十二支の起源は戦国時代にまで遡ります。なぜ十二支の中でネズミが第一位なのでしょうか？

すべての中国人は中国の干支を持っています。 12 匹の動物は、中には獰猛なもの、賢いもの、かわいいものなど、私たちに無限の楽しみをもたらします。しかし、それらがどこから来たのかご存じですか? 昨日、湖北省博物館文化財考古研究所のファン・グオドン博士は、秦と漢の竹簡に基づいて、十二支の起源と進化について推測しました。

十二支は中国から始まった

樊国東博士は次のように紹介した。「十二支の文化は、漢民族だけでなく、中国のモンゴル族、チベット族、イ族、ウイグル族、リー族などの少数民族、さらには北朝鮮、日本、タイ、シンガポール、インドなどの国々にも広く浸透しています。」過去には、西洋の学者の中には、12星座は古代バビロニアの星座と関連があり、バビロニアからインド、そして中国に伝わったと信じている人もいました。

わが国における十二支に関する最も古い完全な文献は、東漢の王充による『論衡五支篇』である。しかし、1970年代になって初めて、湖北省雲蒙の水湖底と甘粛省天水の方馬潭で出土した秦の竹簡が、十二支の動物が中国に起源を持つことを反駁の余地なく証明した。二つの墓は南と北に位置しており、互いに遠く離れているため、当時の中国で十二支の動物がすでに広く普及していたことがさらに証明されています。

当時、水虎堤第11号墓からは2種類の『日誌』を含む1,200枚の竹簡が出土した。そのうち、章A「泥棒」では、12の「星座」を使って泥棒の出現を予言します。例えば、「牛を意味する丑は、泥棒が大きな鼻を持ち、強いことを意味します...」

この墓は秦の始皇帝の治世30年（紀元前217年）に建てられたもので、秦の竹簡はそれ以前に書かれたものであるに違いない。 『日録』の「盗賊」の章は、秦が統一する前の楚の国から来たものかもしれない。したがって、十二支の起源は戦国時代にまで遡ることができます。

2006年、省文物考古研究所と随州市考古学チームが編纂した『随州孔家坡漢墓竹簡』は、十二支の起源に関する新たな研究データを提供した。

クイは猿に変わり、老いた羊は犬に変わる

「十二支はもともと12匹の動物で構成されていなかった可能性がある」とファン・グオドン氏は語った。

孔家坡漢竹簡では、鼠、牛、羊、猪（豚）は基本的に現在の十二支と同じです。しかし、鶏は水、申は玉、戌は古火に該当するので、人々はそれについて考えさせられます。同様の現象は、水虎堤と方馬潭の秦の竹簡にも現れている。昔、人々はそれを説明するために同音異義語をよく使っていました。例えば、秦の竹簡『水虎地』には、「猨と発音する『環』は猿を意味する言葉である」や「雉と発音する『水』は発音が似ているため『雉』と発音する。雉はキジである」とあります。

しかし、孔家坡漢文竹簡の「玉」は猿の名前の同音異義語としては使えない。どちらの秦簡にも「申、石也」と確認できるので間違いではない。何が起こっているのか？

『国魚緑魚侠』には、井戸を掘って犬を捕まえた季歓子の話が記録されている。孔子はこれを聞いて、「木や石の怪物を夾竹（きょうたく）や托鉢（たくち）と呼び、水の怪物を龍や王湘（おうしょう）と呼び、土の怪物を延陽（えんよう）と呼ぶ」と言った。伝説上の夾竹は足が一本しかなく、南の怪物は山霄（さんしょう）と呼ばれ、人の顔と猿の体をしている。したがって、「玉石」は人間の顔と猿の体を持つクイであり、後に猿に進化した可能性があります。 「古い火」は、いわゆる「地球の怪物羊」である可能性があります。

また、孔家坡漢簡や水虎地秦簡では、正午は馬ではなく鹿に該当します。「鹿を馬と呼ぶ」という慣用句はこれに関係しているのかもしれません。

なぜ小さなネズミが「リーダー」なのか

今日と同じように、これらの秦漢時代の竹簡では、12匹の動物が十二支に対応しています。古代人は、12 の地支を使って 1 日を 12 時間に分割しました。地上の枝が下にあるため、動物の爪が陰陽を区別するために使用されていると検証した歴史家もいます。子、陰、陳、呉、神、胥はすべて陽であり、5本の指を持つ鼠、虎、龍、猿、犬、および1本のひずめを持つ馬など、足の数が奇数の動物と対になっています。 周、毛、四、衛、有、海はすべて陰であり、牛、兎、羊、鶏、豚など、足の数が偶数の動物と対になっています。 蛇には足はありませんが、舌が二股に分かれており、これも偶数とされています。

十二支の中で、なぜ子が子の時刻と一致して第一位なのでしょうか？子の時刻は夜の11時から翌日の午前1時までで、陰陽の間にあります。ネズミの前足には4本の爪（実際は5本ですが、前足の親指は退化して目立たないため、古代人は4本の爪があると考えていました）、後ろ足にも5本の爪があり、その体は陰陽を兼ね備えています。そのため、小さなネズミは重要な責任を引き受け、12星座の「リーダー」になりました。

実は、わが国にも「三十六干支」という制度があり、それぞれの干支に3匹の動物が対応しています。たとえば、毛沢東は朝は龍、昼は馬、夕方は魚です。時間との組み合わせはより繊細です。古代中国では、人々は人間と自然の一体性を重視していました。動物と時間の組み合わせは、古代の人々の自然への崇拝と愛情、そして自然と相互に依存した永遠の関係を築きたいという願いを反映しています。

范国東は、我が国の甲骨文には、商代にはすでに天干地支の体系が完備されていたと記している。したがって、将来、十二支の起源を新たにする文化遺物が発掘される可能性も否定できない。

十二支の置物は、古代中国の葬儀で使われる非常に一般的な埋葬品であり、「十二支の神置物」としても知られています。これらは通常、人間の体と鳥や動物の頭で作られ、その大きさは個人のアイデンティティや地位に関係しています。

最も一般的な十二支の置物のセットは、悪霊を追い払い、家を守るために使用されます。一般的に、一つの干支の置物は墓の所有者の干支を表します。

十二支の置物の材質は陶器が一般的ですが、磁器、石、木、鉄などのものもあります。これらは墓室の周囲や墓室の両側の壁龕に固定位置に置かれることが多く、異なる星座の十二支の像は異なる固定位置を表すことが多い。

現存する考古学的資料によれば、十二支の像は南北朝時代に初めて副葬品として登場した。それは隋と唐の時代以降に非常に一般的になりました。武漢東湖の月家嘴の隋代墓（隋代）から出土した十二支の像は、動物の頭と人間の体を持ち、ゆったりとした服を着て幅広の帯を締め、あぐらをかいて手を組んで座っており、非常に精巧である。

湖北省で発掘された水虎地竹簡には、中国の最も古い十二支が記録されていた。