『啓東夜話』第12章の主な内容は何ですか？

○ 蒋耀章の自伝（単文添付）

『梵義』には庶民の蒋奎瑶に関する章があり、その出典は張季宗瑞著『白石伝』にある。私は最近彼の著書を手に入れました。そこには彼の生涯の非常に詳細な記述が含まれており、以前の伝記と比較することができます。

「私は幼い頃に孤児になったが、幸いにも先祖の跡を継ぐことはなかった。若い頃はよく旅をし、世間で有名な学者は皆私に認められた。内官の梁公は私の地元の歌で、唐の詩人の詩のような私の詩を愛し、長短の文は天下一だと言った。使節の鄭公は私の文章を愛し、私に代筆を依頼し、褒めてくれた。参議の范公は私の文章と性格が晋宋の雅な学者のようだと思った。侍臣の楊公は自分の文章が上手で、陸天水によく似ていると思ったので、年齢を問わず友人になった。福州の蕭公、いわゆる天下の千燕の名人詩を書き始めて40年になると思ったが、ついにこの友人に出会った。官吏の朱公は彼の文章を愛し、また彼の祭祀や音楽に対する深い知識を愛していた。宰相の景公は彼の祭祀や音楽に関する本を賞賛しただけでなく、彼の並列散文も愛していた。宰相の謝公は彼の音楽に関する本を愛し、次男を彼に会いに行かせた。嘉宣新公は彼の長短の文章に深く感銘を受け、まるで二人の大臣のようだった。孫公が彼に従い、胡時が応じ、江陵楊公、南州張公、金陵呉公、さらには呉徳夫、項平夫、徐子源、曽有都、尚毓中、王慧書、易延章ら、皆適任であった。世の中には才能のある人が多すぎて数え切れない。彼を好きな人もいれば、彼の詩が好きな人もいれば、彼の文章が好きな人もいれば、彼の書道が好きな人もいれば、彼と友達になりたい人もいます。東州の人であれば、私が最も尊敬し、励ましているのは、婁公大芳と葉公です。悲しいかな、世の中には多くの友人がいますが、誰も私を貧困と退屈から救い出すことはできません。私が頼れるのは、非常に徳の高い張干福兄弟だけです。私たちは10年間一緒に暮らし、兄弟のように親しくしています。そして、私も彼の世話をするために最善を尽くしました。平福は彼の困難を心配し、彼に投資したいと思っていました。爵位を授けられたが、辞退した。また、西山の肥沃な土地を手放して、山の中で役立たずの体を養うように言われた。平復が亡くなったのは残念だ。私は今、途方に暮れている。百年生きられる人間がどれだけいるだろうか。私と平復のような主客がどれだけ一緒にいられるだろうか。過去を思うと悲しくなる。平復が亡くなった後、私の幼い息子はまだ幼かった。彼の家に入るたびに悲しくなった。一日中一人で座り、ためらいながら家に帰った。去りたいが、平復の最後の言葉を思い出す。どうして去ることができようか。ここにいたら主人がいなくなる。どうして長生きできようか」など。

同時に、黄白石景碩は言った。「創造主は、富と名誉のために姚張を惜しみませんでした。彼の名声が永遠に輝くようにするためです。これは非常に深い意図です。」そして、楊伯一長如は言った。「私たちの祖先が朝廷にいたとき、世の中には才能のある人がたくさんいました。そして、かなりの数でした！しかし、庶民の中に、江姚張という人がいました。」ああ！姚張は単なる庶民でしたが、彼は世の中で非常に大きな名声を持っていました。彼にとって、車、冠、鐘、三脚は本当に価値がありませんでした。

当時、元陵出身の山衛兵文もいた。彼は博識で書に長けており、両王の筆遣いを熟知していた。彼の書は力強く、古来の規則に沿っており、特に書道の研究と編集に優れていた。彼は軍の試験に合格し、官職に昇進し、世間に名を馳せ、多くの著名な学者や官吏が彼の友人であった。彼は定斎居士と名乗った。彼は姚章と親しい関係にあり、詩人としても活躍した。張姚の詩は出版されているが、随筆は出版されていない。親戚や友人から原稿をいくつか入手し、どのように作品を広めようかと今も考えている。

○白石希鉄の部首に関する研究

姚張は考古学の研究に非常に長けており、10巻の『江鉄評』を残して世に送り出されました。彼の校訂は奥深く精緻で、その豊かさに人々は感銘を受けました。私もかつて住んでいた家で彼の手書きの「禊贴偏根考」を見たことがありますが、これもまた素晴らしかったです。そこでここに書き留めて、古いものを愛する人たちと共有します。

