時代を超えて受け継がれる名作！三国志演義における最も伝説的な十大出来事 [写真]

三国時代（西暦220年～280年）は、中国の後漢と西晋の間の歴史的時代であり、主に曹魏、蜀漢、東呉の3つの政治体制が含まれていました。赤壁の戦いで曹操は孫・劉連合軍に敗れ、三国志の原型ができた。西暦220年、曹丕は漢王朝を簒奪して自ら皇帝を名乗り、国名を「魏」と名付けました。歴史上、曹魏として知られています。三国志の歴史が正式に始まりました。伝わる物語も興味深いです。

10の伝説の最初のもの：桃園の三兄弟（図1.1、1.2）

もちろん桃園三勇士です。わら細工師、殺人者、肉屋、この3人が一緒に何ができるでしょうか？もっと客観的な答えは、人肉入りの団子を作ることです（肉入りの団子はブロイラーチキンと呼ぶべきです）。しかし、劉、関、張の3兄弟には高い野心がありました。彼らの理想は国に奉仕し、人々に平和をもたらすことでした。

三国志演義のこの部分の読書体験は珍しいものです。なぜなら、その後何が起こったのかを知らずに「三勇士の桃園の誓い」を読む人はほとんどいないからです。私たちは、これから世界が三兄弟のせいで色を変えるであろうことを事前に知っており、また、共に生きることではなく共に死ぬことを求めることの重みも理解しています。だから、この場面が「槍を手に、轟き、剣とナイフが輝き、戦火の煙に向かって闊歩する兄弟たちを見よ」という平凡な歌い方で歌われても、私たちの心を揺さぶることができるのです。

その後の数年間、劉備、関羽、張飛の兄弟が桃園の誓いを思い出すたびに、良い酒を一壷持って三兄弟を集めて一緒に酔っ払いたいと思ったであろうことは想像に難くない。長い軍歴の中で、彼らは自分たちがした約束がいかに重いものであったかをますます理解するようになり、このような兄弟を与えてくださった神にますます感謝するようになりました。

（図1.1）桃園三兄弟の絵

桃園三勇士は決定的な伝説であり、『三国志演義』全体は、ある程度、この伝説の脚注である。この伝説は人々の間の新たな関係も付け加えましたが、2000年後、顧龍という男は兄弟は裏切られる運命にあると言いました。

(ここで私は、フォーラムでの関羽の解体に強く反対します。利益は確かに永遠ですが、正義は存在します。関羽が決断を下すには正義のひらめきだけで十分であり、この正義のひらめきは彼の性格を反映しています。解体主義者は 2 つの事実を見落としています。第一に、人間の本質は機械的な分析の後に考慮されるべきです。第二に、人はそれぞれ違います。あなたはこのように考えるかもしれませんが、他の人は同じ考えではないかもしれません。言うまでもなく、彼らは数千年前に生きていた人々です。)

（図1.2）

桃園の三英雄の物語

東漢末期、朝廷は腐敗していた。張傅は朝廷に対して農民反乱を起こした。反乱軍は象徴として黄色いスカーフを身に着けていた。これが歴史上有名な「黄巾の乱」である。黄巾の乱を鎮圧するため、後漢の皇帝は各地に新たな兵士を募集するよう命じた。この日、劉備が募集の告知文を読んでいると、張飛という名の黒い顔をした大男が彼の後ろから近寄ってきた。二人は一緒に軍隊に入隊することについて話し合った。

劉備と張飛は酒場に来た。彼らが飲んでいると、赤ら顔の大男がやって来て、「酒を持って来てくれ！ 急いで軍隊に入らなくちゃ！」と叫んだ。彼が背が高くてとても立派なので、劉備は彼を一緒に飲むように誘った。この男の名前は関羽で、地元のいじめっ子を殺したためにここに来たのです。劉備は言った​​。「一緒に何かやろう！」

