『啓東夜話』第十四章の主な内容は何ですか？

○図書館で絵画鑑賞

易海年の秋、黄全如基事務総長が私を彭省への10日間の訪問に招待し、私は正装して有文殿に参拝し、その後、道山殿を訪れました。館内の扁額はもともと米老が書いたもので、後に礼宗皇帝の筆跡に置き換えられました。作品が書かれた庭は胡邦恒によって蓬樓と群玉堂と名付けられました。ホールの衝立には白翁の竹石図が描かれている。伝説によると、春熙年間、南安のある知事が長楽の仏教寺院の壁からこの絵を取り出し、元の土を取り除き、裏に漆を塗って箱に入れ、曽海野に贈った。曽の死後、彼はこの絵を韓香平元に贈った。韓が処刑された後、この絵は本に記録され、政府に送られた。左側には漢清閣があり、その背後には多くの古い月桂樹が立ち、両側には 2 本の石柱が立っています。小亭は蓬莱、卓営、芳湖、漢丈、如直、雲翔と名付けられています。射撃場は易芝門と菜梁門と呼ばれています。 「Cailiang」という2つの単語の起源は不明です。

天球儀台に登り、青銅製の天球儀を眺めます。紹興時代の宦官、邵謝によって作られたもので、非常に精巧で、銀や翡翠のような色をしています。この機器は 2 つあり、1 つはシティアン天文台に保管され、もう 1 つはテスト用にここに保管されています。

最後に、私たちは石の通路に沿って歩き、秘密の亭に上りました。両側には、以前の皇帝の会議の文書や皇帝の書画が保管されている壁龕がありました。また、古代から現代の有名な書画が入った50以上の巨大な赤い漆器もありました。その日は、「秋」、「収穫」、「冬」、「休息」の 4 つのボックスだけを読みました。すべての絵画には鳳凰や鵲の絹織物や象の巻物で装飾が施され、勅額のある絵画には金の花の絹織物で装飾されている。各巻の内側と外側には事務局の印章が押されています。セキュリティは厳重ですが、偽物が本物とすり替えられていることが多く、本当にわかりにくいです。最も優れたものとしては、董淵の『魚秋子に泣く孔子図』や唐代の画家顧凱之の『経を洗う図』などがあり、どちらも非常に古いものです。李成の『山冷水』、孫大孤の『志公』、詹子謙の『伏聖』、無名人の『三天女』なども古くて素晴らしいです。閻文古の小山水画の巻物は非常に精巧です。屠雷の小景、傅道因の山水、関童の山水、胡歓の馬図、陳慧白、文玉克の古木図も奇妙で、私はいつもそれらを集めていますが、その中にはかなりの誤りがあります。私は 160 冊以上を読みましたが、そのうち優れた本は 10 冊未満でした。私は自由時間に自分の想像を書き留めますが、それは人生で最も楽しいことだと思っています。

○ 批判

古代では、鍼治療は魔法の力を持っており、実際に人を生き返らせることができました。経絡と副経絡の合流点であり、煎じ薬や水薬では届かない部位にも効きます。そこのツボを刺激すると奇跡的な効果があります。処方書や伝記にも様々な記録があります。唐の張孫皇后が高宗皇帝を身籠って出産しようとしていたとしたら、数日間は出産できないだろう。皇帝は医学博士の李東軒に脈を診るように命じて報告させた。「子供が手で母親の心臓を掴んでいるため、出産ができません。」太宗は尋ねた。「どうしたらいいですか？」東軒は言った。「子供を生かせば、母親が不完全になります。母親が無傷であれば、子供は死にます。」皇后は言った。「子供を生かせば、皇室の事業は永遠に栄えます。」そして彼は腹部に針を刺し、心臓から手まで刺しました。皇后は亡くなり、王子が生まれました。その後、空は曇り、彼の手には傷跡が残りました。龐安は出産に苦労する妊婦をよく見ており、「子供は子宮から出てきたが、その手は母親の腸と胃を掴んでいて、衣服は脱がされない」と言っていた。そして子供の手がどこにあるか確かめ、親指の付け根を刺した。子供は痛みを感じて手を引っ込め、生まれてきた。子供の親指を見ると、確かに針の跡が見えた。近代では、屠光元もこの方法を使って樊陽の酒官の妻を罰した。 3つとも全く同じで、それが美しいのです。実際、医者は心を持つ人であり、その時の判断に従って行動する可能性があり、いくつかの方法は649の経穴を超える可能性があります。

