『康倉子』農道第八巻の主な内容は何ですか？

基礎を無視して細部にこだわると、目標を達成できなくなります。統一された秩序がなければ、我々は防衛も戦闘も行うことができません。基礎を無視して細部にこだわると、何も達成できなくなります。生産量に限界がなければ、人々は簡単に移住してしまうでしょう。人々が簡単に移住してしまうと、国は時々災害に見舞われ、人々は先見の明のある野心を持ち、留まる意欲がなくなります。人が根本的なことを無視し、終わりのことだけを気にするならば、その人は知ることに長けているでしょう。知識のある人は欺瞞的であり、欺瞞的な人は法律を作るのに狡猾であり、法律を作るのに狡猾な人は正しいことを間違っているとみなし、間違っていることを正しいとみなす。古代の賢者や王が人々を統治したのは、まず農民の世話をしたからです。農家は単なる農家ではなく、営利だけを目的とした農家でもありません。あなたの願望を実行することが重要です。皆が耕作すれば土地は単純になり、人が単純であれば使いやすくなる。使いやすくなると国境は安全になり、安全であれば主人は尊敬される。農民であるとき、彼らは子供です。子供であるとき、彼らには利己心が少なくなります。利己心が少なくなると、公的な法律が確立されます。一生懸命働いて深く耕せば、何も生産できなくなります。何も生産しなければ、散り散りになります。散り散りになれば、行く場所もなく死んでしまいます。全世界が一つになりました。国全体が心を一つにし、玄奘三蔵の主義は間違っていない。古代の賢者や王たちが農業や織物を奨励したのは、彼らがそれを自分たちの根本的な宗教とみなしていたからです。そこで、皇帝は自ら王子たちを率いて土地を耕し、大臣や学者には功績に応じて位階を与えて、人々の尊崇と出産を奨励し、皇后は側室たちを率いて郊外の公営の桑畑で養蚕をさせ、人的努力を奨励し、女性を教育した。男は服を作るために機織りをするのではなく、女は食べ物を作るために農業をするのではなく、男女が仕事を交換して職業として互いに支え合う。これが聖王が定めた制度​​である。だから、時間を尊重し、日々を大切にし、老いたり病気になったりするまで休むことなく努力しなさい。一人が一生懸命働けば、十人が食べられる。当時の主な仕事は、土木工事をしたり軍事遠征を計画したりすることではありませんでした。男性は兵士として出征することは許されず、女性は農業に支障をきたさないよう、家族以外の人と結婚することは許されませんでした。黄帝は言った。「四季は正しくあり得ない、正しくあり得るのは五穀だけだ。」土地を耕すのは人間であり、土地に命を与えるのは天であり、土地を養うのは大地である。だから、足で植える余地があり、鍬で草取りする余地があり、手で草取りする余地があり、これを農法というのです。農民は食料に、職人は道具に、商人は商品に力を注ぎ、時勢がうまく行かなければ土工に疲弊し、これを大災難という。

早く植える人は早く収穫するでしょう。夕べの季節がずれていたり、寒さや暑さが季節外れだったりすると、農作物は災害に見舞われます。冬至から57日後、植物が成長し始め、農作業が始まります。農の道は、生を見てこれを耕し、死を見て死を得ることである。空が明るいときは、誰も予想しないうちに富が失われるでしょう。地球には毎年犠牲が捧げられ、また地球には毎年犠牲が捧げられず、時間の無駄もありません。必要なときに行い、時間が来たら止める。老人や弱者の力を十分に生かすことができる。時を知らない者は、時が来る前にそれを拒み、時が過ぎた後にそれを待ち望み、時が来ないとそれを軽蔑する。これはこれよりも悪い。除草は干ばつの間に行う必要があります。そうすることで、肥沃な土壌が崩れて土が柔らかくなり、作物が土埃の中でも成長して繁茂できるようになります。土が固い場所では、種を植えすぎたり、まばらに植えたりしないように注意してください。土地の活用においては、不足も過剰もあってはならない。溝は深くてまっすぐで、畑は肥沃で平らで、下は日陰、上は太陽が当たるようにしなければなりません。そうして初めて、すべてのものが育つのです。苗木は規則正しく植えられているので、早く成長します。強い者と弱い者が互いに害を与えないので、スピードが速いです。