南宋時代の魏清志の詩集『詩人玉塵』全文：巻11詩病

『詩人の玉塵』は南宋時代の魏清志が書いた詩談集です。魏清志は、字を春甫、号を聚荘といい、南宋時代の建安（現在の福建省建欧）の人である。彼には才能と名声があったが、政府でのキャリアを追求する意志はなかった。彼は何千本もの菊を植え、菊園で詩人や学者とともに詩を朗読することが多かった。かつて、ある人が「なぜこんなに早く菊を植える謎を探るのか。詩を詠んでいると花に煩わされると思ったのに」と詠んだ詩があり、菊を植えて詩を詠むことを楽しみながら隠遁生活を送っていたことがうかがえる。清志は当時の詩人たちと広く交流していたため、南宋時代の詩を編纂することが非常に容易でした。それでは、次の興味深い歴史編集者が第11巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

詩の問題は8種類あります：神月

まず、平頭語の最初と 2 番目の文字は、6 番目と 7 番目の文字と同じ音を持つことはできません。例えば、「今日は盛大な宴会です。喜びを言葉で表すのはやめましょう。」 「今」と「欢」はどちらも平音です。

2 番目に、文末の 5 番目の文字は 10 番目の文字と同じ音を持つことはできません。たとえば、「川沿いの緑の草、庭の青々とした柳。」 「草」と「柳」はどちらも上昇音調です。

3番目に、「蜂腰」の2番目の文字は5番目の文字と同じ音を持つことはできません。例えば、「あなたが私を愛していると聞いて、私は密かに自分を着飾ってみたいと思っています。」 「君」と「甘」はどちらも平音調で、「欲」と「饰」はどちらも入音調です。

4番目に、「鹤膝」の5番目の文字は15番目の文字と同じ音を持つことはできません。たとえば、「遠方から客が来て手紙を残していった。前半は私への長年の思いを表し、後半は長い別れを表した。」 「来」と「思」はどちらも平音調です。

5番目は「声」や「鸣」などの大韻であり、上位9文字には「惊」「倾」「平」「荣」などの単語を使用してはいけません。

第六に、元の文字を除いて、9つの文字のうち2つの文字は同じ韻を踏んではならない。例えば、「遥」と「条」は異なります。

7番目は副韻、8番目は主韻と呼ばれます。10語のうち繰り返し韻を踏む2語が主韻です。同じ韻を踏んでいないが二重音がある場合は、副韻と呼ばれます。例えば、「流」と「久」は主韻であり、「流」と「柳」は副韻です。

8つの病気のうち、上尾と鶴膝は最もタブー視されていますが、残りの病気もよく見られます。

詩の問題の比較

聖宇は私に言った。「柳池の春水はゆっくりと流れ、花林の夕日は遅くなる」という顔維の詩は、まるで目の前にいるかのように、和やかで楽しい皇后の姿と気分を表現している。劉公夫の『詩談』にもこう書かれている。「この連句をよく比較すると、「日没が遅い」は「花」を指し、「泉の水が遅い」は「柳」を必要としない」。老杜の「山が深ければ景色は低く、木は高ければ風が強い」という言葉通り、完璧です。条西雨隠は「春の水が遅い」には「柳」は必要ない、これは正しい。しかし「日の入りが遅い」は「花」と関係があり、これは完全に間違っている、と言った。 「遅い日没」は「花」ではなく「ドック」に関係しています。この意味では、「ゆっくりとした湧き水」は必ずしも「柳の池」を意味するわけではなく、「遅い日没」は「花園」に限定されません！私は西清詩談をよく愛読していますが、そこには、武越王の時代に宰相の皮光業が常に詩を自分の責任としていたことが記録されています。彼はかつて次のような連句を思いつきました。「旅人は柳を摘み、軽い花穂を混ぜ、飛ぶツバメは泥と落ちた花を運ぶ」。彼は誇りに思い、同僚に警告としてそれを見せました。皆が彼を賞賛したが、裴光悦はこう言った。「この二つの文章は味気なく、よく練られていない。」柳には花序があっても花が咲かないはずです。この理論は詩の核心に迫ります。劉易在家の詩談

