『淮南子』の兵法訓話にはどんな話が語られているのでしょうか？

古代において武力を用いたのは、領土の拡大や金や玉の追求のためではなく、生存のため、絶滅の継続のため、世の中の混乱を鎮め、民への害を排除するためであった。血と肉を持つすべての昆虫には、歯と角があり、前足には爪があり、後足には蹴爪があります。角のあるものは触れ、歯のあるものは噛み、毒のあるものは刺し、蹄のあるものは這います。嬉しいときは互いにからかい合い、怒ると互いに傷つけ合う。これが神の性質だ。人間は食べ物や衣服を必要としますが、物では決して満たされることはありません。したがって、人々が混在した集団で生活し、分配が不平等で、要求が均一でない場合、彼らは戦うことになる。戦うときには、強い者が弱い者を威圧し、勇敢な者が臆病な者を侵略することになる。人間は強い筋肉や骨、鋭い爪や歯を持っていないので、革を切って鎧を作り、鉄を溶かして刃物を作ります。貪欲で大食漢の人々が世界を荒らし、人々の間に不安と不快感を引き起こしています。突然立ち上がる賢者がいて、彼らは暴力と戦い、混乱を鎮め、危険を排除し、汚れを取り除き、濁りを明瞭に、危険を平和に変えるので、何事にも立ち止まらなければなりません。戦争の起源は遠い昔に遡ります。黄帝はかつて炎帝と戦い、荘胥はかつて公公と喧嘩をしました。こうして、黄帝は沐呂の野で戦い、堯は淡水の岸で戦い、舜は幽廟を攻撃し、斉は幽湖を攻撃した。五帝以来、この衰退の時代はおろか、抑えることもできなかったのだ！

軍事力の目的は暴力と反乱を鎮圧することです。炎帝が火事を起こしたので、黄帝は彼を捕らえ、公公が水災を起こしたので、荘奎は彼を処刑した。道をもって教え、徳をもって導き、もし彼らが言うことを聞かないなら、力をもって彼らを従わせよ。力と権力をもって彼らを従わせよ。もし彼らが従わないなら、力をもって彼らを統制せよ。したがって、賢者が軍隊を使う方法は、櫛を使って苗を取り除くようなものであり、殺すものはほとんどなく、得るものは多い。罪のない人々を殺し、不正な支配者を支持することほど大きな害はありません。一人の人間の欲望を満たすために世界の富を使い果たすことほど大きな災難はありません。夏潔と殷周が人民に危害を加えられ、罪に苦しめられても、彼らは焼き殺されることはないだろう。金礼と宋康が不正行為を犯して殺され、国が滅ぼされても、彼らは侵略され、圧制を受けることはないだろう。この四人の王は皆、小​​さな欠点があったが、誰も彼らを罰しなかったため、彼らは全世界を征服し、人々に害を及ぼした。一人の悪が国中に災難を引き起こした。これは大倫理に照らして許されるものではない。君主制を確立する目的は、暴力と反乱を鎮圧することです。今、あなたは民衆の力を利用して、残忍な盗賊に変貌しています。これは虎に翼を与えるようなものです。なぜそれを駆除しないのですか？池で魚を飼うなら、カワウソを駆除しなければなりません。動物を飼うなら、ジャッカルを駆除しなければなりません。ましてや、民衆を統治しているのなら、なおさらです！

したがって覇権国の軍隊は、討議と考慮によって指揮され、戦略によって計画され、義によって支えられ、生存や破壊のためではなく、生死を目的としたものである。 したがって、敵国の支配者が国民を虐待していると聞いたら、私たちは軍隊を召集して国境まで行進し、不正を告発し、その悪行を罰すべきです。 When the troops arrived at the suburbs, he ordered the military advisors, "Do not cut down trees, do not dig up graves, do not burn grains, do not burn accumulations, do not capture civilians, and do not collect livestock." He then issued orders, saying, "The ruler of that country is arrogant and resentful, and he judges the innocent and kills the innocent. This is why Heaven punishes him and why the people hate him. The troops are coming to abolish injustice and restore virtue. Those who go against Heaven and lead the people as traitors will die and their clans will be exterminated! Those who obey the will of their families will be rewarded with salaries for their families; those who obey the will of their villages will be rewarded with rewards for their villages; those who obey the will of their townships will be granted fiefs in their townships; those who obey the will of their counties will be made marquises in their counties." If you cannot conquer a country but its people, you should depose its ruler and change its politics.優れた学者を称え、徳の高い者を際立たせ、孤児や未亡人を助け、貧しい者を世話し、牢獄から解放し、貢献した者に報いる。人々は彼らを歓迎するために扉を開き、彼らが来ないことだけを恐れて、彼らのために米を蓄える。これが唐と呉が王になった理由であり、斉桓が覇者になった理由である。したがって、統治者が不正な場合、人々は干ばつのときに雨を望み、喉が渇いたときに水を渇望するのと同じように、戦争を望むでしょう。誰があえて他人と戦うでしょうか? したがって、正義の軍隊の究極の目標は、戦わずに止まることです。