まっすぐに進まない場合は、途中でブロックが解除され、まばらな風が冷たくなり、集められてさらにパワーが増します。予想時には作物は余剰となるが、収穫時にはまばらで、これは不作の兆候である。取り除かなければ雑草が生い茂り、取り除けば空っぽになって植物にダメージを与えます。苗木は弱いのではなく、一人で成長したくないのではなく、一緒に生きたいのです。彼らはお互いに面識はなかったが、お互いを支え合いたいと思い、3人の一族になった。作物を育てるには、たくさんの穀物が必要です。しかし、苗が傷んでしまうと、一緒に成長したり、一緒に枯れたりしてしまいます。したがって、古い米は最高の米であり、若い米はもみ殻です。したがって、草取りをするときは、兄の木を高く育て、弟の木を残さないようにし、木が太いときは、太く育てないようにし、木が深いときは、単独で育てないようにします。草が肥沃で青々と茂っている場合、ほとんどの植物は枯れてしまいます。草が密集していて地面にしか生えていない場合、ほとんどの植物は枯れてしまいます。畑を耕すことを知らない者は、兄を捨てて弟を養い、穀物を収穫せずに籾殻だけを収穫する。上層と下層が不和になれば、多くの作物が枯れる。

季節に育つ小麦は、茎が長く、穂が大きく、殻が薄く丸く、甘くて香りがよく、すりつぶしやすく、味が濃い。季節外れに生える小麦は芒が深く茎が細く、穂は鋭く、実がなく緑色です。旬の時期に収穫される粟は穂が長いが芒がなく、米は粗いが籾殻が少ない。季節外れに生育するキビは、根が大きく、茎には花が咲き、葉には油分が多く、穂は短い。旬を迎える稲は、茎が長く、穂がツクシのように伸びます。季節外れに育った稲は茎が細いだけで栄養がなく、籾殻が厚くなって枯れてしまいます。旬の時期に栽培された麻は節が少なく色が鮮やかで、丈夫で密度が高いものの、サイズが小さいのが特徴です。季節外れに栽培された麻は茎が短く、葉の節に虫がついています。旬の豆は茎が長く足が短く、1つのさやの中に27個のさやがあり、枝が多く節が多く、葉や実が密集しており、重厚で食べごたえがあります。季節外れに栽培された豆は、葉が浮いて根が空洞で節がまばらでさやが小さいつる植物になります。旬の時期に栽培される小麦は、茎が長く、首の長さは27インチ、羽は細く、色はまろやかです。これを食べると太って強くなります。季節外れに栽培された小麦は、肥大して病気にかかり、苗は弱り、さやや穂も少なくなります。そのため、旬の時期には収穫は豊富ですが、旬でない時期には収穫は乏しくなります。あらゆる種類の穀物は人間の食用に適しており、四つの守りを強め、耳と目を鋭くし、邪悪な霊を寄せ付けず、あらゆる災害から身体を守ることができます。孔子の次の言葉は実に賢明です。「冬に満腹であれば、体は温まり、夏に満腹であれば、体は涼しくなる。」天候が適切な時期に暖かくなったり涼しくなったりすれば、人々は病気に悩まされることはありません。人々は病気ではない、ただ流行が深刻ではないだけだ。深刻な疫病もなく、皆が天寿を全うすることができました。そのため、「谷は人間の天国である」と言われています。そこで王は農業を始めました。王が農業に取り組まなければ、国民を見捨てていることになります。王が国民を見捨てたら、一体どんな国を統治することになるのでしょうか？

兵法第九：秦の景将軍は、軍隊を可能な限り強化したいと考え、参謀長の鮑容に軍隊を率いて康倉子へ行き、そこで12の町と村を与えられて進軍するよう命じた。康蒼子は栄泉から到着し、上官の客となった。景公は3日間、彼に何も質問できなかった。北端の席に座った斗貴は言った。「天は私を顧みるつもりはないというのは本当ですか？」 康蒼子は彼を不服そうな目で見て言った。「私は主は別の人だと思いますが、私はむしろ彼を殴って抑圧するほど堕落しています。望まないのに正義が実現できるでしょうか？ 他に方法はありません。」景王は一度頭を下げ、再び頭を上げ、衣を脱ぎ、手に玉牌を持ち、頭を下げて座り、こう言った。「まことに天の意思です。」康蒼子は梁を見上げてため息をつき、頭を下げて顔を正して言った。「戦争の勃発と始まりには誰かが関わっていた。」あらゆる軍事作戦の目的は国民の力を誇示することです。人間の権威は天からの賜物です。軍隊は高いところからやって来ます。若者で選ばれて使われなかった者は一人もいなかった。