なぜ曹雪琴は王希峰とその夫の人生に焦点を当てたのでしょうか?

賈廉と王希峰の結婚生活

『紅楼夢』に登場する賈廉と王希峰は、作者が何度も書いている貴族の夫婦である。本によれば、彼らは栄果屋敷の主人ではなかった。賈正と王福仁は栄果大厦の中庭にある母屋に住んでいて、息子と娘が一人ずついる。長男の賈珠は亡くなってしまったが、長女の嫁の李婉は大人しく、しっかりしている。王希峰と​​比べて、李婉の文化レベルははるかに高い。賈元春が両親を訪ねてきたとき、李婉は詩を書いた。目立つほどではないが、なかなかの出来だった。

しかし、王夫人は実家の影響力を拡大するために、ほとんど読み書きのできない姪の王希峰を栄果屋敷に移し、家事を担当させました。第 7 章の前半では、曹雪芹は賈廉と王希峰の円満な結婚生活について具体的に書いています。文体は『金平梅』とは大きく異なります。『金平梅』はセックスを率直に描写していますが、『紅楼夢』は繊細でありながらも鮮明です。

この本には、王夫人の侍女である周睿の妻が、薛叔母の命令で、正午に王希峰が住む中庭の婦人たちに宮廷の花を届けることになっていたと書かれている。「彼らが正殿に着くと、馮姉の部屋の敷居に座っている小女の馮兒（ドアを守っている - 劉注、以下同じ）が見えた。彼女は周睿の妻が来るのを見て、素早く手を振って東の部屋に行くように言った（「周睿の妻」は「周睿の妻」を意味する）。曹雪芹がこの本を書いた当時、中国語には「彼女」という言葉はなかった。 ）、周瑞佳は理解した（彼女は何を言っているのか？彼女はマスターが昼寝をしていることを理解したのだろうか？）...反対側から笑い声が聞こえ、それは賈廉の声だった（だから章のタイトルに「賈廉が淑鋒をからかう」という言葉がある）。そして部屋のドアが鳴り、平児は大きな銅製の洗面器を持って出てきて、鋒児に水をすくうように頼んだ（平児は賈廉と王淑鋒が愛し合うときに立ち会うことができ、マスターに呼ばれれば愛し合うことさえできた。この地位は「同房の大メイド」と呼ばれ、彼女に水をすくうように頼むことは、セックスの後、カップルがきちんと入浴し、性衛生に細心の注意を払わなければならないことを示していた）。

曹雪芹の「賈廉が西風をからかう」という著作は、清朝の一部評論家から「昼間の放蕩」や「極端な放蕩」を描写しているとして批判を浴びた。また、近現代の批評家の中には、この作品が「貴族の退廃的な生活」を暴露していると考える者もいた。実際、「紅楼夢」の創作にある程度参加した芝延寨は、この種の執筆は「柳が隠れて鸚鵡の言葉しか知らない」という優れた技法を採用しているとよく言っています。これは、この本が大家族の日常生活を反映し、人物描写に重点を置き、人物同士のやり取りの中で性格の衝突や運命の浮き沈みを書くことを目的としていることを反映しており、決して普通の恋愛小説とは比べものになりません。現代の視点から見ると、この本のこの瞬間、賈憐と希峰は仲良く暮らしています。彼らは、両親に決められた結婚で、お互いに何の感情もなく、本能に駆られて闇夜にセックスすることしかできないような無知なカップルではありません。その代わりに、彼らは光の中でお互いを認め合い、段階的にセックスの喜びを味わい、ついには二人とも絶頂に達します。このようなカップルにとって、彼らの「昼間の遊び」にはあまり責めるところはありません。

賈廉と王希峰の性生活は一般的にこのように描かれており、墨の使用は非常に経済的ですが、人々に深い印象を残します。第23章では、大観園の補助プロジェクトの管理者を任命する際に、夫婦が利害関係の分担をめぐって対立し、雰囲気が緊迫したことが描かれているが、賈廉は突然話題を変えて、「……でも昨夜、私はただ何かを変えたかっただけなのに、あなたはとても躊躇していた」と言った。馮姉さんはこれを聞いて冷笑し、賈廉に唾を吐き、頭を下げて食事に出かけた。これは、彼らの性生活が正常であるだけでなく、意識的にやり方を変えてセックスの喜びを楽しむことができることも示しています。

