『紅楼夢』で清虚寺で演じられる三つの芝居の深い意味は何でしょうか？

『紅楼夢』は、古代中国の章立て形式の長編小説であり、中国四大古典小説の一つである。普及版は全部で120章から成っている。これは、世界的な影響力を持つ人間小説であり、中国の封建社会の百科事典であり、伝統文化の集大成です。作者は「感情全般について語り、出来事をリアルに記録する」ことを自らに奨励し、自分の事実と論理のみに従い、古いパターンを打破し、新鮮で独創的であり、それによって並外れた芸術的成果を達成した。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

元春皇后は賈一族に清緒寺で3日間の和平儀式を行うよう命じた。

『紅楼夢』では、皇帝の側室が宦官の夏を賈府に派遣し、銀120両を贈った。 「旧暦1月1日から3日まで、清虚寺で3日間の平和式典が開催され、オペラが上演され、供物が捧げられた。」

賈祖母は群衆を青緒寺に導き、儀式を執り行い、オペラを歌い、供物を捧げ、平和を祈った。

劇を選ぶ際には、像の前に３つの劇が描かれました。原文を見てみましょう:

賈真はすぐに答えた。「神が選んだ芝居で、最初の芝居は『白蛇物語』です。」賈牧は尋ねた。「『白蛇物語』のストーリーは何ですか？」賈真は答えた。「漢の皇帝高祖が蛇を殺したことから始まる物語です。2番目は『板敷きの床』です。」賈牧は笑って言った。「これが2番目ですか？ 結構です。神仏がこれを望むなら、私たちはそれを許さなければなりません。」それから3番目について尋ねると、賈真は答えた。「3番目は『紅楼夢』です。」これを聞いて、賈牧はそれ以上何も言わなかった...

道教寺院で演じられる演劇は主に神々が鑑賞するためのものであり、神への貢物として捧げられます。したがって、どのような演劇を上演するかは人間ではなく、神によって決定されるのです。

いわゆる「神前芝居」とは、神様の像の前にすべての芝居の名前を置き、くじ引きの方法で「神様」がどの芝居を見るかを決めるというものです。賈家の人々は神々の光の助けを借りてショーを見ました。

神々と仏様は、みんなで一緒に観劇するために三つの劇を選びました。これら三つの劇は深い意味に満ちています。

神仏は三つの芝居を命じた。

第一幕「白蛇伝説」は、漢の皇帝・劉邦が白蛇を殺し、反乱を起こして漢王朝を樹立した物語です。この劇の主人公は殺し合い！平安時代の平和な劇ではなく、大破壊と復興の象徴です。

2番目の劇は「胡床満」で、郭子怡の誕生日に7人の息子と8人の婿が全員お祝いに集まる物語です。彼らは皆朝廷の官吏であったため、朝廷の官吏が朝廷で持つ位牌を手に持ち、参拝の際には位牌を脇に置いてベッド全体を埋め尽くした。極限の富と栄光を表現します。

賈おばあさんは『白蛇伝』にあまり満足していませんでした。それは殺人的な雰囲気を含んでおり、祝福を祈る雰囲気には合わないと感じたからです。彼女は実は『A Bed Full of Hu』がとても好きで、最初の演劇が『A Bed Full of Hu』だったら完璧だと思っている。しかし、神仏がこのように定めたのには必ず理由があり、賈おばあさんはそれに従うしかなかったのです。

3番目の演目が「南科夢」だと聞いて、賈さんのお母さんはとてもがっかりし、悪い予感さえ抱きました。 「南花嫁の夢」は、春雨芬が「ある日、酒に酔って眠っていたところ、紫衣の二人の男に淮安国に連れて行かれ、王妃にされた。春雨芬には五人の息子と二人の娘がおり、後に南科の知事に昇進して二十年以上、大きな名誉と栄誉を享受していた。その後、春雨芬は敵と戦って敗れ、王女は亡くなった。王は春雨芬を疑って国に送り返した。春雨芬は目が覚めて、すべてが夢であったことに気づいた。」という物語である。この物語は、富の獲得と喪失の無常さを説明するためによく使われます。

