「火印氏の壁に書かれた二つの詩」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

胡銀氏の壁に書かれた2つの詩

王安石（宋代）

茅葺きの軒先は苔むすことなくきれいに掃除され、花や木々は手作業で植えられています。小川が緑の野原を囲み、2つの山がその緑を迎えるために扉を開いています。 （一つの水、一つの仕事：一つの手）

桑の枝にはニームの花が咲き乱れ、その香りが風に乗って壁を越えて漂ってきます。昼間の夢から目覚めると、数羽の黄色い鳥がさえずっていました。私はまだ山の中腹にある庭園にいるような気がしました。

翻訳

茅葺き屋根の家屋の中庭は定期的に掃除されており、苔一つ生えていないほどきれいです。花や植物、木々が列や畝に並べられており、すべてオーナー自身が植えたものです。

中庭の外では、小さな川が庭園を守り、取り囲み、緑の苗木をしっかりと囲んでいます。2つの緑の山が扉を開いて人々に緑をもたらします。

桑の木は枝も葉もまばらですが、ニームの花はとても青々と咲いています。そよ風がニームの花の残り香を静かに壁越しに運んでくる。

黄色い鳥の鳴き声で午後の夢から目が覚めた。ぼんやりとしていて、まだ昔住んでいた家の山の中腹にある庭にいるような気がした。

背景

『火印氏壁二首詩』は、王安石が楊徳鋒の家の壁に刻んだ詩集である。楊徳鋒（別名慧音氏）は、王安石が金陵に隠居していた頃の隣人であり、よく会っていた友人であった。半山園は元豊2年から5年（1079-1082）の間に完成したので、この詩は元豊初期に書かれたものと思われます。

感謝

この二つの詩は胡隠氏の家の壁に刻まれており、最初の詩は非常に有名です。この詩は暗示を巧みに用いています。たとえ読者が暗示の内容を知らなくても、詩の全体的な意味を理解するのに支障はありません。しかし、詩の深い意味と面白さをより深く味わうためには、暗示の出所を理解する必要があります。

最初の詩の最初の2行は、楊家の庭の風景を描写しています。最初の行は庭の清潔さを描写し、2行目は庭の美しさを描写しています。最後の 2 つの文は、楊家を取り巻く自然環境について説明しています。この詩は胡隠氏の庭と環境の美しさを描写し、また胡隠氏の善良な性格と勤勉さ、清潔さ、花や木、自然の風景を愛する高貴な趣味を称賛しています。 この詩の特徴は、風景描写と人物描写が一つに融合していることです。この詩は、風景を描写する詩です。最初の 2 行は、中庭の風景についてです。中庭がきれいで苔がないのは、所有者が「長く掃除した」からであり、「花や木が並んでいる」のは、所有者が「自分で植えた」からです。風景と人の両方を描写しています。

次の文章は、水が「緑に囲まれている」、山が「緑を送っている」という自然環境の美しさを表現しています。自然の風景はとても愛情深く、所有者の山と川への関心も表れています。風景を描くことは、人を表現することでもあります。風景の中に人が見えるし、風景の中にも人がいます。客観的な風景の美しさを表現すると同時に、人の美しさも書くことになり、一石二鳥のような気がします。

次に、対比と擬人化のテクニックを使用します。中庭の美しさが人工的に作られた美しさであるならば、環境の美しさは自然に作られた美しさです。両者は互いに補完し合い、内と外、人工と自然の美しさが融合した完璧な世界を形成します。特に最後の連句は、山と川を擬人化しており、緑の山々が所有者に美しい景色をもたらし、実際に門を破り、所有者の自然の景色への愛と自然の景色の所有者への愛を融合させ、所有者の美への愛を生き生きと表現し、有名な文章となっています。

