「西山で仙人を捜すも会えず」は唐代の詩人秋維が書いたもので、詩人の寛大な心を表しています。

唐代全盛期の詩人である秋維は、非常に孝行な人でした。山水詩や田園詩を得意とし、王維、劉長清らと親交があった。 『Interesting History』編集者と一緒に、邱維の作品『西山隠者に会えず』について学んでみましょう。

古代の詩人の中で誰が最も長生きしたかと聞かれたら、おそらく最初に思い浮かぶのは唐代の詩人、何志章だろう。彼は「碧玉のような緑の木がそびえ立ち、何千もの緑の絹の帯が垂れ下がっている」という『柳頌』や「私は幼い時に家を出て、年老いて帰ってきた。私の言葉遣いは変わらないが、髪は白くなった」という『帰郷詩』を書いた。何志章は86歳まで生きた。何志章の年齢は現代では非常に高齢であると考えられていますが、何志章は唐代で最も長生きした詩人ではありません。伝説によると、唐代で最も長生きした詩人は秋維です。 『唐詩集』によれば、秋維は96歳まで生きたという。

秋維は孝行なことで世界中に有名です。 『唐代名人伝』によると、秋維は継母にとても孝行し、官給の半分を継母に渡した。継母が80歳で存命の時、秋維は官職を辞し、故郷に戻り、継母の最後の旅立ちまで面倒を見た。秋維が母にとても孝行していたため、秋維の家の廊下の階段には貴重な霊芝が生えていた。これは古人がよく「孝行」と呼んでいたもので、つまり、天地を動かす孝行は天からの祝福を受けるということです。

秋維は若い頃、何度も試験に落ちたため、再び勉強するために家に帰り、中年になってようやく科挙に合格し、官職に就きました。彼は80歳を超えて官職を辞し、故郷に戻った。田舎や山河に魅了されていたため、詩風は静かで言葉を洗練させるのが得意だった。王安石が『瓜洲に船を停泊させる』を書いたとき、彼は何度も言葉と文章を熟考し、ついに「春風が吹いて南岸の川は再び緑になる」という有名な一節を残したと言われている。実はこの詩は、秋維の『農夫の小屋の碑文』から引用したものである。「春風が吹くのはいつだろう、湖と山はすでに緑になっている」 2 つの緑色の単語は同じ目的を持っています。

秋維が残した詩は多くなく、10 編ほどしかありません。最も有名なのは「西山で隠者を捜すも会えず」です。

標高30マイルの山頂に茅葺き屋根の家があります。

ドアをノックしても召使いはいなかった。部屋を覗くと机があるだけだった。

薪車ではないなら、漁船であるべきだ。

もし私たちが出会わなかったら、それは無駄だったでしょう。

雨上がりの草は青々と茂り、夕方の窓からは松の音が聞こえてきます。

この人里離れた遠い場所に着くと、私の心と耳は感動します。

ゲストの意見はありませんが、それでも純粋な原則を得ることができます。

遊び終わったら山を下りるので、なぜあなたを待たなければならないのですか?

秋維は、山のふもとから30マイル離れた高い山の頂上に茅葺き屋根の家があると言いました。私は木のドアを軽くノックしましたが、召使は誰も私の質問に答えませんでした。部屋の中を覗いてみると、机とコーヒーテーブルがあるだけでした。店主は荷車で出かけたり、秋水鼻潭で釣りをしたりします。私は彼に会う機会を逃し、彼の尊敬と誠意をすべて失ってしまいました。雨が降った後は草がとても青く見え、夕方のそよ風が窓から松の波立つ音を運んできます。この静かで平和な環境は私の好みにとても合っていて、体、心、耳、目を浄化するのに十分です。私はまだ師匠と話をしていませんが、清浄の原理はすでに理解しています。十分楽しんだら、満足して山を下りてください。なぜこの隠者に会わなければならないのですか？

この詩は、秋維が友情や隠者への憧れから、隠者を探すためにわざわざ山へ出かけたが、結局会うことはなかったことを描いています。作者の邱維は、隠者に「会えなかった」にもかかわらず、隠者の人生と性格を生き生きと描写することに成功し、また「会えなかった」というテーマを利用して、自身の上品な趣味と寛大な心を生き生きと表現しました。これは誰かに会うよりもやりがいがあり、満足感があるようです！では、今回の著者の旅が宝の山への旅でありながら何も得られなかったと言える人はいるでしょうか？

最初の 2 行、「山頂に茅葺き小屋、まっすぐに 30 マイル登る」は、山の麓から「30 マイル」離れた山頂の「茅葺き小屋」に一人で暮らす隠者を描写しています。道は険しく危険で、隠者を見つけるには代償を払わなければなりません。これは、隠者を探す作者の敬虔な姿勢を反映しています。