「永」という字には画がなく、画の始まりが少し曲がっています。 「和」の字の下の横線が少し外側に伸びています。 「年」という文字は、ペンを上に垂らして書きます。 「在」の字は左からチェックします。 「岁」という字には点があり、山の下、槍の右側にあります。 「事」の字の脚は斜めになっていて、盛り上がっていません。 「流」という字の中の「拱」という字の画は、点ではなく、単なる戻り画です。 「殊」という文字は下部に横線があります。 「是」の字の後に同じ発音が3回続きます。 「趣」の字の波は少し上向きにカールしています。 「欣」という文字には、通常の草書体の始まりである右の画が欠けており、下向きの画がありません。 「ハグ」という言葉が話されました。 「生死もまた大いなるなり」という語の「も」には４つの点がある。 「兴感」という字では、「戈」という字の端も点ではなく直線で描かれています。 「未常不」という文字の下に隙間があります。

上記のような方法は数多くありますが、ここでは簡単に紹介します。この方法に従うだけで、世界の「ランティング」を鑑賞するのに十分です。

○注文順に選ばれなかった投稿

易紹の『西渓序文』は永遠に残る名作だが、選ばれなかった。 「弦楽器や管楽器の音、澄んだ空と新鮮な空気」が負担だと言う人もいます。 「絃竹管楽」という言葉は、西漢の『張邨伝』だけでなく、『東都頌』にも見られるかどうかは分かりませんが、そこには「絃竹管楽、五つの音に映えて光り輝く」という言葉も出てきます。しかし、この二つの言葉は長い間受け継がれ、使われてきました。張衡の詩には「真冬、気候は穏やかで空気は澄んでいる」とある。また、晋の朱爽も『西譜』で「春の最後の月に、西は銅川で行われる。風が森を揺らし、空気は澄んでいる。空気は山を支え、清らかである」と述べている。しかも、清明は3月の節気で、明るいのに、何が問題なのだろうか？筆遣いの美しさを語るなら、書道作品の中でも一番であるべきなのに、なぜ官書に挙げられていないのだろうか？優れた出来栄えで有名なので、区別して他のものと並べることはできないからだろうか？また、先人が選んだ詩が李・杜の期待に応えられなかったからでもある。知識のある人は、コメントしてみてもいいだろう。

○ 春韶年貢

紹興の年間貢物は銀20万両と絹20万反（10両の赤絹12万反、9両の浙江絹8万反）であった。枢密院は銀の管理のために4人の使節を派遣し、歳入省は絹の管理のために12人の使節を派遣した。彼らは左の金庫と秤を携えて、前年の旧暦12月の最後の10日間に、徐邑軍年別金庫で金を降ろした。その後、彼は300人の兵士を率いる将軍を派遣して淮河の渡河地点を守らせた。配達官の首席使節は通常、淮南省の食糧輸送部門から任命され、副使節は地元の軍隊または近隣の州から任命されます。慣例により、新年の3日前に、まず100個の銀塊と500枚の絹を持って淮河を渡り、見本の金人像を奉納します。通貨交換の首席特使は通常、南京の穀物輸送官であり、副特使は各州の知事である。彼は持参した銀と絹の中から、白絹6巻と銀塊6個を取り出し、3つに分けて、1つは燕京に、1つは見本として汾京運輸局に送り、1つは参考のために泗州年税庫に保管した。たとえば、友情は年初に 3 日間続きますが、2 か月以内に終わります。当初、金人には秤や計量の規則がなく、店員がさらにお金を要求して物事を困難にしたため、10枚のうち9枚が返品されました。数ヵ月後、要求が満たされると、ようやく融通が利いたが、10回のうち4回から5回は返還された（最初から最後まで、官吏は金人への支払いに銀1,300両以上、金35両、綿36枚、白布62枚、酒340石、合計620両の銀を費やし、さらに淮東曹司が提供した天然酒2,600本、茶、果物、雑貨も提供した）。また、2,400両以上の銀が費やされ、毎年200両以上の銀が追加され、淮東曹司が管理を担当しました。我が正使、副使、その他の官吏に関する食糧その他の事項はすべて淮東食糧運輸局が取り扱う。安波の納屋、台所、トイレに至るまで、すべて徐邑から運ばれた竹や木材で建てられており、彼らはそこに一切関わっていない。徐邑県知事の益果の部下たちは淮河を渡って銀や絹を運び、その他の政務を遂行するために派遣された。不合格になったものは、夜間に淮河を渡り、徐邑倉庫に戻されて引き渡された。このように何度も行き来するのは、作業員にとって大変な作業だった。さらに、当局職員は淮河の北岸から両替所まで約200段の階段を歩かなければなりませんでした。全員が歩いて行かなければなりませんでした。雨と泥の中、服を持ち上げ、サンダルを履いて非常にゆっくりと歩かなければなりませんでした。その苦労は言葉では言い表せません。