宝丸薬

王其功は詩の中で金、翡翠、真珠、緑を好んで使い、富と高貴さを表現しています。しかし、彼の兄弟はそれを最も貴重な霊薬と呼んだ。バックマウンテン詩

ゴースト博士の本

王、楊、陸、羅は文才で有名だったが、人々は彼らの欠点を批判した。楊は昔の人の名前を使うのが好きだったので「典帰布」と呼ばれ、羅は数字の組み合わせを使うのが好きだったので「算博士」と呼ばれた。玉泉子

逆の単語

蘇東坡は金山について詩の中で「雲峰が分かれ、天候は寒くなったり暑くなったりするが、それでも戻ってきて香米を楽しむことができて嬉しい」と述べている。維摩経にはこう書かれている。「維摩経は上へ上へと行き、香米という国を見た。そこでは、集まったすべての人々を満足させるために、多くの香鉢に香米を盛っていた。」そのため、現在、僧侶の宿舎にある厨房の名前は「湘邊」であり、この2つの単語は逆になることはできません。釣りの隠れ家

クレイジー

石潔は三人の英雄について詩を書いたが、その内容はおおよそ「満青は詩が上手、永叔は散文が上手、杜莫は歌が上手」であった。永叔はまた、墨に詩を贈り、「私はあなたに3つの英雄的な詩を与えたが、あなたに与えた名前は虚しいものだった」と言った。墨の歌は世間ではあまり見られなかったため、最初は知られていなかった。後になって、彼の文章に「学問の海の波間に老龍、聖人の門の前にいる大獣。楊朱と墨迪を押し倒し、孔子と周公を起こす」とあったと聞きました。どれもこのような言葉です。ジエはなんて無知なんだろう！ ヨンシュウは彼を笑いたくなかった。この男は名声を競うことを嫌い、ジエの名前を口にすることを避けていたからだ。杜莫の英雄的精神は、密造酒を飲み、マラリアに感染した牛肉を食べて、酔って満腹になってから行動した京東の学者たちのそれと全く同じです。彼の詩は荒々しく奇妙で、呂同や馬易のレベルに達している。さらに特別なものを望むなら、Du Mo になりましょう。東坡

金山詩

陳無忌の詩談によると、平甫は楊潘の金山寺の詩を荘園代理人の談話として用い、四方を理解した。詩には「空の果ての塔は北姑に連なり、夜には揚州の灯が見える」とある。しかし、景公の金山詩の最初の4行はこれに似ていると思った。「空の果ての海雲は北姑に連なり、煙の中の砂浜は西星のようで、船はないが笛の音は聞こえ、遠くに塔はあるが灯りしか見えない」。条西玉音によると、平甫の金山訪問の詩には「北姑山は楚の三国を結び、中陵水は九江の奥深くに流れ込む」とある。平甫は楊潘の詩を嘲笑したが、彼自身がそのような言葉を書いたのはなぜか。フー・ザイ・マン・ルー

ファン・チーの詩

西端の役人である銭昭度は、かつて四角い池について詩を書いた。詩の内容はこうだ。「主人はとても巧妙で、四角い石を彫って波紋を蓄えている。夜が更け、冷たい星がそれを映し、仙人が将棋をしているようだ。」ある軽薄な少年がそれを見て笑って言った。「これが「一局で全敗」というものだ。」敦寨でのんびり散策

桜の詩

唐の時代、4月1日に寺に桜を供えると、役人全員にさまざまな褒美が与えられました。墨傑の詩は「帰ってくる鞍には緑の絹の籠が備えられ、宮中の召使は頻繁に赤い玉の皿を注ぎ出す」。堆之の詩は「香りは緑の籠を追って重くなり、色は銀の皿に映って絶えず注ぎ出す」。この2つの詩は似た意味を持っています。墨潔の詩は完成度が高く、推氏の詩よりも優れている。さくらんぼは最初は香りがないので、香りがよいと表現するのも言語上の誤りです。釣りの隠れ家