お酒を飲んだ後、3人は一緒に張飛の桃園へ行きました。彼らは桃園で天に誓いを立て、兄弟となった。これが有名な「桃園の誓い」です。

十大伝説の2番目：曹操（図2）

謝霊雲という愚か者がいました。彼は曹植を表現して「蔡高八斗」という慣用句を作りました。曹植は機転が利き、文学的な才能はあったものの、ひらめきに欠けていました。実際、魏晋時代の文才と優雅さについて言えば（「英雄たちは長い間戦ってきたが、彼らの文才と優雅さは依然として存在している」は杜甫の賛辞の詩であり、英雄と文才はどちらも曹操を指している）、曹操は誰にも負けない。

このことわざはどのようにして生まれたのでしょうか? 詩は人生から生まれます。皇帝や将軍、特に皇帝は、他の詩人には得難い人生経験を持っているため、詩を書くのが上手な場合が多い。彼らの詩は勢いに富んでいることが多く、悪党の劉邦でさえ『大風歌』を書くことができた。

辛其記の「言いたいけど言わない、言いたいけど言わない、でも涼しい天気は秋を楽しいものにする」は、非常に巧妙に考え抜かれており、辛其の詩の中ではユニークであるだけでなく、悲しみを描いた多くの詩の中でも際立っています。しかし、李游の「東に流れる泉の川のように」という率直な一文は、すぐに時代を超えて受け継がれ、後代の悲しみの詩人がそれを超えることは不可能でした。李玉は、国を滅ぼされた王であるという固有の利点に頼りました。彼以上に心配している人は誰でしょうか?

しかし曹操の詩は皇帝の慣例から完全に脱却しており、その作品には成金の傲慢さの痕跡はなかった。 「酒を飲んで喧嘩して、人生はどれくらい長いのか？それは朝露のようなものだ。これまでの日々は苦しみに満ちている。私は悲しみと悲しみでいっぱいであるべきだ。私は自分の考えを忘れることができない。どうすれば悲しみを和らげることができるのか？私の心の中には杜康とあなたの緑の首輪だけがある。私はあなたのために今まで考え続けてきた...」曹操の詩は、権力のある宰相曹操の皇帝の感情ではなく、詩人曹操の複雑な内面を表現した、完全に詩人の態度で書かれたことがわかります。

（図2）曹操

巧妙な暗示の使い方も賞賛に値します。宋代以前は、詩人たちが先人への敬意を表すために、詩の中で暗示をよく使っていました。例えば、白居易の「遠香は古道を侵略し、澄んだ緑は荒れ果てた城につながり、王子を送り出し、豊かな別れの気持ちで満たされる」はその典型的な例です。特に漢代には、詩は『詩経』や『楚辞』に基づいており、このような先人への尊敬と崇拝はいたるところに見られました。曹操の詩「私の緑の首輪はいつも私の心の中にありますが、あなたのために今まで考え続けてきました」の暗示の使い方はシームレスであり、彼の意図は先人のそれを完全に超えており、後世の模範となったと言えます。

小説の中で曹操は揚子江の北の軍艦に乗り、短槍を手に「主のためなら、私は今まで考え続けてきた」と詠唱している。このイメージは曹操の伝説的な才能と人生の美しい縮図であり、傍観者のようでありながら、実際に関わっている。

十大伝説の3番目：強大な小妖神（図3）

張遼は勇敢で、軍事戦略に優れ、忠誠心があり、ロビイストとしての才能に恵まれた人物で、三国時代で最も傲慢な男、関羽の良き友人でした。 Xiaoyaojin さんへ:

王欣は「曹魏には名将が数多くいたが、その中でも張遼が最も優れていた」と称賛した。彼は柳城遠征に参加し、大屯を殺し、屠全の指揮下で合肥に駐屯した。彼はわずか800人の兵を率いて10万人の軍隊を打ち破ったが、本宇の勇敢さは彼にかなわなかった。合肥の戦いでの勝利は偶然ではなく、「緊急」と「分裂」という言葉によって勝ち取られた。急いでいるときは、敵の強さを事前に見積もって、敵の不意を突いて、敵が団結する前に倒すべきである。泉は大軍を率いて攻め、自分たちは無敵だと考えていた。城の守備兵は皆、深い塹壕を掘り、高い城壁を築いており、戦う勇気もなかった。その結果、泉は傲慢な兵士を率いる怠惰な将軍となった。抵抗して攻撃すれば、どうして彼らを打ち破らないでいられるだろうか？彼らを打ち破るには、勇敢な兵士を募集し、少数で多数をいじめ、強者で弱者を抑圧し、先頭のリーダーを指差して、すぐに3軍の士気を奪う必要がある。

もし彼らが笏と槍を立てて道を塞ぎ、銃撃されても退却を拒否すれば、力の均衡が強くなり、遼軍は必ず敗北するだろう。天を知らず、地を観ず、己を知らず、敵を予知せず、これが合肥に勢力があるということである。遼は盗賊を倒した後、呉の民を威嚇するために居巣に大きな陣地を構えました。これは、魏の武帝が人をうまく利用することができたことを示しています。世の中には有名な将軍がたくさんいますが、最初から最後まで任務を完遂できる将軍は少ないです。時代が変われば、結果を予測するのは難しくなります。 「張遼は病気だが、負けることはない」という言葉は、彼が本当に敵を恐れていることを示している。廖が完全な成功を収めることができたのは、すべてQuanの力によるものだったのだろうか？ただの笑顔。

（図3）

張遼に関するこの部分は、私は信頼できる歴史情報だと考えています。唯一あまり信憑性がないのは、曹操の「敵が来たら攻撃する」という素晴らしい計画です。しかし、この秘密をもってしても、曹操は攻撃と防御のみを計画していた。予想外に、張遼は奇襲で敵を直接打ち負かした。このような結果は、おそらく曹操の予想を超えていた。

王欣は言った。「廖が完全な成功を収めたのは、全の努力のおかげですか？ただ笑ってください。」それはただの笑顔でした。

趙雲の突撃と比べると、一方は不利な状況で勝利を求め、他方は敗北の中で生き残りを求めていたため、張遼が優勢であった。

小用津の勇猛な文元は有名な将軍の伝説であり、雄大な文元は三国志で最も有名な将軍です。

十大伝説の4番目：赤壁の戦い（図4）

曹操の軍はまず制圧戦略を採用し、同時に強力な水軍を急速に編成し、あらゆる点で有利に立ったと言える。唯一の失敗は、周瑜が全面的に反撃してくる可能性を考慮しなかったことだ。しかし、周瑜は相手の弱点をつかみ、周到な計略により曹操の軍を一撃で打ち破り、永遠の名声を確立した。たとえ周瑜に百の精神があったとしても、彼を揺るがすことはできないであろう。

赤壁の戦いは、その人気の点で時代を超えて記憶される戦いです。しかし、中国の数千年の歴史の中で、弱者が強者を打ち負かした戦いは数え切れないほどあり、その多くは当時の中国の状況を変える上で決定的な役割を果たしました。なぜ赤壁の戦いだけが特別扱いされたのでしょうか。蘇軾は簡単にこう言いました。「風景が絵のように美しく、当時は英雄がたくさんいたからです。」

はい、赤壁の戦いは三国時代の重要な戦いであっただけでなく、三国志の英雄たちにとって最大の舞台でもありました。

『赤壁』では、敵が進軍してきたら撤退するといった戦術的な考え方だけでなく、三国志の英雄たちがそれぞれの目的を達成するために行った努力と粘り強さも描かれています。それぞれの戦術的ステップの実現は、双方の顧問と将軍たちの苦心の努力の結果である。この舞台には、周瑜、孫権、張昭、魯粛、黄蓋、甘寧、劉備、孔明、趙雲、曹操、徐庶、龐統、さらには蒋幹、毛傑、于禁などが代わる代わる登場し、この伝説を共同で解釈した。

