南宋代魏清志詩集『詩人玉塵』第12巻、漢詩全文

『詩人の玉塵』は南宋時代の魏清志が書いた詩談集です。魏清志は、字を春甫、号を聚荘といい、南宋時代の建安（現在の福建省建欧）の人である。彼には才能と名声があったが、政府でのキャリアを追求する意志はなかった。彼は何千本もの菊を植え、菊園で詩人や学者とともに詩を朗読することが多かった。かつて、ある人が「なぜこんなに早く菊を植える謎を探るのか。詩を詠んでいると花に煩わされると思ったのに」と詠んだ詩があり、菊を植えて詩を詠むことを楽しみながら隠遁生活を送っていたことがうかがえる。清志は当時の詩人たちと広く交流していたため、南宋時代の詩を編纂することが非常に容易でした。それでは、次の興味深い歴史編集者が第12巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

古代と現代の人物や詩人についてはさまざまなコメントがありますが、分類できないすべての賢人についての一般的な議論がここに集められています。

周代には優雅で美しく、論理的で奥深い詩が三百編ある。それはかつて聖人の著作だったのに、どうしてそれを論評するのですか！漢代に五字詩が出たとき、蘇軾と李礼が最初にそれを改変したのです。東の首都は徐々に広がり、何百もの川がそこに流れ込みます。建安には優れた才能を持ち、社会の慣習を変えた7人の人物がいた。金から宋にかけての時代、気候は日に日に悪化していった。真ん中の数字はオーストラリアで最も透明度が高い「Bao Xie」です。斉、梁、陳、隋の時代、すべての音はセミの鳴き声のようでした。国は文学で栄え、子昂は最初に高く舞い上がった。李と杜の台頭はすべての人々に抑圧をもたらした。その後、彼らは次々と生まれ、それぞれが一定のレベルに達しました。孟嬌は才能に恵まれた貧しい男だった。過去と現在を神秘的に観察し、イメージを超えた美しさを追求します。突然厳しい言葉で現れ、敵を適切に拒絶します。柔らかくしなやかで、激しく海の洪水を飲み込む。韓建石の詩

紳士たちはXiangruについてコメントした

候補者の失敗を責めるのは難しい。最悪なのは、荘孫が門を破って門を突き破ったことだ。それを数えられるのは孟嬌だけだ。臧和は、もし国内に誰かがいるとすれば、それはきっと焦だと言った。なんと難しいことか！司馬相如は妻を盗んで食器を洗わせ、巴蜀を開拓し、故郷に苦難をもたらした。彼の欠点は数え切れないほどあった。鳳山書に関して言えば、彼はお世辞を言うのが性分で、自らを変えようとしなかった。子美は依然として「玄師からの呼び出しはなく、茂霊が要求しただけだ」と言った。李白も「私は相如の書を受け取ったし、鳳山本もまだ持っている」と言った。和静だけが反対し、「茂霊はいつか原稿を要求したが、鳳山本がないのは特に喜ぶだろう」と言った。言葉は緊急ではなかったが、批判は厳しかった。李尚胤は言った。「項如は長門賦を書いたが、文君に酒代を取ってこさせた。」彼もまた、大きなことは無視して細かいことを論じた。最も重要なのは西湖から始まった。その後、彼のおべっかを嘲笑する人々が現れ、それは彼の死まで続いた。盗賊を追いかけるときと同じように、強い者がまず盗賊を捕らえ、首を掴んで乗り、他の者は横から助けて盗賊を殴り、縛り上げるのです。クリーク

6世代

顔延之はかつて鮑昭に尋ねた。彼と凌雲のどちらが優れているか？ 趙は言った。「謝の五字詩は蓮の花が咲いたように自然に美しい。あなたの詩は錦や刺繍のようで、彫刻や刺繍もいっぱいです。」 顔延之伝記南史「樊雲は優雅で澄んでいて、風が雪を吹き飛ばすようであり、秋池の装飾は草に寄りかかっている落ちた花のように魅力的です。」 梁秋池南史「蒋宗は表面的なことで傷ついた。」 南史伝記

ハイビスカス発射初日

古代人の詩については多くの議論がありますが、私が特に気に入っているのは、謝霊雲を「初日の出の蓮」と呼んだ唐慧秀と、王雲を「手から飛び出す弾丸」と呼んだ沈月という二つの言葉です。この二つが最も適切です。 「初日の蓮」は人間の力を超えていますが、その素晴らしさと美しさは当然自然の創造を超えています。しかし、凌雲の詩の中で、これに匹敵するものはほんのわずかです。 「弾丸が手から飛び出す」というのは、書くにも動くにも支障なく便利だが、その精度、丸さ、スピードはあまりにも大きく、ユンでも発射時には力を十分に発揮できないほどである。石の森