賈おばあさんは、この遊びは大変不吉だと思いました。これは、賈家が現在持っている高い地位、富、栄華が単なるつかの間の夢に過ぎないことを意味します。

この劇の3つのハイライトは、賈家の過去、現在、そして未来です。

賈家の寧公と容公は、白蛇を殺して反乱を起こした劉邦のような人物で、世襲の称号、偉大な栄光、富を後世に残しました。

元春が側室として即位した今、賈家は盛大な祝賀を楽しんでいます。錠剤がいっぱい詰まったベッドのようです。

しかし、満月は欠け、水は満ちると溢れ、頂点にあるものもやがて衰退します。皇帝の寵愛もやがて薄れていくだろう。将来、賈一家は春雨芬のように疑われ、何も得られないことになるかもしれない。

賈一家が得たものはすべて夢だったのだろうか？

賈おばあさんは運命を受け入れて、「神仏が望むなら、私たちは受け入れるしかありません」と言いました。そしてそれ以上何も言いませんでした。

賈おばあさんは何を言うのでしょう？ 彼女が幸せかどうかなんてどうでもいいのです。

すべては運命だ。神と皇帝の寵愛を受けているときは、富に囲まれ、舞台の中央に立つことができるが、寵愛がなくなると、不名誉のうちに舞台から退場し、平凡な生活を送るしかない。 「雷雨は天の恵みか？仁義に満ちた人生、しかし帝の牢獄での死、死の居場所がないとは言い難い。」

賈おばあさんは清虚寺での儀式を前にして不幸だった。

賈祖母は黛玉を孫娘として寶玉と結婚させたいと考えています。しかし、端午節の褒賞となると、元春と賈夫人は別の歌を歌いました。薛宝才と宝玉は同じ贈り物を受け取りましたが、林黛玉は別のものを受け取りました。これは、元春が金婚を支持し、木婚に反対していることを示しています。

清緒寺の儀式は元春によって手配されたが、賈家の男性のみが出席を許され、女性は出席できなかった。賈祖母は、宝玉の結婚と金と玉の完璧な組み合わせに対する自分の態度を表現するために、宗教的な儀式を行うことを決意しました。

そこで、賈牧と王希峰は清虚寺で宗教儀式を計画した。

賈祖母は張道士の結婚の申し出を拒否することで、金と玉の完璧な縁結びの問題を巧みに解決し、薛叔母と薛宝才に宝玉との結婚を諦めさせた。

賈おばあさんは目標を達成し、とても幸せでした。

同時に、賈祖母は宗教的な儀式を行うことで、賈家に多くの子孫が生まれ、全員が高位に就き、高貴な称号を享受できるように願っていました。彼女は賈家が永遠に繁栄し、その富が何世代にもわたって受け継がれることを望んでいます。

神々の前での芝居は賈の母を非常に不幸にし、平和を祈っても平和はもたらされなかった。人生は演劇のようなもので、突然始まり、同じように突然終わります。

清緒寺で神々が演じる三つの芝居は、賈夫人と賈一族に対する警告であり、富と贅沢は永遠に頼りにできるものではないという警告である。 「一瞬のうちに喜びは悲しみに変わり、人々はもはや同じではなく、物事は変化しました。結局、すべては単なる夢であり、すべては無に戻ります。」

賈牧らは平和を祈るためにやって来たが、この芝居は平和的なものではなかった。最初の劇は殺人が多すぎた。2番目の劇では、郭子怡の家族は富と繁栄の点で非常に幸先が良かったが、3番目の劇ではすべてが振り出しに戻ってしまった。それは平和な儀式だったが、平和でも縁起の良いものでもなかった。賈祖母は賈家の将来が楽観的ではないことを予感していた。おそらく賈家の運は尽きたのだろう。

彼女は興味がなかったので、しぶしぶ番組を見て、「午後に戻ってきて、次の日に行くのが面倒だと感じた」という。

清緒が演劇を観る場面は、人々に国と一族の興亡の歴史を見せた。人生は劇のようなもので、突然上昇し、突然下降します。人生は夢のようなもので、世界は予測不可能で、朝は朝露のようで、夕方はバラ色の雲のようです。