（図4）赤壁の戦い

英雄たちの伝説はあまりにも素晴らしいので、当然人々の話題になりますが、赤壁の古典と伝説はそれだけではありません。赤壁の戦いは、戦争の経過と損得を比較的リアルに映し出しています。

実際、曹操が一連の戦略を受け入れたとき、彼はそれが魏軍にどのような弱点をもたらすかをすでに知っていましたが、周瑜の全面的な反撃の強さと時間を大幅に過小評価していたため、この提案を受け入れました。周瑜は赤壁の焼き討ちに十分な準備をしており、兵士たちの士気を段階的に高め、蒋幹と黄蓋の助けを借りて、焼き討ち計画を成功させた。この火攻めは曹軍の士気と決意に最大の打撃を与えた。士気によって両者の勢力バランスが変わり、呉軍は曹軍を一撃で打ち破ることができた。

「赤壁の戦い」は、戦争の勝敗を左右する核心を捉え、両軍の将軍の行動によって勝敗が決まる過程を示したことで、今日では古典となっている。

十大伝説の5番目：岐山への6回の遠征（図5）

私はいつも、首相は一人しかおらず、その一人が大きな権力を持っていると感じています。小説『康熙帝』では、御書斎の大臣はみんな「湘」と呼ばれていました。彼らを「蘇湘明湘」と呼ぶのは不自然です。「王宗」や「李宗」のような宰相が多すぎるように感じます。考えてみれば、もし全権を握る首相が一人だけいるとしたら、天皇は誰になるのでしょうか。結局、世界は首相のものか、天皇のものか？

おそらく、裏切り者の首相や権力者の役人が多すぎるため、首相は一人しかいないという印象がある。テレビに出てくる権力者の役人は見ていて楽しくない。天皇にとって、国は結局自分の家族のものであり、子孫の皇位のことも考えなければならず、自分のしたいようにはできないのです。

権力のある役人にとって、やりたいことを何でもやるのは避けられない選択です。これが制約のない権力の結果です。

しかし、三国時代には明らかな例外がありました。それは、全権力を握りながらも死ぬまで職務に専念した宰相の諸葛亮です。

諸葛亮は半生を劉備に従って国のために戦い、皇帝の息子の世話を任された後、白帝城で先帝の意志を継承した。彼は北伐に執着し、最終的に岐山への6回の遠征の後に無駄に死んだ。これらはそれ自体すでに伝説的ですが、Lao Luo の偏愛と相まって、この部分はさらに奇跡的に思えます。

（図5）諸葛亮の第六次岐山遠征

いわゆる伝説は、神話や伝説とは異なる、非常に不思議な人間が作り出したものです。そこで、諸葛亮宰相に関する謎めいた話は脇に置いて、もっと信憑性のある事実についてお話ししましょう。

蜀は強国ではなかったが、守るべき戦略的な場所があった。国を治めることに力を注ぎ、卵で強敵と戦わないのが賢明だっただろう。強大な権力を握っていた諸葛亮は、何十年にもわたる平和の宰相でいられたかもしれない。しかし、諸葛亮は劉備との約束を果たすために、自らと民を危険にさらすことを選び、単独で北伐を試みることにした。敵は強く、こちらは弱いという前提の下、蜀側はわずかなミスも許されない。後に見たように、蜀の首都は限られているため、少しでも不利になれば撤退してしまう。そのため、諸葛亮は魏延の忠告に耳を傾けなかった。魏延の接近が成功しても、せいぜい旗山からの撤退を早めることができるだけで、失敗すれば撤退に直結することを知っていたからだ。

諸葛亮は状況を利用して勝つという原則を知らなかったわけではないが、負けるわけにはいかなかったので、負けないようにしなければならなかった。諸葛亮は生涯を通じて軍隊の運用に慎重だったため、司馬懿のような実力が拮抗した相手に出会ったとき、リスクを冒さないことは相手もリスクを冒さないことを意味し、負けないということは勝てないことを意味した。首相は負けるわけにはいかなかったため、時折の敗北は避けられなくなり、避けられない敗北の運命が、岐山への6回の遠征の伝説を現実のものにした。