現代では、たとえ君主が不正であっても、防御のために必ず塹壕を造り、胸壁を築きます。攻撃者は暴力を抑えたり、害を排除したりするためにそうするのではなく、侵略して領土を拡大するためにそうするのです。そのため、死体が転がり血が流れ、戦いが何日も続いたにもかかわらず、覇王の功績は前例のないものとなり、それは覇王自身のおかげだったのです。 国のために戦う者は王にはなれない。自分の体のために戦う者は功績を立てることができない。他人のために行動する人は大衆に支持され、自分の利益のために行動する人は大衆から見捨てられる。大衆が支持するところでは、弱い者も強くなり、大衆が離れるところでは、強い者も滅びる。道に迷った兵士は弱く、道を得た者は強い。道に迷った将軍は不器用で、道を得た者は巧み。国は道に迷って滅びても生き残る。いわゆる道は、形は丸く、方法は四角く、陰に背を向けて陽を抱き、左は柔らかく、右は硬く、暗闇の中を歩き、光をまとっている。変化は絶えず変化しますが、一体性の根源を得て、あらゆる状況に対応することを神の知恵と呼びます。

丸いのは空、四角いのは地球です。天は丸くて果てがないので、見ることはできません。地は果てがないので、誰もその扉を通して見ることはできません。天は形なく創造し育み、地は限りなく成長し、広大で奥深く、その中に何が含まれているか誰も知らない。道を除いて、すべてのものに印がある。私の痕跡が残っていないのは、状況が予測不可能だからです。それは、太陽と月の動きのように、春と秋の移り変わりのように、太陽と月の昼と夜のように、終わりと始まりを繰り返し、明るくなったり暗くなったりしながら、終わりなく回転し、誰もそれを追跡することはできません。罰せずに罰を定めれば、成果を達成できる。物質主義に陥ることなくすべてを使えば、降伏せずに勝利できる。懲罰は軍事力の究極である。懲罰がないことは究極であると言える。 そのため、大軍は無傷であり、鬼神と交信し、五つの武器は無力であり、世の中に彼らに立ち向かう者はいない。太鼓は鳴らされず、戦争は倉庫から持ち出されず、すべての王子たちは落胆し、恐れていました。したがって、神殿で戦う者が皇帝であり、神格化される者が王である。いわゆる神殿の戦いは天の道に従い、神格化は四季の道に従います。彼は領土内の政治を改善し、遠くの人々は彼の徳を称賛し、戦いの前に勝利を収め、他の国々は彼の力によって征服されました。社内政治も。

昔、道を修めた者は、静まっている時は天地の理に従い、動いている時は太陽と月に従い、喜怒哀楽は四季と調和し、叫ぶ声は雷鳴のようで、声は八風を乱さず、屈伸は五度を超えなかった。貝殻や鱗から羽毛まで、枝から葉まで、すべての生物や種は、始まりから終わりまで秩序立っています。だから、小さいものに入っても圧迫されず、大きいものの中に留まっても恥ずかしがらず、金石を貫き、草木を潤す。宇宙と六方、そして大いなるものの小さなものも、みなそれと調和している。道は遍在的で深遠であり、微細で微細なものすべてに浸透し、遍在します。そのため、道には大きな力と影響力があります。弓術では、正しい技術がなければ的を外してしまいます。馬でも、片方の脚を使わないと千里も旅することはできません。戦っても勝てない人たちは、長い間の行動に不運があったから負けたわけではない。したがって、軍隊が正しい道を歩んでいるときは、戦車は動き出さず、騎手は鞍を着けず、太鼓は塵を舞わず、旗は巻かれず、鎧は矢から離れず、刀は血を味わわず、朝廷は姿勢を変えず、商人は店を離れず、農民は田畑を離れない。正義に訴えて彼らを叱責すれば、大国は必ず貢物を納め、小都市は降伏するだろう。人々の願いに従い、彼らの力を活用し、残酷で邪悪なものを排除するのを手伝ってください。したがって、共通の利益を持つ者は共に死に、共通の同情を持つ者は互いに助け合い、共通の願望を持つ者は互いに助け合うことになる。あなたが道に従えば、世界はあなたに従います。あなたが人々のことを思うなら、世界はあなたのために戦います。猟師は獲物を追いかけ、車はスピードを出し、人々は突進し、それぞれが罰を恐れることなく最善を尽くし、それでも彼らは同じ利益のために、妨害したり阻止したりするために互いに助け合います。同じ船で川を渡っているときに突然嵐が起こると、すべての部族の子供たちは、同じ心配を共有しているため、お互いの美徳を考慮することなく、すぐに左右の手に船を引っ張ります。したがって、賢明な王が軍事力を用いるのは、世への害を排除し、その利益を人々と分かち合うためです。国民への奉仕は、息子が父親に対して、弟が兄に対して行う奉仕に似ています。彼らが発揮する力は、山が崩れ、池が決壊するほどである。敵の中で、誰がそれに耐えられるだろうか？したがって、兵力の使い方が上手な者は、自分の利益のために兵力を使い、兵力の使い方が下手な者は、自分の利益のために兵力を使う。それを自分の利益のために使うなら、世界で使えないものは何もありません。それを自分の利益のために使うなら、得られるものはほとんどありません。軍人の徳は三つある。国を治め、領土を治め、仁義を尽くし、徳と親切を広め、正しい法律を制定し、悪の道を断つことである。大臣たちは皆忠誠を尽くし、民衆は和合し、皇帝と臣下は力を合わせて団結し、君主たちは彼の権力に服従し、四方の民衆は彼の徳を讃える。寺院で国をうまく治め、何千マイルも離れた敵と戦うには、頭を下げ、敬礼し、指を差せば、全世界が反応する。これが軍隊を使う最良の方法だ。領土は広く、民は豊かで、君主は賢く、将軍は忠誠で、国は富み、軍は強く、規律は厳格で、命令は明確で、両軍は互角で、太鼓と銅鑼が同時に鳴り響き、剣がぶつかる前に敵は逃げる。これは軍隊を使う上で2番目に良い方法である。 土地の適性を知り、危険で狭い峠の利を知り、異常の変化を理解し、配置と償還の数を観察し、太鼓を結び、太鼓を打ち、剣がぶつかり、矢が飛び、血が流れ、腸が抜かれ、死者が車に乗せられ、血が千里に渡り、死体が戦場に散らばって、勝利が決まる。これが軍隊を使う方法です。

