南宋時代の魏清志の詩集『詩人の玉塵』第20巻、禅林

『詩人の玉塵』は南宋時代の魏清志が書いた詩談集です。魏清志は、字を春甫、号を聚荘といい、南宋時代の建安（現在の福建省建欧）の人である。彼には才能と名声があったが、政府でのキャリアを追求する意志はなかった。彼は何千本もの菊を植え、菊園で詩人や学者とともに詩を朗読することが多かった。かつて、ある人が「なぜこんなに早く菊を植える謎を探るのか。詩を詠んでいると花に煩わされると思ったのに」と詠んだ詩があり、菊を植えて詩を詠むことを楽しみながら隠遁生活を送っていたことがうかがえる。清志は当時の詩人たちと広く交流していたため、南宋時代の詩を編纂することが非常に容易でした。それでは、次の興味深い歴史編集者が第20巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

酸っぱいフィリング

唐代中期以降、多くの人が彼を「詩僧」と呼んだが、彼の詩は伝承されなかった。例えば、「経文は白馬寺に届き、僧侶は赤烏年に着いた」という連句は、文人によってのみ記録されました。関秀や斉彬のような人物については、彼らの詩は今も保存されているが、言及する価値はない。その中で最も優れていたのは嬌然だけであり、彼の詩だけが十巻で完結していたが、特に優れたものではなかった。現代では詩を学ぶ僧侶は多いが、超越と満足の精神を持つ僧侶​​はいない。彼らはしばしば文人が捨てたものを拾い上げて模倣し、独自のスタイルを作り出しますが、そのリズムは特に下品で、世間からは酸っぱくて堅苦しいと言われます。子占は慧同に次のような詩を贈った。「昔から、煙くもやのような言葉を話す人は少なく、野菜や竹の子のような雰囲気を持つ人は今まで一人もいなかった。」彼はかつて誰かに言った。「野菜や竹の子の言葉が分かりますか？酸っぱい詰め物の雰囲気がないので、聞いた人は皆笑いました。」士林詩

野菜の風味がない

蘇東坡は、僧侶の詩には野菜やタケノコの風味があってはならないと述べており、これは詩人にとっての教訓である。現代人はそれを誤解して世間の言葉として受け止めていますが、家族の伝統や水や森の下の雰囲気が欠かせないものであることを知りません。清雅な韻を完全に洗い流して庶民と同じにしたら、何の感嘆も無用だ！斉季は「春深きに旅人は寺に参る、花散るに僧侶は留まる」と言っている。慧充は「朝風が鐘の音を遠く吹き飛ばす、夕闇に雪が深い回廊に降り注ぐ」と言っている。これらの詩節は互いに調和しているが、良い詩節ではないだろうか？天生年間、福建の僧侶柯師は同僧を送る詩を書いた。「一生一杯で十分、運命の定めに従って年月を過ごす。山々に寺がある、家がないところはどこだ？呉の帽子は雪で重く、楚の靴は花で香りがする。来年あなたの禅室を訪れるとき、私は道を間違えて酒を買うことを恐れないだろう！」これは肉食者にはできないことだ。西青詩談義

リンチェ

霊戟は僧侶の中で最も優れた詩人です。 「海の月は最後の夜に昇り、川の泉は老年に入る」「窓の風は硯の水を乾かし、山の雨はピアノの弦の音を遅くする」など。先人たちはこの詩について、「雲は岩の上を流れ、川は数千フィートの高さになる」と評した。雪浪寨日記

「会うと、みんな引退したいと言っている。森の下で誰かに会えるだろうか？」これは人々の間で伝承され、民間のことわざとされている。清暦年間、徐淵は交通使節として川岸を修繕していたとき、赤陽河でこの石を見つけました。その時初めて、それが霊澈の詩であると分かりました。古代記録の収集

僧侶チュアンジ

華亭の川子和尚には、「千尺の絹糸が垂れ下がり、一つの波が動けば千の波が続く。夜は静かで水は冷たく、魚は餌を食べず、船は空で月明かりの下に帰る」という詩がある。この詩はジャングルに広まり、人々は彼がどんな人物なのか知りたがった。谷は音楽に寄りかかり、歌はこう歌われている。「一つの波が動けば、何千もの波が続く。蓑と帽子は絹で引っ掛けられている。金色の鱗は深みにあり、千フィートの高さであっても降ろさなければならない。飲み込んだり吐き出したり、信じたり疑ったり、ゆっくりと餌をとったりする。水は冷たく、川は静かで、周囲には緑の山々が広がり、明るい月が戻ってくる。」冷斎夜花