春熙13年、淮南曹司の官吏である全安傑が毎年の貢物使に任命された。金の使者は一銭も受け取ることを拒否し、代わりに大量の銀と絹を返し、持ち帰るよう強要した。安傑が拒否したため、金は兵士を派遣して彼を追い払った。安潔は怒りのあまり、「友達を作れないくらいなら、ここで死んだほうがましだ。絶対に引き返さない。たとえ火のない野原で眠らなければならないとしても、害はない」と言った。彼の声と表情は厳しかった。彼はそれを持ち去ることはできないと考え、すべてを受け取り、正式な書類を渡して戻りました。寿帝はこれを知り、喜んでこう言った。「安潔はあの世でこのようなことができる。これはとても立派なことだ。もし彼が何の困難にも遭遇していなかったら、どうしてそれを知ることができただろうか。」そこで、六つの塩部を取り除いた。当時、揚州守の王大定も同戦に参加し、優れた功績を挙げたため、同様に褒賞を受け、昇進した。

太陰暦の初日に使者を送る場合、贈り物は金千両、銀一万両、色絹（綿ビロード、金糸の堅絹、青絹、ガマ絹、糸紗）千反とする。また、脳、香茶、私的に入手した香茶、薬品、果物、金銭、絹、雑貨なども持ち込みが禁止されていました。外国に使節を派遣する場合は、贈答品やその他の物品は2倍にしなければならない。副使を送る費用や地方の物産品などもある（正使は現金500束、銀・絹各100両。副使は現金400束、銀・絹各100両。公使には薬等の費用もあり、上段は銀50束、絹10枚、中段は銀・絹各10両、下段は銀5束）。また、朝廷を出て、贈り物などを届けるために帰国する費用もある。（正使と副使はそれぞれ金25両のほか、帯、位牌、馬を持っている。帰りの旅費として、茶と薬がそれぞれ2両ずつあり、銀箱などの贈り物もある）。徐邑や途中の各地の軍隊については、南北で誕生日の祝賀行事を行い、通常は片道8往復し、各地で1万8500束以上の費用をかけて宮廷の宴会を行っているが、途中の手配には含まれていない。北方からの使者が来たら、さらに寛大な贈り物を与える（宣和嘉塵の年貢は銀20万両、絹30万枚、明礬20万樽。樽は5回に分けて届ける。さらに税と綿、絹などの雑品を北京に納め、合計100万束の現金を納める。絹と綿は北京の地元産品とする。紹興人休の和平交渉開始時は銀と絹の年貢はそれぞれ25万枚だったが、現在は毎年5万枚ずつ減らされている）。武主が重病にかかったとき、四県の将に警告した。「江南の民は長年、年貢を納めて生活の糧を得ており、国庫は枯渇している。どうして民に重税を課さないのか。不当に乱せば民は疎んじて恨み、必ず反乱を起こす。向こうの者はまだこのことを知っている。我々はどうしたらよいのか」。当時、使者が行き来し、道中で食事をしていた。彼は徐邑を通るたびに第一山を訪れ、硝子の泉を飲み、石壁に詩を書いて年月を記録した。これが物語となり、石壁は碑文でいっぱいになった。紹興の桂秋年に、国使の鄭如詢は詩を書いた。「恥辱と屈辱を負って北亭に仕え、西の奴隷はおだてて誇らしげ。燕山には石があるが、誰も刻んでいない。しかし都梁の人々は自分の名を記している。」これは名言である。ああ！国境を開くコストは実に無限であり、敵と和平を結ぶ費用も容易ではないので、私はそれを詳細に書き留めました。

○本の悩み

世の中に散らばることなく集まるものは何もありませんが、これは特に本に当てはまります。隋の牛洪景は、書物を献上する道を開くよう求め、書物の盛衰について詳細に論じ、五災の理論を述べた。書物の災厄は古くから存在していたが、ここではその概要を述べることにする。