今日、世界中の誰もが物事の終わりに対処する方法を知っていますが、根を耕し、根を取り除き、枝を植える方法を知っている人はいません。軍隊が勝利するのを助ける要素は多数あるが、勝利を決定する要素は少ない。強力な鎧、鋭い武器、頑丈な戦車、良い馬、十分な家畜と物資、そしてよく訓練された兵士 - これらは軍隊の大きな資産ですが、勝利か敗北かはこれらにかかっています。星や太陽や月の動き、罰や徳の数、背後や左右の都合を知ることは、戦いの助けにはなるが、完全に破滅する。優れた将軍が必ず勝利する理由は、常に独特の知恵と、誰もが同意しにくい型破りな方法を持っているからです。 中尉の職務としては、用心深く、行動と休息のタイミングを計り、官兵を区別し、武器を整理し、隊列を整え、十人隊と楽隊をまとめ、太鼓や旗を動かすこと、これが中尉の職務である。 前後の危険と安楽を知り、敵を見て困難と安楽を知り、命令を発する時は後方に残すことを忘れない。これが元帥の役割である。トンネルや道路の建設、荷物の管理、税金の均等な測定、軍隊の組織、井戸やかまどの供給はすべてシコンの任務です。後ろに収納して移動時に絶対に離さない。贅沢な荷台も無く、荷物も残らない。これが荷台の役目です。これら 5 つの臓器は、腕、脚、手、足が身体全体にとってどのような役割を果たしているかと同じです。私たちは適切な人材を選び、彼らのスキルと才能を一致させ、職員が職務を遂行する能力があり、人々が職務を遂行できる能力があることを確認しなければなりません。彼らに政策を伝え、命令を執行し、彼らを爪と牙を持つ虎や豹、六つの翼を持つ鳥のようにしてください。そうすれば、すべてが利用できるようになります。しかし、それらはすべて勝利を支援するツールであり、勝利を確実にする手段ではありません。

戦争の勝敗は政治によって決まる。もし政府が国民よりも強く、下層階級が上層階級に従順であれば、軍隊は強くなるだろう。もし国民が政府よりも強く、下層階級が上層階級に反抗すれば、軍隊は弱くなるだろう。したがって、徳と正義は世界の人々の心をつかむのに十分であり、努力は世界の切実な要求を満たすのに十分であり、選挙は賢者の心をつかむのに十分であり、戦略は長所と短所を理解するのに十分である。これが勝利の基礎です。広大な領土と多くの人口だけでは強くなれません。強力な鎧と鋭い武器だけでは勝利は保証されません。高い壁と深い堀だけでは安全は保証されません。厳しい命令と厳しい罰だけでは権威は保証されません。政府を守ろうとする者は、それがどんなに小さくても必ず生き残る。政府を破壊しようとする者は、それがどんなに大きくても必ず滅びる。昔、楚の国の国土は、南は元と湘、北は英と泗、西は巴と蜀、東は譚と淮に囲まれていました。英と汝は運河となり、長江と漢江は池となり、周囲は鄧林で囲まれ、四角い壁で囲まれていました。山は高く雲に覆われ、渓流は荒々しく景色がなく、地形は有利で、人々は勇敢でした。彼らは竜やサイや野牛の皮で鎧を作り、長い槍と短い矢を持っていた。彼らは先頭で一斉に行進し、後ろには積み重なったクロスボウが続き、両側には戦車が守備をしていた。彼らの動きは矢と釘のように素早く、彼らの攻撃は雷と稲妻のように一斉に起こり、風と雨のように消えていった。しかし、軍は沐沙で敗北し、軍は白居で敗北した。楚は強大な国で、領土も人口も多く、天下を二分していました。しかし、楚の淮王は北の孟嘗公を恐れ、国を捨てて強大な秦に降伏しました。軍は敗れ、領土も縮小され、帰ることなく亡くなりました。二代皇帝は天子であり、世界で最も裕福な人物でした。 人が行く所、船が通る所には必ず国がある。しかし、彼らは耳や目の欲望にふけり、贅沢と浪費を追い求め、人々の飢えや寒さ、貧困には関心がない。彼は阿房宮を建て、左右に兵士を派遣して城を守らせ、税金の大半を徴収し、庶民を捕らえて拷問し、馬車で引きずり下ろして道中で殺害した。一瞬にして、死者の数は数千万人に達した。国全体が焼け焦げたように恐慌状態にあり、深い苦しみの状態にあり、君主と下層階級は不和に陥り、官僚と民衆は苦悩している。守備兵の陳勝は大荒れの中で立ち上がり、腕を上げて右手を露出させ、自らを大楚と名乗ると、国中がそれに呼応した。 この時、もし我々が強固な鎧と鋭い武器、あるいは強力な弩と強力な突撃武器を持っていなかったら、我々は茨やナツメを切って槍を作り、針とノミでそれらを削って刃を作り、鋭い戟と強力な弩を使って都市を攻撃し、土地を奪取した。彼らは皆降伏した。国全体が混乱し、雲が数千里の範囲を吹き渡った。彼の地位は極めて低く、武器も極めて不利である。しかし、一人が声を上げれば、全世界がそれに応えます。それは民衆が憤慨しているからです。武王は周王を倒し、東を向いて新年を迎えました。泗に到着すると、そこは洪水になりました。枋頭に到着すると、そこは霧に包まれました。彗星が現れ、殷の人々に力を与えました。 戦いが始まると、上空は10日間混乱し、中盤は風雨が吹き荒れた。しかし、前線で危険を冒しても報いはなく、後方で北へ逃げても罰はなかった。剣が完全に抜かれる前に、天下は征服された。