包と謝の詩についてのコメント

詩の明晰で美しい文体を欲するなら、鮑昭と謝霊雲を読むべきである。正史以来の完全で調和のとれた文体を欲するなら、陶淵明を読むべきである。明晰で奥深くゆったりとした文体を欲するなら、魏蘇州、劉子厚、孟浩然、王維、賈長江を読むべきである。大胆で奔放な文体を欲するなら、退之と李白を読むべきである。完全な規則を欲するなら、杜子美を読むべきである。詩の起源を知りたいなら、『三百詩』と楚、韓、魏の詩を読むべきである。先人たちはこう言っています。「建安には6、7人しかおらず、開元には2、3人しかいなかった。」私たちの先人たちが成し遂げたことは、とても困難なことでした。私はかつて詩文に秀でた人々と、書道は晋代までしか遡れないが、詩は唐代までしか遡れない、と論じたことがある。唐代の大理の時代以降、注目に値する詩人は現れず、唐代末期には詩人の作風も衰退した。雪浪寨日記

古代から現代までの名言を解説

「池には春草が生え、庭には夏の鳥が舞い降りる。」このことわざの意味を理解していない人は多いです。それはおそらく、ユニークな方法でそれを達成したいからでしょう。この詩の美しさは、何の意図もなく書かれたが、突然風景に遭遇し、何の形式もなく完全に形成されたため、通常の感情の範囲を超えているという事実にあります。詩の美しさはこれに基づくべきです。しかし、一生懸命考え、一生懸命話す人は、理解できないことが多いのです。鍾蓉の詩評は最も詳しい。彼は簡潔にこう言った。「あなたに対する私の思いは流れる水のようだ」これは私が以前に見たものではない。「高台に悲しい風が吹いている」これも私が見たものだ。「早朝に龍山の頂上に登った」これは歴史的事実がないようだ。「明るい月が雪の上に輝く」これは古典や歴史からのものではない。古代から現在に至るまでの素晴らしい格言のほとんどは作られたものではなく、直接発見されたものです。特に顔延之と謝荘は多作で、当時の作風に影響を与えました。そのため、大明・太子時代には、記事はほとんど書物集と同じでした。最近、任芳、王元昌などは言葉の新しさを重視しず、新しいものを競いました。最近、作家は怠惰になり、これに慣れてしまったため、各文や各文に空語がなく、接続詞でつぎはぎをし、文章はひどく損なわれています。自然で素晴らしいアイデアで書ける人はまれです。この発言は簡潔で明確でわかりやすいので、私はいつも気に入っていますが、視聴者は決してそれに注意を払いません。唐代以降、制度が規則に変わったため、制限を受けるのは避けられないが、才能が大きければ、心と意志の間で鋸を研ぎ、苦も甘もなく車輪を彫ることができる。士林詩

歴史に関する様々な学者

詩の隆盛は古代にその起源を持ちます。唐の歌と禹の詩は古典に記録された最初のものであり、商の頌歌と周牙は青銅と石に記録された最初のものでした。その後、彼は自分の野望と感情を研究し、ますます両都に傾倒し、魏晋に思いを寄せ、ますます深く関わるようになりました。李都衛の楊に対する恨みの言葉は長くて巧妙であり、潘潔玉の霜雪の言葉は明瞭ではっきりしている。桂林平子、論理は文章を超えている；カワセミ伯吉、意味は行間にある。河北の人物の中では王と劉が​​最も有名であり、洛陽の人材の中では潘と左が最も有名である。それは子堅が多くの才能ある人々を投獄し、時衡が当時の最も重要なものを利用し、文園の羽根の儀式と詩人の亀鏡のようなものです。羅斌王の詩は、文体が高尚で意味が広く、まるで天空にあり、物質世界を超えて、神々が集まり、雲が飛び、鶴が飛んでいるような、浮遊している様子が想像できる。李白コレクション