梁の元帝は江陵に古今の書籍14万冊を所蔵し、隋の賈帝は宮廷書籍37万冊を所蔵していた。唐代は貞観と開元の時代に最盛期を迎え、二つの都にはそれぞれ四巻本、計7万冊の蔵書がありました。宋宣和殿、太清楼、龍突閣、皇宮などの収蔵品は、歴代王朝に比べて特に充実しており、現在確認できるものだけでも崇文総目録46類3万6669冊、歴史博物館所蔵1万5000冊余り、そのほか数え切れないほどの蔵書がある。南方への移転以降、52の分類と44,486冊からなる図書館書誌と、14,900冊を超える継続書誌が追加され、すべて官庁に保管されています。

昔の学者や官僚の蔵書としては、張華が三十台の蔵書を携行し、杜堅が一万巻、魏叔が二万巻、葉侯が三万巻、金楼虞が八万巻、唐代の呉京の羲斎が一万三千四百巻余りの蔵書を収めた例がある。宋代の平和な時代には、南都の斉氏、溧陽の沈氏、廬山の李氏、九江の陳氏、梵義の呉氏、王文康、李文政、宋玄賢、趙一道、劉荘宇などの一族が豊富な蔵書で知られていました。邯鄲の李書は57類23,180巻余り、田昊は3万巻余り、昭徳の趙史は24,500巻余り、南道の王仲志は43,000巻余りである。分類された書籍は膨大で、その中には『太平毓覧』などが含まれていない。次は曾南風と李氏山芳で、それぞれ1万～2万巻あったが、戦争ですべて焼失した。

私の故郷の古い家系、例えば石林の葉家や何家などは、10万冊にも及ぶ膨大な蔵書を所有していることで知られています。その後、斉斎の倪氏、月河の墨氏、朱斎の沈氏、程氏、何氏など、いずれも蔵書数万冊を誇る豊富な蔵書で知られていたが、いずれも跡形もなく失われてしまった。近年、陳智寨の蔵書数が最も多い。彼はかつて莆田に仕え、鄭・方・林・呉の古書51,180冊余りを記録した。また『読書録』を真似て注釈を書き、非常に詳しい内容だったが、最近紛失してしまった。秀安、董荘、鳳山の三里、高氏、牟氏はいずれも蜀の出身で、歴史学者として知られ、多くの難解な書籍を収集していたが、現在はすべて失われている。

私の家は3世代にわたって財産を築いてきました。先祖は特に財産を愛し、執筆費用を払うために市外の土地を売ったほどです。彼は、あらゆる努力と費用を惜しまず、広範囲に調査を行い、三代以来の書籍4万2千冊以上、青銅や石に刻まれた銘文1500種以上を収集し、それを舒中と芝の二つの堂に保管し、毎日校正作業を行い、最終的に黄金に匹敵するほどの財産を築きました。私は若い頃、人生で多くの不幸に見舞われ、物事を保存するのが得意ではありませんでした。突然、山河の本が床に投げ出されました。過去と現在を思うと、この記事を読んで涙が出ます。私は自分の過ちを認め、それを子孫に示すためにこれを書き留めます。

○サンダーブック

雷ほど強力なものはありません。その力は名状しがたく、その変化は予測できません。 『淮南子』には「陰陽が接触すると雷となる」とある。そのため、古代の学者は「陰のエネルギーが凝縮し、陽が内側にあり外に出られないとき、それが刺激されて雷となる。音は陽であり、光も陽である。光が発せられると音もついて来るが、外に出ようとしているのは陽のエネルギーである」と言った。ある人は、世の中にある雷斧とは何かと尋ねた。彼は言った。「それは星が落ちて石になるようなものです。空からやって来て、ガスで形がなく、時々地面に落ちると形になります。」ある人は、悪い行いのせいで雷に打たれて死んだ人がいるかと尋ねた。なぜでしょうか。彼は言いました。「人々が悪事をすると、悪霊が宿ります。雷は天と地の怒りです。この怒りも悪霊です。怒りと悪霊は互いに影響し合います。」誰かが、なぜ雷は山を砕き、家を破壊し、木を折り、動物を殺すのかと尋ねました。彼は言いました。「この霊は落ち込んで怒っており、激しく打つ。偶然それに遭遇すると、打たれるでしょう。」康潔はかつて易川に尋ねました。「雷はどこから来ると思いますか？」易川は言いました。「雷はそれが来る場所から来ます。」古代の学者が言ったことは不完全で詳細なものではありませんが、それでも理解できないことがあると思います。