『羅碩』には、李行堅の姪が葛と結婚して未亡人となり、その後朱勲と結婚したが、朱勲は突然脳卒中のような病気にかかったと記録されている。隠者の曹居白は彼女を診察し、「これは悪い病気だ」と言いました。そして、針を取り出し、女性の足の外側の足首から2インチほど上のところに針を刺しました。1時間後、女性は目を覚まし、「病気は治りました」と言いました。その後、彼女は、病気が再発するたびに、元夫が森の中を散歩に連れ出す夢を見るようになったと言いました。今朝も前と同じ夢を見ましたが、元夫はすねの間にトゲが刺さって取れなくなっていました。とてもパニックになって、なんとか時間を見つけて家に帰ってきたそうです。曹操は笑って言った。「あなたが今刺した点は八つの邪点です。」この問題は特に神と怪物に関係しています。千金易によると、悪霊が引き起こすあらゆる病気を治すツボは13ヶ所ある。1つは鬼宮、2つは鬼字、3つは鬼砦、4つは鬼心、5つは鬼道、6つは鬼枕、7つは鬼床、8つは鬼市場、9つは鬼病、10つは鬼殿、11つは鬼隠れ、12つは鬼大臣、13つは鬼印である。だから、十白が使ったのはまさにこれらだった。現代では鍼治療の方法は伝承されておらず、インチキ医者や野良老人が伝聞に基づいて鍼治療を試みる勇気がありますが、それは役に立たないばかりか、趙新公が未央の城を管轄していたとき、張という名の老いた管理者がいた。彼は北方の人で、針を扱うのが上手だった。彼の弟子の一人が、針の大まかな使い方を学んだ。ある日、辛公の妾が脾血病を患い、死に瀕していました。その時、張氏は近くの県に滞在していたので、急いで弟子たちを呼んで治療させました。張氏は「この病気はすでに致命的です。治せるツボは一つしかありません」と言いました。そこで、外足首を2インチ以上刺しましたが、針は血と気によって吸収され、抜けませんでした。ある者は急いで罪を認めて言った。「ツボを刺したのに、針が抜けませんでした。師匠がいなければ、これはできません。すぐに呼んでください。」そこで彼は劉星馬に夜行進を命じ、一昼夜経って老張が到着した。彼は笑って言いました。「ここは良いツボですが、あなたは私の鍼治療法をまだ学んでいません。」そして、手首の交点のツボを刺しました。ちょうど針が入った瞬間、外側の足首の針が飛び出しました。患者はその日のうちに治りました。本当に奇跡的でした。

しかし、古代では針は石で作られていました。昔、金元琦は『蘇文』に注釈をつけようと思い、王如に扁石について尋ねた。王如は答えた。「昔の人は石を針として使い、鉄を使ってはいけない。」 『朔文街子』には「扁」という字があり、徐深は「石で病気を刺す」と言った。『東山経』には「高山には針と石がたくさんある」とある。郭普は「扁針として使える」と言った。『春秋』には「美しい石は悪い石に劣る」とある。傅子深の注釈には「石は扁石である」とある。末世には良い石がないので、代わりに針を使うのだ。また、叔父の張曉公から聞いた話では、彼が湘州にいたころ、鍼灸の試験のために青銅の人像を見つけたそうです。像全体が精巧な青銅で作られており、内臓もすべて揃っていました。外ツボは側面にツボ名が金色で書いてあり、背中の二つの器具を合わせると全身が一体となる。昔、医者が検査をするのに使われていた。その方法は、外側に黄色い蝋を塗り、内側に水銀を充填し、医師がセンチメートル単位で面積を測り、ツボを押して針をテストできるようにすることです。ツボに当たると、針が入り、水銀が出ます。少しでもずれると、針が入りません。これも非常に巧妙な装置です。趙南忠が朝廷に戻った後、壽公は二枚の絵を書いて刻み、伝えたのでここに添付する。

