呂洞賓とは誰ですか？呂洞賓はどのようにして八仙人の一人になったのでしょうか？

呂洞賓とは：呂洞賓（798年?）：世界の主流道教である全真道教の創始者。本名は呂厳。山西省運城市瑞城県の出身。一般的に呂洞賓は唐代の礼部大臣呂維の孫であり、父呂容は海州の太守であったと伝えられている。彼の本名は紹賢。唐の太宗20年（646年）4月14日、宋の時に、河中州永楽県（現在の山西省瑞城）に生まれた。彼は子供の頃から読書が好きで、多くの学派に精通していたが、科挙に3度失敗した。武則天の天寿二年（691年）、すでに46歳になっていた陸紹賢は、再び試験を受けるために長安に行き、酒場で天使の鍾離全に出会った。鍾離全は彼に、偉業を成し遂げ、将軍や宰相になり、妻子に栄誉を与えるという美しい夢を見せた。夢から覚めた彼は、名声や富や権力はすべて幻想であると悟った。そして、彼は大きな悟りを得て、鍾離全を師とし、中南山で道教を修行し、名前をヤンと改め、字は董賓とした。その後、彼は山河を巡り、説法して人々を救い、53歳で廬山に戻り、64歳で元師と玉皇大帝に参拝し、春陽子の号を授かった。

道教の僧侶である呂洞賓は、後に道教で神として崇拝され、「八仙」の中で最も広く噂されている仙人です。一説によると、彼は唐代の王族で、姓は李だった。武則天が唐代の子孫を虐殺したとき、彼と妻は緑の水と赤い山々に囲まれて隠遁生活を送り、姓を呂に改めた。岩の下に住んでいることが多いので、ヤンと名付けられました。彼はよく洞窟に住んでいたので、洞賓と呼ばれていました。唐代の礼部大臣呂維の孫であるという伝説もある。官職に就くのが困難だと感じたため、道教の勉強に転向した。 『宋史 陳団伝』には、呂厳は「関西出身の隠者で、剣術に長け、年齢は百歳を超えている。足が速く、短時間で数百里を移動することができ、陳団の工房によく通っていた」と記されている。彼は道教の実践に長けた高貴な人物だった。 『唐詩全集』には彼の詩が200編以上収録されている。後世の道教や一般大衆は彼を「剣仙」、「酒仙」、「詩仙」と呼んだ。呂洞賓は悟りを開いて仙人になる前は娼婦だったが、長安の酒場で鍾離全と出会い、「黄粟の夢」を見た。そして悟りを開き、王に救いを求めた。鍾離氏による生死、富美の試練を10回受けた後も、彼は動揺することなく、金丹と霊宝法を授けられました。その後、彼は真の主火竜と出会い、太陽と月を崇拝する方法を教えられました。彼はまた、火龍仙人から天墩剣術を学び、「まず貪欲と怒りを断ち切り、次に愛と欲望を断ち切り、最後に煩悩を断ち切った」と主張した。また、天に昇る前に、世界中のすべての衆生を救うことを誓った。

呂洞賓が岳陽楼で三度酔っぱらったこと、李月鉄楯を助けたこと、白牡丹と三度遊んだことなど、民衆の間では多くの伝説が語り継がれており、呂洞賓のイメージは民衆の中に深く根付いており、女性や子供を含め、誰もが知っています。宋代には呂洞賓は「妙通真人」と称され、元代には「春陽延正景華扶佑帝」と称された。後世の人々も「呂春陽」と呼んだ。王重陽が全真道教を創始した後、彼は「北方の五祖」の一人として崇められ、道教では敬意を込めて「呂祖」とも呼ばれました。全国各地に魯祖の寺が建てられ、毎年供物が捧げられ、線香が今も焚かれ続けている。伝説によると、魯祖の誕生日は旧暦の4月14日です。道教徒は、この出来事を記念して、この日に断食や供物を捧げることが多い。 『陸祖全集』『九真書』『扶揺神全集』『扶揺神天仙金丹般若心経』など多くの著作を残したが、そのほとんどは筆名であった。