左太充の詩

「千フィートの丘で衣服を脱ぎ捨て、一万マイルの川で足を洗え。」それは人々に気楽で世俗的な気持ちを与えます。宋子静

包昭元明

鮑昭の詩は華やかだが弱々しくはない。陶謙の詩は出来事に関係しているが優雅ではない。

子后、楽田、円明の詩について

子侯が降格されたとき、彼の詩に表現された悲しみとやつれ具合は特に心を打つものであった。君子が自分を憐れみ、意志を傷つけるのは避けられないことですが、なぜそこまでするのでしょうか。彼は最後に怒りで死んでしまいましたが、それは理不尽です。岳天は引退して俗世から解放された後、官服や官衣を脱ぐことができたように見えました。しかし、名誉と不名誉、利益と損失に直面したとき、彼は常に細部まで考慮し、自分の能力を誇りに思っていました。この考えは常に彼の詩の一つ一つに反映されています。彼は本当にそれを忘れることができたでしょうか？彼はただそれを克服するために努力しただけです。しかし、陶淵明の場合はそうではありません。彼の『貧士』『息子を叱る』などの作品を見ると、彼は悲しむべきときには悲しんでおり、何かに遭遇したときには喜んでいます。突然、悲しみも喜びも忘れ、何が起きても満足し、決して選択をしません。いわゆる超越的な遺産とは、このようなものであるに違いありません。三人の詩を見ると、彼らの意図に反していることは容易に分かります。このように、善と悪の真実を判断するとき、私たちはどうして騙されるのでしょうか？蔡寛福の詩談

ハンドゥ

杜の詩と韓の散文はすべて法則である。詩と散文はそれぞれ独自のスタイルを持っています。韓氏は散文を詩として使い、杜氏は詩を散文として使ったため、彼らの作品は巧みに作られていません。蘇軾は言った。「子美の詩、堆之の散文、呂公の書は、それぞれが傑作である。」詩を学ぶには、子美を師とすべきです。子美にはルールがあるので、彼から学ぶことは可能です。推之の詩については理解すべきことは何もなく、ただその才能の高さゆえに好きなだけである。陶淵明の詩はまさに彼の心の中の素晴らしいことを表現したものなのです。たとえ杜ほど上手に学ぶことができなくても、それでも専門家にはなれます。韓愈ほどの才能や陶淵明ほどの技量がなくても、彼らの詩を学ぶことで、最終的には岳天のようになるでしょう。バックマウンテン詩

4つの家族のコレクション

王景公は李白、杜子美、韓推之、欧陽永叔の詩を4編の詩集にまとめたが、その中で欧陽公は李白より上位に位置づけられた。公爵は言った。「李白の言葉は速いが、十中八九は女と酒に関するものだ。」冷寨ナイトトーク

李都他

詩人は物事の感情を培い、状況を理解し、自分自身に満足しなければなりません。性格には高低があり、才能にも限界があるので、何かを達成するために自分のやり方を強制することはできません。例えば、秦の武陽は傲慢で燕国全体を圧倒していましたが、秦王を見ると恐怖しました。淮南の王安は仙女でしたが、皇帝を訪問したときにはやはり軽蔑的な態度をとりました。これは習慣によるものでしょうか？少陵と太白は、危険や困難に直面し、立場が逆転して苦境に陥ったとき、意図は謙虚でしたが、言葉は常に高尚だったと思います。洛隠と管秀は、覇権を誇り、勇敢さと非凡さを自慢していましたが、言葉は高尚でしたが、意図は常に謙虚でした。そうすれば、私たちに与えられた才能は自然なものであり、変えることができないものであることがわかります。西青詩談義

詩人はそれぞれに利益を持っている

詩人にはそれぞれ独自の収穫がある。「蓮は清らかな水から自然に湧き出る。何の飾りも無い。」これが李白が得た収穫である。 「あるいは、蘭の花の上の緑の蘭、あるいは青い海に浮かぶ頭のないクジラを見てください。」これが杜甫が得たものです。 「厳しく断固とした態度で発言でき、批判を適切かつ力強く拒絶できること」、これが韓国瑜氏が達成したことだ。ジン・ゴン

老杜の慈悲はロッテよりも優れている

デュフーのサッチのコテージが秋の風によって破壊されたとき、彼は歌いました彼の新しく作られた布のコート：「全世界を覆うために、1万フィートの長さの毛皮のコートがあればいいのに。誰もが私のように寒い人はいないでしょう。私たちはルオヤン市を一緒にカバーできるように。」それはすべて、Yi Yinの自立と失敗のためでした。子美の詩は他人のために苦しみを甘んじて受けることを歌っているのに対し、楽田の詩は他人を犠牲にして自分の利益を優先することを歌っているという人もいる。両者を比較すると、少林寺の方が難しいです。しかし、老都は飢えや寒さに苦しむ人々に同情する人でした。白は、満腹で温かいが、飢えや寒さに苦しむ人々に同情する人です。心配したり疲れたりする人は考えすぎから簡単に生まれ、幸せな人は考えが足りないために失敗することが多く、楽観的な人は疑い深く自己満足的です。また、白氏の官職はわずかに高く、少玲氏の官職はさらに低いと言う人もいた。子美の言葉が先に出て、長青の言葉が後に出た。賢明な人は素早く行動すべきですが、謙虚な人はより慎重に行動できます。前者がリードを歌い、後者が伴奏を担当します。要するに、老杜の優しさは、他の人ほど徳のあるものとは程遠い。クリーク

