた。翌日、村人たちが池を見ると、水が干上がっていました。公爵は部下に水源をたどるよう命じ、池から西に60マイルのところに池を見つけました。その後、彼らは別の場所に移動しましたが、巨大なワニもそこに移動しました。それ以来、郡民はこの災害から解放されました。そのため、工部閭中の皇甫熙は、于の『神道碑序文』を書き、次のように述べている。「懲罰部は朝陽の知事であり、雲東、遼、海邑の人々は皆変身し、ワニ、米、カニは人民に対して暴力を振るわない。」これが彼の言いたかったことである。 （玄師志より）

雲翔民

唐代の元和年間末期、君州雲郷県に70歳の老人がいた。彼はカワウソを10匹以上飼育し、漁業で生計を立てていた。彼らは一日おきに解放されます。解放される前に、まず深い溝に閉じ込められ、飢えさせられてから解放されます。漁網の心配は無用ですが、利益は莫大です。人々が手を叩いて叫ぶと、カワウソたちが一斉にやって来ます。彼は首輪の端に膝を乗せており、番犬のように従順です。税務部の医師である李福はそれを自分の目で見た。 （有陽雑祖より）

チリングクリーク

歙州の池嶺の麓には大きな川があります。昔、誰かが川に魚用の堰堤を作ったそうです。魚は降りることができず、夜中に尾根を越えて飛んでいきました。そこで、男は尾根に網をかけて魚を捕まえたそうです。網を飛び越える魚もいるが、網を飛び越えられずに石になってしまう魚もいる。雨が降るたびに岩が赤くなるので「赤嶺」と呼ばれ、富良県の名もこれに由来しています。 『五度譜』には「マンタが夜中に飛んできて釣り糸に触れた」とある。おそらくこれと同じだろう。 （『歙州地図帳』より）