○梱包の起源と発展

穆霊が王位に就いた後、兄の済王に万霊の爵位が贈られたが、済王はそれを断った。石成祥と叔父は皇帝に近すぎるかもしれないと考え、城の西側に移った。宝清元年（夷有年）旧暦1月8日、寒山の狂人潘復とその兄弟の任、兵は、それぞれ赤い半袖を目印にした数十人の太湖難民を率いて、夜中に城壁を乗り越えて王邸に行き、王を支援するために義挙を行なったと主張した。王様は反乱のことを聞くと、ぼろぼろの服に着替えて水場に隠れました。長い時間が経ってから、王様は見つかりました。彼らは省都まで護送され、その後東岳寺へ行き、そこで龍の玉座を取って殿内に置き、黄色い衣をその上に着せました。王は泣き叫んで従わなかった。皇帝は武力で王を脅した。王は彼らと取引するしかなく、「皇太后と皇帝を傷つけないでください」と言った。彼らは皆同意し、皇帝は軍の金庫を開けて、兵士たちに報奨を与えるために金、絹、紙の証書を取り出した。彼は太守の謝周卿に命じて朝廷の官吏を率いて位階を設けさせ、また李全の名簿を州の門に掲示して、宰相の史が私的に即位を支持したなどの罪を告発した。彼はまた、20万人の精鋭部隊を率いて陸と海の両方から進軍したと主張した。当時、誰もが衝撃を受け、山東省の狡猾な陰謀だと考えた。夜明けまでに、兵士のほとんどが太湖の漁師であることがわかりました。巡視員と司馬の兵士の多くは彼らに気づいたので、彼らは偽物ではないかと疑い始めました。王は郡司と相談し、州軍を率いて彼らを鎮圧したが、その数は100人にも満たず、潘仁は逃げることができた（後に明良が滕州河畔で彼を捕らえた）。于公の王元春は軽船で朝廷に反乱を報告し、急いで宮将の彭屯を現場に派遣した。軍が到着したとき、反乱軍はすでに処刑されていた。軍の最高司令官である郭司令官は、略奪の機会を利用するために城に入ることを決意した。船が南門の張王廟に到着すると、突然、四角いスカーフと白いローブを着た男が水の中に飛び込んだ。すぐに船に知らせ、朝廷も問題は解決したと判断し、兵士たちの帰還を許可した。そうでなければ、街は大混乱に陥るだろう。翌日、史宰相は客人の于天熙を派遣し、病気の治療のために医者を派遣するよう命令した。当時、王は病気ではなかったが、自力で生き延びることを許された。その後、州政府の別室で首を吊り、葬儀のために旧居に運ばれた。（州に滞在していた徐という老人はこう語っている。「かつて患者を見舞いに行ったが、到着したときにはすでに亡くなっていた。錦の毛布をかぶって地面に横たわっており、口と鼻から血が流れ、衣服は汚れていた。よく調べた結果、首を吊って死んだのではないことがわかった。」）当初彼は西山寺に埋葬されることを希望したが、後に西渓に埋葬された。最初、朝廷は山東から陰謀があるという報告を受け、石逵は非常に恐れた。その後、陰謀が失敗したとき、李全も朝廷と連絡を取り、最初は知らされていなかったと考え、疑いはようやく払拭された。その後、彼は勅令を発布して王を巴陵県公に降格させ、妻の武夫人に戒律を与えて尼僧とした。彼らは紹興に移り、湖州は集安県と改名された。王元春は反乱の報告の功績により故郷と郡の知事に任命された。当時、秀王の13番目の息子である石密は景山園寺に逃げ、庭園と墓を守る能力を賞賛され、後継者に昇格しました。さらに悪いことに、潘朗はかつて秦王の記録官を務めていたため、共犯者であると疑われ、聖教からも排除されました。それ以前は、天台の宋吉仲基が太守を務めていたときに、各ブロックに額を建てており、額の左側には「宋吉太守が建てた」と書かれていた。すぐに状況は変わり、一部の人々はそれを予言だと思った。