十大伝説の6番目：関羽（図6）

三国志演義の関羽は伝説となる運命にある。この伝説を現実のものにするために、作者は関羽のために多くの特別な手配をしました。華雄が出てくると関羽が攻めて来て彼を殺したが、呂布が出てくるといつも張飛が攻めて来て呂布と戦った。長盤坡の戦いは関羽が勝てない戦いであることは明らかだったので、彼は兵を借りに行ったが、間に合わなかった。したがって、いわゆる常勝将軍趙雲、趙子龍というのは、実は大きな間違いであり、本当に勝利したのは関羽だけである。あれは何の鳥ですか？足がなく、生まれたときから飛び続けます。落ちると死んでしまいます。関羽も同様です。彼は舞台に登場した途端、すべてを一掃しました。『白衣渡河』は彼の敗北ではなく、彼の死を描いています。

ここでは関羽に関する様々な伝説については触れませんが、興味深い点を 2 つ挙げたいと思います。

1. 三国志一番の悪役である曹操の死は、まさに価値があった。まず、最強の武人である呂布に襲われ、隠れた危険が生じた。結局、呂布に劣るかどうかも分からない武聖・関羽に怯え、それが隠れた危険を引き起こし、死に至った。二人の巨匠が協力して破壊するというのは、十分に伝説的です。

2. 五虎将軍を任命した後、関羽は怒って「張飛は私の兄弟だ」などと言った。つまり、張、趙、馬、黄の中で強さで比較できる者はいないが、関係性で言えば張、趙、馬はまあまあだという意味だった。諸葛亮はそれを読んだ後、実際に返事を書いて、閣下の力はあまりにも強くて中国全土が震撼していると書いていました。つまり、閣下のおっしゃったことは正しいということです。本当に面白いですね。関羽は、他の人に知られないようにと、諸葛亮の手紙を客全員に見せた。その裏には、関羽がこのように話せば、蜀の誰も反対しないだろう、それが彼のやり方だから、という意図があった。

（図6）関羽

私たちは関羽に対して否定的な意見を持っておらず、また白衣渡河の汚点についても独自の見解を持っています。しかし、観音が世界で最も人気のある神様になったという事実は、中国人が忠誠心と正義感を失っていることを証明しており、それは私たちにとって悲しいことです。

十大伝説の第七：百騎兵が曹の陣を襲撃（図7）

「百騎討ち曹陣」は「百騎討ち魏陣」とも呼ばれ、歴史小説『三国志演義』の第68話に登場する物語です。この物語は、「小遼金の力」に続く、魏と呉の戦争に関するもう一つの素晴らしいエピソードです。呉の将軍、甘寧の勇敢さと勇気が十分に表現されており、多くの三国志ファンの心の中で甘寧の最高の瞬間にもなっています。

建安18年（213年）正月、曹操は40万の軍勢を率いて汝虚口（現在の安徽省巣県の南）を攻撃し、馬に長江の水を飲ませた。孫権は7万人の軍隊を率いて攻撃に臨み、甘寧を3,000人の兵士とともに先鋒の指揮官として派遣した。孫権は曹操の戦意を削ぐために甘寧に密かに夜襲を命じ、そのために特別に酒を与えた。甘寧は百人以上の精鋭兵士を選び、一緒に食事をした。食事が終わると、甘寧は銀の杯に酒を注ぎ、自分で二杯飲み、それから部下の指揮官に酒を注いだ。知事は地面にひざまずいてワインを受け取ることを拒否した。甘寧は剣を抜いて膝の上に置き、厳しい口調で叫んだ。「甘寧以上に主君に尊敬されている者はいるだろうか？甘寧は死を恐れなかったのに、なぜお前だけが死を恐れるのか？」（『三国志』『呉書』『甘寧伝』）甘寧の厳しい表情を見て、総大将はすぐに立ち上がって敬礼し、うやうやしく酒杯を取って飲んだ。それから、兵士たちそれぞれに銀のボウルでワインが注がれました。二度目の夜更けに、甘寧は部下を率いて甲冑を着込み、口を閉ざして曹操の陣営に忍び込み、鹿の角を抜いて曹操の陣営に突入し、数十人を殺した。孫権は喜び、甘寧に絹1,000枚、剣100本、さらに兵士2,000人を褒美として与えた。曹操は勝つのが難しいと見て、一ヶ月以上そこに留まった後、北へ撤退した。それ以来、孫権は甘寧をさらに評価した。