水仙の詩

水仙についての詩には、次のようなものがあります。「水のおかげで花が咲くのは不思議だ。その骨は水のようで、その皮は翡翠のようだ。そのほのかな香りはすべての甘いものを圧倒するが、冬の梅の花に勝るものはない。」しかし、水仙はもともと水中で育つものではないため、それを説明するのに「水」という言葉が使われますが、これは間違った慣用句になります。釣りの隠れ家

竹の詩

蘇東坡はかつてこう言った。「世の中の物事を見て笑わずにいるのは簡単だが、王其医師の詩を読んでいると笑わずにいるのは難しい。」斉はかつて蘇東坡にこう言った。「私が最も誇りに思っている竹詩が二行あります。」それから彼は次のように詠唱した。「葉は何千もの剣のように垂れ下がり、幹は何万もの槍のように立っている。」ポは言った。「それが良いものであれば、それはとても良いことです。実際、それは10本の竹と1枚の葉のようなものです。」王志芳の詩

中秋の名月

陳俊は、字を元普といい、莆田の出身である。桃園を訪れたとき、中秋の夜に豫園、凌園、桃園という三人の女性に会いました。豫園凌春は中秋の名月についての詩を引用した。春艶は連句を書いた。「一晩中眺めることを拒むな、来年のことだ。」桃園は言った。「その考えは良いが、中秋の名月はない。7月15日の夜についての詩を書くこともできる。」そこで桃園は詩を詠んだ。「金色の風が空を吹き、雲ひとつない明るい月。九月の中旬、空には満月が現れる。その鮮やかな色彩が空を青く満たし、その澄んだ光が玉河を照らす。玉杯に酔うことを恐れるな、静かな気分が長く続く。」

孤独なガチョウの詩

鮑当は「孤独な雁」という詩を詠み、「音は続いていない、ただ影だけが続く」と言った。当時、彼は「孤独な雁の雁の雁」と呼ばれていた。音を出す生き物はみんな孤独なのに、なぜ野生のガチョウだけが孤独なのでしょうか？漢高の張軍による詩談

雪蛙の詩

「軒」という語と韻を踏む雪の詩の連句に、「壊れた靴にはまだ東果の指が残っていて、飛んだ花は追放された仙人の軒で踊っている」というものがあります。「東果の指」は『史記滑稽物語』に出てくる雪の出来事を指しています。 「流仙軒」はおそらく李白の詩「飛花は酒を送り軒先に舞う」から取られたもので、雪が降っていないという意味です。王子正に贈られた詩はこうだ。「水の下で二群の蛙が笙を弾いて歌い、山には橙の奴隷が何千人もいる。」 言葉の巧妙さが気に入っていますが、『南伝』にはこうあります。孔徳章の家の庭には、草が刈られておらず、蛙が鳴いていました。ある人が彼に尋ねました。「陳凡のようになりたいのか？」彼は言いました。「これで二本の太鼓と笛を演奏できるのに、なぜ陳凡の真似をしなければならないのか！」笙と歌の話はありません。アートガーデンオーピメント

近似

高応秀は呉越の出身であった。彼はZan Ningの詩友です。彼は悪口を言うのが好きで、面白いです。変な顔をしている人を見ると、いつも叱ります。みんなから口が悪い人と呼ばれています。私はかつて有名人の詩を次のように揶揄しました。李易山は『漢書』の評論の中でこう書いています。「王莽がここに持ってきたとき、それは半分壊れていて、曹公が去ろうとしたときに沈没した。」これは壊れた船についての詩に違いありません。李群宇はヤマウズラについて詩を書いた。「曲がりくねった険しい道を通っていると、鉤と手綱の音がカチャカチャと鳴るのを聞いた。」これはサンスクリット語の詩に違いない。洛隠は「劉安は鶏や犬を連れて雲の中を通り過ぎ、煬帝は月の中で音楽と歌を歌って帰ってきた」と言った。これは幽霊詩に違いない。杜遜和は言った。「今日はたまたまこのような詩を書いたが、この次は誰が書くか分からない。」これは魏子の詩だ。そうでなければ、どうして蹄が四つあるだろうか。ザン・ニンはただ微笑んで彼に感謝した。西青詩談義