この詩は素晴らしい

壮麗な七字詩には、子梅の「旗は暖かい太陽の下で動く龍や蛇のようで、風が穏やかに吹くとツバメやスズメが宮殿を高く飛ぶ」や「五つ番の太鼓や角笛の音は悲壮で荘厳で、三峡の星の影は揺れている」などがある。その後、沈黙が続いた。永叔はこう言った。「青い波は果てしなく流れ、白い鳥はつがいで飛んで、のんびりしている。」 「一万頭の馬はいななきもせず、部族は何もすることがなく、畑仕事をして幸せだ。」 彼らは一緒に先頭を競うことができる。また私は言った。「真夜中に鐘と太鼓が鳴り響き、貔貅が野営する炉の煙が立ち込めた。」また私は言った。「朝に勅令が玉関に送られ、夜には勝利の手紙が甘泉宮に届いた。」東坡

雰囲気は荘厳で文章は力強い

七字詩を荘厳で力強く、力強く、文章に力強さと余韻を残しつつも、その意味を失わないようにすることは難しい。杜甫の「錦江の春の景色は天地より来り、雨蕾の浮雲は古今変りゆく」や「午前五時の太鼓と角笛の音は悲壮にして荘厳、三峡の星の影は揺れる」などの句は後継者がいないのが残念である。韓推之の文章力は最も優れているが、彼の苦味と言葉はいつも疲れている。裴景公が蔡州を破った時に言ったように、「将軍はかつて三官より尊敬されていたが、今では宰相は五位の名誉を受けている」。これは重要でないわけではないが、この考えもここで終わる。それは、劉玉熙が晋公が東の都に留まったことを祝ったときに言った「皇帝の旗が半分に分かれ、四方八方の風雨が中州に集まる」ほど良くはないが、それは広範囲に及び、一般的である。石の森

唐代の詩についてのコメント

唐代の景雲以前の詩人たちは、依然として斉や梁の作風の影響を受けており、古い習慣を捨て去らず、一般的に繊細さを自分の仕事とみなしていた。開元の後、詩の規則は変化し、ますます古代化しました。当時、李白や杜甫は重要な地位を占めていたが、大理や元和の時代の人々ほど優れてはいなかった。例えば、王維は世界によく知られています。賈志だけが深く賞賛されていない。私は彼の五字詩を読んだことがある。「春の草は湾全体を覆い、高楼の心は千里離れている。楚の山々は青く澄んだ霧に覆われ、夕暮れの湘江は深く流れている。突然、私は宮廷の古い友人に会い、湖のほとりで一緒に詩を朗読する。私は酒をやめて北を見ると、涙が服を濡らしそうになる。」また、「月井の男は南に行き、湘江の水は流れを止める。川のほとりで酒を数杯飲み、海に孤立した船。私たちは同じ山崖からの移住者であり、北京は私たちの昔の旅先です。私の心は別れを惜しみ、私たちは一緒に何千里も離れている。」これらの詩や他の詩が杜甫の詩集に収められていたら、目の肥えた人でも区別がつかないでしょう。蔡寛福の詩

フェティカット

王維と魏蘇州の全集には、裴迪と秋丹の詩が収められており、いずれも優雅で力強い詩で、あまり目にすることがないのが残念に思える。如翟：「私は部屋の中で静かに瞑想しています。両側に竹のあずまやがあります。私は法に汚れていないことを知っていますが、誰が言葉なしで応答する勇気がありますか？鳥は夕方に向かって飛び、蝉は秋に向かって鳴きます。暑い夏はもう退きましたが、どこに涼しさを見つけられますか？」如丹：「薬売りは時々来ますが、私たちはめったに来ないことを私は知っています。私は急いで池のそばで水を飲みに出かけます。ちょうど山で本を見つけたばかりです。私は芙蓉邸を出て、震える車で戻ります。私は隠遁して自分で書くように招待されたことを光栄に思います。私は半生の家に滞在することを恥じません。」彼の気質は他の2人にほとんど匹敵せず、唐代中期以来詩で有名な人々と比較することはできません。古代から現代に至るまで、忘れ去られ、その知識が子孫に伝わっていない学者が数え切れないほどいることが知られています。しかし、学者はそれぞれ独自の志を持っており、その隠れた面や明白な面を比較する必要はありません。二つの詩の趣から判断すると、作者は世俗的なことにあまり熱心ではないようだ。無名だから憎むべきものは何もない。二人のコレクションの中に彼の名前がたまに登場するのは悪いことではないかもしれない。蔡寛福の詩