その後、魏諒翁華夫、甄徳秀熙源、洪子奎順宇、潘方廷堅らが相次いで抗議を表明した。大理の判事であった廬陵の胡孟玉継慧は、勅命に応えて皇帝に手紙を書き、晋の申勝を李、漢の李王、秦の亭梅を王として事績を述べた。その内容は一万字以上で、率直で遠慮のないものであった。その後、彼は湘州に流された。翁定、杜鵬、胡延は皆、彼を送るために詩を書いた。 Weng Yun said: "I went far away in response to the imperial edict, Luling is not the only place to talk about state affairs. I am afraid that I will be alone in the world, and I will not burden my brothers. The world is changing like clouds, and the first day of the official court is Qingming. Warning words are the vitality of the country, and a gentleman never wants to be famous." Du Yun said: "Luling is a small county, and there are two Hu Gongs who are a hundred years old. Although their opinions on things are slightly different, their hearts should be similar. Don't burn the manuscripts if you have books, and don't hurt the bow if you have no regrets. I am ashamed to leave you, and write poems in the frosty moon." Hu Yun: "A letter was submitted to the Daming Palace, which blew up the ancient straight wind of Luling. The way of speech has always been as wide as the sky, who made the path pass by with the barbarian smoke. The court competed to send Changsha Fu, and the Lingbiao rushed to welcome Xiaodan Weng. The students in the academy had nothing to eat, but how can they worry about the country?" He died in exile.

端平の時代、皇帝は彼に埋葬のために帰国することを許可し、彼の息子の一人に官職を与えた。 Hong Shunyu wrote in the imperial edict: "When I first visited the fallen, I issued an edict to seek frank opinions, which was probably in line with the advice of the drums of remonstrance and the slanderous wood. To seek people for frank opinions, but to punish them for frank opinions, is that my intention? You have a stern and upright character, and a strong and vigorous ambition. You were forced to serve as the Minister of Justice and wrote letters to the imperial carriage, saying things that are difficult for others to say. Fang Jiaguan's loyalty has already fallen into the trap of the偃月. When I asked Tu Xukou and investigated Longtou, I never saw you even a little bit. What a strong character you have. Injo was able to rise after being exiled to a distant place, and Hyojo was able to select officials after being exiled to a remote place. Now I miss you so much that your soul cannot be called back; it is too late to regret after falling into the fog. Retain your son in office to reward his honesty, and recognize your mistake of throwing the shuttle. Although you die, you will be immortal." Zhou Chengzi was accused of conspiracy and was interrogated in Jisi. He refused to admit it. Dali Qing Xu Yu tried hard to defend him, and they were all demoted to death.検閲官の李志霄と墨澤は皇帝の命令に従い、皇帝を怒らせる些細なことすべてについて皇帝が嘘をついていると非難し、毎日人民を弾劾し、政府全体と民衆は皇帝に嫉妬した。 2年後、彼は突然恩赦を与えた。これは歴史家が見ていたことだと言う人もいた。

新茅毓允の乱の際、皇室官僚部のすべての部門が壊滅し、皇帝は助言を求める勅令を出した。吉田太守の徐清蘇は勅命に対して、次のように書状を書いて返答した。「人間関係が和合しているときは、天の道も和合している。もし規範に背くなら、天は災いをもって応じる。巴陵は罪を犯したので、王位を継ぐことはできない。大臣たちは一計を案じ、神器を陛下に返した。しかし、不運にも、賊が突然襲い掛かり、巴陵に罪を着せた。彼の服装は信じ難く、死に値する。しかし、たとえ彼らが間違っていたとしても、敬意を持って扱わなければならない。爵位を剥奪し、祭祀を廃止することは、短期間なら許されるかもしれないが、長期間赦免されないのであれば、罰は重い。また、巴陵の虚偽により赤本に名前を記された者は、清のそれに匹敵する。」生きている者は元通りになり、死者は埋葬されましたが、遠縁の者には恩恵が及び、近縁の者はなおざりにされました。天国の寧宗皇帝の霊はそうは思わないかもしれません。陛下と巴陵はどちらも寧宗皇帝の息子です。陛下はとても裕福で高貴ですが、巴陵はとても屈辱を受けています。父親は皆息子を愛するという考えとどうして一致できるでしょうか！最近、都の火事が皇居に燃え移りましたが、これはしばしばこれが原因でした。おそらく陛下の恨みのせいで、長年動揺したまま解けず、​​調和を損ない、不和を引き起こしたのでしょう。」など。