したがって、防御に優れた者は止められず、戦闘に優れた者は負けず、障壁を遮断し、開く方法を知っており、状況を利用して人々の願いに従い、世界を征服することができます。したがって、統治に長けた者は徳を積み、兵を使うことに長けた者は怒りを積みます。徳を積めば民を活用でき、怒りを積めば権力を確立できます。したがって、文化の影響力は浅ければ、我々が達成できる力は小さくなり、徳が広ければ、力の影響力は広くなり、力の影響力は広ければ、我々が強くなり、敵は弱くなります。したがって、兵力を総動員するのが上手いのは、まず敵を弱らせてから戦う人であり、その結果、コストは半分にならず、成果は2倍になる。唐は徳を積んだため領土が七十里の時に王となったが、芝伯は軍事力が弱すぎたため領土が千里の時に亡くなった。したがって、千台の戦車を持つ国では、教養と徳を積む者が王となり、万台の戦車を持つ国では、武力を好む者は滅びるであろう。したがって、無傷の軍隊はまず勝利してから戦闘しますが、敗北した軍隊はまず戦闘してから勝利を目指します。もし美徳が同等であれば、多数が少数に勝利する。もし強さが同等であれば、賢者が愚か者に勝利する。もし知恵が同等であれば、少数が多数を征服する。軍事力を使いたい者は、まず寺院で戦わなければなりません。どの君主が賢明か？どの将軍が有能か？どの国民が忠実か？どの国がよく統治されているか？どの予備兵力は豊富か？どの兵士がエリートか？どの鎧や武器が鋭いか？どの装備が便利か？したがって、寺院で計画を立てることができ、何千マイルも離れた場所で勝利を収めることができます。

有形の物を持っている人は、世界中の訴訟で見ることができます。本を書いた人は、世代を超えて人々に受け継がれ、研究されることができます。これらはすべて見た目で勝つ人たちです。形式に長けた人はいかなる規則にも従う必要はなく、道を重んじる人は形の無さを重んじます。目に見えないものは、制御したり測定したりできず、騙したり計算したりすることもできません。知恵によって見えるものは人間の計画であり、形によって見えるものは人間の達成であり、多くの人によって見えるものは人間の隠蔽であり、道具によって見えるものは人間の準備である。狡猾で欺瞞的な行動をとる人は、良い人ではありません。善なるものが動くと、神々が現れ、幽霊が歩き、星が輝き、宇宙が追いかけ、前進したり後退したり、曲がったり伸びたりするが、私にはそれが見えない。不死鳥が昇り、ユニコーンが震え、不死鳥が飛び、龍が舞い上がる。それは秋風のように強く、怯えた龍のように速い。我々は、生きている者を使って死者を倒し、力を使って弱者を利用し、速さを使って遅さを覆い隠し、満腹感を使って飢えを克服すべきである。水を使って火を消したり、雪にスープをかけたりすれば、問題はありません。目標を達成できないはずはありません。心を空にして、外的な野望に無関心になりましょう。目に見えないところで動いて、予想外のことをしてください。それは流れ去り、また戻ってくるが、それがどこへ行くのか誰も知らない。それは出て行き、戻って来るが、それがどこで終わるのか誰も知らない。それは雷のように突然で、風や雨のように速く、まるで大地から現れたかのように、まるで世界から現れたかのように、一人で出入りし、誰もそれを止めることはできません。それは矢のように速い。どうやって同等の相手を倒せるだろうか？一方は暗く、もう一方は明るい。その始まりを知っている者はいるだろうか？それが始まるのを見る前に、それはすでに到着している。

したがって、兵を総括することに長けた者は、敵の弱点を見たら、それを利用して失敗せず、追って諦めず、迫って逃げない。ためらいながら打ち、ためらいながら抑圧しなさい。雷鳴は耳を塞ぐことができないほど大きく、稲妻は目を覆うことができないほど速い。軍隊の使い方が上手いと、軍隊は音と反響、穴とハンマーのようになります。目を閉じると愛撫に屈することができず、息を吐くと吸い込むことに屈することができなくなります。この時、上を見上げても空は見えず、下を見上げても地面は見えず、槍を振るう必要もなく、武器を抜くこともできない。打撃は雷のよう、光は風のよう、炎は火のよう、うねりは波のようである。敵が静止しているときは、何を守っているのか誰も分かりません。また、敵が動いているときは、何をしているのか誰も分かりません。 したがって、太鼓が鳴らされ、旗が振られると、それに遭遇した人は皆、落胆して倒れてしまいます。世の中に、自分の力を示して抵抗する勇気のある人はいますか？したがって、他人をいじめる人は勝ち、他人を待つ人は負け、他人に搾取される人は死ぬでしょう。軍隊は落ち着いているときは強く、集中しているときは力強く、決断力があるときは勇敢であり、疑わしいときは敗北し、力が分散すると弱くなる。 したがって、もしあなたの力を分割して人々に疑惑を抱かせることができれば、あなたは十分以上の力を持つことになります。もしあなたの力を分割して人々に疑惑を抱かせることができないなら、あなたは何倍も少ない力しか持たないでしょう。 そのため、周王の兵士たちは百万の心を持っており、武王の兵士たちは三千人おり、全員が集中して団結していました。したがって、千人の人が心を一つにすれば、千人の力を持つことになるが、万人の人が心を異にすれば、誰も役に立たなくなる。将軍、兵士、役人、民間人は、あたかも自分自身の体であるかのように動いたり静止したりして、初めて戦闘で敵と対峙することができるのです。したがって、実行する前に計画を立て、行動する前に決定を下し、将軍は計画に疑いを持たず、兵士は下心を持たず、恥ずべき行動をせず、空虚な言葉を発せず、新しいことを試みるべきではない。敵に素早く反応し、攻撃を開始するのが速いべきである。