道前

呉の僧侶である道謙は非常にハンサムでした。張成沢は蘇州から西湖に戻る途中、臨平を通り過ぎた時に詩を書いた。「風が吹き、ガマがそっとさわぎ、トンボは自由に飛べない。5月の臨平山の麓の道には、数え切れないほどの蓮の花が浜辺を埋め尽くしている。」蘇東坡は仕事の途中で銭塘に行ったとき、この詩を見て大いに賞賛した。その後、私たちは西湖で会いましたが、一目見ただけで古い知り合いのような気がしました。伯が東旭に転封されたとき、彼は密かに彼を訪ねて小瑶殿に滞在した。学者や官僚たちは彼を認めようと競い合った。東坡が客人たちをもてなすのを終えると、彼らは皆、美しい女性たちに囲まれて集まりました。蘇東坡は妓夫を遣わして詩を乞わせた。妓夫はこっそり筆を取って詩を書き上げ、こう言った。「烏山の美しい娘に伝える。彼女は魂と夢を使って襄王を困らせているかもしれない。彼女の禅心は泥の塊となり、春風に吹かれても上下しない。」皆は驚き、彼は全国に名声を博した。しかし、彼は心が狭く、普通の人々を敵のように憎んでいました。私はかつて「去年、春風に吹かれて都を訪れた。赤紫の花ばかりでうんざりした。しかし今は堯も衛も見えず、浮かぶ花や波の名前を聞くのも面倒だ」という詩を書いた。学者たちはこのことで彼を劣等とみなした。道謙は陶淵明風の詩を書き、その言葉遣いは非常に現実的である。彼は言った。「この広大な土地の向こうに、数本の櫂の音が聞こえる。夜、川辺の村の人々はどこに帰るのだろう？」また彼は言った。「森の向こうに機織りの音が聞こえ、翠尾に人が住んでいることがわかるようだ。」漁師は言った。「じっくり味わってみたが、文章はよく構成されているが、陶淵明の詩のようではないので、どうして現実的と言えるだろうか！蘇東坡の詩や陶淵明の詩のように、「前方の山は数えられ、後方の乗り手は運転しない」のであれば、これは現実的な部分です。慧紅は詩の批評が下手で、信用できない。当時、蘇東坡が黄州にいた時、ある学者官吏が蘇東坡に手紙を書いてこう言った。「あなたが詩僧と毎日一緒にいたと聞きました。まるで「森に機織りの音が聞こえる」ようではありませんか。本当に素晴らしい東山の旅でした。」ポーは銭にその本を見せ、銭は最初の文を暗唱して微笑みながら言った。「これは私の先生の七文字の称号です。」冷寨ナイトトーク

蘇東坡の長短詩には「村の南北に糸車の音が聞こえる」とある。陳遼の詩には「森の向こうに織機の音が聞こえ、翠尾に人が住んでいることを知る」とある。秦少有は「ガマの深いところには土地がないように見えたが、突然人々の家から笑い声が聞こえた」とある。この3つの詩は似ており、それぞれ文章も独特である。高寨詩談

鍾淑

「縁起の良い一角獣の香りが玉蓮を温め、絵のついた蝋燭は夜明けまで明るく輝きます。水の一滴が官庁の北に移動し、一滴の雨が賈楼の東に落ちます。私は黄宮の鳳凰の巣の外をさまよい、赤いカーテンの虎のテントに横たわることを夢見ています。橋門から太陽が昇ったという報告が届き、風が梅の花を吹き抜け、カーテンまで起き上がります。」これは僧侶の鍾舒の詩です。平江の太守である王安忠が来客を迎えていたとき、鍾書も同席していた。その後、彼は疲れを感じたので、朝早く起きて、客が帰ったことに気づかず、黄堂で深い眠りに落ちました。目が覚めたときには、太陽はすでに明るく、解放される前にこの詩を書くという罰を受けました。 「瑞林」は安中家が作るお香です。失われた真珠

潤州北鼓楼に書かれた詩には、「北鼓楼の前で笛が鳴り、緑の雲が建康宮から飛び去った。2月、長江の南には香りの良い草がたくさんあり、春は霧雨の中にある」と書かれている。雲寨光路

元豊の末、張神書は龍図が杭州を守っていると言った。ある日、彼は湖の上で宴会を催し、劉景居季と僧仲書もそこにいた。舒厳は男たちに即興で詩や歌を作るよう命じた。まず舒厳が歌った。「三百フィートの白絹を筆でなぞる素晴らしい筆を持つ者は誰だ？ この世にこのような者はいないはずだ、これが銭塘湖の絵だ。」 鍾舒はすぐに言った。「これもまた素晴らしい。雲は薄く、空は高く、秋の夜の月は美しい。墨を使い切っても、この絵は描けない。」 舒厳は梅の花を見せ、二人で詩を作ろうと誘った。鍾淑雲は言った。「前の章に戻って言う。「2月の長江の南では、枝にはまだ何千もの雪が残っています。香りのよい酒を招いて、春の神の春の半分を占めましょう。」 菊季は続けなかった。後に陳希山は言った。「私は続けて言った。「あなたの目の前には南の風景がすべてあります。川を渡った後、長江の南は決して開けません。」富寨曼路

フイ・ホン

崇聖寺の裏には千本以上の竹がありますが、その中でも特に目立つ一本の竹は「竹尊者」と呼ばれています。洪覚凡は、この詩に次のような詩を詠んだ。「高潔な心は永遠に続き、性格はいつも清らかで薄い。尊者として竹を栽培するあなたを愛しているが、貴族として冷たい松であるあなたを笑う。あなたが私と一緒に木に座っているのを見たことはなく、土石の上で法を聞くことしかできない。秋の紅葉を托鉢の冗談として供え、月を拭い風を批判してあなたを満腹にしよう。」黄太子はこれを見て喜んで手書きし、有名になった。失われた真珠