猊子の六月に、私は官吏に命じて私を埋葬し直し、王位を回復させました。継承に関するすべての問題は私の家族と私の国に関することであり、私は自分の利益のためにそれを行う勇気はありませんでした。

炳申の年、検閲官の房大聡も志に次のように書いている。「古今には破ることのできない道理がある。道理とは何か。道理だ。陛下はそれを心に留めておられる。不安なのか。私が野にいた時、寧宗皇帝が嘉定で選帝候をしていた時、前王朝を思い出して魏の居所を恋しく思ったと聞いた。そのため陛下は必ず魏から来られる。前王は臣下に退き、慌てて考えを変えた。西川の件は深く心を痛める。私はかつて甄徳秀の志を思い出した。『以前、魏の居所を避けた者がいた。後に彼を捕らえる計画もあった。洪子奎が追悼文に「川の変化は紀迪の本意ではなく、紀迪の死は陛下の本意ではなかった」と書いたとも記録されている。魏諒翁の追悼文と徐清蘇の火中追悼文は、どちらも真相を捉えていると言える。胡夢宇の追悼文は特に悲しく、数百の王朝の興亡を駆け抜け、天と人の関わりを指摘しており、読むと泣ける。当時、天地の祖先には陛下に何らかの支配力があるかどうかを観察する方法がまだあった。 ;黄土は沈んでいますが、陛下に選択の余地がないことを示すものはまだあります。今はほぼ10年で、神は古い悪魔を殺し、段平はやり方を変え、力と繁栄が現れました。これは不正を正す時ではありませんか？私は6年の皇帝の手書きを敬意を持って見ました。そこには「狂人を脅かし、反乱で彼を罠にかける」と書かれており、「爵位と墓を回復する」とも書かれており、女王を立てる問題は家族と国に関係する問題であり、議論するのは簡単ではありません。私はまた、2年の皇帝の手書きを敬意を持って見ました。そこには「魏王は大きな貢献をしており、家族を深く守りたい」と書かれており、「家に手紙を送る」とも書かれていました。秦の兄弟たちよ、これからは大臣たちは選り好みをしなくなる。一方では、あたかも彼らが最も深い敵であるかのように、同じ血を受け継ぐよりもどれほど重要なことか、しっかりと抵抗した。他方では、あたかも彼らが愛する息子であるかのように、心から彼らを守った。裏切り者の家族を守るよりもどれほど寛大なことか。この二つを合わせて、心ある人はどう思うだろうか？したがって、王の痕跡は秦のものと似ておらず、秦の子孫は今日も繁栄している。今日、西渓の田畑は不毛で、麦米は主がなく、霜に覆われた未亡人は一人残され、僧侶に落ちた。など。 「前王はかつて陛下と宮廷に参じ、同じ床で共に食事をし、互いに深く愛し合っていたと聞いています。もし弥遠の言葉がなかったら、過去を悲しんでいたでしょう。前王が生前友人に愛されていたのなら、死後どうして後継の恩恵に恵まれないのでしょうか？ 甄徳秀が死ぬ前に家族に、自分の言葉を繰り返すことができずとても残念だと言ったと聞いています。また洪子奎がかつて私に言ったと聞いています。『皇帝の意志が変わらないなら、天の意志も変わらないだろう』。今、二人の大臣は亡くなりました！ 孟玉だけが、不正を解決しなければ災いは消えないと言いました。息子の一人が官職に就いたとしても、家族全員の苦しみを補うには十分ではありません。前王の不正が解決されていないだけでなく、孟玉の主張も不明瞭です。閣僚はこれに言及したとき、彼らは舌を揺さぶったateallyは、スピリットとエネルギーが委ねられ、魔女が永遠に排除されている場合、災害を後悔しています9つの首都は賢明な支配者を楽しみにしています。