したがって、将軍は人民を自分の体とみなすべきであり、人民は将軍を自分の心とみなすべきである。心が誠実であれば、体は剣に近づき、心が疑わしければ、体は曲がる。心が集中していなければ、体は制御された状態で動かず、将軍が誠実でなければ、兵士は勇敢になれません。したがって、優れた将軍の兵士は、虎の歯、犀の角、鳥の羽、昆虫の足のようであり、動くことも、持ち上げることも、噛むことも、触れることも、できるのです。強い者は互いに打ち負かさず、大勢は互いに傷つけず、心を一つにしてこれを行います。したがって、民が命令に誠実に従うならば、たとえ少数であっても恐れることはない。もし民が命令に従わなければ、たとえ多数であっても少数となる。したがって、部下が上司に近づかなければ、彼らの心は使われず、兵士が将軍を恐れなければ、彼らは戦わないでしょう。防御は堅固でなければならず、攻撃は勝利しなければならない。戦闘を待たずに、生きるか死ぬかの機会はすでに確立されている。

軍隊には3つの部隊と2つの勢力があります。勢いがあり、地形があり、原因と結果があります。将軍は勇敢で敵を侮り、兵士は毅然として戦いを楽しみ、三軍、百万の軍隊は決然と決意し、その気は風のよう、その声は雷のよう、その誠意は蓄積して敵を威圧する。これを勢いという。西鹿金関は有名な峠で、山々は雲のように大きく、龍や蛇が巻きつき、道は羊のように狭く、一人の人が峠を守れば、千人も通れない。これが地形である。彼らは疲れていて、怠けて、空腹で、喉が渇いて、寒くて、疲れ果てているので、私たちは彼らを押したり、圧迫したりします。これは状況を利用すると言われています。間者をうまく利用し、誤りを見極め策を練り、待ち伏せをし、姿を隠し、奇襲をかけて敵軍の不意を突く、これを力を知るという。兵士たちは整然と並び、選抜されて前進し、同時に前進と後退をし、十人五人ずつで戦い、前後が交錯せず、左右が絡み合わない。剣に打たれる者は少なく、傷つく者は多い。これを事の力という。

力を顕示し、官兵を専門化し、人材を選抜して活用し、官吏を適所に任命し、計画を練り決断し、生死を悟り、損得を自覚する。従って、攻撃においては梯子を使わずとも城を占領でき、戦闘をせずに敵を倒すことができる。攻撃は必ず勝つからである。したがって、軍隊は勝つ必要はないが、不用意に戦闘を行ってはならない。攻撃を受ける必要はないが、不用意に攻撃を仕掛けてはならない。したがって、戦闘の前に勝利を確保し、行動の前に安全を確保する必要があります。それゆえ、群衆が集まって散るのはむだではなく、軍隊が出かけて帰ってくるのもむだではない。しかし、動くと空に舞い上がり、大地を揺るがします。泰山に対抗し、四つの海を揺り動かし、鬼神を移動させ、鳥獣を恐怖させる。こうすれば、野生の兵士は存在せず、国は

街を守る者は誰もいない。落ち着き払って落ち着きを鎮め、秩序を保って混乱に対処し、目に見えるものを目に見えないもので制御し、何もしないことで変化に対応する。たとえ敵を倒せなくても、これが敵が倒されることを防ぐ方法です。敵が私の前に動けば、私はその姿を見るだろう。敵が動揺していて私が落ち着いているなら、私は敵の力を消耗させるだろう。 敵の力が明らかであれば、敵を倒すことができます。敵の力が尽きれば、敵の力を確立することができます。彼が何をするかを観察し、それに応じて変化してください。彼が悪人か正義人かを観察して、彼の運命をコントロールしてください。 彼らが望むものを使って彼らを誘惑し、疲れさせます。敵に隙があれば、素早くそれを埋め、全力で牽制し、力ずくで倒す。 敵が落ち着いている場合は、奇襲攻撃を仕掛けましょう。敵は反応しないので、攻撃を最大限に活かすことができるでしょう。あなたが動いて反応し、誰かがあなたの行動に気づいたら、その人は後ろの部分を掴んで一緒に動くでしょう。何かを蓄積すれば、必ず何かを失うことになる。エッセンスが左に曲がると、右の尾根に沈みます。敵が敗北して逃げたら、後で移動できます。 敵は「Yanchi」と呼ばれますそれらを止めるためにes。