「一つの水」と「二つの山」は、生命の感情に満ちた親密なイメージに変換され、時代を超えて受け継がれてきました。しかし、最後の 2 つの文が広く流布している理由は、主に次の 2 つの点によるものです。第一に、擬人化と描写がシームレスに統合されています。 「川が田を守る」の「护」は、川が緑豊かな田畑を囲むように優雅に曲がりくねっている様子を表しています。まるで母親が両手で子供を守っているように見えませんか？「护」は「护」の表現をはっきりと表しています。 「宋青」の前の「白塔」という言葉については、天才的なひらめきです。山の景色が深くて緑が豊かで、ただ美しいだけではなく、まるで中庭に向かって流れ込んでいるかのようです。この描写は、読者に非常に新鮮で鮮やかな美しさを感じさせます。また、山は遠くなく、楊家の庭のすぐ前にあるため、手の届くところにあるようです。特に感動的なのは、山々がまるで興奮して熱狂しながら遠くから駆け寄ってきたかのように、勢いよく流れ込んでくる様子の描写である。これらはすべて風景の特徴を捉えており、これらの描写はすべて完全な擬人化と組み合わされています。気分と文体はまさに「遠くから来た友人」の場面を表現しているようで、彼らはあまりにも心配しているので、ドアをノックする手間もかけず、贈り物を届けるために中庭に駆け込みます。 2つはシームレスに統合され、お互いを補完し合っています。どちらも奇妙でありながら自然で、洗練されていても人工的な痕跡はまったくありません。新鮮で時代を超越し、奥深いものです。 2. この二行の詩も楊徳鋒のイメージにぴったり当てはまります。最初の連句から、胡銀氏は高潔な性格を持ち、人生に関心を持つ人物であることがすでに分かります。彼は茅葺き屋根の家に住んでいましたが、床を掃くだけでなく、頻繁に掃いて「静かで苔のない」状態にしていました。また、花や木々を育てましたが、他人に頼るのではなく、自分の手で植えていました。彼は静かで、世間知らずで、素朴で、勤勉な人だということがわかります。このような高貴な人は、山や川をさまよい、他の人よりもその美しさを鑑賞し、「一水」と「二山」をより身近に感じることができるでしょう。詩人は山や川にも感情があると想像し、すでに胡隠氏と深い友情を築いていました。この詩は「胡隠氏の壁画」と題されており、細部に至るまでつながりと共鳴があり、詩人の緻密な考えも表している。

昔、王安石のこの二つの詩について語るとき、人々は最初の詩だけに注目していました。実は、二番目の詩にも長所があります。二番目の詩の美しさは、作者の目と耳の全体的な感覚が28語に凝縮されている点にあります。描かれている場面はほんの一瞬ですが、作者の細部への細心の注意が感じられます。 「桑の枝が枯れて寂しい」は、王維が『渭川の農夫』で「蚕がまばらな桑の葉の上で眠る」と言っているのと似ており、桑の葉が少なく寂しく生気のない、静的で乾いた光景です。「柳の花が茂っている」は、厳朔が『草踏図』で「春風が柳の花を止めず、通行人の顔に舞い散る」と言っているのと似ており、動的で色彩豊かな光景です。この文章は視覚に訴えます。 「風が壁を抜けて残り香を運ぶ」は、嗅覚と触覚の両方を表現しています。花の香りが鼻に入ってくるだけでなく、爽やかな風も絵の中に取り入れられています。 3 番目の文は、昼寝から目覚めたときに偶然鳥のさえずりを聞いたことを描写しており、睡眠に関連する聴覚についても説明しています。最後の文はあなたがどこにいるかを示していますが、反対側から続きます。この最後の一文は、作者と楊徳峰が互いに気さくな関係にあることを示しているだけでなく、彼らが自宅に客人として招かれているという気持ちも表している。まさに「夢の中で客人だとは知らない」という感じだ。

つまり、最初の詩は強調の点で努力を示し、2 番目の詩は平易さで技巧を示しています。作者の独創的な計画を理解するには、この 2 つの詩を一緒に読む必要があります。 1曲だけを選ぶのは、いくつかの名曲を見逃してしまうのが残念なようです。