『西湖夢想』は、明代末期から清代初期の作家、張岱が書いた散文集で、全5巻72章から成り、杭州周辺の重要な山水景観、仏寺、聖廟などを網羅的に描写しています。通録、北路、西路、中路、南路、外景の空間順に書かれており、読者に杭州の過去と現在を提示しています。特に重要なのは、著者が各記録の後に古代の賢人や同時代の人々の詩やエッセイをいくつか選んでおり、それが山河の輝きをさらに高めていることです。これらの詩とエッセイを集めたものが、西湖詩とエッセイのアンソロジーです。それでは、次の興味深い歴史編集者が、巻五、西湖外、武公寺について詳しく紹介します。見てみましょう! 呉王は子胥に死刑を宣告した後、その遺体を黄土色の皮で包み、川に流した。子胥は流れによって波を起こし、潮の流れとともに前後に動き、堤防を揺さぶり、止められないものにした。ある人々は、銀の鎧を着た雪の獅子と白い戦車に乗った白い馬とともに波の頂上に立っている彼を見て、彼のために神殿を建てました。毎年中秋節の時期には潮が非常に高くなり、杭州の人々は旗や太鼓でそれを歓迎します。波と遊ぶゲームはおそらくここから始まったのでしょう。宋代の大中祥符年間に「中景」の称号を与えられ、英烈王の称号を授けられた。嘉熙の時代、海の潮が溢れました。景昭の趙玉泉が神に祈ると、洪水はすぐに止まり、寺に迎衛閣を建てることを提唱した。元代末期に破壊され、明代初期に再建されました。唐代の陸元甫の『徐山碑序』や宋代の王安石の『寺碑銘』などがある。 高奇の詩「武公寺」: 地は広大、空は荒涼としているが、覇権の野望はむなしく、残された功績は悔恨として歴史に刻まれている。 彼は生前、楚の墓で死体を鞭打って孝行し、死後は無門の目をえぐり出して忠誠を示した。 魂は荒れ狂う波を押し下げ、白い波は押し寄せ、剣は不正を埋め、血は血の風を巻き起こす。 武山の霧と雨の中で、悲しいことをたくさん話したい。 徐渭の詩「武公寺」: 武山の東岸には武公廟があり、非公式の歴史解説には明確な言葉がありません。 なぜ家族全員が一緒に草刈りの罪を犯したのに、後世の人々はそれを非難し、死体を鞭打ったのでしょうか。 農耕をやめて初めて、私は呉に降伏するのが早すぎたことに気づきました。そして、復讐した後で初めて、英に入るのが遅すぎたことに気づきました。 男がフー・チャイとまだ会っているのに、この地点に至ったのは本当に残念だ。 張岱の詩「武侠の祖廟」: 険しい武山は雲と霧に包まれ、川の西側では潮の満ち引きが見られます。 二つの山が飲み込んで吐き出して結婚し、何千頭もの馬が太鼓の音に応えて駆け回ります。 空と地には澄んだものと濁ったものが混ざり合い、血と泥には黒と黄色が混ざり合っている。 旗、幟、天蓋は力強く影響力があり、郝江に斉を待つよう命令が出された。 潮には昔から神聖な力があり、昼間はその不気味な幽霊のような雰囲気は薄れています。 川を渡り山を越えた先にも後悔は残るが、川に着くと呉の古都はもうそこにはない。 銭堂の片腕は鞭のようであり、崑崙の両顎は舞い散る雪のようだ。 川には光が満ち、風雨は激しく吹き荒れ、白い馬車と白い馬があなたを家まで送り届けます。 |
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