最近、洪覚凡という僧侶は詩を書くのが上手で、李粛の肖像画に「淮陰は北で光武に向かい、その気は項羽を呑み込むのに十分すぎる。李游が彼を殺そうとしないことを知れば、袁記が家系にあることがわかるだろう」と書いた。この詩は千安の詩と並ぶべきものである。最近長沙に行きましたが、私たちは長年一緒にいます。彼の他の詩もとても良いです。 「風の吹くホールでチェスの音が聞こえ、柳の木陰の長い廊下で一日を過ごす」とあるように、これは偉大な作家が書いたもののように聞こえますが、僧侶の作品のようにはまったく思えません。彼は秦少祐に似た優雅な感情を込めた短い歌詞を書くのも得意でした。鍾書と桓寮は有名ではあったが、彼と比べることはできない。徐延洲の詩

瓊州に着いたとき、劉孟蘇は張寿の席で酒を飲んでいた。三度目の鼓が鳴ると、彼は急使を遣わして長短の文章を探させた。質問: 何を語りたいですか? 老人はろうそくの中に蛾がいるのを見つけ、それに飛びついて言いました: それについて詩を書こう。彼は紙を持って急いで戻ってきて言いました。「早くやりなさい。さもないと罰せられるぞ。」私は店員に口述しました。「蜂蜜のろうそくと花の光は夜に澄んでいて、ピンクの服と香りのよい羽が周囲を旋回しています。人々はまだ偽物を本物と間違え、蛾はランプを火と見なします。ちょうどその時私はため息をつきました。それを遮断するために、私は愛と戦うのが本当に難しいことにも気づきました。突然、私の命は煙と炎とともに消え去り、私は以前自分の目に騙されていたことに気づきました。」老人は酔ったような笑顔でうなずきました。北に渡った後、夜、海津を出発し、星星に詩を贈った。「一筆の書には一種の自然があり、追放された仙人の趣がある。彩られた戟の間で、香りは夜の宴に凝縮する。冷たい夕日は花の文字を刻み、悲しみは海のようで、詩の光を洗い流す。夜遅く、船に戻り、雲と波が枕元で騒がしい。」冷斎夜花

洪傑凡の詩には「吊り龍の雨がしばし止むと、突然、何千もの岩から凧のような風が立ち上がる」とある。「吊り龍」と「飛凧」はどちらも方言であり、古今東西の人々が使ったことがない。 「美しい文章はこの世で一番で、才能のある人はヤモリのようだ」とも言われています。また、「文章は川の流れのようなものであり、精神は花の春のようなものだ」とも言われています。これらはどれも素晴らしい文章です。雪浪寨日記

私は汪州から故郷に戻り、燕府寺に滞在しました。寺の前には小川があり、景色は柯川に似ていて、子供の頃に演劇をした場所でした。 I once walked alone on a stream in late spring and composed a poem: "The stream rises with spring, and I fish in the moonlit bay. The newly cleared water makes it uneven, so I return home late. The silver shuttle sometimes pokes and pierces, breaking the mountain in the waves. I fish with the setting sun on my back, and a lazy red leaf appears in the middle." I also once returned home in the evening and saw a white bird, and composed a poem: "Amid the bleakness of the remaining water and the remaining mountains, the white gulls have nothing to do and the boat is idle. If I add a picture to it, it will look like the setting sun in Huating Bay." Lu Zhi said: "Looking at your poems, you can see that they talk about the misty water, like Lu Zhongzhou's discussions on state affairs. Every word is straightforward. Wasn't your previous life a boatman or a sandman? There is a poem, which says: "I am sixty years old, and I am only halfway through. I have a withered neck and a snail-shaped head, and I have forgotten how many years I have been. I take off my patched clothes and put on a straw raincoat and a hat, and come to help Fu Weng on the fishing boat." I once recited it to Yuancai, and Yuancai said: "This is the word "赠" after the "之" in Tuizhi's "Lengzhai Yehua", which refers to the sentence "I want to restrain myself and put on a crown and a scarf" in Dengguan's "变骨变骨".冷寨ナイトトーク

かつて私は汪州から揚子江の南に戻り、首都を通り過ぎました。ちょうど元宵節の時期でした。傅宝朗の蔡子銀が、湘果寺で私と会う約束をしました。私が到着する前に、道士が詩を書いてほしいと頼み、こう言った。「かつて咸安寺で、元宵節の都を懐かしむ詩を書いた人がいます。それはこうです。『元宵節の時、私は一人咸安寺にいて、横になって薄い紗に映る緑の灯火を眺めていた。山頂では雪猿が夜通し鳴き、澄んだ月に梅の花を夢見ていた。春なのにどうして私はこんなに痩せているのだろう。まだ家に帰っていない。若い頃に遊んだ場所を今でも覚えている。柔らかく赤い香りのよい霧が空気中に漂っていた。』今度は山の中で元宵節の都を懐かしむ詩を書こう。私は冗談を言った。「北へ旅して、美しい冰川を見て、黄州と上原に戻りました。光と景色が昔を思い出させ、新しいオーケストラの音楽を試しました。待ち望んでいた人が来る前に、私の心は海のように深く、満月の部屋で月とともに街から戻りました。しかし、私はかつて一人で寒い洞窟で眠り、真夜中に雪の降る窓から猿の鳴き声を聞いたことを今でも覚えています。」