程孟先生が洪州の知事をしていたとき、官庁に静かなホールを建てました。彼はそこを愛し、毎日そこに通っていました。彼は石に詩を書いてこう言った。「毎日夜は長く、ランプは灯っている。」李元貴はそれを見て笑って言った。「これはトイレに登る詩か？」

洛隠は牡丹に「もし彼女が話すことができたら、彼女は世界で最も美しい女性だろう。たとえ彼女が無情であっても、彼女はまだ動いている」と書いた。曹堂は言った。「これは子供についての詩です。」陰は言った: それはあなたが書いた幽霊詩よりまだいいです。私は唐漢時代の太后の詩を朗読しました。「木の下には春があり、月は広く、世の中には道がない。」これは幽霊詩ではないでしょうか？

盛宇はかつてこう言った。「詩の意味は明確でも、言葉が浅薄で、下品で、滑稽であれば、それも問題だ。」たとえば、「一日中見つけることはできないが、時々自然に思い浮かぶ」という表現は、詩の中で良い詩節を見つけるのは難しいという意味です。ナレーターはこう言います。「これはまるで誰かが猫を失くして、人々がその人を笑ったようなものだ。」欧公の詩

文謙は虎の絵を添えた詩を詠み、最後にこう言った。「どうか私の寝室を守って、この質素な家をきれいにしてください。そうすれば、肉を盗むネズミが日光の下であえて覗き込むこともなくなります。」これは猫についての詩だと言う人もいる。また、この大干ばつについて、「地平線の上の趙盾はますます強大になり、武侯は酔って水の下で眠っている」という詩もある。当時の人々は、これを唐が右軍を焼き払ったことに似ていると考えた。王志芳の詩

ガチョウの脚

汴州の司令官、王志興に詩を贈った候補者がいました。志興は「あなたはガチョウの足を持っていますか？」と尋ねました。彼が言っているのは鶴の膝のことです。ルーの雑話

劉其之の詩の問題に対する曼堂のコメント

劉啓之は詩人であることを誇りにしていた。曼堂氏は彼の詩を手に取り、韓啓王の廟に関する詩から2行を朗読した。「天は孤児の趙を生かしておこうとしている。啓王が祭壇に上ると、幽霊と神が泣いた。」曼堂氏は本を閉じて言った。「この人は詩の作り方を知らない。」杜少齢は最高の詩人だと考えられている。彼の詩には皇帝を敬い、目上の人を敬う意図が込められていないものは一つもないからだ。例えば、北伐の詩には「陳将軍は勇敢で忠誠心が篤い。都の人々は緑の旗を仰ぎ見、善意は金色の宮殿に向けられている。太宗皇帝の輝かしい功績は偉大だ」とある。兵馬を洗う詩には「成王の功績は大きいが、心は小さくなり、郭宰相の計略は深く、誰も思いつかなかった。法務大臣は明瞭な鏡を持ち、国務長官は秋のように遠い雰囲気を持っている」とある。重要度の順序がはっきりしており、無造作な作品ではない。今、彼らは高宗皇帝を趙の孤児と指し、天帝が趙固を寵愛し、生かそうとしていると言い、斉王が祭壇に登ると、鬼神たちが泣き始め、勢いがこんなにも強い！君主と父の過度を抑え、大臣の過度を称賛しているのではないか？引用

妨害

危害

溧陽路の脇に甘泉寺があります。かつて頼公と丁維が旅行記を残したため、多くの人がこの寺について詩を書き、室内には額縁がいっぱいに積まれています。孫鋒は次のように書いている。「平中は一度、手綱を止めて泉の水を飲むと、仏陀に拝むと言って南へ向かった。高殿から下を見ると、焼けつくような荒涼とした道が見えたので、高僧は平中をあまり好まなかった。」彼が説教するとき、言葉が特別なものではないことを私はただ憎んでいます。昔から、多くの人がその正直さのために退けられました。彼らは皆、恩と名誉を貪る人々ですか？別の人は言いました、「この泉は千年の憎しみを洗い流すことはできません。だから、私は旅人に車をひっくり返さないように警告します。」これはさらに道理に反しています。頼公の事件も車が横転した例でしょうか。通りかかったとき、私はいくつかの詩を書きました。その中に、「私は静寂を頼りに忠誠と献身を守り、また冷静さを頼りに悪口を洗い流した」という一節があります。これはおそらく二人の紳士を指しているのでしょう。クリーク