大中祥符年間、越州の毓真寺は火災で焼失し、ただ一本の柱だけが残り、その上に「感謝不滅の火」という三文字が逆さに刻まれていた。清暦の頃、ある人が何仙姑にこの人物について尋ねたところ、彼女は「謝仙は雷部の鬼で、世の中に火を撒き散らす役割を担っています」と答えました。その後、ある人が道教の経典で謝仙の物語を見つけ、それが神であることを確認しました。また、呉中の恵居寺の本堂の柱2本に雷が落ち、天に「鶏西火」の3つの文字が書かれていたが、残りはお守りのようなもので、理解できない。近年、徳清県新市鎮覚海寺仏殿の柱にも雷が落ちた。柱には直径5インチ以上、漢文のような文字が刻まれており、「收利火谢君思通」と書かれていた。また、「酉异李氵沙火」と書かれた文字もあった。目撃者が記録している。宜興市善泉の広教寺のホールにも、雷で「羅神火・謝君火」と書かれた柱がある。華亭県の天王寺にも雷文の「高東楊雅十六人火令章」があり、11文字すべてが逆さまに書かれている。中の「霊張」という2つの文字は特に奇妙で力強く、唐代の詩人の書道に似ています。しかし、謝姓の雷神は本当に存在するのでしょうか？定海六月五日、中安橋の南にある居酒屋に雷が落ちた。テーブルの間には雷で「雍」と書かれた三つの文字があった。このようなことは多く、計り知れない。神秘的で不可解なのはそのためでしょうか？孔子は不思議なことや超能力などについて語らなかった。語らなかったわけではないが、語りにくいことがある。

○賈翔の誕生日の詩

賈世賢は権力を握ると、湖や山を管理することに時間を費やし、半亭という堂々とした建物と楊楽という庭園を建て、その後両親と同居しました。実際、彼は権力を乱用して自分の地位を固め、それを止めることができませんでした。毎年8月8日の彼の誕生日には、世界中から何千人もの人々が彼の誕生日を祝うために集まります。それらはすべて喬関に送られて審査され、一、二位となり、当時多くの人に賞賛され、紙は高価になりましたが、言葉はすべて支離滅裂で意味不明でした。たまたま私のお気に入りの詩をいくつか手に入れたので、冗談のつもりでここに書き留めてみました。

Chen Wei's "Shanhe" "Baoding" lyrics say: "Who cut off the divine turtle? Thousands of years later, the world was created. Counting the days, the chessboard was like this, and I was fighting for a move. I was on the left. In the time of talking and laughing, another ten years have passed, and there are sunflowers and dates everywhere. The river is like a mirror, and the Chu atmosphere is still there. I heard the good news from Ganquan. The heavenly clothes are carefully mended from the beginning, rotten mountain dragons, and Hua insects and algae. The palace clock is eternal, and the corner keys of thousands of doors are cut off, and the red dust cannot fly. The street has nine tracks, and thousands of minks are avoiding the road. The courtyard is locked with five marquises. What a good book, the six classics of the prince, all made by Zhou Gong. Red shoes and embroidered clothes, it is good to say that the rotten clothes are good. With thick eyebrows and white hair, it is difficult to grow old in the sky. The beginning of the Jiazi year has just passed, and the Fenyang test has not been mentioned. Look at the golden plate, the dew drops on the Yaochi, and the dragon tail is off duty early."

廖応中群宇の『木蘭花人』にはこうある。「よく注意して私を見てください。富華が編纂したものです。私は川の秋風、雪の中の鯨の昇り、霧の中の雁の飛ぶことを覚えています。当時は多くの人がいましたが、私だけが片手で山川を守り、階段の吉兆を見るために競い合い、空の赤い太陽を支えました。私の考えのために、私は神に仕えるために降りて行き、一晩中起きていました。宇宙が再び開かれ、何百万人もの人々が何千年もの間暮らすことを知っています。それは平和な世界です。いつになったら越に戻るのでしょうか。時計と太鼓はなくなり、地の神々は平らになりました。」 「陸敬思の『甘州』にはこうある。「清朝は天下に平和をもたらし、秋の収穫を祝い、米三銭を見て、国の存続から見れば、第一の功績は良い年である。民を養うことができれば、残りのことは笑うことができる。敵を鎮める戦略について尋ねると、微妙で伝えにくい。玉皇大帝はあなたをここに留めたいと思い、西湖を森林園に分けました。茶炉と錬金術炉があり、釣り船があります。秋風は吹いていないように感じますが、北館の蘭に寄りかかっています。数千年の間、あなたは天の将軍、地上の仙人になるでしょう。」

