荘公元年の儒教経典『古梁伝』の原文は何ですか？

顧良池が著した儒教の著作『春秋古梁伝』は、君主の権威は尊重しなければならないが、王権を制限してはならないことを強調し、君主と臣下はそれぞれに義務と行動規範を持ち、貴人と卑人の区別を厳格に扱うことを主張し、同時に君主が自分の行動に注意を払うことを希望している。では、荘公の治世の初年にどのような出来事が記録されたのでしょうか?

王の治世最初の年の春、最初の月。彼が王を殺した後、王位について言及しなかったのは正しい。なぜ季舒は自分が王位に就くのが正しいと言わなかったのでしょうか。彼は、前君主が正しい死に方をしなかったため、自分が王位に就くことに耐えられないと言いました。

3月、孫玉奇夫人。 「太陽」という言葉は孫を意味します。 「ベン」を意味するのはタブーです。研修を引き継ぐにあたり、母親の変化を記録し、それを学び始めた。自分の一族の名前を言わないというのは軽蔑的な言葉です。天に関しては、人は道を通して運命を受け取り、他の人々に関しては、人は言葉を通して運命を受け取ります。道に従わない者は天によって排除されるでしょう。言葉が他の人ほど優れていない人は、他の人から拒絶されます。大臣たちは大きな命令を受けた。夏に、山伯は王冀に対して反乱を起こした。山伯とは何ですか？彼は皇帝によって任命された役人です。彼は高官として任命されたので、名前は与えられなかった。なぜ彼は話さないのか？彼の意図は首都には受け入れられない。なぜこの原則が都では受け入れられないのでしょうか。その理由は、斉で王が殺害されたため、斉との婚姻や儀式を都が司るようになったからです。この原則は明らかに受け入れられません。

秋には、外に姫の住まいが建てられました。建築は儀式です。屋外でそうするのは礼儀に反します。建物を建てるのはなぜ儀式なのでしょう？王の王女を預かる者は公の門から出なければなりません。寺院ではすでに神聖なものであり、寝室ではすでに質素なものであるため、そのためのセクションが構築されます。構築を超えて、正しい変更があります。なぜ建物の外側が右側に変わるのでしょうか。敵と結婚するべきではないし、喪服と王冠と結婚するべきではないのです。なぜ斉公が反乱を起こしに来たことを言わなかったのか? それは斉公に丁重に扱われることを望まなかったからだ。

冬十月十日に陳侯林が亡くなった。王子たちはいつか死ぬ、それがちょうどいい。王は容叔を遣わして桓公に命令を授けさせた。礼儀作法の義務はあるが、それを授ける人がいない。祝福の運命は正しくありません。生きているときにそれを身に着け、死んだときにそれを行う、それは儀式です。生きている間は従わなかったのに、死後に恩恵を受けた。これは極めて不当だ！王冀は斉に帰還した。正しいことをする者は、正しいことに戻るだろう。斉軍は冀、殷、燕、沛へと進軍した。冀は国を意味し、陰、于、毗は国を意味します。ある人はこう言います: 記録は陰、燕、北に移されました。