良い文章だが論理がない

詩人が良い文章を欲しがっても、論理が意味をなさない場合、それは言語上の誤りでもあります。たとえば、「袖の中の忠告の草稿は天に昇り、頭上の宮の花は燕となって帰ってくる」。これは確かに良い文章ですが、忠告は記念の形で与えられなければならず、草稿を使用する理由はありません。唐代の詩人はかつてこう言った。「姑蘇城の外、寒山寺の鐘は夜中12時に鳴り、客船に届く。」また、「文章はいいが、午前3時は鐘を鳴らす時間ではない！」と言う人もいる。賈道が僧侶を悼むときに言ったように、「歩くときは影を残し、座禅を組むときは体を燃やす」。当時は僧侶を生きたまま焼き殺すこととみなされていたので、さらに滑稽である。 「緑の山の影に沿って歩き、座って白い塔の骨を学ぶ」と「池の影に沿って一人で歩き、木のそばで体の呼吸を数える」は両方とも道の詩であるならば、なぜ洗練されたものと粗いものの間に違いがあるのでしょうか？

妨害

潘大林、本名は斌老は漢陽の高塔に登る詩を書いた。「二足の草鞋で塔に登り、古書を一目見るだけで一日千里を旅することができた」。下駄を履いて塔に登るのはよくないと考える人もいた。潘亭志にも青易塔に関する詩を書いた。「陶淵明の隠れ家に帰り、頬に寄りかかって西山の雲を眺める」。「私は役職を退いたのだから、どうして寄りかかる板があるのか​​」と言う人もいた。王志芳の詩談

永遠の悲しみの歌と古代の糸杉

白居易の長恨歌には「峨眉山の下を歩く人は少ない」とある。峨眉山は嘉州にあり、興州とは関係がない。杜甫の詩には「霜の樹皮は四十フィート、濃い青の樹皮は空まで二千フィートに達する」とある。四十フィートというのは直径十フィートという意味だ。細すぎて長すぎないか？これらはすべて記事の問題点だ。

パートリッジの詩

林布さんは「草や泥の上を歩き、釣り針やリールの音を聞いた」と話した。釣り針やリールはヤマウズラの鳴き声のことである。詩、談話、書簡はすべて彼の優れた連句を賞賛しているが、ヤマウズラは決して木に止まって歌うことはなく、草の間を低く飛んでいるだけである。孫神老が福州の知事だったとき、「ライチ十特」という詩を残した。その詩は「子供が禁じられていることを知らずにライチを盗み、山鳥を殺し、庭に飛ぶ鳥がいっぱいいる」というものである。この詩には、ライチが人に摘まれていなければ、鳥は近寄らないが、摘まれたものなら、鳥、蜂、蟻が食べに来る、あるいは、シャコは木に登らず、庭に住む鳥ではないため、ライチを好まないので、夏はシャコの季節ではない、と書かれている。言葉と意味はよく書かれているが、それは詩の欠点でもある。

ヘロンの詩

張仲達の白鷺に関する詩はこうだ。「海の最も深いところで、白鷺はくちばしで止まり木を持ち帰る。」張文宝はこう言った。「それは良いことだが、白鷺のくちばしと足は長すぎる。」景湖の最近の出来事

郡民の詩

方炎はかつて県知事に次のような詩を贈った。「琴を一日中弾いて古霊を得、秋には古典の印章に苔が生える」。文章は良いが、印章は苔が生える場所ではなく、先人の詩「雨上がりに緑の野を耕す人がいて、月明かりの下、花の村に吠える犬はいない」とは違っている。考えが明確で文章が優雅で、県知事の教育が慈悲深く、人々が喜んで農作業をし、泥棒の心配がないことが分かる。漢服名人トーク