フイ・クアン

東呉の僧侶である慧全は、狂気と汚いふりをしていたが、彼の詩は明快で優雅であった。彼はかつて湖畔の山寺の壁に「日が暮れて蝉が鳴く中、私は一人で森の下の寺に戻る。夜になっても木の戸は閉まらず、月が靴を追ってちらりと見える。犬の吠える声だけが聞こえ、私は緑の蔓の中を歩く」と書いた。蘇東坡はこの詩を見て返事を書き、「煙の外では鐘の音だけが聞こえるが、煙の中の寺の音は聞こえない。仙人はまだ歩き終わっておらず、草の露が靴を濡らしている。夜ごとに通り過ぎるたびに、山頂の月だけが私を照らしている」と言った。この詩で全は有名になった。 『竹坡詩談』はこう言っています。蘇東坡と何全の詩を読むと、他の詩をはるかに凌駕するその純粋さと簡潔さがいつも好きになります。夕方に銭塘を訪れた時、初めてこの詩の意味が理解でき、この詩がいかに奥深く、遠く離れた場所にあり、木々の下でいかに独特の優雅さを放っているかを実感した。東坡老人は三峡の波を押し戻し、川や渓谷と流れを競い合いたいと思ったが、決して近づくことはできなかった。冷寨ナイトトーク

清俊

西湖の僧侶である青順は質素な生活を送り、多くの美しい詩を残しました。彼はかつて竹十本について詩を詠んだ。「都会では、一寸の土地も金一寸の価値があるが、人里離れたあずまやには竹が十本しか植えられていない。春風が私の子供や孫を育てないように気をつけなさい。さもないと、私の足元の緑の苔が裂けてしまう。」また別の詩には、「私は長い間森で泳いでいて、森の楽しさを知っている。運河の緑の陰は濃いが、風を妨げない。暇なときは石の上で寝るが、落ち葉がいくつあるかわからない。突然鳥が飛んできて、その鳴き声が人里離れた場所を破る。」とある。景公が湖で泳いでいるとき、彼は竹を愛し、楊を名前で呼んだ。晩年、ポーも彼とともに旅をし、しばしば詩を交換した。冷寨ナイトトーク

冷斎夜花は西湖の僧侶である清順の詩を次のように記録している。「私は長い間森で泳いでいて、森の下で暮らす楽しさを知っている。運河の緑の陰は濃いが、そよ風を妨げない。暇があれば石の上に寝るが、落ち葉がいくつあるか分からない。突然鳥が飛んできて、その鳴き声が静寂を破る。」子蒼は最後の2つの文を別の言い方で言っているのを見た。「眠いときは石の上に寝て、落ちた花を数えない。犬の吠え声だけが聞こえ、彼らは霧と蔓の中に消えていく。」最後の2つの文は異なっているが、害はないが、「落ち葉がいくつあるか分からない」という文は間違っている。初夏にこんなに葉が落ちるはずはない。条西雨隠は「犬の吠える声だけが聞こえ、やがて霧と蔓の中に消えてしまう」と言った。これは慧泉の詩である。蘇東坡はかつてこの詩に対してこう答えた。「山頂の月は毎夜私を照らしている。」これがその意味である。子倉の言葉も冷斎の記録もすべて間違っている。フー・ザイ・マン・ルー

ライ・ケ

最近、僧侶の詩人祖克が重い病気にかかったため、人々は彼を来克と呼んだ。善権という人も詩が上手で、字が痩せてやつれているため、人々は彼を薄権と呼んだ。力強く爽やかな味わいもあれば、軽くて味気ない味わいもあります。 「澄んだ霜がすべての木々を倒し、西の丘に秋が現れます。」や「谷口にはまだ太陽が沈んでおらず、いくつかの峰が夕方の影に覆われています。」などの詩はどちらも良い詩です。西青詩談義

清朝の詩

『莱克東渓集』には、「私はかがんで、深くて興味深い蔓草の小道を歩いた。僧侶がどこに住んでいたのかは知らないが、それは澄んだ鐘の音のようだった。私は石橋を何度も渡り、緑の松林を見た。谷口にはまだ太陽は沈んでいないが、いくつかの峰が夕方の影に落ちている。悲しい風が背の高い木々の間を吹き抜け、すべての穴は龍の音のように聞こえる。私は緑の苔むした石を撫でながら、孤独な探求を慰めるためにこれを書いた。」という詩がある。

莱克の詩にはこうある。「琴に弦がなければ、聞く人も少ない。昔から今に至るまで、鐘は一つしかない。陽春の曲を何度も弾こうとしたが、満月の下、空っぽのホールで指の動きが鈍かった。」 かつて慧翁はこの詩を大きく書き、自宅の石に刻んだことがある。ウィロークリークの最近の記録