夫婦間の一時的な別居は、どんな階級の家庭でも、いつでも避けることは難しい。第13章には、「賈廉が黛玉を揚州に送って以来、馮姐は本当に退屈している。毎晩、平児とおしゃべりして笑ってから寝るだけだ」とある。一部の読者は、この本の特定の記述に基づいて、王希鋒と賈容と賈強が情事を持っていたと信じている。実際、彼女はせいぜいこの2人の若い世代と感情的に曖昧な関係にあった。彼女は賈睿の誘惑を厳しく拒絶しただけでなく、彼を死に至らしめる悪質な計画を考案した。この主要な筋から、夫婦関係において、彼女の賈廉への忠誠心が彼の彼女への忠誠心を上回っていたことがわかります。

第 21 章には、「賈憐が馮叔母のもとを去れば問題を起こす」と明記されており、彼は「気軽に眠る」つもりはなかった。鄧小姐とのエピソードのように、王希峰に対する彼の不貞は、彼が別々のテーブルに座らなければならず、性欲に耐えられず「野で食べ物を狩った」という事実で説明できるが、包二佳とのエピソードは、王希峰が盛大に誕生日を祝っていたときに起こったことであり、これは彼が単に好色で肌を追い求めていただけでなく、平日の王希峰の強い性格の抑圧に対する大きな反抗と発散でもあったことを示している。彼は愛人に公然と不満を漏らした。「なぜ『夜叉星』を怒らせるのが私の運命なのだろうか？」

激しい口論の後、賈祖母は仲裁に入り、貴族社会で最も啓発された性的な宣言を発表しました。「何が問題なの！子供は猫のように若くて貪欲です。どうしてこれができないのですか？世界中の誰もが子供の頃からこれをやっています。」しかし、よく考えてみると、人間社会では、さまざまな利益団体間や個人間で、「重要なこと」はまず経済的利益であり、経済的利益の最高の表現は政治関係であると言わなければなりません。さまざまな道徳規範の策定は、まずこの前提を尊重します。これは貴族にも当てはまり、庶民も例外ではありません。例外は、賈宝玉と林黛玉のように、普通の性関係を超えた純粋に感情的で詩的な愛ですが、彼らはもともと天上の神々（仙女神英と仙草江珠）であり、普通の人がそのレベルに到達することは困難です。

賈憐と王希峰の性関係が遭遇した最も深刻な危機は、幽二潔の出現だった。これは結婚危機を意味するものではありません。なぜなら、賈家のような家庭では、男性の主人が3人の妻と4人の側室を持つことは普通のことだからです。王希峰はもともと、賈廉の「浮気」で大騒ぎになったものの、夫婦関係は長く続くべきだと考えていた。そのため、賈廉の母が「元陽を連児の部屋に残す」と冗談を言ったとき、彼女は何気なくこう言った。「連児は彼にふさわしくない。彼にふさわしいのは、焼けた紙切れの私と平児だけ」。意外にも、賈廉は欲望から幽二傑と関係を持ち、密かに結婚した後、性的な関係から真摯な愛情を育んだ。賈廉は幽二傑から、王希峰からは決して得られない優しさと従順さを感じ、それ以来、性的なことに関しては王希峰に対して完全に冷淡になった。

王希峰の経験は、今日よく言われる「第三者の干渉」よりもさらにひどいものでした。なぜなら、賈舍が賈廉に秋刀を与えたことで、彼の人生にもう一つの棘が加わったからです。この二つの棘を取り除くために、王希峰は力よりも礼儀を重んじ、なかなか落ちない態度を取り、借りたナイフで人を殺し、善人のふりをしました。最終的に家族関係は修復されましたが、賈廉の愛情（もしあったとしても）と性愛（かつてはかなり強かった）を永遠に失いました。

王希峰の運命については、第 5 章にヒントがあります。「1 人は従い、2 人は命令し、3 人は木偶の坊になる」一部の研究者は、これは賈廉と彼女の関係が3つの段階を経たことを意味すると指摘した。第一段階は賈廉が彼女に従ったこと、第二段階は彼がそれに応じて彼女に命令したこと、そして第三段階は彼が彼女と離婚したことである。残念ながら、曹雪芹が第80章以降に何を書いたかを知るすべはありません。智延寨のコメントから、曹雪芹が王希峰が雪かきを強いられることについて書いたことだけが分かります。

『紅楼夢』における賈廉と王希峰の夫婦生活の描写は、性について書くことをためらうことなく、巧みに書かれている。当時の標準的な貴族の夫婦の日常生活を生き生きと描写しているだけでなく、彼らの性関係の変化を通して、一族間の利害の対立や個人の性格の衝突も明らかにしている。その含意の中には、時代を超越した性質のものもあり、現代の中国人が夫婦関係に対処し理解する上で有益なインスピレーションを与えてくれる。