唐人

王有成と魏蘇州の文章は明快で簡潔、精緻で、風格も十分ある。どうして道を妨げることができるだろうか？賈朗仙には確かにいくつかの格言があり、文章全体を読むと、その意味は非常に感動的だ。一般的には、寒さや渋みに効くとされていますが、体の虚弱によるものでもあります。シコントゥ

ファン・ガン

方干の詩は明快で、穏やかで、精緻だが、曹や劉の水準には及ばないだろう。私が理解しすぎたのかもしれない。王瓚はかつてこれを賞賛してこう言った。「その皮膚と骨は氷のように清らかで、雲のように輝いている。それは生まれつき優雅で、他のものを吸い取らない。それは花ほど美しくなく、棘ほど苦くもない。目的を達成すると、突然魂に出会う。」孫和はかつてこの鳥を賞賛してこう言った。「この鳥の美しさは、ありふれた花の中の仙女のつぼみのようであり、この鳥の鳴き声は、あらゆる喧騒の中の魔法のワニのようだ。」霊隠峰に登った時に詠んだ詩はこうだ。「山は雲に重なり、川は東の世に流れてゆく」。于潭芝を送るために詠んだ詩はこうだ。「風塵の中、皇城を離れ、船に乗って故郷に着く」。これらはまさに子供の言葉だ。于傅に宛てた手紙には「楚を過ぎて寒草は消え、淮河を越えると落ち葉もまばらになる」とある。于譚に宛てた手紙には「楚を過ぎて寒さは去り、月は淮河に沈む」とある。陸明甫に贈った詩には「五字の詩を詠んだが、一生かかってしまった」とある。于傅に宛てた手紙には「五字の詩を詠んだばかりで、髭はまた白くなった」とある。成心寺の島には「雲は猿の休む木とつながり、花は鶴の水浴びの泉を隠す」とある。岳上人への手紙には「窓は猿の休む木とつながり、岩は鶴の水浴びの泉を隠す」とある。繰り返しの言葉遣いは彼の当惑を表している。 「荒波の渡し舟の月は波に揺れ、空っぽの城の鐘は雨に隠れている」「月を越えた窓辺の木に白い猿がぶら下がり、竹林の外側の渓流の赤い鯉は釣り針に驚く」「私たちは善行をして出会ったが、若い頃より貧しかった」などの詩は、孫文と王文の賞賛に本当に値する。韻楊秋

勤勉な文章

陳曲飛はかつて私にこう言った。「唐代の詩人は皆、詩を書くことに苦労した。諺に『一語詠むには髭を何本も折らなければならない』、『詩は夜遅くに浮かび、心は天から帰る』、『詩人は蛙の影の中で苦々しく詠み、小船の中で髪は白くなる』などがある。」そのため、彼の言葉はすべて巧みに作られており、文章はすべて独特ですが、韻とスタイルは高くなく、少陵の優雅な足取りとは比べものになりません。将来詩を学ぶ人は、唐代の詩人の言葉を少陵の歩法に取り入れることができれば、すぐに真似できる方法となるでしょう。私はこのことわざを邵雲に使ってみたのですが、邵雲はこう言いました。「李易の詩には「戸が開くと風が竹を揺らす、昔の友達が来るのかな」とある。」沈亜志の詩には「花の上の月をさまよい、哀れな夜を過ごす」とある。どちらもいい詩だ。鄭固はそれを拾い、使いながら言った。「眠りが浅いと、竹を打つ風に耐えられるが、飲み過ぎると、花を照らす月に耐えられない。」彼は本当に李神に仕える者だ。この観点から見ると、詩人の興味が高尚であれば、批判を免れる言葉を使うことができるが、そうでなければ、彼は鄭独観と何ら変わらない。

詩を書く苦しみを知ることは、心に秋の霜の苦しみを感じることである。杜牧志

彼は美しい文章を愛する風変わりな性格の男で、衝撃的な言葉が出るまで止まらない。ドゥ・シ

詩的な感情を求めて天と地を捜せ。袁震の白詩序文

現場では上手

唐代の人々は宴会のときには必ず詩を作り、その中で最も上手に詩を詠む人がいた。郭炎は盛平公主の盛大な会合を担当し、李端はそれに長けていた。郭炎が劉翔を江淮に巡視させるとき、千琦はそれに長けていた。李昭国の史記補遺

詩における助けの言葉

この詩には、「最近はベッドサイドに子供があまりいないね」や「最後に会った時からどうしてそんなに痩せてしまったのか、聞いてもいいかな」など、役に立つ言葉がある。「息子」と「人生」という言葉に同等の重要性を与えるべきではない。マンスー詩