西[1234]卓然の『斉天月』にはこうある。「金色の風が世の暑さを吹き飛ばし、新しい雨が朝を涼しくする。万宝の仕事を終えたが、誰も理解できない。秋は天の奥深くに入る。時々私は自分を数え、私の心は天地を味わい、私の手は霜を注ぐ。私は山と川を守り、銀のウサギの中に元の影を見る。今、神はちょうどよく、澄んだ空を探し、世界をリフレッシュします。皇帝はすべての生き物を気にかけています。どうして彼は風に乗って私に従うことを喜んでいるのでしょうか。私は洞窟に行き、子供たちに月と雲を教えます。水は澄んで山は明るく、この感覚は天から与えられています。」托の「毗」から「唐流」は言う。「中庭を指差すと、緑の雲と金色の雨、香りが仙人の姿に満ちている。澄んで底なし、秋の水は流れ落ちる場所がない。数えてみると、突然宇宙が見つかる。私は少しのんびりして、万物の霧に耳を傾け、いつも静寂の中で形と色を見ている。七花路は西池の母に通じ、三日月は毎年の季節です。蓮の服と菊のペンダントは普通のもので、2つの山に託されています。空は証人であり、この老人の人生は青い空に語ることができます。玉杯はゆっくりと上げられ、私の心が何であるかを見たい、西湖は広大で、カモメが行き来します。」

Guo Yingyou's "Sheng Sheng Man" in Ju'an says: "Good news comes all day long, sweet rain sprinkles all night, the new joy moistens Yao's brow. Xu Da takes on the responsibility, the Buddha power in the world is Sumeru. Every August 8th, I will always remember the time of March 3rd. I want to talk to the sky about my life, but I don't let anyone know. I have an idle heart like a crane, but I am bound by the universe, with a rainbow jade waist. The west wind blows all the sounds of the sky at the edge of the clouds. Where should the returning boat go? God has taught me that my home is on Su Causeway. Thousands of years later, I have more colorful clothes than Zhou Gong." And it is accompanied by a couplet: "There was no prime minister in colorful clothes like Zeng Shen in ancient times; there is only Ji Dan who is half idle in the clothes of Hushan." The so-called March 3rd is probably to praise his victory in Caoping in Gengshen, and the returning boat is the name of Fangzhai.賈は非常に喜び、仁和の知事の立場から朝廷に報告した。それから彼は客に言った。「この詩は良いが、あまりにも滑稽だ。どうして華やかな服を着た周公と比べられるだろうか？」

○聖人に仕え、菜食主義者になる

私の家族は済南市理城の出身です。私の曽祖父である師範代は静康災害で被災し、家族16人全員が四方八方に避難しました。祖父は昼間は隠れ、夜は移動しながら、一人で人のいない谷に逃げました。ある時、彼は背後から追っ手が迫ってきたので、逃げられないと思い、急いで古代寺院に逃げ込み、ひざまずいて聖者の下に座りました。近くには避難場所がなかったので、追っ手を待つことしかできませんでした。すぐに北軍は大規模な捜索を開始しました。彼らは井戸、茂み、梁の間を徹底的に捜索しましたが、そこに誰かがいることに気づきませんでした。杭州に着くと、思いがけず家族全員が集まり、誰も欠けていませんでした。これは神の祝福ではありませんか？今まで、私の家族は聖人の祝福を受けており、とても敬虔です。聖人の降臨の日には、断食して注意深く観察しなければなりません。これは子孫を祝福するという神の指示に応えるためであり、俗世の祝福を祈願するご利益とは比べものにならない。

○胡毅

王伯衍が未陽で初めて宰相に任命されたとき、宮殿で皇帝に感謝の意を表していたところ、位牌のペンダントが壊れました。皇帝は褒美として別の位牌を与えましたが、これは良い兆候ではありませんでした。その後すぐに、南への移住の混乱が起こりました。

ある日、金元書が仕事に参加していたとき、皇帝に報告するために階下へ降りると、偶然に役人の劉英弼に出会った。突然、彼が持っていた石板がカチャカチャという音を立てた。よく見ると、まるで地面に落ちたかのように上から下まで同じ線が書かれていて、それが何なのか判別不能だった。彼が裁判所を去るとすぐに、Liの弾eachはすでに発行されていました。彼らが王位から降りて出会った時は、白い手紙が最初に皇帝に提示されたときでしたが、それは非常に珍しいことでした。それはチューニョウのジアチェンの年でした。