高貴な者も卑しい者も、老人も若者も、賢い者も愚かな者も、みな戦争の兆候を観察していた。心の中で怒りを抱きながらもまだ出動しないのは軍隊を意味し、一目見ただけで軍隊が窮地に陥っていることを意味し、傲慢な言葉は軍隊を押し戻すことを意味し、乱暴な戦いは軍隊が攻撃されることを意味する。これら4つは、大と小の間の紛争です。蚩尤の時代以前、人々は実際に木を使って戦っていました。黄帝は水と火を使い、公公は混乱を引き起こし、五帝は互いに戦いました。一人が栄え、一人が倒れ、勝者が権力を握りました。誰かが薬を飲んで死んだら、世界中の医者を禁止するのは間違いです。誰かが船に乗って死んだら、世界中の船を禁止するのは間違いです。誰かが軍事力を使って国を失ったら、世界中の武器を禁止するのは間違いです。軍事力は水や火と同じように廃止することはできない。うまく使えば祝福となるが、不適切に使えば災難となる。したがって、怒り​​による殴打や罰は国内では容認できず、罰は国内では容認できず、征服は天の下で容認できない。古代の賢王には正義の軍隊はあったが、邪悪な軍隊はなかった。兵士たちは暴君を罰し、苦しみを和らげることに誠実かつ正義感を持っており、それが皆を幸せにしています。親孝行な息子が愛情深い母親に会うように、あるいは空腹の奴隷がおいしい食べ物に出会うように、彼らは叫び声を上げて逃げ出すでしょう。それは深い谷に向かって放たれる強力なクロスボウのようなものです。勝敗の結果を他人に決めてもらうのは人間の本性に反するのでやめましょう。生を望み、死を憎み、名誉を望み、屈辱を憎むのは人間の本性である。生と死、名誉と屈辱の原理が同じであれば、3つの軍隊の兵士の心を一つにすることができる。軍隊に必要なのは数であり、軍隊の心に必要なのは団結です。3 つの軍隊の心が一つになれば、無敵になります。古代において、軍事において最も重要なことは命令を重視することでした。したがって、命令が強い者には弱い敵がおり、命令が信頼できる者には従順な敵がいます。ここで最初に勝てば、そこでも勝てるでしょう。もしこれが本当なら、敵を倒す方法はありません。敵が来るときは、必ず有利を狙う。来させて殺し、逃げるときに有利を狙うのだ。敵が全員逃げることが有利だと考えているなら、我々の刃が当たる余地はなくなるだろう。これを究極の軍事力と呼びます。傲慢、残酷、裏切り、欺瞞は正義と道理に反するものであり、この二つは共存できず、同時に勝利することもできない。したがって、正義の軍隊が敵の領土に入ったとき、人々はどこに避難すればよいかを知っている。軍隊が国や都市の郊外にまで達すると、農作物を踏みにじったり、丘や墓を掘り返したり、貯蔵品を破壊したり、家を燃やしたりせず、寛大な捕虜を連れて人民を連れ去り、贈り物を持って帰還させ、人民を信頼し、約束を交わすことで敵を倒し、人民の好き嫌いや忠誠心、忠誠心を示す。もしもまだ頑固で、傲慢で、従うことを拒否する人々がいるなら、私たちは力を使って彼らを止めるべきです。まず命令を出し、軍隊は敵を排除し、天の道に従うために来ると告げなさい。したがって、国を征服するとき、その国の人々を虐殺するのではなく、殺す必要がある人々だけを殺すのです。そして、彼は才能があり徳の高い人々を選んで称号を与え、孤独で病気の老人に会いに行って彼らを救い、国庫のお金を開いて穀倉の穀物を分配し、自分のために何も残さず、彼らに非常に丁重に接しました。さて、もしここに、人々を生き返らせたり、蘇らせたりできる人がいたら、世界中の人々が競ってその人に仕えるでしょう。正義の兵士なら一人でも十分だ。喜ばない人がいるでしょうか？ ですから、正義の軍が到着すると、隣国の人々は水のように群がり、罰を受ける国の人々は彼らを親のように尊敬します。旅をすればするほど、出会う人も増えます。別れの挨拶を終える前に、静王は立ち上がり、頭を下げてこう言った。「先生、あなたの教えを聞いてとても幸せでした。私のエネルギーが宇宙に満ちているのを感じ、私が何を達成したいのかがわかりました。」そして心は栄養を与えてくれます。それから彼は前に進み出て杯を掲げ、康蒼子の誕生日を祝福した。礼を第一とし、師を第一とし、学問を厳格とする。さらに10日が経ち、陳は天の門に着き、人々は昼間に道を通行できるようになりました。弟子儀式を執り行います。