賈珍と有世の結婚生活

賈真は賈宝玉と同世代で賈正の従兄弟であるが、賈家の中では非常に高い地位にあり、一家の家長を務めている。先祖である賈祖母でさえ、彼に対していつも格別の礼儀を尽くしている。 「紅楼夢」の第二章では、寧国屋敷の地位が栄国屋敷よりも高いことが非常に明確に説明されています。寧国屋敷の所有者である賈静は家を捨て、城外の道教寺院に行き、霊薬を燃やして水銀を精製し、官職を息子の賈真に譲りました。彼が受け継いだ三位の衛烈将軍は単なる空虚な称号であり、彼は仕事に行く必要はありませんでした。寧国屋敷は彼の放縦の王国となり、彼だけが権力を握っていました。彼は一日中快楽にふけり、屋敷全体をひっくり返しても誰も邪魔をしませんでした。賈震の妻は有氏であった。栄果マンションの賈憐と王希峰は、利害や性格の対立にもかかわらず、比較的調和のとれた性生活と感情の交流があったのに対し、寧果マンションの賈震と有施のカップルの間には、セックスや愛情を見ることはまったく不可能である。

一部の読者は『紅楼夢』を注意深く読んでいないため、賈震と有職はかなり年上で、賈震と王福仁とあまり若くないのではないかと漠然と感じている。ドラマ『紅楼夢』では、賈震の外見は特にひげを強調しているが、有職の外見は魅力のない中年女性のそれである。これは誤りです。 『紅楼夢』の最初の80章では、賈震は最後には35歳を少し超えたところだった。賈家の男性キャラクターの中で、賈震は最も男らしい人物です。家賃や貢物を受け取る、お年玉を配る、甥や姪を叱る、供物を手配する、白鳥狩りを組織するなどのストーリーから、曹雪芹は自信に満ち、傲慢で、健康で勇敢な男性貴族のイメージを作り上げました。

この本では、賈真と有施の結婚が両親の取り決めによるものなのか、仲人によるものなのか、それとも賈真自身の選択によるものなのかは説明されていないが、有施が賈真よりずっと若く、まだ思春期であったという事実が時々見落とされている。賈真が本に登場したとき、賈容は17、8歳と書かれている。当時の男性は15、6歳で結婚して子供を持つことができたので、賈真は当時33、34歳くらいだったと推測できる。では、有氏はどうだろうか？「寧国屋敷で大騒ぎをする酸っぱい馮姉さん」のエピソードで、王希峰は賈容を叱り、「死んだ母親の霊でさえ、あなたを許さないだろう」と言った。これは、賈容が有氏の生まれではなく、後妻だったことを示しているので、おそらく30歳くらいだっただろう。

第 58 章には、宮殿の老大妃が亡くなったため、「勅命を受けた者は、階級に応じて宮廷に行き、喪に服さなければならなかった」と書かれています。賈の母、王夫人、興夫人、有氏はすべて勅命を受けた女性であり、全員が規則に従って行かなければなりませんでした。「そこで全員が協議し、家族に誰もいないので、有氏の誕生を発表し、彼女に栄家と寧家の事務を手伝わせることにした」もしも有史が更年期に差し掛かった女性なら、どうしてこのような報告をすることができたのでしょうか？刺繍春バッグ事件が勃発したとき、王夫人は最初、王希峰が誤って紛失したのだと信じていました。王希峰は長い弁明をし、できるだけ疑惑の範囲を広げ、「あそこにいる真義姉さん、彼女はあまり年をとっていません」という言葉も含めました。当時の女性にとって「あまり年をとっていません」という概念は、35歳以下だったはずです。本書の第76章では、大観園はすでに荒涼と悲しみに満ちていたが、賈おばあさんはそれでも明るい顔をして家族を集めて月を眺めなければならなかった。于世は「今日は帰らないわ。今夜は老祖と会食しなくちゃ」と言って彼女を喜ばせようとした。賈おばあさんは笑って言った。「いやいや。あなたたち若い夫婦は、今夜一緒に会わないの？どうして私のために私たちを遅らせるの？」于世は顔を赤らめて笑った。「老祖が私たちについて言ったことはあまりにもひどいわ。私たちは若いけれど、結婚して10年以上経ち、もうすぐ40歳になる……」 「もうすぐ40歳」と言うのは夫婦をひとまとめにしているが、「若いけれど」と最初に認めたことは、彼女が当時まだ魅力のある若い女性だったことを示し、性欲を失って更年期に入った中年女性ではなかったことを明らかにしている。