○3つの宗教が賞賛を描いています

リゾン皇帝の治世中、マユアンは「3つの宗教の絵」を描くように命じられました。黄色い顔のラオジは、かがらに座っていて、ドラゴンのような姿が彼の前で太っていました。これはおそらく、内なる宗派が賢者を侮辱するためにこれを行うように命じたためです。ある日、帝国の命令が発行され、gu Xinとjiang Ziyuanに詩のeulogyを書くように頼みました。デュークはすぐに彼を称賛し、「仏教徒は足を踏み入れて、ラージは彼を横に見ていますが、私の主人は地面に落ちています。」言葉は微妙で優雅であると説明することもできます。

○猿の狩猟リング

Deng AiがFullingを征服していたとき、彼は母親の猿が彼女の赤ちゃんを抱えているのを見て、Aiはそれを撃った。矢を引き出すために、少年は葉を取り、傷を塞いだ。アイはため息をつき、クロスボウを水に投げました。

ファン・シュウ氏は、母親を殺し、皮膚と息子を連れて行き、ロングクアンのシャオ家に販売したジツホウに猿のハンターがいると記録しました。彼は猿に母親の皮膚を見せ、猿はそれを彼の腕に抱きしめて、彼が死ぬまでジャンプして泣きました。

私の祖先はYinjiang川の知事であり、彼の管轄下にあるウー郡は常に大きな猿を飼いならすのが難しいものでしたが、小さなものはしばしば母親に運ばれていました。法律は、最初に母親が矢にぶつかって逃げられなかった後、葉の間に牛乳を振りかけるために牛乳を振りかけ、それから子供は地面に落ちて死にます。彼らは母親の肌を取り、彼女を激しく鞭打ちました。休む前に毎晩肌の上で眠る必要があります。そうしないと、飼育することはできません。悲しいかな！したがって、父が就任したとき、彼は常に厳密に狩猟と狩猟を禁止していました。

○耐火性の布

Dongfang Shuoの「Shenyijing」によると、南部の荒野の外に火山があり、昼夜を問わず燃えています。その中には、体重が100ポンドの重さで、長さ2フィート以上、絹のように細い毛皮が布を作ることができます。ラットはしばしば火の中に住んでいて、時々追い出されます。ウールを取り、布に織り込みます。 「10の大陸の記録」には、「ヤンツーには火の森の山があります。ウェイのウェン皇帝はかつて、世界で語っている奇妙なことは実際には存在しないかもしれないというエッセイを書いた。ミン皇帝の治世中、誰かが火で洗われた布を持ってきたので、このエッセイは出版されました。ですから、私たちは世界にはまだ存在しないことは何もないことを知っています。

過去には、ウェンリングに商船が漏れていたときに、貨物が捜索されたとき、それは郡の財務省に押収され、郡財務省に入れられました。良いことをするのが好きだったすべての知事は、遊ぶために少し休みます。私のgreat祖父はしばしば郡を守り、約1フィートの給料も与えられました。私はそれを直接見ました。それはカポックに非常に似ていて、絹のようなふわふわした糸で、それを少し黄色がかったもので、蝶やミツバチが羽ばたきしているように見えます。洗浄するたびに、グリースを加えて、しばらくして火をつけます。それからそれは取り出され、それは雪のように白くなりました、それは後でそれがまったく奪われました。 （石炭には布に織り込まれ、火を恐れない繊維があると言う人もいますが、これが真実かどうかはわかりません。）