研究

少陵と太白は、君子たちから最も愛されている人物である。太白について言及している箇所は14箇所あり、彼は次のように述べている。「世界中の誰もが彼を殺そうとしているが、私は彼の才能を哀れむだけだ」「秋には酔って同じ布団の中で眠り、昼間は手をつないで歩く」「私は3晩もあなたの夢を見続け、あなたへの愛は私の心を通して明らかだ」。彼の気持ちがどれほど良いかは想像に難くない。敦寨仙蘭さんは、二人の名前がとても近いので、お互いに嫉妬せずにはいられないと語った。したがって、私たちは自分たちの俗悪な見解によって賢者の心を判断するのです。したがって、私は明確にしなければなりません。

十九古歌は一人の人物の詩ではありません。 「何度も繰り返し練習する」と岳府は梅成が書いたものだと信じているので、残りは知ることができる。

古書『往往可以』には19編の詩があり、虞泰は2編の詩を書いた。「越の鳥は南の枝に巣を作る」からは別の詩になっており、どちらが正しい詩なのかを選択する必要がある。

『文宣龍歌』には「園の緑のひまわり」という詩が 1 つだけありますが、郭茂謙の『月譜』には「仙人が白鹿に乗る」という 2 つの詩があります。 「仙人が白鹿に乗る」という詩については、「山麓の亭」の後の詩の意味が異なり、別の詩であるべきではないかと疑っています。郭茂謙は違いがわからなかった。

文宣にある「長城洞で馬が酒を飲む」は名前のない古代の詩であり、玉台は蔡勇が書いたものだと信じていた。

最も解読が難しい古代の詩は、意味を理解するのが難しいスカーフを巻いた踊りの歌です。

また、「江津九」、「香木」、「ザクロ」、「于章行」などの古い詩は、読むと混乱します。また、「祝路」、「子子班」、「艾如章」、「思北翁」、「尚志会」などは、2、3文しか理解できません。これは、長年にわたるテキストの誤りによるものではありませんか？

ムーランの歌に「なぜコオロギは鳴いているのか？」という一節があるが、『文元迎花』では「どのように鳴くのか」とも「呖呖」と変えられている。『月府』では「蝉吐地」とも「なぜコオロギは鳴いているのか？」と変えられている。『月府』のこの一節に倣うべきだ。

「私は馬に乗って千里を走りたい」と郭茂謙の『岳府』は「私は千里を走れるラクダの馬を借りたい」と書き、邑陽雑祖は「私は千里を走れるラクダの馬に乗って千里を走りたい」と書いたが、邑隠はそれを検討せず、思い上がった区別をした。

『木蘭歌』は『文元英華』で魏元甫の直接の作品とされている。研究によると、郭茂謙の『月譜』は2編あり、後者は元甫が書いたものである。

『木蘭歌』は最も古いものですが、「冷たい空気が金色の望楼の音を運び、冷たい光が鉄の鎧を照らす」という歌詞はすでに李白のものと似ており、漢や魏の時代の人々が書いたものではないはずです。

『潘潔玉哀歌』では、文軒は潘基の名で直接書き、岳夫は顔延年の名で書いたとしている。

諸葛孔明の『良府陰』：「斉の東門を出て、遠くから当陰里を眺める」。月府の説明は「遠くから陰陽里を眺める」です。現在、青州には陰陽里があります。 「天江古野子」。質問の答えは「天江古野子」です。

南北朝の人物の中で、張政堅は最も多くの詩を書いたが、それらは最も反省に値しないものである。たくさんあっても何の役に立つのかと言われます。

『西清詩談』には、趙文元の家族が集めた陶淵明の詩が収められている。使者に尋ねる詩がある。「あなたは山から来て、遅かれ早かれ天目山に出発します。私の家は山の南の麓にあり、菊がいくつか生えています。バラの葉は芽吹き、秋の蘭は香ります。山に帰れば、山酒は熟しているはずです。」この詩は確かに良いと思いますが、その構造とスタイルは陶淵明のものと似ていません。これは太白の珍しい詩であり、後世の人々が陶の詩集に収録したのだろうか。