フォームを持っているものはすべて敗北する可能性があり、形状のすべてに応答することができます。したがって、賢者は彼の形を無に隠し、空で彼の心を歩きます。風と雨はブロックすることができますが、寒さと暑さは見えないため、閉じることはできません。泥の微妙で細かい部分に浸透し、金属と石を浸透させ、最も遠くに到達することができるのは、9つの天の上に上昇し、両huangluの下を巻きつけているのは目に見えないものです。軍隊を一般化するのが得意な人たちは、敵がカオスにいるときに攻撃する必要があります。相手の能力はまだ目に見えませんが、数字の助けを借りて、彼は致命的な状態にあり、したがって私たちは彼を征服することができます。敵が数字の戦略を順守し、隠された方法で動き、空の人と一緒に現実に応答すると、彼は確実に捕らえられます。タイガーとヒョウは動きません。動きによって制御されていないものは何もありません。したがって、賢者は静かなものである場合、彼は後で応答することができます。したがって、良い将軍が彼の兵士を雇うとき、彼は彼らに彼らの心と努力を団結させ、ward病な人は単独で退却することはできません。それはまだ丘や山のようであり、それが打たれたものはすべて押しつぶされ、すべてがそれを止めることができません。したがって、多くの人々が敵を傷つけますが、白兵戦で戦う人はほとんどいません。 5本の指のフリックは、1万人の前進が100人の同時到着ほど良くないほど良くありません。トラとヒョウは機敏で、クマとアナグマは非常に強いですが、肉を食べて皮で眠る人は心を理解し、強さを統一することができません。水よりも強力です。

最近の人々がお互いに相互作用する方法は、水や火ほど強力ではなく、多くの人と多くの人を組み合わせることで何も達成できないことも明らかです。一部の軍事戦略家は、「小さな部隊を倒すために使用されることができる」と言います。大規模な軍隊をリードするが、彼の軍隊は小さなものをリードするが、大きなものを使用すると、彼の部隊は調和しています。誰もが自分の才能と強さを完全に活用して、少数で過半数を打ち負かすことができれば、古代から聞いたことはありません。空よりも貴重な神はいません。地球よりも便利な力はなく、時間よりも緊急の行動はなく、人々にとってより有益ではありません。これら4つすべてが軍の基礎です。ただし、行動を起こす前に真実を待つ必要があり、1回使用できます。有利な地理的位置は好ましい天候よりも優れており、賢い動きは有利な地理的位置よりも優れており、力は人々よりも優れています。 したがって、天国に頼る人は混乱することができ、地球に頼る人は縛られ、人々に頼る人は抑圧される可能性があり、人々に頼る人は混乱することができます。親切で、勇敢で、信頼できる、正直であることは、人の美しい資質です。しかし、勇敢は誘惑されることができ、種類は奪われ、信頼できるものは簡単に欺くことができます。グループのリーダーがこれを見た場合、彼は獣に変わります。この観点から、戦争での勝利は、人事の質ではなく、理性を通じて達成されることは明らかです。

したがって、あなたは鹿またはスネアを設定することができます。したがって、賢者は未知のものに隠れているので、彼の感情は目に見えないので、彼の行動は理解できません。規則と規制がなければ、名前と形状がなくても、それが喜んで変わるだけです。 それはどれほど深い、そしてそれは夏、春、そして空の最も低いポイントを測定します描かれているのは、明確に述べられているものです。したがって、将軍が軍隊を雇うとき、彼は天国の意志、地形の利点、そして彼が機会に従って行動し、勢いで軍隊を解き放ちます。将軍の階級に達すると、彼は上の自然の法則と下の地形の利点に無知であり、彼は完全な結果を得ることができないかもしれませんが、彼は確かに多くの勝利を勝ち取ります。劣等な将軍が彼の部隊を使用すると、彼は彼の広範な知識のために混乱し、彼は彼が攻撃するとき、彼が攻撃するとき、彼の過度の理解のために恐ろしいです。

さて、2人が剣と戦うなら、彼らのスキルと曲がりは同じですが、それはなぜ彼の誠実さです。巨大なxを使用してタングの木材を刻む場合、それを壊す前に楽しい時間や好ましい日を待つ必要はありません。マンパワーの助けを借りずにタングウッドの上に巨大なxを置くと、力を使って罰する能力を持っていても、力がないので壊すことはできません。したがって、水が攪拌されると、矢印が激しくなります。 Qiqi Wei Bamboo Basketには銀とブリキが詰め込まれていますが、腐った蓮の弓を持っていますが、それでも単独で撃つには十分ではありません。腱と角の強さと弓とクロスボーの力を使用すると、サイの獣の鎧に浸透し、革の盾に到達できます。風は非常に速いので、家を吹き飛ばして空中から持ち上げられると非常に遅くなります。したがって、軍隊を使用するのが得意な人は、数千フィートのダムから蓄積された水を破裂させるか、私の軍隊が私と戦うことを敢えてしているのを見ているとき、さらに、3つの軍隊で、彼らはどのようにして剣を統合することなく、どのようにして戻ってきますか？