次の 2 つの文、「私はドアをノックしたが、召使は応答せず、私が部屋を覗くと、机が 1 つあるだけだった」は、著者が最終的に山頂に登り、隠者が住んでいる茅葺きの小屋を見つけたが、ドアで彼に会うことはなく、彼がドアをノックしても彼の声は聞こえず、彼が部屋を覗くと、机が 1 つあるだけで、人の気配はなかったことを説明しています。誠意を持って隠者を訪ねてきたのに、追い返されたら、少しがっかりするでしょう。

次の2つの文「薪車ではないなら、秋の水で魚釣りをしているに違いない」で、作者は隠者がどこへ向かっているのかを推測しています。自家用車で旅行に出かけているのかもしれませんし、魚釣りに出かけているのかもしれません。いずれにせよ、彼は自然と共にいるつもりです。 「秋水釣」は荘子の「秋水」からの暗示です。荘子が濮河で漁をしていたとき、楚の国は荘子に高い地位と多額の給料を約束したが、荘子は動じず隠遁生活を送ることを望んだという。また、古代では、魚釣りは隠者の標準的な活動でした。秋維は、この隠者が荘子のような真に超然とした達人であると信じていたことは明らかです。

そして次の 2 つの文「私たちは偶然出会い、私はあなたを賞賛しようとしましたが無駄でした」では、著者は隠者を訪ねたいと熱望しながらもそれができなかったことに対するフラストレーションを表現しています。ミンミアンとは、一生懸命努力したり、ベストを尽くしたりすることを意味します。私たちは会うために長い道のりを旅してきましたが、会うことができませんでした。私はあなたの賞賛に応えられず、残念に思わざるを得ません。

次の4行では、「雨上がりの草は青々としていて、夕方の窓からは松の音が聞こえる。この静かで人里離れた景色は、心と耳を動かすのに十分です。」とあります。作者は突然話題を変え、人々を訪ねることから景色について尋ねることに変わり、王維の「水の端に着くと、座って雲が立ち上がるのを見ることができる」と似た感じを与えます。この時、著者は窓の外の雨に濡れた草を見て、松の木の音を聞いた。隠者を崇拝する秋薇にとって、そのような景色は本当に美しかった。そこで彼は、この静かで平和な環境が自分の好みに非常に合致しており、体、心、耳、目を浄化できると感じました。そこで彼は仙人の生活環境に憧れ、仙人の日常を想像し、次第に酔いしれ、「仙人に会えない」という失望が過ぎ去っていった。

最後に、「客はいないけれど、それでも平穏と静けさは得られる。遊び終わったら山を下りる。どうしてあなたを待たなければならないの？」この 4 つの文章は、周囲の環境、あらゆる木や草、あらゆる花や石が、作者に人里離れた生活の美しさを認識させていることを示しています。この瞬間、著者は失望から満足へと移り変わり、この旅は価値あるものだと感じました。主人と話をしなかったにもかかわらず、彼はすでに静寂の原理を悟っていました。ですから、十分に楽しんだ後、満足して山を下り、隠者と会って話をする必要はありませんでした。最後の 2 つの文は、『新世界物語』に出てくる、雪の夜に晋の有王が戴国を訪れたという有名な物語を暗示しています。詩人はこの暗示を使って、自由で気楽な気持ちを表現した。友人を訪問する目的は、友人に会うことではなく、自分自身の興味や趣味を満たすことです。

ここまで詩を読んだ後、読者は隠者に劣らず高貴な男に出会ったように思われる。詩人は隠遁生活を送っている友人を訪ねたが、期待していたときには会えなかった。詩人が彼に会えなかったことで、読者は思いがけず彼に会った。彼は、平穏に慣れて静寂を楽しみ、好きなところに行く、心の広い優雅な男に会ったのだ。秋薇の長寿は、おそらくこのような良い姿勢と心の状態と切り離せないものなのでしょう。彼が残した10編以上の詩は、ほとんどがこのような純粋で自然なスタイルのものである。

そのため、『唐詩論』は彼について「蘇州出身の秋維は呉語の影響を多少受けているが、その感情もまた並外れている」と評している。また、清代の詩論論文『在九院詩談別版』は彼について「秋維と祖勇の詩を読むと、春風に座っているようなもので、人々はリラックスして楽しい気分になる。彼は墨潔と友人であり、彼らの詩は似ている。さらに、巻末は穏やかで自由奔放で、嘆きやすすり泣く音はない。唐の詩人はまだ100年近くしか経っておらず、彼らの詩は確かに自然の調和とは関係がない」と評している。これは確かにその感覚だ。