仙中

王景公は壁に「竹林には岩の根元に茅葺きの家が寄りかかっており、まばらな竹の幹の間から前方の村が見える。一日中眠っていても誰も来ないが、涼しい風が戸口を吹き抜ける」という詩を書いた。これは詩人である顕忠僧侶の詩である。洪菊夫の詩

チン・ラオ

泉州の僧侶である青老は、「友情は老いて水のように薄れ、病んだ骨は秋の松のように薄れる」という詩を残しています。これはまさに外国のことわざです。詩は意味がある

武清

先人たちは、武清和尚の「帰鳥は花の影を動かし、泳ぐ魚は波を丸くする」という言葉を称賛し、その意味はすべて新しいものだと考えていました。しかし、後梁の沈俊有の詩「花が散って丸い模様が現れ、強い風が川をひっくり返す」を読んで、「魚が丸い波に沈んで模様が現れる」という一文はここから来ているのだと気づきました。フー・ザイ・マン・ルー

周西

劉の伝記には次のように記されている。煬帝が薛道衡を処刑した後、彼は尋ねた。「お前はまだ『虚梁、燕泥堕ち』を暗唱できるか？」この一節は道衡の詩の中に現れた。楊公譚元は次のように記している。「北宮書亭」に曦周和尚が「花露は虫の穴を満たし、梁塵は燕泥に落ちる」と書いている。彼の文章は洗練されているが、思想は薛ほど優れていないと私は思う。歴史

ジン・チュン

桂林の僧侶、景春は詩が上手でした。傅老順はかつて私にこう言いました。「景春の詩意は苦くて奥深く、世間はすぐには理解できませんでした。」たとえば、彼はこう言っています。「真夜中を過ぎると、私は空っぽの広間に座り、しばらく見張ります。川の向こうの猿は鳴かなくなり、月が柵の向こうから昇ります。」また、「夜も更けると、客もほとんど来なくなり、私はドアを閉めた人里離れた部屋に一人でいます。私は月明かりの中で何もせずに立っています。ホタルが草の間を飛び交っています。」当時、私はまだ16歳か17歳で、そうは思いませんでした。

福州の僧侶

南部には詩を書くのが得意な仏教徒がたくさんいますが、そのほとんどはよく知られていません。福州に百編以上の詩を書いた僧侶がいた。その詩の最も優れた詩句の一つに「虹は何千もの山から雨を集め、潮は川と空の半分に及ぶ」というものがある。また別の詩には「詩は受験生のために難解な題材に分けられ、将棋の手は客に迷惑をかけないように低く打たれる」とある。これらは古代の詩に劣らないものである。古代と現代の詩

ジナン

指南和尚は詩の中でこう書いている。「古木の陰に短いテントを張り、杖をついて東の橋を渡った。杏の花が降る雨が衣服を濡らし、柳の風が顔に吹き付けても寒さを感じなかった。」慧安は詩の追伸でこう書いている。「指南の詩は極めて優雅で優美であり、その文体はゆったりとしており、野菜や竹の子の痕跡は見当たらない。」まさにその通り、心から愛しています。その後、彼は手紙を書いて袁美艶にそれを推薦し、袁美艶は詩を書いた。「先生はロマンチックな言葉を理解し、雲谷の手紙は特にそれを賞賛しています。柳と杏の花は風雨の外にあります。詩の巻物は誰の家にあるのでしょうか！」劉西金路

元武

元武が慧安に出会う前に、彼は梅の花の詩にこう答えたことがある。「枯れた木々の中で、風と霜の中でただ一人堂々と立っている君を哀れに思う」。すると慧安は詩で応えた。ウィロークリークの最近の記録

病気の僧侶

唐代の末期、ある山寺に病気の僧侶がいました。彼は自分の家の戸口に「枕元には郷愁の涙が流れ、戸口には誰も私の病気について尋ねない。埃が私の靴をベッドの下に埋め、風が私のターバンを吹き飛ばす」と書きました。たまたま使者がその寺を通りかかり、僧侶を哀れに思い、故郷に帰って治療してもらうよう招きました。後部の使者は高貴で著名な人物であったため、朝廷に声明を出し、朝廷は国中のすべての寺院に病気の僧侶を特別に世話するための長寿庵を設立するよう命じました。庚熙詩談義

ファングワイ

呂東斌

鍾若翁が平涼の司令官であったとき、地元の学者が彼を訪ねてきました。彼は黄色い子牛を連れた羊飼いの少年の後について、中庭に立っていました。老人は驚いて羊飼いの少年を指差して言いました。「これは書けますか？」少年は微笑んで言いました。「わざわざ言う必要はありません。この子なら書けますよ。」羊飼いの少年はペンを手に取り、大きな文字でこう書いた。「草は野原に6、7マイル広がり、笛は夕風にいくつかの音を奏でます。夕暮れに満腹になって家に帰り、私は蓑を脱がずに月明かりの下に横たわります。」彼が去った後、郡の人々は道士が2つの大きな壺を持ち、歌いながら町から歩いていくのを見ましたが、彼の痕跡はどこにも見られませんでした。二つの壺に二つの「口」がある、それは東彬か？西清詩談