○カレンダーエラーと跳躍年を逃した

冬至は、11月30日、Xianchunの統治のGengwuの年に落ち、後にカレンダーはすでに公布されていました。

理論は、カレンダーは規則と規制に基づいており、最も重要なことは年です。カレンダーは冬至から始まり、ヘキサグラムのエネルギーはZhongfuで始まり、19年は1つの章を構成します。 1つの章には7年がなければなりません。7番目の跳躍年は冬の至点でなければなりません。 「旧ハン王朝のカレンダーと宝くじ」は次のように述べています唐王朝のうち、「空の数は9で終わり、地球の数は10で終わります。今日公布されているGengwuカレンダーは、前11か月の30日目を冬の至点にし、冬至の翌月には、これは完全に知られていません。 Gengwuの跳躍月は毎年の跳躍月とは異なり、Gengwuの冬至も毎年の冬至とは異なると思います。 ChunyouのRen ZiからXianchunのGeng Wuの年まで、合計19年はZhang年と呼ばれ、11か月目はZhang Monthと呼ばれていました。 19年間の7か月の跳躍時代に基づいて計算する場合、冬の至福の後ではなく、冬の至福の前にある月はあるべきです。新月と冬至が同じ日にあると考える場合、冬至は30日ではなく11月の初日になるはずです。冬至が過去11か月の30日目にあると仮定した場合、新年の新月の始まりは異なる日になります。跳躍月が冬至の後に来る場合、19年で6か月は6か月しかありません。これは1か月の跳躍です。さらに、通常の章には合計6,840日があり、7か月を除くと、小さな月を除くと、総日数は6、940日、つまり6、939日であり、1日しか来ません。現在、chunyouの11年目のxinhai年の11か月目の最初の日から、チャンの月の冬の至点後、それは合計6,940日間の冬の至福の6年目の6年目のGengwuの11か月目から19年目まで19年になります。したがって、この章は6月30日の歴史的な数か月しかありません。さらに、冬至はカレンダーの始まりであり、最初の跳躍年は、冬至から3年以上蓄積した後にのみ追加できます。これは、Gengwuの年のBingyinの日の最初の月の月の第3四半期の冬至であり、2日目からわずか4時間で、Dingmaoです。さらに、実際の一日がない場合、どうして余分な日があるのでしょうか？次に、Gengwuカレンダーを修正したいと考えていますが、簡単に実装しやすい方法があります。カレンダーには、Pingshuo、Jingshuo、Dingshuoの3つのタイプの月があります。 1つは、2つの大きさと2つの小さなものが、これが一般的に使用される方法でした。固定された新月の理論を実装して修正できる場合、前11か月は大きくなり、10か月目は小さくなり、11か月目は大規模であるはずです。冬至の終わりであるインターカリー11か月。このように、冬至は11か月の最初の日にあるので、新月と冬至は同じ日にあり、跳躍月は冬至の前にあるので、19年には7年のうるう年があります。これは、古代人が「分点に固定された時間はありません。時間の変化が原因であり、旅の始まりと一致し、終わりに戻ることです。これがまさにそれが意味するものです。カレンダーは古代から長い間使用されてきましたが、それは常に間違っています。漢カレンダーは5つの変更を受け、太極カレンダーは最も正確でしたが、Yuanheカレンダーは最悪でした。 Tangカレンダーは9つの変更を受けましたが、その中にDayanカレンダーが最も正確であり、Guanxiangカレンダーが最も誤っていました。この王朝の設立以来、カレンダーは9回改訂されており、それらはすべて「Ji Yuanカレンダー」よりも優れていました。修復後、カレンダーは7回改訂されましたが、トンギアンカレンダーが最適でした。さらに、後期の漢王朝のユアンヘ時代の初めのカレンダーは間違っていて、19年で7年間は7年もありませんでした。カレンダーはすでに公布されていますが、なぜ今それを修正することに消極的になるべきなのですか？

そのため、裁判所の当局者は、職員を派遣して元Zhenに同行してペン州に同行し、この問題を天文学局の役人と話し合いましたが、歴史家は言葉を失いました。帝国裁判所は彼の意見に従い、修正を行い、フイチの暦をチェンティアンカレンダーに変更しました。 Yuan Zhenは、天文学局を担当するために役人を譲渡し、Deng Zongwen、Tan Yuなどはさまざまな立場に降格されました。

私はZhang YuのYuanjiの数字が得意ではありませんが、Du Zhengnanの「Changli」を使用して、「春と秋の年代記」の数ヶ月と日を調べました。それは、デューク・インの治世の2年目には、12か月目があり、5年目と7年目も、12か月間、3年ごとにヤスラリーでありました。たとえば、Zhuang Dukeの20年には、24年目から28年にかけて、Duke XIの12年目は追加されました。跳躍年は5年ごとに追加されました。別の跳躍年は、XIの8年目と14年目で、Xiangの27年には17年のうちに追加されました。彼らがそれが間違っていることに気付いたとき、彼らは前の跳躍年にあなたとあなたから始め、翌年にはXuが天国の通常の秩序に準拠しました。しかし、この前に、21年目、24年目、26年目には跳躍年がありました。カレンダーには6年が追加されました。別の方法はありますか？