いわゆる天国の数は、左側の紺dragoのドラゴン、右側の白い虎、前のヴァーミリオンの鳥、後ろの黒いカメです。いわゆる地理的利点は、最後のものが生まれ、最初の死、男性が左にあり、女性が右側にあることです。いわゆる人事は、必然的に罰し、罰しながら忠実に報い、祝うことです。動くとき、または静止したとき、動きは間違っていて迅速です。これがこの世界の伝説をモデルにしている理由ですが、創造の理由ではありません。外観は時間とともに変化します。したがって、ホールの日陰にいることで、ボトルの氷を見ることで、世界の寒さと熱を知ることができます。物事が互いに比較される理由は微妙であり、賢者だけが最大限に理解できるのは賢者だけです。したがって、ドラムは5つのトーンとは関係ありませんが、5つのフレーバーとは関係ありませんが、5つの感覚の関係者は何の関係もありません。したがって、5つのトーンを調整できるのは、5つのフレーバーを調整できるものではありません。したがって、将軍の心は、夏のように広大で、秋のように乱流、そして冬と同じように凝縮しています。影は湾曲しておらず、まっすぐではなく、音は透明でも乱流でもありません。なぜ彼らが来るのかを観察し、あなたの強みでそれらに応答してください。したがって、正義に基づいて行動し、推論に従って進み、原則に基づいて決定を下し、リソースに基づいて成功する必要があります。私がどこから来たのかを彼に知らせてください。最初はキツネのようなものであるため、敵が軽く来ると、あなたはサイまたはトラのようなので、敵は逃げます。鳥が飛んでいるとき、それは獣がつかまえているとき、それは彼らの爪を隠します。したがって、軍隊は柔らかさを見せて、それを退却し、敵が最初に反対することを示しています。痕跡のない幽霊のように、傷のない水のように。したがって、あなたが行くところはあなたが行く場所ではなく、あなたが見るものはあなたが計画しているものではありません。誰も彼の動きや行動を理解することはできません。雷に打たれている場合、準備することはできません。使用されるものは繰り返されないため、勝利は完了する可能性があります。神秘的で明るい状態とコミュニケーションをとるために、これは究極の神と呼ばれません。

軍隊が強い理由は、人々が死ななければならない理由です。したがって、彼らを文化と団結させ、軍事力で準備します。これは勝利と呼ばれます。威厳と尊厳が手をつないで行くとき、それが最強です。人々が最も好きなのは人生であり、彼らが最も嫌いなのは死です。しかし、雨のように雨や石が雨が降っている高壁や深い堀の中で、平原や広大な沼地、そしてお互いに戦っている剣は、最初に力を奪い、怪我をすることを喜んでいるからではありません。したがって、上司が息子として扱う場合、劣っている人は父親を弟として扱う場合、劣等者は兄として扱います。優れた人が彼の被験者を自分の子供として扱うなら、彼は確かに彼らの上司を自分の父親として扱うなら、彼らは確かに世界に秩序をもたらすでしょう。上司が彼の兄弟として彼の兄弟を扱うなら、彼が彼らのために死ぬことは難しくありません。したがって、父親、息子、または兄弟があなたを攻撃するとき、あなたは彼らに最初にあなたの親切を示すべきだから、あなたは彼らと戦うべきではありません。したがって、4頭の馬が調子を合わせていない場合、弓と矢印が調子が張られていない場合、YIは標的にぶつかりません。したがって、私たちは内部政治を改善して、美徳を蓄積し、その力を抑制するために外の悪を排除し、それがいっぱいか空腹かを知るためにその努力と余暇を観察する必要があります。したがって、戦いの日は設定されており、家に帰るかのように死を扱うべきです。したがって、将軍は困難と喜びを兵士たちと共有し、飢えと寒さに耐え、ためらうことなく死ぬことができなければなりません。したがって、古代の良い将軍は常に模範に導かれました。夏には、燃え上がっています矢の範囲は安全性と危険を共有することです。したがって、良い将軍が彼の軍隊を使用するとき、彼は常に蓄積されたresみを打ち負かすために蓄積された美徳を使用し、蓄積された憎しみを打ち負かすために

支配者が彼の人々に要求することは2つあります。彼らが彼のために働くことを期待し、彼らが彼のために死ぬことを期待することです。人々が支配者に期待する3つのことがあります。空腹を養い、疲れた人を休ませ、貢献をした人々に報いることです。人々は蓄積の2つを支払わなければなりませんが、支配者は彼の3つの期待を失いました。苦しんでいる人は自分の楽しみを保証し、苦労している人は、斬首が完全に成功することを保証し、死後の報酬があります。したがって、上司が十分に尊敬されている場合、部下を使用することができます。

将軍には、3つのトンネル、4つの美徳、5つの要素、および10の防御が必要です。いわゆる3つのトンネルは、上の天国の法則を知り、下の地形を学び、真ん中の人間の性質を観察することです。いわゆる4つの美徳は、軍隊に負担をかけずに国に仕え、自分の人生を無視せずに主に仕え、死を恐れることなく困難に直面し、罪悪感を避けることなく疑いを解決することです。いわゆる5つの要素は、ソフトですが、巻き上げられない、硬くすることはできませんが、壊れていることはできません、慈悲深いが、侵害することはできません、信頼できませんが、欺くことはできません、勇敢ではありながらいじめられません。いわゆる10の原則は次のとおりです。精神は明確であり、乱流ではなく、計画は広範囲であり、原則はしっかりしていて、しっかりしていて、知識は明確であり、明確であり、不明瞭になることはできません。これは究極と呼ばれるものであり、その真の感情を理解することができるのはとても暗くて不明瞭です！動きと静けさのメカニズムを理解し、開くこととブロッキングの鍵を知り、行動の長所と短所を比較検討し、時代と調和して行います。クロスボウのように速く、ショットの矢のように強力です。 1つはドラゴンであり、もう1つはヘビで、予測不可能な方法で動き、誰も彼らがhitった場所を見ることができず、誰も彼らがどこで終わるのかわかりません。攻撃すると、防御することはできません。