「伝説」という言葉は、現代語と古代中国語ではおそらく非常に異なる意味を持っています。中国の古代文献にもそのような言葉があり、その意味は「奇妙」に重点を置いているようです。そのため、いわゆる唐代の伝説は、神、幽霊、怪物、キツネに関するものが多く、何でも奇妙なことについて書かれています。明清の小説では、歴史上の人物は神話的で信頼できない人物として描かれることが多かった。

ですから、他の国とは違って、私たちの英雄たちは偉大な功績を残しているにもかかわらず、リンカーンがコインを拾うといった、短く、具体的で、鮮明で力強い人生の断片のような具体的な伝説はほとんどありません。

（図7）甘寧の100騎の騎兵が曹操の陣を襲撃した

百騎が曹操の陣営を襲撃したという話は、多かれ少なかれ外国の話のようだ。主人公の甘寧は、この伝説を信憑性と驚異性を兼ね備えた形で作り上げました。昔、私の家には三国志の絵本がありました。この章には絵が何枚かありました。兵士の頭には白い羽根が付いていて、それが私に深い印象を残しました。

この記事を書いているとき、私は「百騎討ちの曹陣」を第一位にしたい衝動にかられました。甘寧が事前に部下に羽根を配ったことで、この伝説は人々の心に届く力を持ち、伝説の中の伝説と呼べるようになりました。

十大伝説の8番目：龍中戦略（図8）

207年の冬から208年の春にかけて、当時新野に駐屯していた劉備は、徐庶の勧めで龍中の諸葛亮を3度訪れたが、3度目にようやく会うことができた。諸葛亮は劉備のために世界情勢を分析し、まず荊州を本拠地とし、次に益州を占領して三方の勢力均衡を形成し、その後中原を占領しようとする戦略案を提案した。諸葛亮が初めて政治の舞台に立ったとき、彼は「龍中の策」という形で劉備に対する戦略ビジョンを説明した。多くの人がこの有名な文学作品を暗唱することができます。古代中国の戦略思考において、龍中の計画は模範的な価値を持っています。

三国時代、南洋の知識人集団は自己宣伝に非常に成功した。この大騒ぎの結果、曹操は非常に感動し、孫権は曖昧な態度を崩さず、劉備は大変興味を持った。

その後、天下を狙っていた劉備は、あらゆる困難を乗り越えて若き諸葛亮と出会う。この時の孔明氏は、生涯一度もリスクを冒さなかった宰相諸葛亮とは違っていました。ちょうど昨今の若者が突然重要な地位を与えられたように、彼は興奮し、皇帝の恩に報いるために自分の命を犠牲にするという考えを自然に持っていました（もちろん、人生の後半でこれを主張することはさらに困難でした）。

不安が去った後、皇帝と臣下との挨拶がこんなに遅れたのは、どれほど残念なことだったかは想像に難くない。世界を三分割する計画が事前に準備されていたとは到底思えない。孔明は、その才能と若者ならではの野心で、一瞬にして龍中の計画を思いついた。その理由は、龍中計画は十分な合理的要素を含んでいたものの、どちらかといえば理想主義的な色彩が強かったためである。毛沢東主席の「国家指導」はこれに触発されたものであろう。