詩は意志を表現する

孫紹書の竹を植える詩には、「百尺の白い壁を建てて、壁の外にいる庶民がそれを見ることができないようにする」とある。顔臨子は「なぜ百尺の白い壁を建てて、壁の外にいる庶民がそれを見るようにするのか」と言った。隠者の誠実さと宰相の寛大さは、それぞれが自分の願望を表現している。

シャオ・シュー

肖旭は秋について次のような詩を残している。「蓮は露を滴らせ、柳は月明かりにまばらに茂っている。」荒涼とした光景が私たちの目には鮮やかに映る。何洵の詩は優雅で巧妙、比喩的な表現が多い。彼がいつも病気がちで、貧しく、劉小初ほど優雅ではなかったのは残念だ。肖初は謝震の詩をテーブルの上に置き、しばしば皮肉な口調でそれを引用した。建文が陶淵明の著作を愛したのも同様である。ヤンファミリーの指示

蔡 博愛の詩評

劉子侯の詩は荘厳で奥深く、簡潔で平易で、主流とは大きく異なり、味わい深く、陶淵明と謝謝に直接敬意を表している。しかし、武器庫に入るような感じで、荘厳で厳粛な感じがする。王維の詩は奥深く、過去と現在を網羅しているが、それは長い間山に隠れて寂しく退屈になっている人の詩のようなものだ。杜少玲の詩は自然の創造と調和しており、誰がそれに匹敵できるだろうか？政府で高い地位にある紳士たちは常に法律を制定しますが、残念ながら彼らには優雅さと優美さが欠けています。黄泰の史記は素晴らしく型破りで、彼の言葉は鬼神に匹敵する。しかし、彼の心には塵一つなく、俗世の言葉を発することができる。彼が嫌うのは、高尚になろうと努め、まるで曹洞で禅を修行する人のようでありながら、神秘的な洞窟に閉じ込められていることである。蘇東坡氏の詩才は太陽や月と競うほど広大で、古代人が開拓しなかった分野でも完全な業績を残しており、千樽の湧き水を持っていると言っても過言ではありません。しかし、私はFang Shuoの極端なアドバイスが大嫌いです。それは時々ユーモアが混じっているので、あまり深い意味はありません。魏蘇州の詩は純金や磨かれていない玉のようで、磨かれなくても美しさが生まれ、唐代の詩人でもそのレベルに達することができませんでした。彼が通り過ぎるとき、彼は村の寺の僧侶のように見えましたが、少し野蛮に見えました。劉孟徳の詩は水準が高く、味わい深いが、熟練した職人が自分の技量を誇示するように、彼の詩には不器用さが全く見られない。白居易の詩は自然で現実的であり、その価値は庶民の習慣に近いことにある。蘇暁は美しいが、まだ俗っぽいのが残念だ。李白の詩は優雅で高尚であり、その輝きは時代を超えて輝き続けているが、斉や梁の時代の人間味に特徴づけられており、温かさや優しさに欠けるところがある。韓推之の詩は山が立ち、雷が鳴るようなもので、独自のスタイルを形成している。しかし、樊侯の冠やペンダントのように、やや露出していて粗野である。柳州の詩に比べると、龍や蛇を捕まえ、虎や豹と戦うようなもので、努力せずに急いで戦うようなもので、軽薄ではない。薛旭昌の詩の才能は限られており、皆さんに比べるとはるかに劣っています。好みに合うと飼料のようなもので、時々噛むとさらにおいしくなります。王潔夫の詩は、文体や勢いに欠けるが、言葉を覚えたばかりの子供のように、新鮮で清々しく、とても愛らしい。欧陽公の詩は穏やかで、奥深く、安定しており、学者に賞賛されているが、三館の画家の詩に似ており、古人の精神を伝える力は劣っている。杜牧の詩の文体は高尚で優雅であり、一字一句が巧みに書かれている。科挙に合格したばかりの若者のように、退却も隠れることも考えず、一度歌って三度ため息をつくこともできない。上に挙げた14名の紳士は、私が手の届かないほど尊敬する、私の人生の師匠です。私は長い間彼らに注目してきたので、時々彼らについて話す機会があります。古代と現代の詩人に関しては、彼らは皆お互いに完全に一致しているので、私たちが知らない何かが他にもあるのです。西青詩談義

