諸葛亮はなぜ劉禅を廃して皇帝に就任し、より良い軍事条件を得なかったのでしょうか?

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、諸葛亮が劉禅を廃して自ら皇帝に就任しなかった理由について詳しく紹介します。見てみましょう！

諸葛亮は中国の歴史上有名な政治家、軍事戦略家、発明家、随筆家でした。彼は龍中に隠遁して暮らし、管仲や岳毅に自分を喩え、「臥龍」と呼ばれた。諸葛亮の才能と人格は後世の人々から高く評価されており、敬意を込めて武侯、あるいは諸葛武侯と呼ばれることが多い。その後、民間の小説やオペラでは、彼は陰陽を理解し、神のように物事を予言することができたと語られるようになりました。彼は死ぬまで一生をこの大義に捧げ、伝統的な中国文化における忠臣と賢者の代表である。明代の羅貫中の『三国志演義』に描かれた人物は広く流布しており、最も有名です。

蜀漢を統治していた諸葛亮と漢の昭烈帝・劉備は、多くの有名な将軍や有能な大臣を昇進させ、基礎を築きました。諸葛亮が人々に与えた最大の印象は、彼の並外れた知恵でした。彼は天文学から地理学まであらゆることに精通しており、占いや人相学にも精通しており、まるで仙人のような人物でした。諸葛亮が劉備を助け、蜀を建国できたのもこのためでした。劉備の死後、蜀は劉禅の手に落ち、衰退した。諸葛亮の死後、蜀は司馬昭に直接併合された。

そこで疑問なのは、諸葛亮は劉禅が良い皇帝ではないこと、さらには中原復興という大義の妨げになるかもしれないことを知っていたのに、なぜ劉禅を廃して自ら皇帝に就任し、より良い軍事条件を得なかったのか、ということである。

まず、劉備は息子を諸葛亮に託すとき、はっきりとこう言った。「あなたの才能は曹丕の10倍だ。あなたはきっと国を安定させ、やがて大きなことを成し遂げることができるだろう。私の息子が有能なら、彼を助けなさい。無能なら、彼を自分のものにしなさい。」つまり、劉備は諸葛亮の能力を非常によく理解しており、劉禅が役立たずであることを知っていたので、劉禅が諸葛亮の中原再興の計画を妨害するなら、国を譲っても構わないと思っていた。

しかし、実はこれも諸葛亮にとって罠だった。劉禅は本当に助けるに値しないのか？実は、劉禅の能力は傑出していないが、知的障害者ではない。彼が後に屈辱に耐えて生き残ったことからもそれがわかる。

第二に、諸葛亮は劉禅の退位を許さなかったが、彼の権力は基本的に皇帝の権力とそれほど変わらなかった。裴松之は『衛略』の中で「政務は葛民が行い、祭祀は私が行う。諸葛亮は劉禅が政務に精通していないことを利用し、内政と外政の両方を担当した」と言っている。この文章は実に分かりやすい。つまり、劉禅が政務に精通していないという名目で、諸葛亮が政務のすべてを掌握したということだ。つまり、ほとんどの場合、諸葛亮が朝廷の権力を握っていたのです。

第三に、諸葛亮は前漢初期の政治体制を復活させたいと考えていました。

諸葛亮は優れた能力を持っていたが、結局のところ漢王朝の一員ではなかったし、世界が認める漢王家の末裔でもなかった。そのような称号がなければ、漢王朝を支えるという旗印の下で前進することはできなかったでしょう。一方で、諸葛亮は実は新しい政権を樹立することには興味がなく、漢王朝のかつての栄光を回復することを望んでいたのです。そして、これらすべては劉禅が権力を握っているときにのみ達成できるのです。

このことから、諸葛亮にとって、自分が王位に就くかどうかは大した問題ではなく、権力をめぐって王位を簒奪することに力を注ぐよりも、北伐について慎重に考えたほうがよかったことがわかります。