（図8）龍中戦略

魯迅は、三国志演義は諸葛亮を神話化しすぎていると言いました。いずれにせよ、龍中の策が登場し、魚と水が出会い（劉備の喩えは劉備に多くのポイントを加えました）、君主と大臣たちは、そこから一歩一歩、世界に対する計画を実現し始めました。天下の英雄を皆無に等しく扱った龍中の策は、劉備と諸葛亮の英霊であった。

10の伝説の9番目：ロングボードスロープ（図9）

ストーリーの概要：チャンバンポの戦いでは、ザオ・ユンはマダム・ガン、マダム・ミー、アドウを保護する責任がありましたが、戦争の混乱のために彼らから引き離されたので、彼は30人または40人のフォロワーを導きました橋は、幸いなことに、Zhang FeiがLiu Beiの裏切りとして誤解していました。彼は、マダム・ミーとザ・マダム・ミーを抱きしめた後、ザオ・ユンがザ・カイ・カイ・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ザ・ア・ザ・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ザ・ア・ア・ア・ア・ア・ア・ザ・ア・ザ・ア・ア・ア・ア・ザ・ア・スー・ユンがadouを運び、数十万人の軍隊の間で安全に包囲することができます。

この小説には、人々が大いに喜んで語る決闘が数多く登場する。コーエーの三国志シリーズは3代目から1対1の決闘システムを採用しているようですが、信長の野望シリーズは10代続いていますが1対1の決闘は一度もありませんでした。決闘は三国志の特徴であることがわかります。しかし、決闘の結果がなぜ戦況にこれほど大きな影響を与えるのでしょうか。これほど大きな影響を与えるのであれば、なぜ曹安民らは呂布との決闘を望むのでしょうか。これらの疑問は非常に不可解です。

多くの人は、三国時代は兵士たちが農民になることを強制されていたため、規則正しく組織化されていなかったと考えています。彼らは降伏しろと言われれば降伏し、逃げろと言われれば逃げました。そのため、一度の戦闘で10万人もの捕虜が出ることもよくありました。そのため、兵士たちは指揮官が敗北したのを見るとすぐに逃げ出しました。

この説明には抜け穴がいっぱいです。今ならもっと客観的に言えるのですが、実際のところ、本当の一対一の決闘は稀です。通常、太史慈と孫策のような争いの後、同じ陣営の将軍同士が武術を練習しているとき、または許褚と馬超のように宣戦布告が出されたときにのみ現れます。軍司令官同士の決闘は、二つの軍隊が対峙した後ではなく、混乱した戦闘の最中に行われることが多かった。

結局、長盤坡で趙雲がやったことは、実は有力な将軍（主将ではない）の日常的な仕事だった。おそらく老洛は、大きな馬に乗って歩兵の間を行ったり来たり突撃するのはそれほど難しくないと考え、長い盤までは将軍たちが一騎打ちをする様子を主に描いたのだろう。

1回往復するのはそれほど難しくなく、7回往復するのはおそらくもっと難しいでしょう。しかし、ご存知のように、趙雲はこの7ラウンドでミッションを持っています。このミッションは、江勇らを見つけて会話し、会話に従って、最終的に阿豆という人物を見つけてレベルをクリアすることです。ミ夫人が井戸に飛び込む事件を引き起こした後、彼は張飛と話してレベルをクリアしなければなりません。

江勇、米朱らは天才的なガイドであるに違いないが、干し草の山から針を探すようなこの仕事は少々難しすぎる。しかし、趙雲はそのような不可能な任務をなんとかやり遂げ、張飛に無事会った。張飛は八卦の中で「ここに誰かがいれば、すべてうまくいく」と言った。そして、追撃兵が巻き上げる土埃に向かって振り向いた。趙雲は実際に安心して劉備に会いに行くことができた。曹操軍の83万の兵力と51人の将軍は、二人の兄弟にとってはほんの数に過ぎなかった。そう、趙雲の勇敢さと張飛の態度の前では、それらはただの壮大な背景でしかなかったのだ。