『文元応化』には、李白が先代の翁燕書に代わって書いた七字の規則詩があるが、これは唐代末期の詩に劣るものである。また、五字律詩も三つあり、一つは「呉に帰る客を見送る」、二つ目が「峡谷に帰る友人を見送る」、三つ目が「長江に赴任する袁明甫を見送る」であるが、これらは詩集には収録されていない。彼の詩の多くは大理時代から鄭元時代の間に創作されたもので、李白が書いたものではありません。また、「雨後の月を見る」「王府岩」「冬に老山に帰る」などの五字詩もあり、いずれも唐代末期のものである。また、「秦の塔は美しい女性を生み出す」という四行詩もあるが、これも李白らしくなく、すべて後世の創作された仮名である。

文元応化は司馬に崔宰相の官邸に送る詩を残している。「宰相官邸は壮麗で、鳳凰池は澄んで美しい。玉台に飛ぶ鶴や高層ビルの木々の枝が羨ましい。天気の良い日には鶴が飛んできて、そよ風に歌い踊る。馬車を楽しみ、踊りを学ぶ時だ。貴重な鳥が網に捕らえられ、その命は薄い糸のようにか弱い。私はあなたに翼を託し、あなたと共に漢江の岸まで飛んで行きたい。」これは李白の迷詩かもしれない。そうでなければ、繁栄した唐代の人たちによっても作られました。

李白の作品集『青年歌』の中で、李白の作品と似ているのはほんの数文で、他の部分は浅薄で俗悪で、李白の作品ではないので、誤解しているに違いありません。

「酒を渇望し、清河を愛す」という詩は文元応化が書き、黄伯嗣が杜甫に注釈を付けて『少陵詩』にまとめたが、これは正しくない。

「足の不自由なロバに乗って東風に吹かれて夜明けを迎える」というのは、決して唐代の詩人のスタイルではありませんが、白居易の言葉のように聞こえます。現在、世間では絵画を少林寺の詩とみなしているが、于隠氏もこれは間違いだと指摘している。しかし、黄伯司が杜氏のコレクションに含めたものは真実ではない。

少陵には流刑の詩があり、次のように書かれている。「私が帰依してから年が暮れ、身も骨も疲れ果て、詩や書物は壁に散らばり、奴隷も旗のよう。最近皇帝から知らせを聞いたが、この人生は起こることに従う。神堯の古い世界は、今や悪臭に満ちている。私たちが再び会う時。」タイトルの下に、役人が書き記した。これは治徳二年定有年に書かれたものである。これは少陵の本当の言葉です。現在、この本は書籍市場に流通していません。

旧蜀版杜甫詩集には注釈がなく、年代順に編纂されているものの、古今の様式を区別していない。その間に龔による注釈が数点あるのみである。現在の豫章蔵本は鎮江書本の復刻とされ、雑注はないが、古法ごとに分かれており、編年も異なっている。宝清年間、南海草台は杜甫集の新版を出版した。また、蜀本は賈伯の注釈を削除したが、王元書など9人の著者の注釈が残っており、趙の注釈は他の本よりも詳細であり、すべて旧蜀本ではないと信じていた。

杜甫の注釈にある「伯曰く」はすべて偽造されたものである。 Yuyin はそれを明確にしようとしましたが、おそらくそれが偽物であることを指摘する適切な説明がないため、人々はまだそれを疑っています。今、一例を挙げてみます。説明しなくても明らかです。例えば、「楚秀の千峰は青々としている」という文章には、「春蘭塔から眺める」の風景に似ています。「楚秀の千峰は青々としており、数万本の木が影を落とし、英城に影を落としている」とあります。また、五字詩は李陵と蘇武、あるいは梅成から生まれたもので、漢代以前には五字古詩は存在しなかったのですが、戦国時代に五字律詩は存在したのでしょうか。これを見ると、笑うだけで理解できます。幸いなことに、この省略があります。

杜氏のメモには「士氏は言った」という部分があり、これも「伯氏は言った」と同じく、半分は誤りで半分は真実であり、特に混乱を招いている。これは非常に残念なことです。しかし、目を持つ者はそれを黙って認識するだろう。