慧氏は湖州にある沈家の東林で酒を飲み、酔っ払って沈家の東老寺の壁にザクロの樹皮で「西隣は金持ちで悩みがない。東老は貧乏だが喜びは十分すぎる。あなたのもてなしのおかげで白酒を醸造し、金を費やして本を集めている」と書いた。「東老」とは沈家の老人が自らを称した言葉である。東坡

呂洞賓は自分自身について詩を歌った。「朝は北海へ、夕方は蒼梧へ旅した。袖には緑の蛇を帯び、心は勇敢だった。岳陽に三度行ったが、誰も私に気づかず、洞庭湖の向こうで詠唱した。」

ハン・シャン

韓湘は、名を清福といい、文公の甥であった。項は落ち込んでいたので、文公は彼に勉強するように勧めました。項は言いました。「私が学んだことは、あなたが知っていることではありません。」公爵は彼に、自分の願望を表明する詩を書くように命じた。その詩はこう言っている。「緑の山々、雲、水に囲まれた洞窟、ここが私の家です。夜更けに甘露が流れ、朝早くに紅雲を噛みます。琴は碧玉の音を奏で、炉は白辰砂を精錬します。三脚には金の虎がおり、野には白いカラスがいます。ひしゃくは世界を隠し、三本の足は悪魔や悪霊を倒します。私は一瞬で花を咲かせる酒の作り方を知っています。誰かが私から学べれば、一緒に仙花を見ることができます。」公はそれを読んで冗談を言った。「創造物を奪い取ることができますか？」翔は言った。「それはとても簡単です。」公は壺を開け、湘は土を集めて鉢で覆いました。しばらくすると、2つの緑の花が咲きました。花の中には、金色の文字で書かれた詩の連句が現れました。「秦嶺山脈に雲がかかっていると、私の家はどこにありますか？ 蘭関に雪が積もっていると、馬は前に進めません。」公は文章の意味を理解できませんでしたが、湘は言いました。「これは長い目で見れば証明されるでしょう。」それで彼は別れを告げて立ち去りました。その後間もなく、公は仏骨事件のため潮州に流刑になりました。ある日、道で雪に遭遇し、突然誰かが雪の中を歩いてきました。翔です。翔は言いました: 花についての言葉を覚えていますか? まさに今日起こったことです。公爵がその場所について尋ねたところ、それはランガンであることが判明しました。彼は長い間ため息をついた後、こう言いました。「君のためにこの詩を書きます。」詩は次のようになります。「朝に皇帝に手紙が提出され、翌日、8000キロメートルの旅に降格されましたゴング・ビー・ザンの詩は次のようになります。「古代から多くの才能のある人々がいます天国に昇り、青い空を少し青で突き破ります。」Qinguo ji

玄震子

玄真の師匠である張志和は会稽の出身で、自分の本心を貫き、気を養いました。氷の上に横たわっても寒くなく、水に入っても濡れませんでした。厳禄公が湖州の知事だったとき、彼は客人とともに歌を歌い、「漁夫の歌」を作曲しました。智和さんは「西葦山の前には白い鳥が飛び、桃の花の下の流水には太ったミカンが泳いでいる。緑の竹帽をかぶり、緑のレインコートを着ていれば、斜風と霧雨の中、家に帰る必要はない」と話し、来賓たちは深い感銘を受けた。その結果は広がるだろう。

タン・キウ

唐代の末期、蜀州に唐丘という人がいました。彼は自由奔放な人、隠者でした。彼は詩を朗読して何かを得たときは、原稿を丸めて大きなひしゃくの中に投げ入れた。その後、病気になったとき、彼は川にひょうたんを投げ入れてこう言いました。「もしこのひょうたんが沈まなければ、それを見つけた人たちは私の苦労を理解するだろう。」ひょうたんが新曲河に着くと、それを知っている人がこう言いました。「これは唐山の人の詩に出てくるひょうたんだ。」 10 個のうち 2 個か 3 個しか受け取れません。鄭氏の隠遁生活に関する詩には、「ここが一番平穏で清らかだとは思わないが、ここに来ると悩みは消える。石の泉に数滴の雨が降り、葉が凍り、風が吹く。仕事は山にあり、道は虚無の世界で成し遂げられる。一杯の酒を飲んだ後、老人の顔も赤くなる」とある。古今詩談義

Xi Yi氏

礼儀正しい名前がチュナンであるチェン・トゥアンは、ウダン山の隔離に住んでいて、後にフアシャン・マウンテンのユンタイ寺院に移動しました。周shizongは彼を首都に召喚し、彼にバイユン氏の称号を与えました。タイゾンは再び彼を召喚し、彼にXiyi氏の称号を与えました。トゥアンは、州の偉大な才能のある人であり、革命を聞いたときはいつでも、彼はヒュアインの都市を旅行するために眉をひそめていた。 「私は10年間、人間の世界をさまよっていました。振り返ると緑の山々を夢見ています。 「