十大伝説の10番目：萬城の血みどろの戦い（図10）

ストーリー概要: 萬城の戦いは、後漢時代から三国時代以前の西暦197年に曹操と張秀の軍閥の間で行われた戦いです。張秀が勝利し、曹操は逃亡した。

東漢献帝の治世中の建安2年（197年）、曹操は荊州を征服し、萬城に到着したが、そこで張秀は降伏した。曹操はとても嬉しかった。しかし、曹操が叔父の義妹である鄒と結婚したため、張秀は屈辱を感じ、曹操に復讐したいと思った。曹操は張秀が不満を抱いていると聞いて、彼を排除しようと計画したが、その計画は漏れてしまった。張秀は曹操に反乱を起こし、夜中に曹操の陣営を襲撃した。 曹操は奇襲に備えていなかったため、張秀が優位に立った。曹操は馬に乗って逃げたが、典韋将軍は敵が陣門に入らないように後を追った。しかし、張秀の軍は他の門から侵入し、典韋を包囲した。典韋にはわずか十数人の兵士しか残っておらず、彼らは必死に戦った。典韋は手にした長い槍で左右に突き刺し、十数人の敵兵を殺し、地面に死体を散らばらせた。典韋は10回以上負傷したが、それでも戦いを決意し、敵兵2人を殺した。残った敵軍は前進する勇気がなかったので、典韋は前に出て敵数人を殺した。彼は重傷を負い、目を見開いて呪いながら死んだ。張秀の軍は典韋が死んだと確信するまでは、その首を奪うために前進する勇気はなく、その後陣営に戻った。

曹操の息子である曹昂は自分の軍馬を父に譲り、勇敢に張秀の軍を背後から阻止した。彼は父親が逃げる時間を稼いだが、包囲されて殺された。曹操の甥である曹安民もこの戦いで戦死した。この時、曹操は武陰に撤退していた。彼は典韋の死を知り、涙を流した。

次のような童謡があります。「一魯、二趙、三典韋、四管、五馬、六張飛、七黄、八夏、九姜韋」そして、その背後にはさらに多くの人物がいます。多くの人が初めて接する三国志の軍事力ランキングです。典韋はその中で最も奇妙な人物でした。私は当時、この男が古典的な戦闘記録がなく、ほとんど誰とも戦ったことがないのに、なぜこれほど高い地位にいるのか非常に不思議に思いました。上位のランキングを見てください。呂布は誰もが彼が最も強力で当然のナンバーワンであることを知っています。趙雲は超アイドル風の将軍です（幸いなことに当時はF4はありませんでした）。彼より下位の関羽と馬超は、一人は武聖で、もう一人は誰とも戦って負けたことがないのに、なぜ典韋がそのような高い地位を占めているのでしょうか。

その後、袁国成の語りを聞きました。典韋は万城で曹操のために女を拾い、曹操を守っていました。張秀は曹操を夜襲しようとしましたが、典韋を恐れたので、誰かを遣わして曹操の双戟を盗ませました。夜襲の際、典韋は最後に残された。適当な武器を持っていなかったので、適当に二本の剣を手に取った。剣の刃が曲がると、二人の死体を掴んで振り回した。結局、彼は戦いで死んだ。当時の文学や芸術作品には、それほどポルノや暴力的な内容がなかったので、典韋はその凶暴さで簡単にアイドルの地位を確立しました。それ以来、彼は「呂趙典韋」というフレーズを自信を持って暗唱し、通常の棒術で時々双戟を使用しました。

その後、三国志演義を読んでみると、万城の戦いは基本的に物語の描写と同じであることが分かりました。典韋の曹軍における立場は趙雲と似ており、曹操の護衛隊長であった。曹操を何度も救い、許褚と引き分けた。しかし、これらの出来事は万城の戦いほど印象的ではなかった。典韋のことを考えるとき、私はいつも血まみれで一人で門を守っている彼の姿を思い浮かべます。

万城の戦いは典韋を有名にした。