私は、軍隊を使用するのが得意な人たちは、最初に自分自身を無敵にしてから、敵に勝利を求めなければならないと聞きました。自分を統治できない間に他人の混乱を攻撃する場合、それは火で火を消したり、水で水に反応しようとするようなものです。陶芸家が粘土に変わるなら、彼は洗面所や鍋を作ることができなかったでしょう。類似点はお互いを支配することはできないため、違いは奇妙に考えられます。 2人の貴族が互いに戦うとき、どちらも死ぬとき、彼らは別の種であるために分離されます。したがって、静けさは落ち着きのなさのように奇妙であり、秩序は混乱のように奇妙であり、膨満感は空腹として奇妙であり、余暇は労働として奇妙です。奇数と偶数の対応は、男性と女性としての水、火、金属、木材の関係のようなものです。軍隊を使用するのが得意な人は、5人の殺人を抱いて、不器用な人は貪欲のために5人の死を達成することができます。軍事戦略の価値は、計画の予測不可能性とフォームの隠蔽にあります。それは予期せずに起こり、注意して処理することはできません。計画が明らかにされると、フォームが明らかにされた場合、制御されます。

したがって、軍隊を使用するのが得意な人は、上の空に身を隠し、下の土地に身を隠し、真ん中の人々に身を隠します。天から隠​​されている人々のコントロールを超えたものはありません。隠された空とは何ですか？隠された場所は何ですか？隠された人は、彼が雷と雨のように速くて、雷を止めることができるように、彼は雷を止めることができます。したがって、正面と背面は、4つの方向がロープのようなものであり、出口は連続しており、翼は軽く、端が鋭く、背面または収集されますが、これはランク付けの良い実践です。奇妙で均一な原則、陰と陽、罰と美徳、5つの要素、天気を観察し、カメの貝殻を使用し、縁起の良い兆候を予測することの原則を理解している人々は、天国の道に従うのに適しています。計画と手配をし、待ち伏せをし、水と火を使って、希少で奇妙なものを生み出し、敵を取り囲むために軍隊を扇動します。枝を引きずり、fireを広げ、ほこりを上げて混乱を起こす人々は、注意を引くために、欺くのが得意です。錞極はしっかりと重く、しっかりと根付いており、怖がっており、強力で誘惑することはできません。これはそれを動かすことができません。彼は迅速で勇敢で勇敢で、敵を過小評価しており、敵を破壊しているかのように迅速です。地形を観察し、家を特定の位置に配置し、要塞を建設し、煙のスクリーンを調べる、高い丘に住むために、家の場所を決定するために、これらは地形計画を上げる方法です。彼らは空腹で、渇き、疲れ、混乱し、怖がって、歩くことができなかったので、私たちは彼らを選んだ兵士と一緒に利用し、夕食で彼らを攻撃しました。地形は騎兵隊を使用している場合は、弓を使用してください。 これらの8つのことはすべて不可欠ですが、軍事作戦において最も重要な要素ではありません。

将軍は彼自身のビジョンと知識を持っている必要があります。一人で見ている人は、他の人が他の人が知らないことを知っていることを見ています。他の人が見ないものを見ることは知恵と呼ばれます。神のものは最初に勝つ人です。最初に勝つ人は、防御するときに攻撃することができず、戦闘で勝つことができず、これが偽と現実の場合に防御することはできません。上司と部下の間には矛盾があり、将軍と役人は互いに仲良くしていません。支配者が賢明であり、将軍が優れており、上司と部下が一つの心である場合、彼らの士気と野心は高く、これが現実と呼ばれるものです。あなたが火に投げ込まれると、それが沈むものが沈み、それが薄くなり、ソフトは互いに通信することはできませんが、これは空虚と現実の意味です。したがって、戦いが得意な人は小さくなく、守るのが得意な人は小さくなく、勝利は力を得ることにあり、敗北は勇気を失うことにあります。彼らが強いなら、彼らは空いているでしょう。ウーの王は、南部では、西に避難し、西で彼を獲得し、彼の道を獲得しました。その後、彼はrog慢になり、アドバイスを受け入れ、ヤオ王と同じように激しい行為をしました。 Qiには空虚と膨満感があり、明るい場合は不明瞭にする必要があります。したがって、勝利した軍隊は非常に強く、敗北した軍隊は非常に弱いです。良い人は、自分の弱点に備えるために人々の士気を補充することができます。したがって、空虚と膨満感のエネルギーは、軍事作戦で最も価値のあるものです。

国に危機があったときはいつでも、皇帝は宮殿から将軍を召喚し、「国の運命は将軍の手にあります。今、私はあなたに軍隊を率いて、将軍が秩序を受け入れ、歴史家を命令し、ザ・ザイミアを授与する歴史を命じました。ドラムとフラグ。王が神殿の門に入ると、彼は西に向かって立っています。主はxを抱きしめ、将軍に「ここから空に向かって、将軍が頭を保持し、ハンドルを握って、「将軍は将軍が存在することができなかった」と言った。敵は以前にコントロールされています。旗、軸、halを運ぶ将軍の戦車に乗って、彼は圧倒されたようでした。決定的な戦いで敵と向き合うとき、彼は死を気にせず、heしません。したがって、上には、前に敵はありません。このようにして、賢者はそれを心配し、勇敢な人はそれのために戦い、彼らは空にそびえ、ギャロッピングと同じくらい速く激しくなります。したがって、敵はあなたが彼らを倒して逃げる前に恐れています。彼は国に戻り、旗を下げてxを持ち込み、王に報告し、「陸軍には未来がない」と言った。王は「彼を赦して断食し、喪に服していた。大きな勝利には3年かかり、中程度の勝利には2年かかり、勝利が低いには1年かかります。陸軍が攻撃されているところはどこでも、道徳的な原則のない国でなければなりません。 人々は病気や疫病から解放され、将軍は若くなり、作物は豊富になり、風と雨は季節になり、勝利は外で勝ち、したがって、評判は確実に生まれ、それ以上の害はありません。