崔昊の『渭城青年の歌』は、数百の詩の中から選ばれた2つの詩で構成されています。 「秦川」以降は独立した詩となっている。郭茂謙は月賦の詩を一首だけ書き、文元応化は詩を一首だけ書いただけなので、私たちは月賦と応化に従うべきです。

玉川子の詩「世の卑しい男は酒に溺れる」は、景公百首詩選にのみ収録されている。この詩集では、「白い太陽が悠々と空に掛かっている」以降の詩は独立した詩であるため、景公百首詩選に従うべきである。

李白の詩「渭城で酒瓶を飲み、酒屋で酔って眠る」は、実は岑申の詩で、誤って公蔵に収録されたものである。

太白の『辺境の曲』にある「栗毛の馬が紫玉の鞍にまたがる」という一節は、王昌齢の詩であるが、これも誤って収録されたものである。長霊の作品には2つの章があります。最初の章は「秦の明月と漢の関」です。

孟浩然の詩集には孟嬌に捧げられた詩がある。記録によると、董業は正元から元和の間に生きたが、浩然は開元28年に亡くなったため、時代が離れている。彼の詩も浩然のものと違っているので、間違いに違いない。両者を区別することは重要である。

杜甫の詩には「五つの雲は太甲のように高く、六番目の月は広大で果てしない」とある。「太甲」の意味を理解することはほとんど不可能である。高太一でしょうか？「乙」を「甲」と間違えて書いてしまいましたが、似ているかもしれません。 「星」と「風」を対比させて、彼らが自分の種類に従うことができるようにします。

「遠い東の山々で、私は漢の娼婦を運び、背の高い竹林が王子の帰りを待っている。」 「漢の娼婦を運ぶ」には意味がなく、「娼婦を連れ去る」という意味かもしれません。四行詩の美しさは、常に平行表現を好むという事実にあります。これは単なる私の推測であり、皆様のさらなるご理解をお待ちしています。

Jing Gongの詩の選択は、おそらくTang Dynasty Poets YinglingとJianqiに基づいていました自分で詩を選択してください。最初のボリュームは、慎重な選択のためではなく、読むことができます。ダリ時代の期間に関しては、選択と削除は非常に不満でした。 Jiはすべて有名な書道者でした。 Jing Gongが当時選択したのは、歌王朝の道教作品にのみ基づいていました。序文は、「これは嘘ではありません。

ジンゴンの学校があり、そこには1つまたは2つの詩だけが撮影でき、読むことができません。たとえば、Cao Tangの2つの詩があります。その1つは、「若くてロマンチックな男、誰もが彼を尊敬し、ハンのジンウに敬意を表しますカーテンですが、赤い肌は虎のひげをなでるために使用されます。」これはスクリーンに書くのに十分ではありませんが、路上の悪役の朗読として使用できます。 「青い空は露を摘み取り、雲が泣いている、暗い地球は心配している幽霊や霊に潜んでいる」と言います。

Tang王朝の人々によって集められた詩は、英雄的で、深遠で、神秘的なだけではありません。グタオは唐の詩のコレクションをまとめました。ドゥー・チャンはナンクスンの詩のコレクションを持っていました。ウェイ・ユはカイティアオ詩のコレクションを持っていました。また、Zhengshengの詩のコレクションもありましたが、それらが誰であるか覚えていません。小さなセレクション、コレクション、詩の選択、エレガントな言葉の選択があり、他にも存在する必要があります。

私はかつてファン・ジトンの墓の碑文を見ましたが、それはタン王朝に800人の詩人がいると言っていましたが、ジトンは50000人を集めましたが、今日は世界では利用できません。お気の毒に！

Li Zihouの詩「The Fishermanは西部の岩で眠ります」で、Su Dongpoは最後の2行を削除しました。

Xie Zhenの「喜びの土地であり、皇帝の息子はXiaoxiangを旅しています。雲はCangwuの荒野に行き、水はYangtzeとHanの川に戻ります「ガンピンはファン・ジを聞いており、モーリングは彼を見ることができます」と削除することができ、特に自然なのは8つの文章しか使用されていません。無知な人はどう思いますか？