十一月四日二十三日、雷鳴が激しく、雨が降り、雹が降ったので、皇帝は意見を述べるよう勅を出した。嘉閣太守の韓翔は追悼文にこう記した。「この広い世界では、誰もが兄弟である。国家元首として、どうして自分の気持ちを忘れて荒野に暮らすことができるのか。彼の罪は何か。二、三人の大臣が陛下に巴陵の王位を継ぐよう進言したが、陛下はそれを無視した。陛下は徐福を処刑するよう陛下に求めたが、陛下は耐えられなかった。新城の不当な扱いを受けた魂が昼夜を問わず悲しみ、神に慈悲を乞わないことを、どうして知ることができたのか。」農相の鄭鳳塵は追悼文を封印し、「悪は人によって引き起こされ、変化は無駄ではない。原因を調査すると、陛下が神の怒りを招いたのは4つの理由である。1つは家族関係が強くないこと、2つ目は政府が強くないこと、3つ目は権力が権力に近すぎることである。」と述べた。習の勢力は次第に拡大し、後宮の恩恵は四日でますます豊かになりました。家族の絆がないとはどういうことですか？兄弟は人々の間で最も大きな絆です。巴陵が亡くなったとき、彼の幽霊はわらに埋葬され、彼の墓は荒廃し、山は荒れ果てました。空は曇り、幽霊は泣き、夜の雨は血のようでした。道を歩く人々は泣いていました。皇太子の神勝が亡くなったとき、彼はまだ皇帝に命乞いをすることができました。巴陵は先帝の息子で、陛下の兄弟でもありました。川の事件が起こったとき、彼は水に逃げ、服はびしょ濡れになり、殺人者に脅されました。彼の状況は本当に哀れです。今、延昌には犠牲がなく、未亡人には家がありません。これは天の怒りではありませんか？」雲石。

定有の火災では、3人の学生が手紙を書いて、火は王の旧居である新居の廊下から始まり、王の旧居の森である千林寺で止まったと書いて、それは伯有が悪霊である証拠だと指摘した。礼部大臣の趙林も追悼文の中で、鄭公の天が晴れたと記した『春秋実録』の記述を不吉な兆候の証拠として引用した。当時、宮廷の役人たちは皆、前国王の不正が正されておらず、それが調和を乱していると考えていた。杜甫の弟子である李道子は、唐の時代に武帝が即位した事件を引用して、これは陛下の家事であり、他人の言うことを気にするべきではないと述べた別の本を書いた。広南の補佐官である鄒雲からの手紙もあり、これは特に恐ろしいものです。大体の考えはこうです。「紀毘は死ぬことができず、程俊と陳登の従者を受け入れ、すぐに宮中で頭を下げて踊りました。太陽が出てきたら、居場所がありませんでした。他に何を言うことができますか？今日、世の学者は彼に同情を示し、陛下も彼に寵愛を示し、爵位を回復し、宝物を与えました。あなたがあなたの親切を示すために最善を尽くしたと言えます。今日、世の学者は大義を知らず、後継者を立てることを話し、それが世の耳を喚きました。また、紀毘は世を怒らせなかったが、実際には春秋を怒らせました。冀王は不道徳であり、法律に従って排除されるべきです。陛下は依然として元の状態にあり、称号もまだあります。世論に従って彼を世に留まらせようとしても、それは許されません。しかも、この時代には世の中に多くの障害があり、多くの人々が混乱に陥っています。貪欲で不道徳な人が楚の淮王の孫を立てて混乱を巻き起こしたら、その時国はどうなるでしょうか？彼はあまり考えていません。真徳秀のような徳のある人でさえこれを知らないのに、他の人は言うまでもありません。」二人は特別に江石郎に任命されましたが、全希朗丁伯貴はこれに反対して止めました。宮殿大臣がこれを見たとき、彼は「準備の欠如によってのみ引き起こされた」と言った。そして、父と息子よりも低い人たちは、支配者と牧師が天と地球に独立していることを示しています。彼を攻撃するための手紙とXianは彼の投稿から却下されました。景定元年、独宗皇帝が即位すると、監察官の張茂昌如は「巴陵の件は本意ではない。真宗皇帝が秦に帰国した後、太宗皇帝の意向を遂行した。陛下、老君の血統を継ぐことはできないのか」と報告した。すると皇帝は「紀親王が生前務めていた官職は先帝が回復した。まだ回復していない官職もある。後世に残すとかつて言っていた。仁皇帝が秦親王に太師と宰相の位を与えたのもその例だ。死者を慰めるという彼の意志を受け継ぐべきだ。太師と宝京鎮通軍の軍都の位を回復し、部下に命じて墓の制度を議論させ、日々修繕させてもよい。端平元年6月12日、先帝の指示に従う」と書き送った。