現王朝の賢人の詩についてのコメント

雲淑はかつて詩についてこう評した。「永叔の詩は仕立てたばかりの春服、熟したばかりの酒、山に登って水辺に立って一日中家に帰るのを忘れるようなものだ。」王潔夫の詩は、空気中の音や写真の中の色彩のようなもので、誰もが聞き、見ることができるが、理解するのは難しい。石延年の詩は、空腹の鷲が夜に家に帰る様子や、春に岩や木が破壊される様子に似ている。蘇東坡の詩は、まるで開かれたばかりの武器庫のようで、槍や戟が至る所に置かれている。一つ一つ探してみると、鋭いものや鈍いものが見つかるだろう。梅俊宇の詩は、山の中の隠者のように草の服を着て木の食べ物を食べており、王や貴族が彼を見ると、ひざまずかずにはいられない。郭公夫の詩は二十四の味のある盛大な宴会のようで、一日中食べたり飲んだりした後では、口に合うものはほとんどありません。ユンスウの意見が妥当かどうかは分かりません。しかし、蘇東坡が西域へ旅した際に書いた詩を見て、張舜民は「西洋の事情に精通しており、詩もいくつか書くことができた」とだけ言った。蘇東坡は雲洙を良い詩人として扱っていなかったようだ。フー・ザイ・マン・ルー

文公の忠誠と正義

文公が洛陽に住んでいた頃、初夏に詩を詠んだ。「雨上がりの四月の晴れた日。窓の前には南山がはっきりと見える。風に吹かれる柳の花はなく、太陽に向かって傾くひまわりだけだ。」この詩には、文公の王への愛と忠誠心が反映されている。東坡

王素黄都

詩を良いものにしたいと願うなら、それは良いものにはなり得ない。王潔夫は巧みさで知られ、蘇軾は斬新さで知られ、黄露之は奇抜さで知られていたが、杜子美の詩は奇抜さ、凡庸さ、巧みさ、平易さ、新しさ、簡潔さなど、どれも優れている。バックマウンテンコレクション

Wang Huangの晩年の詩

Su DongpoはかつてWujiuとWenqianに彼の短い歌詞を見せて、「彼らはShaoyouとどのように比較しますか？」チェン・ウ・ジは言った：彼の晩年のジン・ゴンの詩はあまりにも洗練されていたが、彼の晩年のルー・ジーの詩はあまりにも奇妙だった。王志芳の詩

Su Huang

Huian氏は次のように述べています。

ハン・ウジウ

Huian氏は次のように述べています。ハンウジウの詩はすべて平和で、中央の平野の古いスタイルがありますが、南の鳴き声はありません。

Su ZimeiとLu Jifu

Zi Meiの詩：「Li Lakeの止まり木はJadeのようなSashimiであり、ドング湖のオレンジは熟しています。

マザークリーク

Xu Shichuanは、詩を書くとき、自分のアイデアを持っているべきであり、前任者に従うべきではないと言ったので、彼はCimu Creekについての詩を暗唱しました。最後の2行には、「Li Luanは私室の問題についてのみ語っています。

4つの雨

Jiefu氏は、「梨の花の枝は春に雨で濡れています」、「桃の花は赤い雨のように落ちる」、「西部山の夕方の雨の中で赤いカーテンが巻き上げられます」。しかし、「中庭は深く、花が雨が降る可能性がある」ほど良くはありません。 「アプリコットの花の雨」は良いと思いますが、「中庭の洋ナシの花が月明かりの下で輝いています。池のヤナギのカトキンスは風によって吹き飛ばされます」は、風と月の文脈でヤナギのキャトキンと洋ナシの花を表すので、より元気です。しかし、私は2本の線を「中庭の明るい洋ナシの花が月明かりに反映され、池の柳のカトキンは風に吹き飛ばされます。休む

先着順

ある日、マンキンは階段のように曲がっていましたが、その色は「ゴールデンフックのように曲がっていませんでしたが、緑については詩を書きました。彼は次のように述べています。「つららで垂れ下がっていて、最初に太陽が滴ります。草は金色のフックで曲がっていますが、緑は後退していません。」それから私は、詩人の詩には通常、最初にカプレットまたは文があることに気づきました。これは最も印象的なものです。同江詩談話

Xie Bojing

Ouyang Wenzhongの詩の講演では、Xie Bojingのライン「庭の梅の花は葉が変わり、熟している」は「庭の草は誰もいない緑です」ほど良くありません。 「ツバメは、捨てられたパビリオンで飛ぶことを学びます」は、「ツバメは空の梁の泥に落ちる」ほど良くありません。 Gai Bojingの文章は、一般的に意味があり、いわゆるXikunスタイルに似ていますが、Wang ZhouとXue Daohengは厳密で明確であり、心地よいです。隠遁詩

ファーマーズストーブによる作品

シェン・ビンは彼の詩を賞賛したので、リー・ジアクスンは彼の研究でサン・ユを隠し、シェン・ビンが到着するのを待ってから、Yuの詩で彼にインタビューした。ビンは言った：これはエレガントではありませんが、火のそばで働いている農民の仕事のようです。 Yuはすぐに出てきて、「私はエレガントではありませんが、農家のスタイルを模倣しています。「真夜中に座っている」と言いました。