Chen Xiyi氏は通常、半年、または数か月間眠りますが、最近では1か月以上経ちました。西ピークの碑文には、「ウェストピークへの私の愛のために、私は一日中頭を上げます。岩の花は配列が赤く、小川は緑色です。新月は数晩ブロックされ、山の途中で夕日はありません。

シュウの道教司祭

Qinchuanの北ピークの頂上には、その壮大さは説明を超えています。現在、寺院には3つの門があり、ドアの閾値は刻まれたブルーストーンで作られています。月が涼しさを楽しんで、夕方に滞在して朝に出かけ、この場所を離れることはありません。その後、私は四川に入り、そこで道教の司祭が私に尋ねました。道教は少し微笑んで言った：後でここに来たら、石の門の下の土壌の端を探してください。 Bingxuの年に、Shuは敗北し、彼が到着したとき、彼はそれを探しに行き、実際にユニークな作品を見つけました。この詩を見ると、詩人はそれを誘惑します。 「

薬草

「チャイ・ジンは秋の脂肪です私は徹底的に探索し、古代のように彼に会う機会がありますか？

ルーファキシアン

最近、男性が腰山に旅行し、夜中に一晩滞在していました。彼は不滅であるに違いないと考えて、彼は再びお辞儀をし、彼の知識について尋ねました。

アイドルクラウド

ファン・ジクスはファンチェンに住んでいて、彼は家に高貴な学者の家を持っていた。長い間、彼は詩を残しました。最後の行は、「私が歩く棒で早く戻ってきて、雲の流れだけが残っていることに驚かないでください

チャン・シダン

Zhang Tanは、彼が空に向かって歩いていることを夢見ていました。ペンとインクストーンをよく見ると、それらはすべてjaの色であり、私は彼らに警告しました。タン・チェンは次のようになります。「空からの風が雲を吹き飛ばし、何千もの木の花を雲に染めます。私はワインを飲みましたが、それは非常に甘くて寒かったです。

シックスワードの詩

「私の心は白い毛で満たされています。空の森は雪を待っています

Cai Zhenrenの言葉

Jing Kang時代のチェン・ドンは、かつて首都のレストランで飲んでいました。そこには瞑想と歌に座っていることを擁護していました。東を振り返ることなく、彼は手すりに寄りかかって、ドンが聞かせざるを得なかったような明確でメロディアスな声で「見なさい」という歌を歌いました。彼女の服がすべて使い古されているのを見て、彼女は時々彼女の服を持ち上げて彼女を傷つけ、雪のように滑らかな肌を明らかにしました。歌詞は次のようになります。「手すりは湾曲しており、赤い刺繍のカーテンは羽ばたきしています。柔らかい花は細い手で摘み取らざるを得ません。眉毛は溝に吹き飛ばされますムーンは明確だ。歌の後、彼はお金を数え、階下に行きました。彼はすぐに彼を追いかけるために彼の召使を送りましたが、彼はすでに彼を失っていました。 Yi Jian Zhi

女性も

両頭の牡丹

タンの皇帝ガゾンは、彼の大臣のために宴会を開催し、二重の牡丹についての詩を高く評価しました。 Shangguan Zhaorongのカプレットは次のようになります。 Xu Yanzhouの詩

フィッシャー

Xining期間中、彼はShu、Chu、およびQinの人々によって提示された本を整理するように命じられました。唐王朝から今日まで、人々はそれを際限なく暗唱していますが、これは放棄され、取り上げられていません。以前に3つの書道スタイルを編集するように命じられた人々が再び却下されたのは残念です。私はそれをコピーして3つの図書館に送信し、翌日首相にいくつかの章を暗唱しました。女性はシュウのメン・チャンのしもべのふりをしており、問題全体が国民史に記録されています。 「ドラゴンの池の9つは遠くに接続されており、ヤングナンの美しい景色に似ています。月の初めに、宮殿は数千人の宮殿の女性でいっぱいになります。ほとんどの人は反応しません。また、66の失われた詩があり、それは現代の愛好家によって継続されました。私は彼らのいくつかを選びます：「彼女は彼女のシルクのガウンとジェイドのベルトで最もエレガントで、髪に斜めに挿入されています。王ピンフ

国家のfall落の詩

フェイは、シュウの青族の出身でした。彼は王ジアンを模倣し、100の宮殿の詩を書きました。国が破壊されたとき、彼女はハーレムに入りました。太陽がそれについて聞いたとき、彼はチェン・シーを召喚し、彼の国の崩壊について詩を暗唱するように頼みました。数千人。バックマウンテンの詩

7歳の女の子

タン・ルイ時代には、7歳で詩を書くことができる少女がいました。彼女の兄弟が彼女に別れを告げたとき、ウー・ゼティアン皇后は彼女に彼を送るために詩を書くように頼みました。

薛

5つの王朝の終わりに、ハーリアンのネイティブであるナン・チュカイは、Yingの知事を彼に結婚させたいと思っていました。 Xueは書道と絵画が得意であり、彼自身の写真を描き、「あなたがあなたのブラシを置きたいなら、あなたは最初にあなたの孤独な顔にショックを受け、私の髪が徐々に泣き言を言うことができます彼がそれを見たとき、恥ずかしかった、そして彼は老年まで彼と一緒に住んでいた。タンと歌王朝の歴史