徳有義海年に国境情勢が乱れ、台湾政府の役人がこの要請を行った。而常长孺入为文昌，一再奏陈，以为："此亦挽回天意之机。且川之事，非其本心，置之死地过矣，不为立后又过矣。匹夫匹妇之冤，犹能召飞霜枯草之灾，况尝备储闱之选乎?且理宗以来，疆土日蹙，灾变日至，毋乃巴陵得请于帝乎?若子产所谓有以归之，斯可矣。欲乞英断，为理祖、度考了此一段未为之事，不然，臣恐申生之请未已也。"遂有旨：太师、保静镇潼军节度使、济王，特封镇王，赐谥昭肃。すべての墓は、リンアン県のリアンツェ・カオシによって検査され、修理されるように命じられました。彼はまだ風水にアンビアンから割り当てられた10,000 muの土地を彼に与えるように命じ、Yinglinも要求したので、Wang Yinglinを犠牲を提供するために送った。彼はまた、2つのクラスから、犠牲を遂行するために2、3歳以下の1人を選択する必要があることを命じました。悲しいかな！

○奇数

「リー・ガンの伝記」：「ガンの数は奇妙なので、彼はチャニューに直面するべきではありません。「奇妙なことは不均一です。つまり、老人への秩序は不均一です。 u "、および「jiao」は「ju」に対する間違いでした。しかし、一部の人々はそれを疑うかもしれません。 「Yiwen Leiju」と「Feng Jingtong Collection」を勉強し、「私は不運で悪い運命を持っています」、「Tang Wencui」Xu Jingyeの詩「私の運命は不運であることは本当に嘆きます」 jiとyingは「デュフーによって生き残り、「不運な運命は恥ずかしいと感じます。時代が悪いときに何ができるか」と「不運な運命は悪い年に出会う」と、私の貧しい計画はsh shiによって枯れたヴォトンの木につながります。

○竹の芽と果物

フー氏は、ビン氏に苦い竹の撮影を懇願し、「南庭園の苦い竹の撮影は肉よりも良いと言っていたと言われています。ポー氏が詩を手に入れたとき、彼は冗談めかしてゲストに言った。「私は公式であることが好きではないので、ルー・ジーは苦い竹の撮影を販売することで私を引退させたい」と言った。彼はかつて、苦い竹の撮影について、「それは苦いがおいしいが、牙を救うことができる忠実なアドバイスのように書いた。老人がかつて彼のポストスクリプトで書いたことを人々は知りませんでした春のように食べられなかったのは、約1インチの味でした。ナンカンのジアンジ寺院には、シンプルなマウンテンティーでさえも甘く、頬に味が残り、それは密度があり、厳soleです。名前に惹かれているが、味を忘れ、苦味に耐えたいと思っている人々の意味は何ですか？

また、Fu WengがRongzhouにいたとき、彼はCaiCilüの家を通り過ぎ、emblica Oleiferaが老人に植えられた小さなパビリオンを見ました。後に、王Xuanziは老人にオリーブを贈り物にしました。

○Yao Wofuのエッセイ

礼儀正しい名前はfuであり、ニックネームはQiupuでしたが、私が若い頃に彼の下で勉強していました。彼は非常に良い記憶を持っていて、彼は60歳になるまで貧困に陥りました。私は彼のその他の著作のいくつかを手に入れました、そして、彼の議論はすべて思慮深いです。さて、散らばって失われた後、1つまたは2つだけが残されているので、私はそれらを録音して誠実な感情を表現しました。