賈震は非常に強い感情と欲望を持った男です。彼とヨウシはお互いにとても敬意を払っているようでした。彼と嫁の秦克清は恋愛関係と性的関係を持っていたが、実はこれは極秘ではなかった。賈宝玉が王希峰を伴って栄国屋敷から寧国屋敷に客として来たとき、酒を飲んだ後に賈達が「寝取られ、浮気」と罵るのを聞いた。 「牌慧」は「八会」とも書く。寺院の香炉は、アルミ箔でできた金塊を燃やしていたという。完全に燃え尽きないこともあったので、鉄の熊手で燃え残ったアルミ箔をかき出して再利用していたという。「熙」は中国語で「熙」と同じ発音で、「八会」は「牌錫灰」または「八熙」を意味し、義父と嫁の近親相姦を意味する。このことわざは、正しい意味を暗示するために何度も転回している。賈宝玉がそれを聞いて「面白い」と感じながらも戸惑ったのも無理はない。その後、秦克清は突然「天祥楼で色欲のため死んだ」。これには多くの隠された物語があり、私はそれを調査するために特別な記事を書いたので、ここでは詳細には触れません。いつも家事の達人だった有施は「古い腹痛に苦しみ、寝込んでいた」ので、彼女は彼女をあきらめました。これは、この本全体の中で、于世がストライキを起こす唯一の場面です。

しかし、全体的に、有施は賈震の快楽への耽溺を容認し、保護することしかできなかった。それは、封建社会の裕福な貴族の妻のほとんどが逃れられない運命でもあった。賈真には多くの側室がいました。第75話では、賈真は妻妾を率いて恵芳園のコングルホールで月見をし、遊びました。「賈真が酒を飲みたいと思ったので、有子は沛峰と他の4人を誘いました。」4人の側室とは誰ですか？賈真は沛峰に笛を吹き、文華に歌を歌わせました。1人は先に謝元（一部のバージョンでは謝鸞と書かれています）と呼ばれていましたが、もう1人は不明です。賈珍は、有史の二人の妹（血縁関係はないが）と公然と不倫関係にあった。

賈震の強い性欲には、男性の美に対する好みも含まれています。寧屋敷の曾孫で養子となった賈容でさえ、「賈容の息子よりもハンサムで魅力的」だった。容と容の関係は曖昧で、「疑いを避けたい」という思いから、賈容に寧屋敷から出て自分の家庭を持つよう命じた。妹の賈希純は人生に幻滅し、その主な理由は「いつも陰で噂されている」ことだったため、彼女は「決然と寧国屋敷を去り」尼僧になった。

中国の長い封建社会では、結婚制度によって一夫多妻制が正当とされ、社会道徳でも一夫多妻制は合理的とみなされていた。これは、一族が家系を継承する可能性を最大限に高めるためであり、夫婦間の愛情はほぼ完全に無視されています。性的な事柄では、焦点は「種付け」だけであることが多いです。男性は一般的に欲望にふけることができますが、女性は「貞操を保たなければなりません」。これは非人道的なシステムと概念であり、特に女性にとって不公平です。現代の西洋社会の男女は、欲望や性的関係については非常にオープンであるが、結婚すると非常に慎重で真剣である。婚外恋愛や気軽な関係は珍しくなく、一緒に暮らすのが難しいと感じたら、脱ぐように離婚する。しかし、故意の重婚は多くなく、男性が愛人を持つという現象は深刻ではない。性欲の強い男性にとっては、愛人のコストが高すぎて、費用対効果が低いためである。今日の中国には富裕層が多くいます。富裕層は総人口のごく一部を占めるに過ぎませんが、総人口に掛け合わせると、おそらく小さな国を埋め尽くすほどの人数になります。

中国の富裕層男性が愛人を持つという現象は、度重なる禁止にもかかわらず続いている。その理由は『紅楼夢』を読めば分かる。結局のところ、我々がここで一夫多妻制を法的に、道徳的に否定してからまだ半世紀しか経っていないのに、まだ多くの元妻が黙って屈辱に耐えている。中国大陸の現在の社会構造では、富裕層が愛人を持つことでリスクを回避するのに十分な社会的抜け穴がまだあり、贅沢のコストは低く、性病を防ぐのもより安全である。男性主人公の強い性欲と、客観性の名の下に妻や妾と一緒に暮らすことを称賛する『大楼門』のようなテレビシリーズでさえ、多くの視聴者に受け入れられ、評価されている。これは、結婚、愛、セックスなどの概念に関して、私たちの一般大衆がまだ古い伝統のほこりに覆われていることを示しています。このほこりを払い落として除去することが私たちの最優先事項であるべきです。

この記事は劉新武著『紅楼夢月』より抜粋したものです。