シェン

Tianyou期間中、彼女は元々は彼女と結婚しました。シェンは感情でボートに乗り込み、「当時、私の心はすでに心配でいっぱいでした。雨が止まって、雲が去り、これから去ります。タンと歌王朝の歴史

28文字

「白い蓮の根が花を吹き、秋の風が吹いた。私は残りの眠りに耐えて振り返ることができない。夕方の雲は雨で急いで飛んでいるので、西の妻、王によって書かれた。デ・リンはすでに未亡人であり、この詩を読んだ後、彼は皇帝の妻になることを決めました。 28のキャラクターが仲人だと思います。王ジファンの詩

3つの英語の詩

Tiansheng時代、儀式省の医師であるSun Mianは、Zhan Maoxianの妻であるLiu uanzaiの妻であり、3つの詩の母親であり、遠い王子の母でした。 Liuの妻は息子が家族を設立できないことを嘆き、Zhanの妻は彼女の夫と一緒に病気の母親の世話をするために滞在し、Zhaoの母親は息子が遠くに旅行することを恐れていました。サンゴンは彼の才能を愛していたので彼を募集しました。初期の梅の花については、「南部の枝が寒い間に暖かく、春の風が2種類あります「暖かさと寒さには花と枝がありますが、人々が死んだ後の証拠はありません。私は互いに向き合っていて、一晩中ゆうのすべての光を照らしました。

リー・イアン

詩を書くのが得意なこの世代の女性の中には、過去にはゼン・ウェイ夫人がいて、将来はリー・イアンがいます。李はジアンの初めに秘密のパビリオンに勤務し、「私は南に行くと寒いwu川を恐れています。

ジンゴンの娘

詩が得意なジン・ゴンの娘であるウー・アンキの妻。私はかつてJing Gongに次のように書いています。

梅の花の歌

曾子宣夫人魏氏，作虞美人草行云：“鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血，咸阳宫殿三月红，霸业已随烟烬灭。刚强必死仁义王，阴陵失路非天亡。英雄本学万人敌，何用屑屑悲红妆。三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞，青血化为原上草。芳心寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。哀怨徘徊愁不语，恰如初听楚歌时。滔滔逝水流今古，汉楚兴亡两丘土。当年遗事久成空，慷慨尊前为谁舞。”苕溪渔隐曰：此诗乃许彦国表民作。 hefei出身のBiaomin。私はかつて父に同行してhefeiを守り、かつてこの詩が含まれていた家族から作品のコレクションを借りました。また、hefeiのGuo Quanmeiという名前の古い学者がいました。彼は、彼がこの詩を書いているのを個人的に見たと言って、彼の年配の学生に記念碑を提示しました。今日、Zeng Duanboは詩のコレクションをまとめており、この詩を人々の詩の中にリストしました。読者は疑いの余地がなく、レン・ザイがナンセンスについて話していることも知っています。

ファン・グチェンの母親、マダム・サン

グチェンの母親であるサン・ダックスは、9か月目の詩を作っていました。やめなければならず、人々は傾いたカーテンの後ろに分散するべきです。」彼女の考えは深遠でした。彼の短い歌詞は次のように述べています。「森の中で家に飛び、風が中庭の竹を吹き飛ばします。バナナはカオスにあり、月は真珠のカーテンの途中にあります。

桃

私が古代と現代の詩の話を読んだとき、ハンフでの有名な講演は、すべてQian Taoの2つの詩、Kou Laiのメイド、彼のZhangによる1つの詩を含めました。ハンフ宮殿での有名な講演は、まだ奇妙な言葉でいっぱいですが、今は彼の詩を書き留めています。デュークは首相の居住地を出て、歌手が中庭に来て、歌手を歌うように頼みました。 Xian Taoは、「歌とシルクの束がまだ十分ではないと考えている2つの詩を覗き見します。デュークは、「将軍と大臣の名声は、世界の出来事について私に尋ねることはできません。」

周

チェン・ズーは、彼の礼儀の名前であるメンゲによっても知られていましたが、プーティアン出身でした。彼が最初にチョンニングで帝国試験に合格したとき、彼は福州のグティアンのウェイに任命されました。彼は就任した後、周Zhouという名前の売春婦に魅了されました。春と晴天についての別の詩は、「ツバメが飛ぶ人はいますか？突然匂いがする花はどこにありますか？中庭の日々は長く、何もすることがありません。私は湧き水のボトルでお茶を作ります。」

キャンプの売春婦僧k

グアンガンの売春婦は、センガーと呼ばれていました。私が忘れてしまったダイという名前の男がいました。ハンの知事を務め、彼を支持しました。その後、彼はゆう寺院に帰国を要求することができました。僧kは次の意味で牙を書きました：「黄金色の菊のつぼみ、緑の蘭。秋の風と煙のように描かれています。何千マイルも離れたところに、2回の赤い旗と野生のガチョウが水を飛んで、過去のタオ・カンよりも完全に良くなりました。ロマンチックな過去、虹色の旗が飛んでいると聞きました。