《喻白蚁文》云："物之不灵，告以话言而弗听，俗所谓对马牛而诵经是已。虽然，群生之类，皆含佛性，皆具天机。百舌能语，白鹭能棋，伯牙弦清而鱼听，海翁机露而鸥疑，害稼之蝗知卓茂，害人之鳄识昌黎，若此之类，言可喻，理可化，安可例以马牛而待之。况夫蝼蚁至微，微而有知。自国于大槐以来，则有君臣尊卑。南柯一梦，言语与人通，井邑与人同。人但见其往来憧憧，而不知其市声讧讧。固自有大小长幼之序，前呼后唤之响，默传于寂然无哗之中。一种俱白，号曰地虎，族类蕃繁栄は、自然界で非常に賢く、非常に強いくちばしをしています。そして、それは蜂の巣のように賢く、あなたの繁栄は繁栄しますが、あなたはまだ休んでいません。それは思いやりがありません。垂木では、私はあなたが食欲をそそることができるように、あなたが味わうことができます。礼儀は、砂と土壌を運ぶ前に、協力することなく一緒に働きますあなた。 、あなたが本格的で耳を傾けないでください、それは馬と牛を唱えるようなものです。肉は、春と夏には息を吸うことができます。それは、それがより多くの触れているほど、その頬に触れ、その逃げることができ、退却する方法を逃がすことができます。

「ヤングアイのミツバチとカニ」は次のように述べていますミツバチは燃え上がっており、カットがカットされています。

《蜀封溪之猩猩》云："猩猩人面能言笑，出蜀封溪山，或曰交趾。血以赭，色终使不渝。嗜酒喜屐，人以所嗜陈野外而联络之，伏伺其旁。猩猩见之，知为饵己，遂斥詈其人姓名，若祖父姓名，又且相戒毋堕奴辈计中，携俦唾骂而去。去后复顾，因相谓曰：'盍试尝之。'既而染指知味，则冥然忘夙戒，相与沾濡径醉，相喜笑，取屐加足。伏发，往往颠连顿仆，掩群无遗。呜呼!明知而明犯之，其愚又益甚矣。"

○継母の服

彼はもともと彼のYi Dexianの息子でした。その後、Yiは再びZhousであった。この訴訟は、母親の後継者と後継者の間に違いがないと信じていた儀式の役人に送られました。 Zhu JiuchenとImperial Collegeの他の学生は、それぞれ皇帝に抗議の手紙を提出し、彼が却下されるべきだと主張しました。集団的意見が提出された後、エチケットは疑わしいと考えられていたが、法律の肥厚に従うことは正義であり、役人を却下することが適切であった。ただし、エチケットや法律には含まれていないため、妥協はありません。

Ziが亡くなってから数日後、公式図書館の公務員は、Yongingの治安判事であるLi Gongxiaoが4歳で母親を亡くし、継母が9歳で継承され、その継母が亡くなったと書いています。ヘジアンのリュー・シュアンは、彼を育てる恵みがなかったので、彼のポストから却下されませんでした。 Ziyiは当時の帝国の検閲であり、「継母は母親のようであると言っています。 「彼はまた、子供が生まれた後、システムが浅いか深い、そして子孫が最初に亡くなった人、そしてこの場合に来る人は、育てることはできず、重い賛辞はありませんか？」と彼は言いました。母親、父親の命令を待つのはなぜですか？」と彼は言いました。 。儀式の役人はすべてを神殿に報告し、決定が下されました。あまり読んでいないだけでは疑問を解決するのに十分ではないことに気付きました。

○牛のニュースを食べる

Zeng Feng ChaoyangはLuling出身で、私はかつて彼と同じ寮に住んでいました。忽以疾告，数日，余往问之，因云："昔年病伤寒，旬余不解。昏睡中，忽觉为牛所吞，境界陡黑，知此身已堕牛腹中。于是矍然曰：'身不足惜，如老母何!'因发誓，自此复见天日，当终身不食太牢。悚然惊寤，流汗如雨，疾遂良愈。持戒已十年矣，昨偶饮乡人家，具牛炙甚美。朋旧交勉之，忍馋不禁，为之破戒，归即得疾。畴昔之夜，梦如往年，恐惧痛悔，以死自誓，今幸汗解矣。"余闻其说异之，且尝见传记小说所载食牛致疾事极众，然未有耳目所接如此者。私の家族は3世代にわたって牛肉を食べていませんでした。しかし、ペストに関しては、人々が感染していないだけでなく、奴隷も感染していなかったため、Chaoyangの声明が真実であると私たちはより確信させました。したがって、私はそれを私たちの周りの人々への警告として書き留めました。