詩は人の本当の色を伝えることができます

Lu Xiankehuiはかつて次のように述べています。「天国の門は9倍になっていますが、目を瞬きすることなく、最終的には入る必要があります。その結果は彼が言ったとおりでした。高寨詩談

古代の詩

Huianの理論

古代の詩については、ユエフの作品など、西ジン王朝の前にそれらを読まなければなりません。

Chengzhaiの理論

5文字の古代の詩の中で、エレガントでシンプルな文章を持っているが深い意味を持つ人々には、タオ・ユアンミングとLi Zihhouが含まれます。たとえば、Qiang Shaolingの村と「Back Mountainの女王への別れ」の歌には、「1つの歌と3つのため息」の音があります。

5文字の長い韻に関するChengzhaiのコメント

バイジュイの100巻の詩「Wuzhen Templeの訪問」など、5文字の長年の古代の詩は本当に傑出しています。

5文字の長い韻の優雅さと重要性に関するChengzhaiのコメント

メリットを称賛する5文字のリズミカルな詩は、例えば、「フェニックスはXuanyuanの時代を迎え、40の泉のために飛びました。李Yishanは、「彫刻が刻まれた梁の近くにあり、皇帝は黄金の宮殿を建設し、空は白い首都を支え、Yuanjingはその夜を下りました。

7文字の長い韻に関するChengzhaiのコメント

7文字の「Du Shaolingによる絵画と絵画の紹介」、「Cao将軍の馬の絵」、Fengxian郡のLi Shaofuによる「山と川の歌」など、長期にわたる古代の詩は、すべて雄大で壮大で、とらえどころのないものです。詩を研究する人は、李、デュ、スー、ファンの詩の中でそのような詩を探すべきです。

規制された詩

Wang Jiefuの規制された詩に関するLingyangの議論

Wang Jiefuの規制された詩は非常に規制された詩であり、それぞれが音楽に設定されて歌うことができます。詩のリズムは、レベルの2つのトーンに限定されません。私は言った：ルー・ジーが詩が音楽に歌われることができることについて言ったことは、まさにあなたが意味することです。部屋の言語

黄金の針の詩

最初のカプレットは「トピックを破る」と呼ばれます。それは、空を圧倒する勢いで、または強風でカモメ、巣を離れ、波がYu門にぶつかり、ドラゴンがレアを失ったように、暴力的な波が風を繰り広げるようなものです。 2番目のカプレットは「ジョー・クプレット」と呼ばれます。これは、黒いドラゴンの真珠のようなもので、よく保持されていて落ちません。また、「揺れるクプレット」とも呼ばれます。つまり、雄大で、豊かで、元気で、強力であり、天と地を閉じて星を揺さぶることができます。 3番目のカプレットは、「警告カプレット」と呼ばれます。 4番目のカプレットは「落下文」と呼ばれます。これは、高い山から放出される石のようなもので、決して戻ってこないようにします。

Chengzhai Feijinzhen

チェンザイはそうでないと考えました。詩は完成しましたが、その風味は永遠に残ります。 Double Ninth FestivalでのZi Meiの詩は、「来年は健康になるのは誰ですか？夏に酔っているとき、私はDogwoodを注意深く見ます。

7文字の韻に関するChengzhaiのコメント

Shaoling、Jia Zhiなどが歌った「The Damping Palaceの早朝の聴衆」など、メリットを称賛する7文字の詩は、エレガントで厳soleです。この詩に答えた人々の中で、セン・シェンは次のように述べています。

四行詩

Chengzhaiの理論

5〜7文字のクアトレインは最も短く、よく書くのが最も困難であり、作家にとっても4行すべてをうまく書くことは困難です。故タン王朝とジーフーの人々はこれで最高でした。たとえば、ティン王朝の衰退を心配して、「夕暮れは夕暮れに近い」と言った。結局のところ、タングの詩人はブロンズスズメの塔に書いた。 Jiefuが言ったように、「春が去るのはなぜ虫がいないのかと思っています。 「小川」。」彼らは唐王朝に書かれたものと同じです。ただし、4つの文をすべて良いことはまれです。デュムジは次のように述べています。「白いカモメが飛んでいる晴れた川は、春に奥深くにあり、服を着るのに適しています。人々は年をとり、夕日は釣り船を家に送ります。ハン・ウォーは、「昨夜3時に雨が降った。 ：「夕方の雲はすべてなくなって、寒さを残し、乳白色は静かにヒスイ皿のように変わります。この夜は長くは続きません。