純楊真人呂厳は有名な八仙人の一人で、道教の最高の代弁者、社会活動家、道教の内錬金術理論家、詩人でもある呂洞斌氏です。呂洞賓といえば、老若男女問わず誰もが知っている人物だ。彼については多くの伝説やスキャンダルさえある。呂洞賓は歴史上の実在の人物です。実際の呂洞賓は董賓とも呼ばれ、春陽子とも呼ばれ、本名は呂延でした。

もちろん、呂洞賓の生涯については多くの伝説があります。ある人は、彼は唐代の王家の末裔だったが、武則天が李家の王家の末裔を絶滅させたかったため、彼は母親の姓である呂を名乗らざるを得なかったと言います。この伝説によれば、呂洞賓の生誕年は武則天の時代に遡るが、呂洞賓は神であるので、どの時代に生まれても不思議ではない。しかし、より信頼できる説は、呂洞賓は唐代後期から五代にかけての有名な道士であるという説です。呂洞賓は陳団、杜光廷、譚喬などの有名な道士と同時代人で、交流がありました。呂洞賓は幼い頃から仙道の研究を専門にしていたわけではなかった。彼は幼い頃から成績優秀で、『四書五経』や各学派の記事も難なくこなし、神童と呼ばれていた。しかし残念なことに、彼は間違った時代に生まれました。唐代末期、科挙は不正でした。彼は何十年も科挙を受け続けましたが、何度も不合格になりました。しかし、学者にとって、進むべき道はただ一つ、科挙を受けることだけだった。そのため、呂洞賓は46歳になっても、科挙を受けることを主張した。長安のホテルに到着すると、悲しみを和らげるために何杯か飲もうとしていたところ、白いローブを着た道士が壁に詩を書いているのが目に入った。

私は座るときも横になるときも常にワインの入った水差しを持ち歩いているので、私の目は帝都を認識できません。宇宙は広大で名前がなく、人間の中にはただ一人の人間しかいない。

道を究めた偉大な師に会うのは容易なことではありません。あなたができるなら、いつでも喜んで従います。彼の住居は海とつながっており、蓬莱の最初の峰であると彼は語った。

喜びと笑いを追いかけることに疲れないでください。別れと混乱について考えると悲しくなります。暇なときは最初から数えて、清平に何人いるか見てみます。

彼の容貌が奇妙で、詩の芸術的構想が並外れているのを見て、呂洞賓は彼に名前を尋ねた。男は言った。「私は雲芳さんです。中南山に住んでいます。一緒に行きませんか？」呂洞斌はまだ試験のことを考えていたので、同意しませんでした。実はこの雲芳さんは八仙の中の「韓鍾離」なのです。私たちが見る八仙人のイメージでは、韓鍾離は腹を出した服を着て一日中扇風機を使っている太った男です。しかし、ここの漢中礼はこのように見えません。神々は皆変わることができるので、これは驚くべきことではありません。その夜、韓鍾離と呂洞賓は同じホテルに泊まりました。呂洞賓は眠りに落ちた後、夢を見ました。彼は自分が最高の学者になり、官職で成功し、多くの子供と孫がいる夢を見ました。しかし喜びは悲しみに変わり、突然有罪判決を受け、財産は没収され、妻子は彼のもとを去り、彼は無一文になった。彼は一人残され、風と雪に震え、大地は白くきれいになった。それはまさに「紅楼夢」の凝縮版だった。呂洞賓が突然目を覚ましたとき、韓鍾離の鍋の粟飯はまだ炊けていなかった。これは「黄粟の夢」の有名な物語である。呂洞賓は師匠からこの技を学び、師匠の例に倣い、他の人々も「邯鄲の夢」のような「黄粟の夢」を味わえるようにした。これは後の話なので、今は触れない。この夢の後、呂洞賓はこの世は無常であり、富や栄光ははかないものだと悟り、道教を修行することを決意し、韓鍾離の指導の下で道教の技術を習得した。呂洞賓は天盾剣術を学び、その剣を使って悪魔を殺し、邪悪なものを排除したと言われています。